logo
logo
En

الموسوعة الحديثية

البحث الموضوعي
الحديث كاملاً بدون تشكيل
نتائج البحث

1 - مَن خَتَمَ القُرآنَ أوَّلَ النَّهارِ صَلَّت عليه المَلائِكةُ حتَّى يُمسيَ، ومَن خَتَمَه آخِرَ النَّهارِ صَلَّت عليه المَلائِكةُ حتَّى يُصبِحَ
خلاصة حكم المحدث : فيه هشام بن عبد الله قال ابن حبان: كثرت مخالفته للأثبات
الراوي : سعد بن أبي وقاص | المحدث : زين الدين المناوي | المصدر : فيض القدير
الصفحة أو الرقم : 6/ 123
| أحاديث مشابهة

2 - علامَ يَقتُلُ أحَدُكم أخاه، إذا رأى أحَدُكم من أخيه ما يُعجِبُه فليَدْعُ له بالبَرَكةِ
خلاصة حكم المحدث : مرسل
الراوي : أبو أمامة بن سهل بن حنيف | المحدث : زين الدين المناوي | المصدر : فيض القدير
الصفحة أو الرقم : 4/ 324
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

3 - كان إذا رفَع رأسَه مِن الرُّكوعِ من صلاةِ الصُّبحِ في الرَّكعةِ الثَّانيةِ يَرفَعُ يَدَيه ويدعو بهذا الدُّعاءِ، اللهُمَّ اهدِني فيمَن هَدَيتَ.. إلخ
خلاصة حكم المحدث : فيه المقبري ضعيف
الراوي : أبو هريرةَ | المحدث : العراقي | المصدر : فيض القدير
الصفحة أو الرقم : 5/ 139
| أحاديث مشابهة

4 - نَعلانِ أُجاهدُ فيهما خَيرٌ مِن أن أعتِقَ وَلَدَ الزِّنا
خلاصة حكم المحدث : فيه زيد بن جبير قال الذهبي: لا يعرف
الراوي : ميمونة بنت سعد أو سعيد | المحدث : زين الدين المناوي | المصدر : فيض القدير
الصفحة أو الرقم : 6/ 288
| أحاديث مشابهة
 

1 - ليس بحكيمٍ مَن لم يُعاشِرْ بالمَعروفِ مَن لا بُدَّ له مِن مُعاشَرَتِه حتَّى يَجعَلَ اللهُ له من ذلك مَخرَجًا
خلاصة حكم المحدث : المعروف موقوف
الراوي : أبو فاطمة الإيادي | المحدث : ابن حجر العسقلاني | المصدر : فيض القدير
الصفحة أو الرقم : 5/ 364 التخريج : -

2 - أبى اللهُ أن يَقبَلَ عَمَلَ صاحِبِ بِدعةٍ حتى يَدَعَ بِدعتَه.
خلاصة حكم المحدث : [فيه] أبو زيد وأبو المغيرة لا يدرى من هما، قاله الذهبي، [وله ما يقويه]
الراوي : عبدالله‏ بن عباس | المحدث : زين الدين المناوي | المصدر : فيض القدير
الصفحة أو الرقم : 40 التخريج : -

3 - لو يَعلَمُ صاحِبُ المَسألةِ ما له فيها لم يسأَلْ
خلاصة حكم المحدث : قال الهيثمي: فيه قابوس بن أبي ظبيان وفيه كلام، وفيه أيضا حرملة بن يحيى أورده الذهبي في الضعفاء وقال أبو حاتم: لا يحتج به، وجرير بن حازم قال الذهبي: تغير قبل موته
الراوي : عبدالله  بن عباس | المحدث : زين الدين المناوي | المصدر : فيض القدير
الصفحة أو الرقم : 5/ 338 التخريج : -

4 - لا تجوزُ شَهادةُ بَدَويٍّ على صاحِبِ قَريةٍ
خلاصة حكم المحدث : فيه أحمد بن سعيد الهمداني قال النسائي: ليس بالقوي
الراوي : أبو هريرة | المحدث : محمد ابن عبدالهادي | المصدر : فيض القدير
الصفحة أو الرقم : 6/ 391 التخريج : -

5 - صاحِبُ الدَّينِ مغلولٌ في قبرِه لا يَفُكُّه إلَّا قضاءُ دَينِه
خلاصة حكم المحدث : فيه أحمد بن يزيد أبو العوام قال الذّهبي: مجهول
الراوي : أبو سعيد الخدري | المحدث : زين الدين المناوي | المصدر : فيض القدير
الصفحة أو الرقم : 4/ 188 التخريج : أخرجه أبو يعلى كما في ((إتحاف الخيرة)) (2926)، وابن عدي في ((الكامل)) (4/ 117) واللفظ لهما.
|أصول الحديث

6 - لا تَعجَبوا بعَمَلِ عامِلٍ حتَّى تنظُروا بمَ يُختَمُ له
خلاصة حكم المحدث : فيه فضالة بن جبير قال ابن عدي: أحاديثه غير محفوظة
الراوي : أبو أمامة | المحدث : زين الدين المناوي | المصدر : فيض القدير
الصفحة أو الرقم : 6/ 412 التخريج : أخرجه الطبراني (8/ 264) (8025)، والشهاب في ((المسند)) (941)، وأبو طاهر السلفي في ((المشيخة البغدادية)) (2001) واللفظ لهم.
|أصول الحديث

7 - شاهِدُ الزُّورِ لا تزولُ قَدَماه حتَّى يوجِبَ اللهُ له النَّارَ
خلاصة حكم المحدث : فيه محمد بن الفرات ضعيف
الراوي : عبدالله بن عمر | المحدث : الذهبي | المصدر : فيض القدير
الصفحة أو الرقم : 4/ 154 التخريج : أخرجه ابن ماجة (2373)، والحاكم (7042)، والطبراني في ((الأوسط)) (8367) باختلاف يسير.
|أصول الحديث

8 - كان لا يَقعُدُ في بَيتٍ مُظلِمٍ حتَّى يُضاءَ له بالسِّراجِ
خلاصة حكم المحدث : فيه جابر الجعفي قال ابن حبان: وجابر قد تبرأنا من عهدته، وأبو محمد لا يجوز الاحتجاج به
الراوي : عائشة | المحدث : زين الدين المناوي | المصدر : فيض القدير
الصفحة أو الرقم : 5/ 188 التخريج : -

9 - شاهِدُ الزُّورِ لا تزولُ قَدَماه حتَّى يوجِبَ اللهُ له النَّارَ
خلاصة حكم المحدث : تفرد به محمد بن خليد
الراوي : عبدالله بن عمر | المحدث : زين الدين المناوي | المصدر : فيض القدير
الصفحة أو الرقم : 4/ 154 التخريج : أخرجه ابن ماجة (2373)، والحاكم (7042)، والطبراني في ((الأوسط)) (8367) باختلاف يسير.
|أصول الحديث

10 - مَن وقَّرَ صاحِبَ بدعةٍ فقد أعانَ على هَدمِ الإسلامِ
خلاصة حكم المحدث : أسانيده كلها ضعيفة
الراوي : عبدالله بن بسر، وعائشة | المحدث : العراقي | المصدر : فيض القدير
الصفحة أو الرقم : 6/ 237 التخريج : -

11 - مَنِ اعتَذَرَ إليه أخوه بمَعذِرةٍ فلَم يَقبَلْها كان عليه مِنَ الخَطيئةِ مِثلُ صاحِبِ مَكسٍ
خلاصة حكم المحدث : إسناده ضعيف
الراوي : جابر | المحدث : العراقي | المصدر : فيض القدير
الصفحة أو الرقم : 6/ 73 التخريج : -

12 - مَن تَأدَّمَ بالخَلِّ وكَّلَ اللهُ له مَلَكَينِ يَستَغفِرانِ اللهَ له حتَّى يَفرُغَ
خلاصة حكم المحدث : رواته ثقات غير الحسن بن علي الدمشقي
الراوي : أنس | المحدث : ابن حجر العسقلاني | المصدر : فيض القدير
الصفحة أو الرقم : 6/ 286 التخريج : -

13 - صاحِبُ اليَمينِ أميرٌ على صاحِبِ الشِّمالِ، فإذا عَمِلَ العَبدُ حَسَنةً كَتَبَها بعَشرِ أمثالِها، وإذا عَمِلَ سيِّئةً فأرادَ صاحِبُ الشِّمالِ أن يَكتُبَها قال صاحِبُ اليَمينِ: أمسِكْ، فيُمسِكُ سِتَّ ساعاتٍ، فإنِ استَغفرَ اللهَ مِنها لَم يَكتُبْ عليه شَيئًا، وإن لَم يَستَغفِرْ كَتَبَ عليه سيِّئةً واحِدةً
خلاصة حكم المحدث : فيه جعفر بن الزّبير وهو كذاب
الراوي : أبو أمامة | المحدث : زين الدين المناوي | المصدر : فيض القدير
الصفحة أو الرقم : 4/ 190 التخريج : أخرجه الطبراني في ((الشاميين)) (468)، والبيهقي في ((الشعب)) (6648)، وابن شاهين في ((فضائل الأعمال)) (182) باختلاف يسير.
|أصول الحديث

14 - ما مِن رَجُلٍ يَعودُ مَريضًا مُمسيًا إلَّا خَرَجَ مَعَه سَبعونَ ألفَ مَلَكٍ يَستَغفِرونَ له حتَّى يُصبِحَ، ومَن أتاه مُصبِحًا خَرَجَ مَعَه سَبعونَ ألف مَلَكٍ يَستَغفِرونَ له حتَّى يُمسيَ
خلاصة حكم المحدث : أسند هذا عن علي من غير وجه صحيح عن النبي صلَّى اللهُ عليه وآلِه وسلَّم
الراوي : علي | المحدث : زين الدين المناوي | المصدر : فيض القدير
الصفحة أو الرقم : 5/ 481 التخريج : -

15 - قال زيدٌ: كان لأبي بكرٍ مملوكٌ يَغُلُّ عليه، فأتاه ليلةً بطعامٍ، فتناول منه لُقمةً ثمَّ قال: من أين جئتَ به؟ قال: مررتُ بقومٍ في الجاهليَّةِ فرَقيتُ لهم فأعطَوني، قال: أفٍّ لك! كِدتَ أن تُهلِكَني، فأدخَلَ يَدَه في حَلقِه فجعل يتقيَّأُ وجَعَلَت لا تخرجُ، فقيل له: لا تخرُجُ إلَّا بالماءِ، فجَعَل يشرَبُ الماءَ ويتقيَّأُ حتَّى رمى بها، فقيل له: كُلُّ هذا من أجلِ لُقمةٍ! قال: لو لم تخرُجْ إلَّا مع نفسي لأخرَجتُها، سَمِعتُ رَسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم يقولُ: كُلُّ جَسَدٍ نَبَتَ مِن سُحتٍ فالنَّارُ أَولى به
خلاصة حكم المحدث : فيه عبد الواحد بن واصل أورده الذهبي في الضعفاء وقال: ضعفه الأزدي، وعبد الواحد بن زيد قال البخاري والنسائي: متروك
الراوي : أبو بكر الصديق | المحدث : زين الدين المناوي | المصدر : فيض القدير
الصفحة أو الرقم : 5/ 18 التخريج : أخرجه أبو نعيم في ((حلية الأولياء)) (1/ 31) بلفظه مطولا، والحاكم (7164)، والبيهقي في ((شعب الإيمان)) (5375) كلاهما بلفظه دون قصة غلامه.
|أصول الحديث

16 - للهُ أشَدُّ أَذَنًا إلى الرَّجُلِ الحَسَنِ الصَّوتِ بالقُرآنِ يَجهَرُ به مِن صاحِبِ القَينةِ إلى قَينَتِه
خلاصة حكم المحدث : منقطع
الراوي : فضالة بن عبيد | المحدث : الذهبي | المصدر : فيض القدير
الصفحة أو الرقم : 5/ 253 التخريج : -

17 - كان يُكثِرُ الذِّكرَ، ويُقِلُّ اللَّغو، ويُطيلُ الصَّلاةَ، ويَقصُرُ الخُطبةَ، وكان لا يَأنَفُ ولا يَستَكبِرُ أن يَمشيَ مَعَ الأرمَلةِ والمِسكينِ والعَبدِ حتَّى يَقضيَ له حاجَتَه
خلاصة حكم المحدث : تفرد به الحسين بن واقد
الراوي : أبو سعيد الخدري | المحدث : البخاري | المصدر : فيض القدير
الصفحة أو الرقم : 5/ 241 التخريج : -

18 - اللهُ ورَسولُه مولى من لا مولى له، والخالُ وارِثُ مَن لا وارِثَ له
خلاصة حكم المحدث : رمز المصنف لصحته وليس كما قال
الراوي : عمر بن الخطاب | المحدث : زين الدين المناوي | المصدر : فيض القدير
الصفحة أو الرقم : 2/ 100 التخريج : -

19 - مَن أعتَقَ رَقَبةً مُسلِمةً أعتَقَ اللهُ له بكُلِّ عُضوٍ مِنها عُضوًا مِنه مِنَ النَّارِ حتَّى فَرْجَه بفَرجِه
خلاصة حكم المحدث : فيه بقية، ومسلمة بن علي وهو الشامي قال الدارقطني: متروك، وعثمان بن عطاء ضعفه الدارقطني وغيره
الراوي : أبو هريرة | المحدث : زين الدين المناوي | المصدر : فيض القدير
الصفحة أو الرقم : 6/ 74 التخريج : -

20 - إذا سَبَّب اللهُ تعالى لأحَدِكم رِزقًا من وَجهٍ فلا يَدَعْه حتَّى يتَغَيَّرَ له.
خلاصة حكم المحدث : إسناده فيه جهالة.
الراوي : عائشة | المحدث : العراقي | المصدر : فيض القدير
الصفحة أو الرقم : 667 التخريج : -

21 - إذا سَبَّب اللهُ تعالى لأحَدِكم رِزقًا من وَجهٍ فلا يَدَعْه حتَّى يتَغَيَّرَ له.
خلاصة حكم المحدث : رمز لحسنه والأمر بخلافه فالزبير قال الذهبي: لا يعرف.
الراوي : عائشة | المحدث : زين الدين المناوي | المصدر : فيض القدير
الصفحة أو الرقم : 667 التخريج : -

22 - عن أبي الدّرداءِ: عليكم بالسِّواكِ، فلا تُغفلوه وأديموه؛ فإنَّ فيه أربعةً وعِشرين خَصلةً أفضَلُها وأعلاها دَرَجةً أنَّه يُرضي الرَّحمنَ، ومن أرضى الرَّحمنَ فإنَّه يَحُلُّ الجِنانَ. الثَّانيةُ: أنَّه يصيبُ السُّنَّةَ. الثَّالثةُ: أنَّه تُضاعَفُ صَلاتُه سبعًا وعشرين ضِعفًا. الرَّابعةُ: أنَّه يُورِثُ السَّعةَ والغنى. الخامِسةُ: يُطَيِّبُ النَّكهةَ. السَّادِسةُ: يَشُدُّ اللِّثةَ. السَّابعةُ: يُذهِبُ الصُّداعَ ويُسَكِّنُ عُروقَ رأسِه، فلا يَضرِبُ عليه عِرقٌ ساكنٌ ولا يَسكُنُ عليه عِرقٌ ضاربٌ. الثَّامنةُ: يَذهَبُ عنه وَجَعُ الضِّرسِ. التَّاسِعةُ: تُصافِحُه الملائكةُ لِما ترى من النُّورِ على وَجهِه. العاشِرةُ: تُنقي أسنانَه حتَّى تَبرُقَ. الحاديةَ عَشرةَ: تُشَيِّعُه الملائكةُ إذا خرج إلى مَسجِدِه لصلاتِه. الثَّانيةَ عَشرةَ: تستغفِرُ له حَمَلةُ العَرشِ عِندَ رَفعِ أعمالِه. الثَّالِثةَ عَشرةَ: يُفتَحُ له أبوابُ الجنَّةِ. الرَّابعةَ عَشرةَ: يقالُ هذا مُقتَدٍ بالأنبياءِ يقفو آثارَهم ويلتَمِسُ هَدْيَهم. الخامِسةَ عَشرةَ: يُكتَبُ له أجرُ من تسوَّك من يومِه ذلك في كلِّ يومٍ. السَّادِسةَ عَشرةَ: تُغلَقُ عنه أبوابُ الجحيمِ. السَّابعةَ عَشرةَ: تستغفِرُ له الأنبياءُ والرُّسُلُ. الثَّامنةَ عَشرةَ: لا يخرُجُ من الدُّنيا إلَّا طاهِرًا مُطَهَّرًا. التَّاسِعةَ عَشرةَ: لا يعايِنُ مَلَكَ الموتِ عِندَ قبضِ رُوحِه إلَّا في الصُّورةِ التي يُقبَضُ فيها الأنبياءُ. العِشرون: لا يخرُجُ من الدُّنيا حتَّى يُسقى من الرَّحيقِ المختومِ. الحاديةُ والعِشرون: يُوَسَّعُ عليه قَبرُه وتُكَلِّمُه الأرضُ من محبَّتِه وتقولُ: كُنتُ أحِبُّ نَغمتَك على ظَهري فلأتَّسِعَنَّ عليك. الثَّانيةُ والعِشرون: يُصَيَّرُ قَبرُه عليه أوسَعَ من مَدِّ البَصَرِ. الثَّالثةُ والعِشرون: يَقطَعُ اللهُ عنه كُلَّ داءٍ ويَعقُبُه كُلُّ صِحَّةٍ. الرَّابعةُ والعِشرون: يُكسى إذا كُسِيَ الأنبياءُ، ويُكرَمُ إذا كُرِّموا، ويدخُلُ الجنَّةَ معهم بغيرِ حِسابٍ.
خلاصة حكم المحدث : [فيه] خالد بن معدان لم يسمع من أبي الدّرداء وفي متنه نكارة
الراوي : خالد بن معدان | المحدث : العراقي | المصدر : فيض القدير
الصفحة أو الرقم : 4/ 451 التخريج : -

23 - اثنانِ لا تجاوِزُ صَلاتُهما رؤوسَهما: عبدٌ آبِقٌ من مواليه حتَّى يرجِعَ، وامرأةٌ عصَت زَوجَها حتَّى ترجِعَ.
خلاصة حكم المحدث :  [فيه] بكر بن بكار وهو ضعيف.
الراوي : عبدالله ‏بن عمر | المحدث : الذهبي | المصدر : فيض القدير
الصفحة أو الرقم : 164 التخريج : -

24 - عَجِبتُ للمُؤمِنِ وجَزَعه مِنَ السَّقَمِ، ولَو يَعلَمُ ما له في السَّقَمِ أحَبَّ أن يَكونَ سقيمًا حتَّى يلقى اللهَ عَزَّ وجَلَّ
خلاصة حكم المحدث : رمز السيوطي لحسنه وليس كما قال
الراوي : عبدالله بن مسعود | المحدث : زين الدين المناوي | المصدر : فيض القدير
الصفحة أو الرقم : 4/ 304 التخريج : -

25 - امرؤُ القَيسِ صاحِبُ لِواءِ الشُّعَراءِ إلى النَّارِ
خلاصة حكم المحدث : [فيه] أبو الجهم ضعيف جدا
الراوي : أبو هريرة | المحدث : زين الدين المناوي | المصدر : فيض القدير
الصفحة أو الرقم : 2/ 186 التخريج : -

26 - لا تَصحَبَنَّ أحَدًا لا يَرى لكَ مِنَ الفَضلِ كَمِثلِ ما ترى له
خلاصة حكم المحدث : فيه عبد الله بن محمد بن جعفر القزوبني قال ابن يونس: وضع أحاديث فافتضح بها
الراوي : سهل بن سعد | المحدث : زين الدين المناوي | المصدر : فيض القدير
الصفحة أو الرقم : 6/ 406 التخريج : -

27 - الخالُ وارثُ مَن لا وارِثَ له
خلاصة حكم المحدث : [فيه] المقدام ضعفه ابن معين
الراوي : عائشة وأبو الدرداء | المحدث : زين الدين المناوي | المصدر : فيض القدير
الصفحة أو الرقم : 3/ 502 التخريج : أخرجه الترمذي (2104)، والطحاوي في ((شرح معاني الآثار)) (7429) واللفظ لهما.
|أصول الحديث

28 - خيرُ الأصحابِ صاحِبٌ إذا ذكَرتَ اللهَ أعانك، وإذا نَسِيتَ ذَكَّرَك
خلاصة حكم المحدث : مرسل
الراوي : الحُسنُ البصري | المحدث : زين الدين المناوي | المصدر : فيض القدير
الصفحة أو الرقم : 3/ 469 التخريج : -

29 - التَّائِبُ مِن الذَّنبِ كَمَن لا ذَنبَ له
خلاصة حكم المحدث : [فيه] أبو عبيدة بن عبد الله بن مسعود جزم غير واحد بأنه لم يسمع من أبيه
الراوي : عبدالله بن مسعود | المحدث : السخاوي | المصدر : فيض القدير
الصفحة أو الرقم : 3/ 276 التخريج : -

30 - كان لا يُوَلِّي واليًا حتَّى يُعَمِّمَه ويُرخيَ لها عَذَبةً مِن جانِبِ الأيمَنِ نَحوَ الأُذُنِ
خلاصة حكم المحدث : فيه جميع بن ثوب وهو ضعيف
الراوي : أبو أمامة | المحدث : العراقي | المصدر : فيض القدير
الصفحة أو الرقم : 5/ 192 التخريج : أخرجه الدولابي في ((الكنى والأسماء)) (1109)، والطبراني (8/ 144) (7641)، وتمام في ((فوائده)) (1686) واللفظ لهم.
|أصول الحديث