logo
logo
En

الموسوعة الحديثية

البحث الموضوعي
الحديث كاملاً بدون تشكيل
نتائج البحث
no-result لا توجد نتائج

1 - سُئِل رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وعلى آلِه وسلَّم: ما الغِنى؟ قال: الغِنى اليأسُ ممَّا في أيدي النَّاسِ
خلاصة حكم المحدث : فيه أبو بكر إبراهيم بن زياد العجلي قال أبو حاتم مجهول والحديث الذي يرويه منكر وقال الأزدي إبراهيم متروك
الراوي : عبدالله بن مسعود | المحدث : زين الدين المناوي | المصدر : فيض القدير
الصفحة أو الرقم : 4/ 414 التخريج : أخرجه أبو نعيم في ((حلية الأولياء)) ((4/ 188)) واللفظ له، والطبراني (10/139) (10239)، وتمام في ((فوائده)) (1653) باختلاف يسير
|أصول الحديث

2 - عليكَ بالإياسِ مِمَّا في أيدي النَّاسِ، وإيَّاكَ والطَّمَعَ؛ فإنَّه الفقرُ الحاضِرُ، وصَلِّ صَلاتَكَ وأنتَ مودِّعٌ، وإيَّاكَ وما يُعتَذَرُ مِنه
خلاصة حكم المحدث : فيه محمد بن سعد وهو مضعف
الراوي : سعد أبو محمد الأنصاري [وقيل] سعد بن عمارة | المحدث : الذهبي | المصدر : فيض القدير
الصفحة أو الرقم : 4/ 329 التخريج : أخرجه الروياني في ((مسنده)) (1538) وأبو نعيم في ((معرفة الصحابة)) (3226) وابن الأثير في ((أسد الغابة)) ((5/ 356)) بلفظه
|أصول الحديث

3 - عليكَ بالإياسِ مِمَّا في أيدي النَّاسِ، وإيَّاكَ والطَّمَعَ؛ فإنَّه الفقرُ الحاضِرُ، وصَلِّ صَلاتَكَ وأنتَ مودِّعٌ، وإيَّاكَ وما يُعتَذَرُ مِنه
خلاصة حكم المحدث : فيه محمد بن سعد وهو مضعف، و محمد بن حميد مجمع على ضعفه
الراوي : سعد أبو محمد الأنصاري [وقيل] سعد بن عمارة | المحدث : السخاوي | المصدر : فيض القدير
الصفحة أو الرقم : 4/ 329 التخريج : أخرجه الروياني في ((مسنده)) (1538) وأبو نعيم في ((معرفة الصحابة)) (3226) وابن الأثير في ((أسد الغابة)) ((5/ 356)) بلفظه
|أصول الحديث

4 - سيَكونُ رِجالٌ مِن أُمَّتَي يَأكُلونَ ألوانَ الطَّعامِ، ويَشرَبونَ ألوانَ الشَّرابِ، ويَلبَسونَ ألوانَ الثِّيابِ، ويَتَشَدَّقونَ في الكلامِ، فأولئك شِرارُ أُمَّتي
خلاصة حكم المحدث : إسناده ضعيف
الراوي : أبو أمامة | المحدث : العراقي | المصدر : فيض القدير
الصفحة أو الرقم : 4/ 129 التخريج : أخرجه الطبراني في ((الأوسط)) (2351)، وتمام في ((فوائده)) (1683)، وأبو نعيم في ((الحلية)) (6/ 90) واللفظ لهم.
|أصول الحديث

5 - سيلي أمورَكم مِن بعدي رجالٌ يُعرِّفونكم ما تُنكِرون، ويُنكِرون عليكم ما تَعرِفون، فمن أدرك ذلك منكم فلا طاعةَ لمن عصى اللهَ عزَّ وجَلَّ
خلاصة حكم المحدث : تفرد به عبد الله بن واقد وهو ضعيف
الراوي : عبادة بن صامت | المحدث : الذهبي | المصدر : فيض القدير
الصفحة أو الرقم : 4/ 133 التخريج : أخرجه أحمد (22786)، والطبراني في ((الأوسط)) (2894) باختلاف يسير، والحاكم (5530) بنحوه.
|أصول الحديث

6 - سيلي أمورَكم مِن بعدي رجالٌ يُعرِّفونكم ما تُنكِرون، ويُنكِرون عليكم ما تَعرِفون، فمن أدرك ذلك منكم فلا طاعةَ لمن عصى اللهَ عزَّ وجَلَّ
خلاصة حكم المحدث : رمز السيوطي لحسنه غير حسن
الراوي : عبادة بن صامت | المحدث : زين الدين المناوي | المصدر : فيض القدير
الصفحة أو الرقم : 4/ 133 التخريج : أخرجه أحمد (22786)، والطبراني في ((الأوسط)) (2894) باختلاف يسير، والحاكم (5530) بنحوه.
|أصول الحديث

7 - لا تُقطَعُ الأيدي في السَّفَرِ
خلاصة حكم المحدث : [فيه] بسر بن أبي أرطاة مختلف في صحبته وهذا إسناد مصري قوي
الراوي : بسر بن أبي أرطاة | المحدث : ابن حجر العسقلاني | المصدر : فيض القدير
الصفحة أو الرقم : 6/ 417 التخريج : -

8 - أخِّروا الأحمالَ؛ فإنَّ الأيديَ مُغلَقةٌ، والأرجُلَ مُوثَقةٌ.
خلاصة حكم المحدث : فيه قيس بن الربيع الأزدي ضعفه كثيرون
الراوي : أبو هريرة | المحدث : زين الدين المناوي | المصدر : فيض القدير
الصفحة أو الرقم : 292 التخريج : -

9 - للرّجالِ حَواريٌّ، وللنِّساءِ حَواريَّةٌ، فحَواريُّ الرِّجالِ الزُّبَيرُ، وحَواريَّةُ النِّساءِ عائِشةُ
خلاصة حكم المحدث : معضل
الراوي : يزيد بن أبي حبيب | المحدث : زين الدين المناوي | المصدر : فيض القدير
الصفحة أو الرقم : 5/ 290 التخريج : -

10 - الخِتانُ سُنَّةٌ للرِّجالِ، ومَكرُمةٌ للنِّساءِ
خلاصة حكم المحدث : هذا خطأ من حجاج أو الراوي
الراوي : شداد بن أوس وابن عباس | المحدث : أبو حاتم الرازي | المصدر : فيض القدير
الصفحة أو الرقم : 3/ 503 التخريج : أخرجه الطبراني (11/ 359) (12009)، وابن عدي في ((الكامل في الضعفاء)) (1/ 442)، والبيهقي (17629) واللفظ لهم.
|أصول الحديث

11 - الخِتانُ سُنَّةٌ للرِّجالِ، ومَكرُمةٌ للنِّساءِ
خلاصة حكم المحدث : في سنده ضعيف
الراوي : شداد بن أوس وابن عباس | المحدث : العراقي | المصدر : فيض القدير
الصفحة أو الرقم : 3/ 503 التخريج : أخرجه الطبراني (11/ 359) (12009)، وابن عدي في ((الكامل في الضعفاء)) (1/ 442)، والبيهقي (17629) واللفظ لهم.
|أصول الحديث

12 - الخِتانُ سُنَّةٌ للرِّجالِ، ومَكرُمةٌ للنِّساءِ
خلاصة حكم المحدث : فيه الحجاج بن أرطاة مدلس وقد اضطرب فيه قتادة
الراوي : شداد بن أوس وابن عباس | المحدث : ابن حجر العسقلاني | المصدر : فيض القدير
الصفحة أو الرقم : 3/ 503 التخريج : أخرجه الطبراني (11/ 359) (12009)، وابن عدي في ((الكامل في الضعفاء)) (1/ 442)، والبيهقي (17629) واللفظ لهم.
|أصول الحديث

13 - الخِتانُ سُنَّةٌ للرِّجالِ، ومَكرُمةٌ للنِّساءِ
خلاصة حكم المحدث : [ورد] من حديث الحجاج بن أرطاة قال الذهبي: وحجاج ضعيف لا يحتج به
الراوي : والد أبي المليح | المحدث : زين الدين المناوي | المصدر : فيض القدير
الصفحة أو الرقم : 3/ 503 التخريج : أخرجه أحمد (20719)، والبيهقي (17630) واللفظ لهما.
|أصول الحديث

14 - حواريَّ الزُّبَيرُ من الرِّجالِ، وحواريَّ من النِّساءَ عائشةُ
خلاصة حكم المحدث :  مرسل
الراوي : أبو الخير مرثد بن عبد الله | المحدث : زين الدين المناوي | المصدر : فيض القدير
الصفحة أو الرقم : 3/ 398 التخريج : -

15 - على النِّساءِ ما على الرِّجالِ إلَّا الجُمُعةَ والجنائِزَ والجِهادَ
خلاصة حكم المحدث : مرسل
الراوي : الحسن البصري | المحدث : زين الدين المناوي | المصدر : فيض القدير
الصفحة أو الرقم : 4/ 320 التخريج : أخرجه عبدالرزاق في ((المصنف)) (9675)
|أصول الحديث

16 - الحياءُ عَشَرةُ أجزاءٍ، فتِسعةٌ في النِّساءِ وواحدٌ في الرِّجالِ
خلاصة حكم المحدث : فيه الحسن بن قتيبة الخزاعي قال الدارقطني: متروك
الراوي : ابن عمر بن الخطاب | المحدث : زين الدين المناوي | المصدر : فيض القدير
الصفحة أو الرقم : 3/ 429 التخريج : -

17 - كان يَخيطُ ثَوبَه، ويَخصِفُ نَعلَه، ويَعمَلُ ما يَعمَلُ الرِّجالُ في بُيوتِهم
خلاصة حكم المحدث : رمز السيوطي لحسنه وهو أعلى من ذلك
الراوي : عائشة | المحدث : زين الدين المناوي | المصدر : فيض القدير
الصفحة أو الرقم : 5/ 212 التخريج : -

18 - عَمَلُ الأبرارِ مِنَ الرِّجالِ الخياطةُ، وعَمَلُ الأبرارِ من النِّساءِ المِغزَلُ
خلاصة حكم المحدث : [فيه] داود النّخعي أحد رواته كذاب وضاع دجال
الراوي : سهل بن سعد السَّاعدي | المحدث : الخطيب البغدادي | المصدر : فيض القدير
الصفحة أو الرقم : 4/ 362 التخريج : أخرجه تمام في ((فوائده)) (1250)، والخطيب في ((تاريخ بغداد)) (2939)، والأصبهاني في ((تاريخ أصبهان)) ((1/ 356))
|أصول الحديث

19 - أفضَلُ الخَلقِ إيمانًا قَومٌ في أصلابِ الرِّجالِ يُؤمِنون بي ولم يَرَوني
خلاصة حكم المحدث : إسناده ضعيف
الراوي : عمر | المحدث : ابن حجر العسقلاني | المصدر : فيض القدير
الصفحة أو الرقم : 5/ 353 التخريج : -

20 - عَمَلُ الأبرارِ مِنَ الرِّجالِ الخياطةُ، وعَمَلُ الأبرارِ من النِّساءِ المِغزَلُ
خلاصة حكم المحدث : [فيه] داود النّخعي جزم الذّهبي في الضّعفاء بأنه كذاب دجال، وقال أحمد كان يضع الحديث وقال يحيى كان أكذب النَّاس
الراوي : سهل بن سعد السَّاعدي | المحدث : زين الدين المناوي | المصدر : فيض القدير
الصفحة أو الرقم : 4/ 362 التخريج : أخرجه تمام في ((فوائده)) (1250)، والخطيب في ((تاريخ بغداد)) (2939)، والأصبهاني في ((تاريخ أصبهان)) ((1/ 356))
|أصول الحديث

21 - عَمَلُ الأبرارِ مِنَ الرِّجالِ الخياطةُ، وعَمَلُ الأبرارِ من النِّساءِ المِغزَلُ
خلاصة حكم المحدث : [فيه] داود النخعي قال يحيى كان أكذب الناس
الراوي : سهل بن سعد السَّاعدي | المحدث : زين الدين المناوي | المصدر : فيض القدير
الصفحة أو الرقم : 4/ 362 التخريج : أخرجه تمام في ((فوائده)) (1250)، والخطيب في ((تاريخ بغداد)) (2939)، والأصبهاني في ((تاريخ أصبهان)) ((1/ 356))
|أصول الحديث

22 - أوَّلُ ما نهاني عنه ربِّي بَعدَ عِبادةِ الأوثانِ شُربُ الخَمرِ ومُلاحاةُ الرِّجالِ
خلاصة حكم المحدث : فيه إسماعيل بن رافع قال البخاري: منكر الحديث وقال النسائي ومروان كان يكذب
الراوي : أبو الدرداء ومعاذ بن جبل | المحدث : زين الدين المناوي | المصدر : فيض القدير
الصفحة أو الرقم : 3/ 90 التخريج : أخرجه البزار (4130) واللفظ له، والطبراني في ((الشاميين)) (2203)، وأبو نعيم في ((الحلية)) (5/ 253) بلفظه عن معاذ وحده.
|أصول الحديث

23 - سيِّدُ الأدهانِ البَنَفسَجُ، وإنَّ فضلَ البَنَفسَجِ على سائِرِ الأدهانِ كفَضلي على سائِرِ الرِّجالِ
خلاصة حكم المحدث : له طرق كثيرة كلها معلولة
الراوي : أنس | المحدث : زين الدين المناوي | المصدر : فيض القدير
الصفحة أو الرقم : 4/ 119 التخريج : -

24 - إنَّ اللهَ تعالى يُبغِضُ البليغَ مِنَ الرِّجالِ الذي يتخَلَّلُ بلسانِه تخَلُّلَ الباقِرةِ بلِسانِها
خلاصة حكم المحدث : فيه عمر بن علي المقدمي قال الذهبي: كان مدلسا موثقا
الراوي : عبدالله بن عمرو | المحدث : زين الدين المناوي | المصدر : فيض القدير
الصفحة أو الرقم : 2/ 284 التخريج : أخرجه أبو داود (5005)، والترمذي (2853)، وأحمد (6543) واللفظ لهم.
|أصول الحديث

25 - إنَّ اللهَ تعالى يكرَهُ مِنَ الرِّجالِ الرَّفيعَ الصَّوتِ ويحِبُّ الخفيضَ مِنَ الصَّوتِ
خلاصة حكم المحدث : [فيه] مسلمة بن علي أورده الذهبي في الضعفاء والمتروكين وقال قال الدارقطني وغيره متروك، وفيه أيضا نعيم بن حماد وثقه أحمد وقال الأزدي وابن عدي قالوا كان يضع الحديث
الراوي : أبو أمامة | المحدث : زين الدين المناوي | المصدر : فيض القدير
الصفحة أو الرقم : 2/ 315 التخريج : أخرجه البيهقي في ((شعب الإيمان)) (8536) واللفظ له.
|أصول الحديث

26 - إذا تخَفَّفَت أمَّتي بالخِفافِ ذاتِ المناقِبِ -الرِّجالُ والنِّساءُ- وخَصَفوا نِعالَهم، تخلَّى اللهُ عنهم
خلاصة حكم المحدث : فيه عثمان بن عبد الله الشامي قال ابن عدي: له موضوعات.
الراوي : عبدالله‏ بن عباس | المحدث : زين الدين المناوي | المصدر : فيض القدير
الصفحة أو الرقم : 520 التخريج : -

27 - إنَّ في الجَنَّةِ لسوقًا ما فيها شِراءٌ ولا بَيعٌ إلَّا الصُّورُ مِنَ الرِّجالِ والنِّساءِ، فإذا اشتَهى الرَّجُلُ صورةً دَخَل فيها
خلاصة حكم المحدث : في القلب منه شيء
الراوي : علي | المحدث : ابن حجر العسقلاني | المصدر : فيض القدير
الصفحة أو الرقم : 2/ 468 التخريج : -

28 - إنَّ في الجَنَّةِ لسوقًا ما فيها شِراءٌ ولا بَيعٌ إلَّا الصُّورُ مِنَ الرِّجالِ والنِّساءِ، فإذا اشتَهى الرَّجُلُ صورةً دَخَل فيها
خلاصة حكم المحدث : فيه عبد الرحمن بن إسحاق قال الذهبي ضعفوه
الراوي : علي | المحدث : زين الدين المناوي | المصدر : فيض القدير
الصفحة أو الرقم : 2/ 468 التخريج : -

29 - مَن ساءَ خُلُقُه عَذَّبَ نَفسَه، ومَن كَثُرَ هَمُّه سَقِمَ بَدَنُه، ومَن لاحى الرِّجالَ ذَهَبَت كَرامَتُه، وسَقَطَت مَروءتُه.
خلاصة حكم المحدث : فيه سلام أو أبو سلام الخراساني قال أبو حاتم: متروك
الراوي : أبو هريرة | المحدث : زين الدين المناوي | المصدر : فيض القدير
الصفحة أو الرقم : 6/ 144 التخريج : -

30 - إنَّ اللَّهَ إذا أرادَ إمضاءَ أمرٍ نَزَعَ عُقولَ الرِّجالِ حتَّى يُمضيَ أمرَه، فإذا أمضاه رَدَّ إليهم عُقولَهم ووقَعَتِ النَّدامةُ  
خلاصة حكم المحدث : [فيه] أبو عبد الرحمن السلمي قال الخطيب: وضاع لكن فيه نزاع
الراوي : جعفر بن محمد عن أبيه عن جده | المحدث : زين الدين المناوي | المصدر : فيض القدير
الصفحة أو الرقم : 2/ 201 التخريج : -