logo
logo
En

الموسوعة الحديثية

البحث الموضوعي
الحديث كاملاً بدون تشكيل
نتائج البحث

1 - مَرَّ رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم بمجلسٍ وهم يَضحَكون، فقال: أكثِروا ذِكرَ هاذِمِ اللَّذَّاتِ: الموتِ؛ فإنَّه لم يذكُرْه أحَدٌ في ضَيِّقٍ من العَيشِ إلَّا وسَّعه عليه، ولا ذَكَره في سَعةٍ إلَّا ضَيَّقَها عليه
خلاصة حكم المحدث : فيه عبد العزيز بن مسلم المدني أورده الدارقطني والذهبي في الضعفاء والمتروكين وقال لا يعرف، ومحمد بن عمرو بن علقمة ساقه فيهم أيضا وقال: قال الجرجاني غير قوي وقواه غيره
الراوي : أبو هريرة | المحدث : زين الدين المناوي | المصدر : فيض القدير
الصفحة أو الرقم : 2/ 86
| أحاديث مشابهة

2 - كُلُّ نادِبةٍ كاذِبةٌ إلَّا نادِبةَ حَمزةَ
خلاصة حكم المحدث : مرسل
الراوي : سعد بن إبراهيم | المحدث : زين الدين المناوي | المصدر : فيض القدير
الصفحة أو الرقم : 5/ 35
| أحاديث مشابهة

3 - قال أبو سُفيانَ: دَخَلتُ على مُعاويةَ وهو مُستَلقٍ على ظَهرِه وعلى صَدرِه صَبيٌّ أو صَبيَّةٌ تُناغيه، فقُلتُ: أمِطْ هذا عَنكَ يا أميرَ المُؤمِنينَ، قال: سَمِعتُ رَسولَ اللهِ صلَّى اللهُ تعالى عليه وآله وسلَّم يَقولُ: مَن كان له صَبيٌّ فليَتَصابى له.
خلاصة حكم المحدث : فيه محمد بن عاصم قال الذهبي في الضعفاء: مجهول بيض له أبو حاتم
الراوي : معاوية | المحدث : زين الدين المناوي | المصدر : فيض القدير
الصفحة أو الرقم : 6/ 209
| أحاديث مشابهة

4 - افتقَد رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وعلى آلِه وسلَّم رجلًا، فقال: أين فُلانٌ؟ فقيل: ذهَبَ يلعَبُ، فقال: ما لنا واللَّعِبِ؟ فقيل: ذَهَب يرمي. قال: ليس الرَّميُ بلَعِبٍ، الرَّميُ خيرُ ما لهَوتُم به
خلاصة حكم المحدث : فيه عبد الرّحمن بن عبد الله العمري قال الذّهبي: تركوه واتهمه بعضهم: أي بالوضع
الراوي : عبدالله بن عمر | المحدث : زين الدين المناوي | المصدر : فيض القدير
الصفحة أو الرقم : 4/ 59
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

5 - إنَّ اللهَ تعالى يقولُ: يا ابنَ آدَمَ تفَرَّغْ لعبادتي أملأْ صَدرَك غِنًى وأسُدَّ فَقرَك، وإن لا تفعَلْ ملأتُ يَدَيك شُغلًا ولم أسُدَّ فَقرَك
خلاصة حكم المحدث : [فيه] أبو خالد الوالبي عن أبيه وأبوه لا يعرف، وزائد بن نشيط لا يعرف أيضا
الراوي : أبو هريرة | المحدث : زين الدين المناوي | المصدر : فيض القدير
الصفحة أو الرقم : 2/ 309
| أحاديث مشابهة

6 - كان إذا رفَع رأسَه مِن الرُّكوعِ من صلاةِ الصُّبحِ في الرَّكعةِ الثَّانيةِ يَرفَعُ يَدَيه ويدعو بهذا الدُّعاءِ، اللهُمَّ اهدِني فيمَن هَدَيتَ.. إلخ
خلاصة حكم المحدث : فيه المقبري ضعيف
الراوي : أبو هريرةَ | المحدث : العراقي | المصدر : فيض القدير
الصفحة أو الرقم : 5/ 139
| أحاديث مشابهة

7 - نَعلانِ أُجاهدُ فيهما خَيرٌ مِن أن أعتِقَ وَلَدَ الزِّنا
خلاصة حكم المحدث : فيه زيد بن جبير قال الذهبي: لا يعرف
الراوي : ميمونة بنت سعد أو سعيد | المحدث : زين الدين المناوي | المصدر : فيض القدير
الصفحة أو الرقم : 6/ 288
| أحاديث مشابهة

8 - علامَ يَقتُلُ أحَدُكم أخاه، إذا رأى أحَدُكم من أخيه ما يُعجِبُه فليَدْعُ له بالبَرَكةِ
خلاصة حكم المحدث : مرسل
الراوي : أبو أمامة بن سهل بن حنيف | المحدث : زين الدين المناوي | المصدر : فيض القدير
الصفحة أو الرقم : 4/ 324
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

9 - مَن خَتَمَ القُرآنَ أوَّلَ النَّهارِ صَلَّت عليه المَلائِكةُ حتَّى يُمسيَ، ومَن خَتَمَه آخِرَ النَّهارِ صَلَّت عليه المَلائِكةُ حتَّى يُصبِحَ
خلاصة حكم المحدث : فيه هشام بن عبد الله قال ابن حبان: كثرت مخالفته للأثبات
الراوي : سعد بن أبي وقاص | المحدث : زين الدين المناوي | المصدر : فيض القدير
الصفحة أو الرقم : 6/ 123
| أحاديث مشابهة
 

1 - ما تَستَقِلُّ الشَّمسُ فيبقى شيءٌ مِن خَلقِ اللهِ إلَّا سبَّح اللهَ بحَمدِه إلَّا ما كان من الشَّياطينِ وأغبياءِ بني آدَمَ
خلاصة حكم المحدث : [فيه] بقية بن الوليد، [وفيه] وصفوان ابن عمران قال أبو حاتم: ليس بقوي
الراوي : عمرو بن عبسة | المحدث : زين الدين المناوي | المصدر : فيض القدير
الصفحة أو الرقم : 5/ 436 التخريج : -

2 - ما خَلَقَ اللهُ مِن شَيءٍ إلَّا وقد خَلَقَ له ما يَغلِبُه، وخَلَقَ رَحمَتَه تغلِبُ غَضَبَه
خلاصة حكم المحدث : فيه عبد الرحيم بن كردم جهله أبو حاتم وقال الذهبي: ليس بواه ولا مجهول
الراوي : أبو سعيد الخدري | المحدث : العراقي | المصدر : فيض القدير
الصفحة أو الرقم : 5/ 444 التخريج : -

3 - العُمرتانِ تُكَفِّران ما بَينَهما، والحَجُّ المبرورُ ليس له جزاءٌ إلَّا الجنَّةُ، وما سَبَّح الحاجُّ من تسبيحةٍ ولا هَلَّل من تهليلةٍ ولا كَبَّر من تكبيرةٍ إلَّا يُبَشَّرُ بها تبشيرةً
خلاصة حكم المحدث : فيه من لم أعرفهم ولم أرهم في كتب الرّجال
الراوي : أبو هريرة | المحدث : زين الدين المناوي | المصدر : فيض القدير
الصفحة أو الرقم : 4/ 394 التخريج : -

4 - اللَّيلَ خَلقٌ مِن خَلقِ اللهِ عَظيمٌ
خلاصة حكم المحدث : مرسل
الراوي : أبو رزين العقيلي | المحدث : زين الدين المناوي | المصدر : فيض القدير
الصفحة أو الرقم : 5/ 402 التخريج : -

5 - ثَلاثةٌ يُظِلُّهمُ اللهُ في ظِلِّه يَومَ لا ظِلَّ إلَّا ظِلُّه: التَّاجِرُ الأمينُ، والإمامُ المُقتَصِدُ، وراعي الشَّمسِ بالنَّهارِ
خلاصة حكم المحدث : فيه جماعة مجاهيل
الراوي : أبو هريرة | المحدث : زين الدين المناوي | المصدر : فيض القدير
الصفحة أو الرقم : 3/ 337 التخريج : -

6 - كان يُحِبُّ هذه السُّورةَ {سَبِّحِ اسْمَ رَبِّكَ الْأَعْلَى}
خلاصة حكم المحدث : إسناده ضعيف
الراوي : علي | المحدث : العراقي | المصدر : فيض القدير
الصفحة أو الرقم : 5/ 209 التخريج : -

7 - كان يُحِبُّ هذه السُّورةَ {سَبِّحِ اسْمَ رَبِّكَ الْأَعْلَى}
خلاصة حكم المحدث : رمز السيوطي لحسنه زلل فاحش
الراوي : علي | المحدث : زين الدين المناوي | المصدر : فيض القدير
الصفحة أو الرقم : 5/ 209 التخريج : -

8 - خَلَق اللهُ آدَمَ مِن تُرابِ الجابيةِ، وعَجَنه بماءِ الجنَّةِ
خلاصة حكم المحدث : فيه إسماعيل بن رافع أحاديثه كلها فيها نظر
الراوي : أبو هريرة | المحدث : ابن عدي | المصدر : فيض القدير
الصفحة أو الرقم : 3/ 445 التخريج : -

9 - خَلَق اللهُ آدَمَ مِن تُرابِ الجابيةِ، وعَجَنه بماءِ الجنَّةِ
خلاصة حكم المحدث : فيه إسماعيل بن رافع قال الدارقطني وغيره: متروك الحديث وقال ابن عدي: أحاديثه كلها فيها نظر
الراوي : أبو هريرة | المحدث : زين الدين المناوي | المصدر : فيض القدير
الصفحة أو الرقم : 3/ 445 التخريج : -

10 - لأن أذكُرَ اللهَ تعالى مَعَ قَومٍ بَعدَ صَلاةِ الفجرِ إلى طُلوعِ الشَّمسِ أحَبُّ إليَّ مِنَ الدُّنيا وما فيها، ولأن أذكُرَ اللهَ مَعَ قَومٍ بَعدَ صَلاةِ العَصرِ إلى أن تَغيبَ الشَّمسُ أحَبُّ إليَّ مِنَ الدُّنيا وما فيها
خلاصة حكم المحدث : [فيه] يزيد [الرقاشي] واه
الراوي : أنس بن مالك | المحدث : الذهبي | المصدر : فيض القدير
الصفحة أو الرقم : 5/ 254 التخريج : -

11 - ما أهَلَّ مُهِلٌّ قَطُّ إلَّا آبَتِ الشَّمسُ بذُنوبِه
خلاصة حكم المحدث : فيه جماعة لم أعرفهم
الراوي : أبو هريرةَ | المحدث : زين الدين المناوي | المصدر : فيض القدير
الصفحة أو الرقم : 5/ 430 التخريج : -

12 - إنَّ اللهَ لمَّا خلَق الدُّنيا أعرَضَ عنها فلم ينظُرْ إليها من هوانِها عليه
خلاصة حكم المحدث : [مرسل]
الراوي : علي بن الحسين | المحدث : زين الدين المناوي | المصدر : فيض القدير
الصفحة أو الرقم : 2/ 258 التخريج : أخرجه ابن عساكر (20/ 200) واللفظ له.
التصنيف الموضوعي: رقائق وزهد - الزهد في الدنيا رقائق وزهد - ذم حب الدنيا رقائق وزهد - هوان الدنيا على الله عقيدة - إثبات صفات الله تعالى رقائق وزهد - تقديم عمل الآخرة على عمل الدنيا
|أصول الحديث

13 - كُلُّكُم بَنو آدَمَ، وآدَمُ خُلِقَ مِن تُرابٍ، ليَنتَهيَنَّ قَومٌ يَفتَخِرونَ بآبائِهم أو ليَكونُنَّ أهونَ على اللهِ مِن الجُعلانِ
خلاصة حكم المحدث : رمز السيوطي لحسنه وليس كما ذكر
الراوي : حذيفة بن اليمان | المحدث : زين الدين المناوي | المصدر : فيض القدير
الصفحة أو الرقم : 5/ 37 التخريج : -

14 - خَلَقَ اللهُ عَزَّ وجَلَّ الجِنَّ ثَلاثةَ أصنافٍ: صِنفٌ حَيَّاتٌ وعَقارِبٌ وخَشاشُ الأرضِ، وصِنفٌ كالرِّيحِ في الهَواءِ، وصِنفٌ عليهم الحِسابُ والعِقابُ، وخَلَقَ اللهُ الإنسَ ثَلاثةَ أصنافٍ: صِنفٌ كالبَهائِمِ، وصِنفٌ أجسادُهم أجسادُ آدَمَ وأرواحُهم أرواحُ الشَّياطينِ، وصِنفٌ في ظِلِّ اللهِ يَومَ لا ظِلَّ إلَّا ظِلُّه
خلاصة حكم المحدث : فيه يزيد بن سنان الزهاوي ضعفه ابن معين وغيره وتركه النسائي ثم ساق له مناكير هذا منها
الراوي : أبو الدرداء | المحدث : زين الدين المناوي | المصدر : فيض القدير
الصفحة أو الرقم : 3/ 448 التخريج : أخرجه أبو يعلى كما في ((المطالب العالية)) (3437)، وأبو الشيخ في ((العظمة)) (5/ 1639) واللفظ لهما، وابن أبي الدنيا في ((الهواتف)) (156) مختصرًا.
|أصول الحديث

15 - نهى عن الصَّلاةِ نِصفَ النَّهارِ حتَّى تَزولَ الشَّمسُ إلَّا يَومَ الجُمُعةِ
خلاصة حكم المحدث : فيه من لا تقوم به الحجة
الراوي : أبو هريرة | المحدث : ابن سيد الناس | المصدر : فيض القدير
الصفحة أو الرقم : 6/ 319 التخريج : -

16 - نهى عن الصَّلاةِ نِصفَ النَّهارِ حتَّى تَزولَ الشَّمسُ إلَّا يَومَ الجُمُعةِ
خلاصة حكم المحدث : [فيه] إبراهيم بن أبي يحيى وسعيد ضعيفان
الراوي : أبو هريرة | المحدث : ابن حجر العسقلاني | المصدر : فيض القدير
الصفحة أو الرقم : 6/ 319 التخريج : -

17 - نهى عن الصَّلاةِ نِصفَ النَّهارِ حتَّى تَزولَ الشَّمسُ إلَّا يَومَ الجُمُعةِ
خلاصة حكم المحدث : ضعيف لكن له شواهد جمة
الراوي : أبو هريرة | المحدث : زين الدين المناوي | المصدر : فيض القدير
الصفحة أو الرقم : 6/ 319 التخريج : -

18 - قلوبُ ابنِ آدَمَ تَلينُ في الشِّتاءِ؛ وذلك لأنَّ اللهَ تعالى خَلَق آدَمَ من طينٍ، والطِّينُ يَلينُ في الشِّتاءِ
خلاصة حكم المحدث : [فيه] عمر بن يحيى متروك الحديث قال الذّهبي: أتى بخبر باطل شبه موضوع وهو هذا.
الراوي : معاذ | المحدث : زين الدين المناوي | المصدر : فيض القدير
الصفحة أو الرقم : 4/ 525 التخريج : -

19 - حُسنُ الخُلُقِ خُلُقُ اللهِ الأعظَمُ
خلاصة حكم المحدث : إسناده ضعيف جدا
الراوي : عمار بن ياسر | المحدث : العراقي | المصدر : فيض القدير
الصفحة أو الرقم : 3/ 384 التخريج : -

20 - أوَّلُ ما خَلَق اللهُ العَقلُ
خلاصة حكم المحدث : ليس له طريق يثبت
الراوي : - | المحدث : ابن حجر العسقلاني | المصدر : فيض القدير
الصفحة أو الرقم : 4/ 510 التخريج : -

21 - مَن قَرَأ السُّورةَ التي يُذكَرُ فيها آلُ عِمرانَ يَومَ الجُمُعةِ صَلَّى عليه اللهُ ومَلائِكَتُه حتَّى تَجِبَ الشَّمسُ.
خلاصة حكم المحدث : فيه طلحة بن زيد ضعيف جدا بل نسب للوضع
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : ابن حجر العسقلاني | المصدر : فيض القدير
الصفحة أو الرقم : 6/ 199 التخريج : -

22 - خَلَق اللهُ الخَلقَ فكتب آجالَهم وأعمالَهم وأرزاقَهم
خلاصة حكم المحدث : فيه عبد الرحمن بن عبد العزيز قال الذهبي: مضطرب الحديث وبشر بن المفضل مجهول
الراوي : أبو هريرة | المحدث : زين الدين المناوي | المصدر : فيض القدير
الصفحة أو الرقم : 3/ 444 التخريج : -

23 - ثَمانيةٌ أبغَضُ خَلقِ اللهِ إليه يَومَ القيامةِ: السَّقَّارونَ وهم الكَذَّابونَ، والخَيَّالونَ وهم المُستَكبِرونَ، والذينَ يَكنِزونَ البَغضاءَ لإخوانِهم في صُدورِهم، فإذا لقُوهم تَخَلَّقوا لهم، والذينَ إذا دُعوا إلى اللهِ ورَسولِه كانوا بِطاءً، وإذا دُعوا إلى الشَّيطانِ وأمرِه كانوا سِراعًا، والذينَ لا يُشرِفُ لهم طَمَعٌ مِن الدُّنيا إلَّا استَحَلُّوه بأيمانِهم وإن لم يَكُن لهم ذلك بحَقٍّ، والمَشاؤونَ بالنَّميمةِ، والمُفرِّقونَ بَينَ الأحِبَّةِ، والباغونَ البَرآءَ الدَّحَضةُ، أولَئِكَ يَقذَرُهم الرَّحمَنُ عَزَّ وجَلَّ
خلاصة حكم المحدث : مرسل عن الوضين بن عطاء هو الخزاعي الدمشقي قال الذهبي: ثقة وبعضهم يضعفه
الراوي : الوضين بن عطاء | المحدث : زين الدين المناوي | المصدر : فيض القدير
الصفحة أو الرقم : 3/ 338 التخريج : -

24 - لو كان الفُحشُ خَلقًا لكان شَرَّ خَلقِ اللهِ
خلاصة حكم المحدث : فيه عبد الجبار بن الورد قال البخاري: يخالف في بعض حديثه، وقال الذهبي: وهو أخو وهيب بن الورد وثقة أبو حاتم
الراوي : عائشة | المحدث : زين الدين المناوي | المصدر : فيض القدير
الصفحة أو الرقم : 5/ 323 التخريج : -

25 - ما حَسَّنَ اللهُ تعالى خَلْقَ رَجُلٍ ولا خُلُقَه فتَطعَمَه النَّارُ أبَدًا
خلاصة حكم المحدث : ورد من عدة طرق، وطرقه كلها مضعفة لكن تقوى بتعددها وتكثرها
الراوي : أبو هريرةَ | المحدث : زين الدين المناوي | المصدر : فيض القدير
الصفحة أو الرقم : 5/ 441 التخريج : -

26 - الصَّلاةُ تُسَوِّدُ وَجهَ الشَّيطانِ، والصَّدَقةُ تَكسِرُ ظَهرَه، والتَّحابُّ في اللهِ والتَّودُّدُ في العَمَلِ يَقطَعُ دابِرَه، فإذا فعَلتُم ذلك تباعَد منكم كمَطلَعِ الشَّمسِ من مَغرِبِها
خلاصة حكم المحدث : فيه عبد الله بن محمد بن وهب أورده الذّهبي في الضّعفاء. وقال الدَّارقطني: متروك، وزافر بن سليمان قال ابن عدي: لا يتابع على حديثه، وثابت الثّمالي قال الذّهبي: ضعيف جدا
الراوي : عبدالله بن عمر | المحدث : زين الدين المناوي | المصدر : فيض القدير
الصفحة أو الرقم : 4/ 249 التخريج : -

27 - إنَّ مِن أفضَلِ أيَّامِكم يَومَ الجُمُعةِ؛ فيه خُلِقَ آدَمُ، وفيه قُبِضَ، وفيه النَّفخةُ، وفيه الصَّعقةُ، فأكثِروا عليَّ مِنَ الصَّلاةِ فيه؛ فإنَّ صَلاتَكم مَعروضةٌ عليَّ، إنَّ اللهَ حَرَّمَ على الأرضِ أن تأكُلَ أجسادَ الأنبياءِ
خلاصة حكم المحدث : [أشار إلى إعلاله]
الراوي : أوس بن أوس | المحدث : البخاري | المصدر : فيض القدير
الصفحة أو الرقم : 2/ 535 التخريج : -

28 - إنَّ مِن أفضَلِ أيَّامِكم يَومَ الجُمُعةِ؛ فيه خُلِقَ آدَمُ، وفيه قُبِضَ، وفيه النَّفخةُ، وفيه الصَّعقةُ، فأكثِروا عليَّ مِنَ الصَّلاةِ فيه؛ فإنَّ صَلاتَكم مَعروضةٌ عليَّ، إنَّ اللهَ حَرَّمَ على الأرضِ أن تأكُلَ أجسادَ الأنبياءِ
خلاصة حكم المحدث : قال الحاكم على شرط البخاري وليس كما قال فقد قال الحافظ المنذري وغيره له علة دقيقة أشار إليها البخاري وغيره
الراوي : أوس بن أوس | المحدث : زين الدين المناوي | المصدر : فيض القدير
الصفحة أو الرقم : 2/ 535 التخريج : -

29 - خرج علينا النبيُّ صلَّى اللهُ عليه وآله وسلَّم، فقال: ما تفكَّرون؟ قالوا: نتفكَّرُ في اللهِ، فقال: تفكَّروا في خَلقِ اللهِ ولا تفَكَّروا في اللهِ
خلاصة حكم المحدث : سنده ضعيف جدا [وورد] من وجه أصح من هذا
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : العراقي | المصدر : فيض القدير
الصفحة أو الرقم : 3/ 264 التخريج : -

30 - لو أقسَمتُ لبَرَرتُ، إنَّ أحَبَّ عِبادِ اللهِ إلى اللهِ لرُعاةُ الشَّمسِ والقَمَرِ، لَيُعرَفونَ يَومَ القيامةِ بطولِ أعناقِهم
خلاصة حكم المحدث : فيه الوليد بن مروان قال الذهبي: مجهول، وجنادة بن مروان ضعفه أبو حاتم واتهمه بحديث، والحارث بن النعمان قال البخاري: منكر الحديث
الراوي : أنس | المحدث : زين الدين المناوي | المصدر : فيض القدير
الصفحة أو الرقم : 5/ 313 التخريج : -