logo
logo
En

الموسوعة الحديثية

البحث الموضوعي
الحديث كاملاً بدون تشكيل
نتائج البحث

1 - علامَ يَقتُلُ أحَدُكم أخاه، إذا رأى أحَدُكم من أخيه ما يُعجِبُه فليَدْعُ له بالبَرَكةِ
خلاصة حكم المحدث : مرسل
الراوي : أبو أمامة بن سهل بن حنيف | المحدث : زين الدين المناوي | المصدر : فيض القدير
الصفحة أو الرقم : 4/ 324
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

2 - كان إذا رفَع رأسَه مِن الرُّكوعِ من صلاةِ الصُّبحِ في الرَّكعةِ الثَّانيةِ يَرفَعُ يَدَيه ويدعو بهذا الدُّعاءِ، اللهُمَّ اهدِني فيمَن هَدَيتَ.. إلخ
خلاصة حكم المحدث : فيه المقبري ضعيف
الراوي : أبو هريرةَ | المحدث : العراقي | المصدر : فيض القدير
الصفحة أو الرقم : 5/ 139
| أحاديث مشابهة

3 - نَعلانِ أُجاهدُ فيهما خَيرٌ مِن أن أعتِقَ وَلَدَ الزِّنا
خلاصة حكم المحدث : فيه زيد بن جبير قال الذهبي: لا يعرف
الراوي : ميمونة بنت سعد أو سعيد | المحدث : زين الدين المناوي | المصدر : فيض القدير
الصفحة أو الرقم : 6/ 288
| أحاديث مشابهة

4 - مَن خَتَمَ القُرآنَ أوَّلَ النَّهارِ صَلَّت عليه المَلائِكةُ حتَّى يُمسيَ، ومَن خَتَمَه آخِرَ النَّهارِ صَلَّت عليه المَلائِكةُ حتَّى يُصبِحَ
خلاصة حكم المحدث : فيه هشام بن عبد الله قال ابن حبان: كثرت مخالفته للأثبات
الراوي : سعد بن أبي وقاص | المحدث : زين الدين المناوي | المصدر : فيض القدير
الصفحة أو الرقم : 6/ 123
| أحاديث مشابهة
 

1 - ما مِن مُسلِمٍ يُلَبِّي إلَّا لبَّى ما عن يَمينِه وشِمالِه مِن حَجَرٍ أو شَجَرٍ أو مَدَرٍ حتَّى تَنقَطِعَ الأرضُ مِن هاهنا وهاهنا
خلاصة حكم المحدث : وإن لم يكن صحيح السند فإنه ممكن يشهد له الحديث الصحيح في المؤذن
الراوي : سهل بن سعد الساعدي | المحدث : ابن العربي | المصدر : فيض القدير
الصفحة أو الرقم : 5/ 499 التخريج : -

2 - ما مِن مُسلِمٍ يُلَبِّي إلَّا لبَّى ما عن يَمينِه وشِمالِه مِن حَجَرٍ أو شَجَرٍ أو مَدَرٍ حتَّى تَنقَطِعَ الأرضُ مِن هاهنا وهاهنا
خلاصة حكم المحدث : فيه إسماعيل بن عياش وبقية رجاله موثوقون
الراوي : سهل بن سعد الساعدي | المحدث : صدر الدين المناوي | المصدر : فيض القدير
الصفحة أو الرقم : 5/ 499 التخريج : -

3 - ما مِن مُسلِمٍ تُدرِكُ له ابنَتانِ فيُحسِنُ إليهما ما صَحِبَتاه إلَّا أدخَلَتاه الجَنَّةَ
خلاصة حكم المحدث : فيه شرحبيل بن سعد وهو واه
الراوي : عبدالله  بن عباس | المحدث : الذهبي | المصدر : فيض القدير
الصفحة أو الرقم : 5/ 498 التخريج : -

4 - ما مِن مُسلِمٍ كَسا مُسلِمًا ثَوبًا إلَّا كان في حِفظِ اللهِ تعالى ما دام عليه منه خِرقةٌ
خلاصة حكم المحدث : فيه خالد بن طهمان ضعيف
الراوي : عبدالله  بن عباس | المحدث : العراقي | المصدر : فيض القدير
الصفحة أو الرقم : 5/ 498 التخريج : -

5 - ما من امرئٍ مُسلِمٍ يُنَقِّي لفرَسِه شَعيرًا ثُمَّ يَعلِفُه عليه إلَّا كَتَبَ اللهُ له بكُلِّ حَبَّةٍ حَسَنةً
خلاصة حكم المحدث : فيه إسماعيل بن عياش قال الذهبي: ليس بالقوي وإن أبا حاتم لينه، وشرحبيل بن مسلم ضعفه ابن معين
الراوي : تميم الداري | المحدث : زين الدين المناوي | المصدر : فيض القدير
الصفحة أو الرقم : 5/ 471 التخريج : -

6 - ما مِن مُسلِمٍ يَأخُذُ مَضجَعَه يَقرَأُ سورةً مِن كِتابِ اللهِ إلَّا وكَّلَ اللهُ به مَلَكًا يَحفظُه، فلا يَقرَبُه شَيءٌ يؤذيه حتَّى يَهُبَّ متى هَبَّ
خلاصة حكم المحدث : إسناده ضعيف
الراوي : شداد بن أوس | المحدث : النووي | المصدر : فيض القدير
الصفحة أو الرقم : 5/ 495 التخريج : -

7 - ما مِن مُسلِمٍ يَأخُذُ مَضجَعَه يَقرَأُ سورةً مِن كِتابِ اللهِ إلَّا وكَّلَ اللهُ به مَلَكًا يَحفظُه، فلا يَقرَبُه شَيءٌ يؤذيه حتَّى يَهُبَّ متى هَبَّ
خلاصة حكم المحدث : في إسناده مجهول
الراوي : شداد بن أوس | المحدث : صدر الدين المناوي | المصدر : فيض القدير
الصفحة أو الرقم : 5/ 495 التخريج : -

8 - ما مِن مُسلِمٍ يَعودُ مَريضًا لم يَحضُرْ أجَلُه فيَقولُ سَبعَ مَرَّاتٍ: أسألُ اللهَ العَظيمَ رَبَّ العَرشِ العَظيمِ أن يَشفيَكِ إلَّا عُوفيَ
خلاصة حكم المحدث : [فيه] يزيد بن عبد الرحمن الدالاني ضعفه ابن عدي وغيره لكن وثقه أو حاتم
الراوي : عبدالله  بن عباس | المحدث : زين الدين المناوي | المصدر : فيض القدير
الصفحة أو الرقم : 5/ 499 التخريج : -

9 - قال اللهُ تعالى: أنا أكرَمُ وأعظَمُ عَفوًا من أن أستُرَ على عَبدٍ مُسلمٍ في الدُّنيا ثُمَّ أفضَحَه بَعدَ إذ ستَرتُه، ولا أزالُ أغفِرُ لعَبدي ما استَغفرَني
خلاصة حكم المحدث : مرسل
الراوي : الحسن البصري | المحدث : زين الدين المناوي | المصدر : فيض القدير
الصفحة أو الرقم : 4/ 493 التخريج : -

10 - قال اللهُ تعالى: أنا أكرَمُ وأعظَمُ عَفوًا من أن أستُرَ على عَبدٍ مُسلمٍ في الدُّنيا ثُمَّ أفضَحَه بَعدَ إذ ستَرتُه، ولا أزالُ أغفِرُ لعَبدي ما استَغفرَني
خلاصة حكم المحدث : فيه أيوب بن ذكوان قال البخاري: منكر الحديث، وقال الأزدي: متروك الحديث، وقال ابن عدي: ما يرويه لا يتابع عليه
الراوي : أنس | المحدث : زين الدين المناوي | المصدر : فيض القدير
الصفحة أو الرقم : 4/ 493 التخريج : -

11 - أيُّما مُسلِمٍ كَسا مُسلِمًا ثَوبًا على عُريٍ كَساه اللهُ تعالى مِن خُضَرِ الجَنَّةِ، وأيُّما مُسلِمٍ أطعَمَ مُسلِمًا على جوعٍ أطعَمَه اللهُ تعالى يَومَ القيامةِ مِن ثِمارِ الجَنَّةِ. وأيُّما مُسلِمٍ سَقى مُسلِمًا على ظَمَأٍ سَقاه اللهُ يَومَ القيامةِ مِن الرَّحيقِ المُختومِ
خلاصة حكم المحدث : [فيه] أبو خالد بن يزيد الدالاني لينه ابن عدي
الراوي : أبو سعيد الخدري | المحدث : زين الدين المناوي | المصدر : فيض القدير
الصفحة أو الرقم : 3/ 143 التخريج : -

12 - ما خالط قَلبَ امرئٍ مسلِمٍ رَهجٌ في سبيلِ اللهِ إلَّا حرَّم اللهُ عليه النَّارَ
خلاصة حكم المحدث : حسن أو أعلى
الراوي : عائشة | المحدث : زين الدين المناوي | المصدر : فيض القدير
الصفحة أو الرقم : 5/ 443 التخريج : -

13 - أيُّما مُسلِمٍ كَسا مُسلِمًا ثَوبًا كان في حِفظِ اللهِ تعالى ما بَقيَت عليه مِنه رُقعةٌ
خلاصة حكم المحدث : فيه خالد بن طهمان أبو العلاء قال الذهبي: ضعيف وقال ابن معين: خلط قبل موته
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : زين الدين المناوي | المصدر : فيض القدير
الصفحة أو الرقم : 3/ 143 التخريج : -

14 - لزَوالُ الدُّنيا أهونُ على اللهِ مِن قَتلِ رَجُلٍ مُسلِمٍ
خلاصة حكم المحدث : وقفه أصح
الراوي : عبدالله  بن عمر | المحدث : البخاري | المصدر : فيض القدير
الصفحة أو الرقم : 5/ 264 التخريج : -

15 - وأيُّما مُسلِمٍ استَرسَلَ إلى مُسلِمٍ فغَبَنَه كان غَبنُه ذلك رِبًا
خلاصة حكم المحدث : فيه موسى بن عمير القرشي الراوي عن مكحول قال أبو حاتم: ذاهب الحديث
الراوي : أبو أمامة | المحدث : زين الدين المناوي | المصدر : فيض القدير
الصفحة أو الرقم : 3/ 157 التخريج : أخرجه ابن عدي في ((الكامل في الضعفاء)) (8/ 55)، وأبو نعيم في ((حلية الأولياء)) (5/ 187)، والبيهقي (11026) واللفظ لهم.
|أصول الحديث

16 - مَن أشارَ على مُسلِمٍ عَورةً يَشينُه بها بغَيرِ حَقٍّ شانَه اللهُ بها في النَّارِ يومَ القيامةِ
خلاصة حكم المحدث : إسناده مظلم
الراوي : أبو ذر | المحدث : الذهبي | المصدر : فيض القدير
الصفحة أو الرقم : 6/ 63 التخريج : -

17 - مَن أشارَ على مُسلِمٍ عَورةً يَشينُه بها بغَيرِ حَقٍّ شانَه اللهُ بها في النَّارِ يومَ القيامةِ
خلاصة حكم المحدث : فيه عبد الله بن ميمون فإن لم يكن القداح فهو متروك
الراوي : أبو ذر | المحدث : العراقي | المصدر : فيض القدير
الصفحة أو الرقم : 6/ 63 التخريج : -

18 - مَن أشارَ على مُسلِمٍ عَورةً يَشينُه بها بغَيرِ حَقٍّ شانَه اللهُ بها في النَّارِ يومَ القيامةِ
خلاصة حكم المحدث : فيه عبد الله بن ميمون فإن لم يكن القداح فهو متروك
الراوي : أبو ذر | المحدث : زين الدين المناوي | المصدر : فيض القدير
الصفحة أو الرقم : 6/ 63 التخريج : -

19 - ثَلاثٌ ليسَ لأحَدٍ مِن النَّاسِ فيهنَّ رُخصةٌ: بِرُّ الوالِدَينِ مُسلِمًا كان أو كافِرًا، والوفاءُ بالعَهدِ لمُسلِمٍ كان أو كافِرٍ، وأداءُ الأمانةِ إلى مُسلِمٍ كان أو كافِرٍ
خلاصة حكم المحدث : فيه إسماعيل بن أبان فإن كان هو الغنوي الكوفي فهو كما قال الذهبي: كذاب وإن كان الوراق فثقة
الراوي : علي | المحدث : زين الدين المناوي | المصدر : فيض القدير
الصفحة أو الرقم : 3/ 306 التخريج : -

20 - ليس على مُسلِمٍ جِزيةٌ
خلاصة حكم المحدث : رمز السيوطي لصحته وليس بصاف عن النزاع
الراوي : عبدالله  بن عباس | المحدث : زين الدين المناوي | المصدر : فيض القدير
الصفحة أو الرقم : 5/ 371 التخريج : -

21 - ليس على مُسلِمٍ جِزيةٌ
خلاصة حكم المحدث : فيه قابوس قال ابن القطان: ضعفوه
الراوي : عبدالله  بن عباس | المحدث : زين الدين المناوي | المصدر : فيض القدير
الصفحة أو الرقم : 5/ 371 التخريج : -

22 - الفِطرةُ على كُلِّ مُسلِمٍ
خلاصة حكم المحدث : فيه إبراهيم بن راشد الآدمي وثقه الخطيب واتهمه ابن عدي، وبهلول بن عيد الكندي قال الذّهبي: ضعفوه
الراوي : عبدالله بن مسعود | المحدث : زين الدين المناوي | المصدر : فيض القدير
الصفحة أو الرقم : 4/ 463 التخريج : أخرجه الخطيب في ((تاريخ بغداد)) (3820) وابن عساكر في ((تاريخ دمشق)) ((11/ 293)) بلفظه
|أصول الحديث

23 - طَلَبُ العِلمِ فَريضةٌ على كُلِّ مُسلِمٍ
خلاصة حكم المحدث :  [فيه] عثمان بن عبد الرّحمن بن عثمان القرشي قال البخاري: مجهول، ولا يقبل من حديث حماد إلَّا ما رواه عنه القدماء كالثوري وشعبة ومن عداهم رووا عنه بعد الاختلاط
الراوي : عبدالله بن مسعود | المحدث : زين الدين المناوي | المصدر : فيض القدير
الصفحة أو الرقم : 4/ 267 التخريج : أخرجه الطبراني ((10/ 195)) (10439) وتمام في ((الفوائد)) (55) والشجري في ((ترتيب الأمالي)) (283) واللفظ لهم
|أصول الحديث

24 - طَلَبُ الحلالِ واجِبٌ على كُلِّ مُسلِمٍ
خلاصة حكم المحدث : فيه بقية، وجرير بن حازم قال الذّهبي: تغير قبل موته، والزبير بن خريق قال الدَّارقطني: غير قوي
الراوي : أنس بن مالك | المحدث : زين الدين المناوي | المصدر : فيض القدير
الصفحة أو الرقم : 4/ 270 التخريج : أخرجه الطبراني في ((المعجم الأوسط)) (8610)
|أصول الحديث

25 - الجِهادُ واجِبٌ عليكُم مَعَ كُلِّ أميرٍ، بَرًّا كان أو فاجِرًا وإن هو عَمِلَ الكَبائِرَ، والصَّلاةُ واجِبةٌ عليكُم خَلفَ كُلِّ مُسلِمٍ، بَرًّا كان أو فاجِرًا وإن هو عَمِلَ الكَبائِرَ، والصَّلاةُ واجِبةٌ عليكُم على كُلِّ مُسلِمٍ يَموتُ، بَرًّا كان أو فاجِرًا وإن هو عَمِلَ الكَبائِرَ
خلاصة حكم المحدث : [فيه] مكحول لم يلق أبا هريرة
الراوي : أبو هريرة | المحدث : الدارقطني | المصدر : فيض القدير
الصفحة أو الرقم : 3/ 366 التخريج : -

26 - الجِهادُ واجِبٌ عليكُم مَعَ كُلِّ أميرٍ، بَرًّا كان أو فاجِرًا وإن هو عَمِلَ الكَبائِرَ، والصَّلاةُ واجِبةٌ عليكُم خَلفَ كُلِّ مُسلِمٍ، بَرًّا كان أو فاجِرًا وإن هو عَمِلَ الكَبائِرَ، والصَّلاةُ واجِبةٌ عليكُم على كُلِّ مُسلِمٍ يَموتُ، بَرًّا كان أو فاجِرًا وإن هو عَمِلَ الكَبائِرَ
خلاصة حكم المحدث : لا بأس برواته إلَّا أن مكحولا لم يسمع من أبي هريرة
الراوي : أبو هريرة | المحدث : ابن حجر العسقلاني | المصدر : فيض القدير
الصفحة أو الرقم : 3/ 366 التخريج : -

27 - أيُّما رَجُلٍ كَسَبَ مالًا مِن حَلالٍ فأطعَمَ نَفسَه وكَساها فمَن دونَه مِن خَلقِ اللهِ تعالى، فإنَّها له زَكاةٌ. وأيُّما رَجُلٍ مُسلِمٍ لم تَكُنْ له صَدَقةٌ فليَقُلْ في دُعائِه: اللهُمَّ صَلِّ على مُحَمَّدٍ عَبدِكَ ورَسولِكَ، وصَلِّ على المُؤمِنينَ والمُؤمِناتِ والمُسلِمينَ والمُسلِماتِ؛ فإنَّها له زَكاةٌ
خلاصة حكم المحدث : من رواية ابن لهيعة وهو معلوم الحال، ودراج عن أبي الهيثم وقد ضعفوه
الراوي : أبو سعيد الخدري | المحدث : زين الدين المناوي | المصدر : فيض القدير
الصفحة أو الرقم : 3/ 140 التخريج : -

28 - إنَّ مِن أسرَقِ السُّرَّاقِ مَن يَسرِقُ لسانَ الأميرِ، وإنَّ مِن أعظَمِ الخَطايا مَنِ اقتَطَعَ مالَ امرئٍ مُسلِمٍ بغَيرِ حَقٍّ، وإنَّ مِنَ الحَسناتِ عيادةَ المَريضِ، وإنَّ مِن تَمامِ عيادَتِه أن تَضَعَ يَدَك عليه وتَسألَه كَيف هو؟ وإنَّ مِن أفضَلِ الشَّفاعاتِ أن تَشفَعَ بَينَ اثنَينِ في نِكاحٍ حتَّى تَجمَعَ بَينَهما، وإنَّ مِن لُبسةِ الأنبياءِ القَميصَ قَبلَ السَّراويلِ، وإنَّ مِمَّا يُستجابُ به الدُّعاءُ عندَ العُطاسِ
خلاصة حكم المحدث : فيه هشام بن عمار، ومعاوية بن يحيى الطبراني أوردهما الذهبي في الضعفاء، وقال الدارقطني لمعاوية مناكير
الراوي : أبي رهم أحزب بن أسيد السمعي | المحدث : زين الدين المناوي | المصدر : فيض القدير
الصفحة أو الرقم : 2/ 532 التخريج : -

29 - نِعمَ العَطيَّةُ كَلِمةُ حَقٍّ تَسمَعُها ثُمَّ تَحمِلُها إلى أخٍ لكَ مُسلِمٍ فتُعَلِّمُها إيَّاه
خلاصة حكم المحدث : إسناده ضعيف
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : العراقي | المصدر : فيض القدير
الصفحة أو الرقم : 6/ 287 التخريج : -

30 - نِعمَ العَطيَّةُ كَلِمةُ حَقٍّ تَسمَعُها ثُمَّ تَحمِلُها إلى أخٍ لكَ مُسلِمٍ فتُعَلِّمُها إيَّاه
خلاصة حكم المحدث : فيه عمرو بن الحصين العقيلي قال الذهبي: تركوه.
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : زين الدين المناوي | المصدر : فيض القدير
الصفحة أو الرقم : 6/ 287 التخريج : -