logo
logo
En

الموسوعة الحديثية

البحث الموضوعي
الحديث كاملاً بدون تشكيل
نتائج البحث

1 - افتقَد رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وعلى آلِه وسلَّم رجلًا، فقال: أين فُلانٌ؟ فقيل: ذهَبَ يلعَبُ، فقال: ما لنا واللَّعِبِ؟ فقيل: ذَهَب يرمي. قال: ليس الرَّميُ بلَعِبٍ، الرَّميُ خيرُ ما لهَوتُم به
خلاصة حكم المحدث : فيه عبد الرّحمن بن عبد الله العمري قال الذّهبي: تركوه واتهمه بعضهم: أي بالوضع
الراوي : عبدالله بن عمر | المحدث : زين الدين المناوي | المصدر : فيض القدير
الصفحة أو الرقم : 4/ 59
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

2 - قال أبو سُفيانَ: دَخَلتُ على مُعاويةَ وهو مُستَلقٍ على ظَهرِه وعلى صَدرِه صَبيٌّ أو صَبيَّةٌ تُناغيه، فقُلتُ: أمِطْ هذا عَنكَ يا أميرَ المُؤمِنينَ، قال: سَمِعتُ رَسولَ اللهِ صلَّى اللهُ تعالى عليه وآله وسلَّم يَقولُ: مَن كان له صَبيٌّ فليَتَصابى له.
خلاصة حكم المحدث : فيه محمد بن عاصم قال الذهبي في الضعفاء: مجهول بيض له أبو حاتم
الراوي : معاوية | المحدث : زين الدين المناوي | المصدر : فيض القدير
الصفحة أو الرقم : 6/ 209
| أحاديث مشابهة

3 - علامَ يَقتُلُ أحَدُكم أخاه، إذا رأى أحَدُكم من أخيه ما يُعجِبُه فليَدْعُ له بالبَرَكةِ
خلاصة حكم المحدث : مرسل
الراوي : أبو أمامة بن سهل بن حنيف | المحدث : زين الدين المناوي | المصدر : فيض القدير
الصفحة أو الرقم : 4/ 324
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

4 - إنَّ اللهَ تعالى يقولُ: يا ابنَ آدَمَ تفَرَّغْ لعبادتي أملأْ صَدرَك غِنًى وأسُدَّ فَقرَك، وإن لا تفعَلْ ملأتُ يَدَيك شُغلًا ولم أسُدَّ فَقرَك
خلاصة حكم المحدث : [فيه] أبو خالد الوالبي عن أبيه وأبوه لا يعرف، وزائد بن نشيط لا يعرف أيضا
الراوي : أبو هريرة | المحدث : زين الدين المناوي | المصدر : فيض القدير
الصفحة أو الرقم : 2/ 309
| أحاديث مشابهة
 

1 - ما رَأيتُ مَنظَرًا قَطُّ إلَّا والقَبرُ أفظَعُ منه
خلاصة حكم المحدث : [فيه] بجير ليس بعمدة لكن منهم من يقويه، وهانئ روى عنه جمع ولا ذكر له في الكتب الستة
الراوي : عثمان بن عفان | المحدث : الذهبي | المصدر : فيض القدير
الصفحة أو الرقم : 5/ 447 التخريج : -

2 - إذا قالت المرأةُ لزَوجِها: ما رأيتُ منك خيرًا قطُّ فقد حَبِط عَمَلُها.
خلاصة حكم المحدث : فيه يوسف التميمي. قال ابن حبان لا يحل الاحتجاج به.
الراوي : عائشة | المحدث : زين الدين المناوي | المصدر : فيض القدير
الصفحة أو الرقم : 779 التخريج : -

3 - أوصيكَ يا أبا هرَيرةَ بخِصالٍ أربَعٍ لا تَدَعْهنَّ أبَدًا ما بَقيتَ: عليكَ بالغُسلِ يَومَ الجُمُعةِ، والبُكورِ إليها، ولا تَلغُ ولا تَلْهُ، وأوصيكَ بصيامِ ثَلاثةِ أيَّامٍ مِن كُلِّ شَهرٍ؛ فإنَّه صيامُ الدَّهرِ، وأوصيكَ بالوِترِ قَبلَ النَّومِ، وأوصيكَ برَكعَتَي الفَجرِ لا تَدَعْهما وإن صَلَّيتَ اللَّيلَ كُلَّه؛ فإنَّ فيهما الرَّغائِبَ
خلاصة حكم المحدث : فيه سليمان بن داود اليماني قال الذهبي: ضعفوه
الراوي : أبو هريرة | المحدث : زين الدين المناوي | المصدر : فيض القدير
الصفحة أو الرقم : 3/ 78 التخريج : -

4 - مَن تَزَوَّجَ فقدِ استَكمَلَ نِصفَ الإيمانِ فليَتَّقِ اللهَ في النِّصفِ الباقي
خلاصة حكم المحدث : إسناده ضعيف
الراوي : أنس بن مالك | المحدث : العراقي | المصدر : فيض القدير
الصفحة أو الرقم : 6/ 103 التخريج : -

5 - مَن تَزَوَّجَ فقدِ استَكمَلَ نِصفَ الإيمانِ فليَتَّقِ اللهَ في النِّصفِ الباقي
خلاصة حكم المحدث : فيه عمرو بن أبي سلمة أورده الذهبي في الضعفاء وقال: ثقة وقال أبو حاتم: لا يحتج به
الراوي : أنس بن مالك | المحدث : زين الدين المناوي | المصدر : فيض القدير
الصفحة أو الرقم : 6/ 103 التخريج : -

6 - من أحَبَّ للهِ وأبغَضَ للهِ وأعطى للهِ ومَنَع للهِ فقد استكمَلَ الإيمانَ
خلاصة حكم المحدث : إسناده ضعيف
الراوي : أبو أمامة | المحدث : العراقي | المصدر : فيض القدير
الصفحة أو الرقم : 6/ 29 التخريج : أخرجه أبو داود (4681)، وابن أبي شيبة (34730)، وابن أبي الدنيا في ((الإخوان)) (17)، والطبراني (8/ 134) (7613) واللفظ لهم.
|أصول الحديث

7 - من أحَبَّ للهِ وأبغَضَ للهِ وأعطى للهِ ومَنَع للهِ فقد استكمَلَ الإيمانَ
خلاصة حكم المحدث : فيه القاسم بن عبد الرحمن الشامي تكلم فيه غير واحد
الراوي : أبو أمامة | المحدث : زين الدين المناوي | المصدر : فيض القدير
الصفحة أو الرقم : 6/ 29 التخريج : أخرجه أبو داود (4681)، وابن أبي شيبة (34730)، وابن أبي الدنيا في ((الإخوان)) (17)، والطبراني (8/ 134) (7613) واللفظ لهم.
|أصول الحديث

8 - ما كانت نُبوَّةٌ قَطُّ إلَّا تَبِعَتها خِلافةٌ، ولا كانت خِلافةٌ قَطُّ إلَّا تَبِعَها مُلكٌ، ولا كانت صَدَقةٌ قَطُّ إلَّا كان مَكسًا
خلاصة حكم المحدث : فيه إبراهيم بن طهمان نقل الذهبي عن بعضهم تضعيفه
الراوي : عبد الرحمن بن سهل بن زيد بن كعب | المحدث : زين الدين المناوي | المصدر : فيض القدير
الصفحة أو الرقم : 5/ 463 التخريج : -

9 - قال رَجُلٌ: يا رَسولَ اللهِ، أيُّ شَهرٍ تَأمُرُني أن أصومَ بَعدَ رَمَضانَ؟ قال: إن كُنتَ صائِمًا بَعدَ شَهرِ رَمَضانَ فصُمِ المُحَرَّمَ؛ فإنَّه شَهرُ اللهِ، فيه يَومٌ تابَ فيه على قَومٍ، ويَتوبُ فيه على آخَرينَ
خلاصة حكم المحدث : [فيه] عبد الله الواسطي [ضعفه ] أحمد بن حنبل وابن معين والبخاري والنسائي
الراوي : علي بن أبي طالب | المحدث : العراقي | المصدر : فيض القدير
الصفحة أو الرقم : 3/ 34 التخريج : -

10 - ما أصبَحتُ غداةً قَطُّ إلَّا استغفرتُ اللهَ تعالى فيها مائةَ مَرَّةٍ
خلاصة حكم المحدث : فيه أبو داود مغيرة الكندي قال البخاري: يخالف في حديثه
الراوي : أبو موسى الأشعري | المحدث : زين الدين المناوي | المصدر : فيض القدير
الصفحة أو الرقم : 5/ 421 التخريج : -

11 - إنَّ العَبدَ ليَعمَلُ الذَّنبَ، فإذا ذَكَرَه أحزَنَه، وإذا نَظَرَ اللهُ إليه قد أحزَنَه غَفرَ له ما صَنَعَ قَبلَ أن يَأخُذَ في كفَّارتِه بلا صلاةٍ ولا صيامٍ
خلاصة حكم المحدث : فيه صالح المري رجل صالح لكنه مضعف في الحديث
الراوي : أبو هريرة | المحدث : العراقي | المصدر : فيض القدير
الصفحة أو الرقم : 2/ 372 التخريج : -

12 - ما ساءَ عَمَلُ قَومٍ قَطُّ إلَّا زَخرَفوا مساجِدَهم
خلاصة حكم المحدث : رجاله ثقات إلَّا جبارة بن المفلس ففيه مقال
الراوي : عبدالله  بن عمر | المحدث : ابن حجر العسقلاني | المصدر : فيض القدير
الصفحة أو الرقم : 5/ 449 التخريج : -

13 - ما أهَلَّ مُهِلٌّ قَطُّ إلَّا آبَتِ الشَّمسُ بذُنوبِه
خلاصة حكم المحدث : فيه جماعة لم أعرفهم
الراوي : أبو هريرةَ | المحدث : زين الدين المناوي | المصدر : فيض القدير
الصفحة أو الرقم : 5/ 430 التخريج : -

14 - ما مِن أيَّامٍ أحَبُّ إلى اللهِ تعالى أن يُتَعَبَّدَ له فيها مِن عَشرِ ذي الحِجَّةِ، يَعدِلُ صيامُ كُلِّ يَومٍ منها بصيامِ سَنةٍ، وقيامُ كُلِّ ليلةٍ منها بقيامِ ليلةِ القَدرِ
خلاصة حكم المحدث : معلول
الراوي : أبو هريرةَ | المحدث : زين الدين المناوي | المصدر : فيض القدير
الصفحة أو الرقم : 5/ 475 التخريج : -

15 - ما خَلا يَهوديٌّ قَطُّ بمُسلِمٍ إلَّا حَدَّثَ نفسَه بقَتلِه
خلاصة حكم المحدث : غريب جدا
الراوي : أبو هريرةَ | المحدث : الخطيب البغدادي | المصدر : فيض القدير
الصفحة أو الرقم : 5/ 444 التخريج : -

16 - ما خَلا يَهوديٌّ قَطُّ بمُسلِمٍ إلَّا حَدَّثَ نفسَه بقَتلِه
خلاصة حكم المحدث : فيه يحيى بن عبيد الله بن موهب التيمي قال ابن حبان: يروي عن أبيه ما لا أصل له فسقط الاحتجاج به
الراوي : أبو هريرةَ | المحدث : زين الدين المناوي | المصدر : فيض القدير
الصفحة أو الرقم : 5/ 444 التخريج : -

17 - رَجَبٌ شَهرُ اللهِ، وشَعبانُ شَهري، ورَمَضانُ شَهرُ أُمَّتي
خلاصة حكم المحدث : مرسل
الراوي : الحسن البصري | المحدث : زين الدين المناوي | المصدر : فيض القدير
الصفحة أو الرقم : 4/ 18 التخريج : -

18 - دخَل معاويةُ على عائشةَ فقالت: ما حمَلَك على ما صنَعتَ مِن قَتلِ أهلِ عَذراءَ حُجْرٍ وأصحابِه؟ قال: رأيتُ قَتْلَهم صلاحًا للأمَّةِ وبقاءَهم فسادًا، فقالت: سمعتُ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم يقولُ: سيُقتَلُ بعذراءَ أناسٌ يَغضَبُ اللهُ لهم وأهلُ السَّماءِ
خلاصة حكم المحدث : في إسناده انقطاع
الراوي : عائشة | المحدث : ابن حجر العسقلاني | المصدر : فيض القدير
الصفحة أو الرقم : 4/ 126 التخريج : -

19 - كان يتحَرَّى صيامَ الاثنينِ والخميسِ
خلاصة حكم المحدث : [معلول فيه] ربيعة الجرشي مجهول
الراوي : عائشة | المحدث : ابن القطان | المصدر : فيض القدير
الصفحة أو الرقم : 5/ 200 التخريج : -

20 - كان يتحَرَّى صيامَ الاثنينِ والخَميسِ
خلاصة حكم المحدث : أعله ابن القطان بالراوي عنها وهو ربيعة الجرشي وأنه مجهول. وأخطأ فيه فهو صحابي وإطلاقه التخطئة غير صواب فقد قال الزين العراقي: اختلف في صحبته
الراوي : عائشة | المحدث : ابن حجر العسقلاني | المصدر : فيض القدير
الصفحة أو الرقم : 5/ 200 التخريج : -

21 - صيامُ يومِ عَرَفةَ كصِيامِ ألفِ يَومٍ
خلاصة حكم المحدث : فيه سليمان بن أحمد الواسطي قال الذّهبي: ضعفوه، والوليد بن مسلم قال الذّهبي: ثقة مدلس سيما في شيوخ الأوزاعي، وسليمان بن موسى قال البخاري: عنده مناكير وقال النّسائي: ليس بقوي، ودلهم بن صالح ضعفه ابن معين
الراوي : عائشة | المحدث : زين الدين المناوي | المصدر : فيض القدير
الصفحة أو الرقم : 4/ 230 التخريج : أخرجه البيهقي في ((شعب الإيمان)) (3764) واللفظ له والعقيلي في ((الضعفاء الكبير)) (2/140) باختلاف يسير، والطبراني في ((المعجم الأوسط)) (6802) مطولاً
|أصول الحديث

22 - مَن أفطَرَ يَومًا مِن رَمَضانَ في غَيرِ رُخصةٍ رَخَّصَها اللهُ له لم يَقضِ عنه صيامُ الدَّهرِ كُلِّه وإن صامَه
خلاصة حكم المحدث : فيه أبو المطوس بن يزيد الطوس تفرد به قال البخاري: لا أعرف له غيره ولا أدري سمع أبوه من أبي هرَيرةَ أم لا
الراوي : أبو هريرة | المحدث : زين الدين المناوي | المصدر : فيض القدير
الصفحة أو الرقم : 6/ 78 التخريج : -

23 - مَن لم يُجمِعِ الصِّيامَ قَبلَ الفَجرِ فلا صيامَ له
خلاصة حكم المحدث : خطأ والصحيح وقفه على ابن عمر
الراوي : حفصة | المحدث : البخاري | المصدر : فيض القدير
الصفحة أو الرقم : 6/ 223 التخريج : -

24 - مَن لم يُجمِعِ الصِّيامَ قَبلَ الفَجرِ فلا صيامَ له
خلاصة حكم المحدث : [الصواب وقفه]
الراوي : حفصة | المحدث : النسائي | المصدر : فيض القدير
الصفحة أو الرقم : 6/ 223 التخريج : -

25 - ليس على المُعتَكِفِ صيامٌ إلَّا أن يَجعَلَه على نَفسِه
خلاصة حكم المحدث : رفعه محمد بن إسحاق السوسي وغيره لا يرفعه
الراوي : عبدالله  بن عباس | المحدث : الدارقطني | المصدر : فيض القدير
الصفحة أو الرقم : 5/ 369 التخريج : -

26 - ليس على المُعتَكِفِ صيامٌ إلَّا أن يَجعَلَه على نَفسِه
خلاصة حكم المحدث : رواه الحاكم مرفوعا والصواب موقوفا
الراوي : عبدالله  بن عباس | المحدث : ابن حجر العسقلاني | المصدر : فيض القدير
الصفحة أو الرقم : 5/ 369 التخريج : -

27 - شَعبانُ شَهري، ورَمَضانُ شَهرُ اللهِ
خلاصة حكم المحدث : فيه الحسن بن يحيى الخشني تركه الدَّارقطني
الراوي : عائشة | المحدث : زين الدين المناوي | المصدر : فيض القدير
الصفحة أو الرقم : 4/ 162 التخريج : أخرجه ابن عساكر في ((تاريخ دمشق)) (72/ 155) معلقًا مطولاً.
|أصول الحديث

28 - في بَيضِ نَعامٍ كَسَرَه رَجُلٌ مُحرِمٌ صِيامُ يومٍ لكُلِّ بَيضةٍ
خلاصة حكم المحدث : لا يسند من وجه صحيح
الراوي : عائشة | المحدث : عبد الحق الإشبيلي | المصدر : فيض القدير
الصفحة أو الرقم : 4/ 454 التخريج : -

29 - مَن لم يُبَيِّتِ الصِّيامَ قَبلَ طُلوعِ الفَجرِ فلا صيامَ له
خلاصة حكم المحدث :  [فيه] عبد الله بن عباد غير واحد اتهم عبد الله بهذا الحديث
الراوي : عائشة | المحدث : العراقي | المصدر : فيض القدير
الصفحة أو الرقم : 6/ 222 التخريج : -

30 - استَعينوا بطَعامِ السَّحَرِ على صيامِ النَّهارِ، وبالقَيلولةِ على قيامِ اللَّيلِ.
خلاصة حكم المحدث : [فيه] زمعة بن صالح وفيه ضعف
الراوي : عبدالله‏ بن عباس | المحدث : ابن حجر العسقلاني | المصدر : فيض القدير
الصفحة أو الرقم : 986 التخريج : -
التصنيف الموضوعي: آداب النوم - ما جاء في القيلولة تراويح وتهجد وقيام ليل - الحث على صلاة الليل صيام - أكلة السحر صيام - فضل السحور صيام - فضل الصيام