logo
logo
En

الموسوعة الحديثية

البحث الموضوعي
الحديث كاملاً بدون تشكيل
نتائج البحث
no-result لا توجد نتائج

1 - من قَرَأ {يس} مَرَّةً فكَأنَّما قَرَأ القُرآنَ مَرَّتَينِ
خلاصة حكم المحدث : فيه طالوت بن عبادة قال أبو حاتم: صدوق وقال ابن الجوزي: ضعفه علماء النقل ونازعه الذهبي وسويد أبو حاتم ضعفه النسائي
الراوي : أبو سعيد الخدري | المحدث : زين الدين المناوي | المصدر : فيض القدير
الصفحة أو الرقم : 6/ 200 التخريج : -

2 - من قرأ {يس} مَرَّةً فكَأنَّما قَرَأ القُرآنَ عَشرَ مَرَّاتٍ
خلاصة حكم المحدث : [فيه طالوت بن عبادة قال أبو حاتم: صدوق وقال ابن الجوزي: ضعفه علماء النقل ونازعه الذهبي وسويد أبو حاتم ضعفه النسائي]
الراوي : أبو هريرة | المحدث : زين الدين المناوي | المصدر : فيض القدير
الصفحة أو الرقم : 6/ 200 التخريج : -

3 - مَن قَرَأ {قُلْ هُوَ اللَّهُ أَحَدٌ} ثَلاثَ مَرَّاتٍ، فكَأنَّما قَرَأ القُرآنَ أجمَعَ
خلاصة حكم المحدث : لا يعرف لرجاء الغنوي رواية ولا صحبة وحديث {قل هو الله أحد} ثابت من غير هذا الوجه بغير هذا اللفظ
الراوي : رجاء الغنوي | المحدث : ابن حجر العسقلاني | المصدر : فيض القدير
الصفحة أو الرقم : 6/ 202 التخريج : -

4 - مَن قَرَأ {قُلْ هُوَ اللَّهُ أَحَدٌ} ثَلاثَ مَرَّاتٍ، فكَأنَّما قَرَأ القُرآنَ أجمَعَ
خلاصة حكم المحدث : فيه أحمد بن الحارث الغساني قال أبو حاتم: متروك الحديث وقال العقيلي: له مناكير لا يتابع عليها
الراوي : رجاء الغنوي | المحدث : زين الدين المناوي | المصدر : فيض القدير
الصفحة أو الرقم : 6/ 201 التخريج : -

5 - كان إذا قرأ: {أَلَيْسَ ذَلِكَ بِقَادِرٍ عَلَى أَنْ يُحْيِيَ الْمَوْتَى} قال: بَلى، وإذا قَرَأ: {أَلَيْسَ اللَّهُ بِأَحْكَمِ الْحَاكِمِينَ} قال: بلى
خلاصة حكم المحدث : إسناده مضطرب
الراوي : أبو هريرةَ | المحدث : الذهبي | المصدر : فيض القدير
الصفحة أو الرقم : 5/ 156 التخريج : -

6 - كان إذا قرأ: {أَلَيْسَ ذَلِكَ بِقَادِرٍ عَلَى أَنْ يُحْيِيَ الْمَوْتَى} قال: بَلى، وإذا قَرَأ: {أَلَيْسَ اللَّهُ بِأَحْكَمِ الْحَاكِمِينَ} قال: بلى
خلاصة حكم المحدث : فيه يزيد بن عياض أورده الذهبي في المتروكين وقال النسائي وغيره: متروك، وإسماعيل بن أمية قال الذهبي: كوفي ضعيف، وأبو اليسع لا يعرف
الراوي : أبو هريرةَ | المحدث : زين الدين المناوي | المصدر : فيض القدير
الصفحة أو الرقم : 5/ 156 التخريج : -

7 - من قَرَأ {يس} كُلَّ ليلةٍ غُفِرَ له
خلاصة حكم المحدث : فيه المبارك بن فضالة أورده الذهبي في الضعفاء والمتروكين وقال: ضعفه أحمد والنسائي وقال أبو زرعة: مدلس
الراوي : أبو هريرة | المحدث : زين الدين المناوي | المصدر : فيض القدير
الصفحة أو الرقم : 6/ 199 التخريج : -

8 - أحسَنُ النَّاسِ قِراءةً مَن قرأ القُرآنَ يتحَزَّنُ به.
خلاصة حكم المحدث : فيه ابن لهيعة صدوق خلط بعد احتراق كتبه.
الراوي : عبدالله‏ بن عباس | المحدث : ابن حجر العسقلاني | المصدر : فيض القدير
الصفحة أو الرقم : 253 التخريج : -

9 - كان إذا قَرَأ مِنَ اللَّيلِ رَفعَ طَورًا وخَفضَ طَورًا
خلاصة حكم المحدث : فيه زيادة بن نشيط لا يعرف حاله
الراوي : أبو هريرةَ | المحدث : ابن القطان | المصدر : فيض القدير
الصفحة أو الرقم : 5/ 155 التخريج : -

10 - مَن قَرَأ سورةَ يس والصَّافَّاتِ ليلةَ الجُمُعةِ أعطاه اللهُ سُؤلَه
خلاصة حكم المحدث : فيه انقطاع
الراوي : ابن غباس | المحدث : ابن حجر العسقلاني | المصدر : فيض القدير
الصفحة أو الرقم : 6/ 199 التخريج : -

11 - أحسَنُ النَّاسِ قِراءةً: الذي إذا قرأَ رأيتَ أنَّه يخشى اللهَ.
خلاصة حكم المحدث : فيه حميد بن حماد قال ابن عدي: يحدث عن الثقات بالمناكير.
الراوي : عبدالله ‏بن عمر | المحدث : زين الدين المناوي | المصدر : فيض القدير
الصفحة أو الرقم : 252 التخريج : -

12 - مَن قَرَأ سورةَ الواقِعةِ في كُلِّ ليلةٍ لم تُصِبْه فاقةٌ أبَدًا
خلاصة حكم المحدث : معلول
الراوي : عبدالله بن مسعود | المحدث : الزيلعي | المصدر : فيض القدير
الصفحة أو الرقم : 6/ 201 التخريج : -

13 - كان إذا أخَذَ مَضجَعَه قَرَأ {قُلْ يَا أَيُّهَا الْكَافِرُونَ} حتَّى يَختِمَها
خلاصة حكم المحدث : رمز السيوطي لحسنه وليس كما زعم
الراوي : عباد بن عباد بن علقمة المازني ابن أخضر | المحدث : زين الدين المناوي | المصدر : فيض القدير
الصفحة أو الرقم : 5/ 92 التخريج : -

14 - مَن قَرَأ سورةَ الواقِعةِ في كُلِّ ليلةٍ لم تُصِبْه فاقةٌ أبَدًا
خلاصة حكم المحدث : فيه أبو شجاع قال الذهبي: نكرة لا يعرف
الراوي : عبدالله بن مسعود | المحدث : زين الدين المناوي | المصدر : فيض القدير
الصفحة أو الرقم : 6/ 201 التخريج : -

15 - مَن قَرَأ سورةَ الدُّخانِ في ليلةٍ غُفِرَ له ما تَقدَّمَ مِن ذَنبِه
خلاصة حكم المحدث : [فيه] الحسن البصري لم يسمع من أبي هرَيرةَ على الصحيح
الراوي : أبو هريرة | المحدث : ابن حجر العسقلاني | المصدر : فيض القدير
الصفحة أو الرقم : 6/ 200 التخريج : -

16 - مَن قَرَأ سورةَ الدُّخانِ في ليلةٍ غُفِرَ له ما تَقدَّمَ مِن ذَنبِه
خلاصة حكم المحدث : مرسل
الراوي : الحسن البصري | المحدث : زين الدين المناوي | المصدر : فيض القدير
الصفحة أو الرقم : 6/ 200 التخريج : -

17 - إذا قرأ القارئُ فأخطأ أو لحَنَ أو كان أعجَميًّا كَتَبَه الملَكُ كما أُنزِل.
خلاصة حكم المحدث : فيه هشيم بن بشير قال الذهبي: حافظ حجة مدلس، وأبو بشر مجهول.
الراوي : عبدالله‏ بن عباس | المحدث : زين الدين المناوي | المصدر : فيض القدير
الصفحة أو الرقم : 792 التخريج : -

18 - إنَّ مَلَكًا موكَّلٌ بالقرآنِ، فمن قرَأ منه شيئًا لم يُقَوِّمْه قَوَّمه الملَكُ ورَفَعَه
خلاصة حكم المحدث : وفيه معلا بن هلال قال الذهبي: رماه السفيانان بالكذب
الراوي : أنس | المحدث : زين الدين المناوي | المصدر : فيض القدير
الصفحة أو الرقم : 2/ 524 التخريج : -

19 - مَن قَرَأ سورةَ الكَهفِ في يَومِ الجُمُعةِ أضاءَ له مِنَ النُّورِ ما بَينَ الجُمُعَتَينِ
خلاصة حكم المحدث : [فيه] نعيم بن هشام ذو مناكير
الراوي : أبو سعيد الخدري | المحدث : الذهبي | المصدر : فيض القدير
الصفحة أو الرقم : 6/ 198 التخريج : -

20 - مَن قَرَأ القُرآنَ يَتَأكَّلُ به النَّاسَ جاءَ يَومَ القيامةِ ووَجهُه عَظمٌ ليسَ عليه لحمٌ
خلاصة حكم المحدث : فيه علي بن قادم أورده الذهبي في المتروكين وقال: ضعفه ابن معين وكان شيعيا غاليا
الراوي : بريدة | المحدث : زين الدين المناوي | المصدر : فيض القدير
الصفحة أو الرقم : 6/ 196 التخريج : -

21 - مَن قَرَأ {قُلْ هُوَ اللَّهُ أَحَدٌ} مِائَتَي مَرَّةٍ غَفرَ اللهُ له ذُنوبَ مِائَتَي سَنةٍ
خلاصة حكم المحدث : فيه عبد الرحمن بن الحسن الأسدي الأزدي أورده الذهبي وغيره في الضعفاء ورماه بالكذب، ومحمد بن أيوب الرازي قال أبو حاتم: كذاب وصالح المري قال النسائي وغيره: متروك
الراوي : أنس بن مالك | المحدث : زين الدين المناوي | المصدر : فيض القدير
الصفحة أو الرقم : 6/ 203 التخريج : -

22 - مَن قَرَأ آيةَ الكُرسيِّ دُبُرَ كُلِّ صَلاةٍ مَكتوبةٍ لم يَمنَعْه مِن دُخولِ الجَنَّةِ إلَّا أن يَموتَ
خلاصة حكم المحدث : غفل ابن الجوزي في زعمه وضعه وهو من أسمح ما وقع له
الراوي : أبو أمامة | المحدث : ابن حجر العسقلاني | المصدر : فيض القدير
الصفحة أو الرقم : 6/ 197 التخريج : أخرجه النسائي في ((السنن الكبرى)) (9848)، والطبراني (8/ 114) (7532)، وابن السني في ((عمل اليوم والليلة)) (123)، والمستغفري في ((فضائل القرآن)) (744) واللفظ لهم.
|أصول الحديث

23 - اقرؤوا سورةَ البَقَرةِ في بُيوتِكم، ولا تَجعَلوها قُبورًا، ومَن قَرَأ سورةَ البَقَرةِ تُوِّجَ بتاجٍ في الجنَّةِ
خلاصة حكم المحدث : فيه أحمد بن عبيد قال ابنُ عدي صدوق له مناكير
الراوي : الصلصال بن الدلهمس | المحدث : زين الدين المناوي | المصدر : فيض القدير
الصفحة أو الرقم : 2/ 66 التخريج : -

24 - مَن قَرَأ السُّورةَ التي يُذكَرُ فيها آلُ عِمرانَ يَومَ الجُمُعةِ صَلَّى عليه اللهُ ومَلائِكَتُه حتَّى تَجِبَ الشَّمسُ.
خلاصة حكم المحدث : فيه طلحة بن زيد ضعيف جدا بل نسب للوضع
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : ابن حجر العسقلاني | المصدر : فيض القدير
الصفحة أو الرقم : 6/ 199 التخريج : -

25 - مَن قَرَأ {قُلْ هُوَ اللَّهُ أَحَدٌ} مِائةَ مَرَّةٍ غَفرَ اللهُ له خَطيئةَ خَمسينَ عامًا ما اجتَنَبَ خِصالًا أربَعًا: الدِّماءَ والأموالَ والفُروجَ والأشرِبةَ
خلاصة حكم المحدث : تفرد به الخليل بن مرة وهو من الضعفاء الذين لا يكتب حديثهم
الراوي : أنس بن مالك | المحدث : ابن عدي | المصدر : فيض القدير
الصفحة أو الرقم : 6/ 202 التخريج : -

26 - مَن قَرَأ يَومَ الجُمُعةِ سورةَ الكَهفِ سَطَع له نورٌ مِن تَحتِ قدَمَيه إلى عَنانِ السَّماءِ يَضيءُ له إلى يَومِ القيامةِ وغُفِرَ له ما بَينَ الجُمُعَتَينِ.
خلاصة حكم المحدث : فيه محمد بن خالد تكلم فيه ابن منده وغيره
الراوي : عبدالله بن عمر | المحدث : ابن حجر العسقلاني | المصدر : فيض القدير
الصفحة أو الرقم : 6/ 199 التخريج : -

27 - مَن قَرَأ سورةَ الكَهفِ ليلةَ الجُمُعةِ أُعطيَ نورًا مِن حَيثُ مُقامُه إلى مَكَّةَ، وصَلَّت عليه المَلائِكةُ حتَّى يُصبِحَ، وعوفيَ مِن الدَّاءِ والدُّبَيلةِ وذاتِ الجَنبِ والبَرَصِ والجُنونِ والجُذامِ، وفِتنةِ الدَّجَّالِ.
خلاصة حكم المحدث : فيه إسماعيل بن أبي زياد متروك كذبه جمع منهم الدارقطني
الراوي : أبو هريرة | المحدث : ابن حجر العسقلاني | المصدر : فيض القدير
الصفحة أو الرقم : 6/ 198 التخريج : -

28 - مَن قَرَأ بَعدَ صَلاةِ الجُمُعةِ {قُلْ هُوَ اللَّهُ أَحَدٌ} و{قُلْ أَعُوذُ بِرَبِّ الْفَلَقِ} و{قُلْ أَعُوذُ بِرَبِّ النَّاسِ} سَبعَ مَرَّاتٍ أعاذَه اللهُ بها مِن السُّوءِ إلى الجُمُعةِ الأُخرى
خلاصة حكم المحدث : إسناده ضعيف وله شاهد من مرسل مكحول
الراوي : عائشة | المحدث : ابن حجر العسقلاني | المصدر : فيض القدير
الصفحة أو الرقم : 6/ 203 التخريج : -

29 - عن عبدِ اللهِ بنِ عُمَرَ بنِ الخَطَّابِ أنَّه قرأ على المنبَرِ {ثُمَّ أَوْرَثْنَا الْكِتَابَ} الآية، فقال: سمِعتُ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم يقولُ: سابِقُنا سابِقٌ، ومُقتَصِدُنا ناجٍ، وظالِمُنا مَغفورٌ له
خلاصة حكم المحدث : فيه الفضل بن عميرة القرشي لا يتابع على حديثه
الراوي : عبدالله بن عمر | المحدث : العقيلي | المصدر : فيض القدير
الصفحة أو الرقم : 4/ 79 التخريج : -

30 - عن عبدِ اللهِ بنِ عُمَرَ بنِ الخَطَّابِ أنَّه قرأ على المنبَرِ {ثُمَّ أَوْرَثْنَا الْكِتَابَ} الآية، فقال: سمِعتُ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم يقولُ: سابِقُنا سابِقٌ، ومُقتَصِدُنا ناجٍ، وظالِمُنا مَغفورٌ له
خلاصة حكم المحدث : فيه الفضل بن عميرة القرشي قال العقيلي: لا يتابع على حديثه، وعمرو بن الحصين ضعفوه
الراوي : عبدالله بن عمر | المحدث : زين الدين المناوي | المصدر : فيض القدير
الصفحة أو الرقم : 4/ 79 التخريج : -