الموسوعة الحديثية

1 - مَن فرَّقَ بَينَ والِدةٍ وولَدِها فرَّقَ اللهُ بَينَه وبَينَ أحِبَّتِه يَومَ القيامةِ

خلاصة حكم المحدث : [فيه] حي بن عبد الله، نظر فيه البخاري وقال أحمد: أحاديثه مناكير وقال ابن معين: لا بأس به فلا اختلاف فيه ولم يصححه
الراوي : أبو أيوب خالد بن يزيد الأنصاري | المحدث : ابن القطان | المصدر : فيض القدير
الصفحة أو الرقم : 6/ 187 التخريج : -

2 - فَرقُ ما بينَنا وبَينَ المُشرِكينَ العَمائِمُ على القَلانِسِ

خلاصة حكم المحدث : [يرويه] أبو الحسن العسقلاني عن أبي جعفر بن محمد بن ركانة عن أبيه قال التَّرمذي: ولا يعرف العسقلاني ولا ابن ركانة، وقال الذّهبي: محمد بن ركانة عن أبيه لم يصح حديثه
الراوي : ركانة | المحدث : زين الدين المناوي | المصدر : فيض القدير
الصفحة أو الرقم : 4/ 429 التخريج : أخرجه أبو داود (4078) والترمذي (1784) والطبراني ((5/ 71)) (4614) بلفظه
|أصول الحديث

3 - العُرفُ ينقَطِعُ فيما بينَ النَّاسِ، ولا ينقَطِعُ فيما بينَ اللهِ وبينَ من فَعَله

خلاصة حكم المحدث : فيه يونس بن عبيد قال الذّهبي: مجهول
الراوي : أبو اليسر | المحدث : زين الدين المناوي | المصدر : فيض القدير
الصفحة أو الرقم : 4/ 380 التخريج : -

4 - هاشِمٌ والمُطَّلِبُ كهاتَينِ، لعَنَ اللهُ مَن فرَّقَ بَينَهما، رَبَّونا صِغارًا، وحَمَلونا كِبارًا

خلاصة حكم المحدث : مرسل
الراوي : زيد بن علي | المحدث : زين الدين المناوي | المصدر : فيض القدير
الصفحة أو الرقم : 6/ 352 التخريج : -

5 - كان يأمُرُ بالهَدِيَّةِ صِلةً بَينَ النَّاسِ

خلاصة حكم المحدث : فيه سعيد بن بشير قال الذهبي: وثقه شعبة وضعفه غيره
الراوي : أنس | المحدث : زين الدين المناوي | المصدر : فيض القدير
الصفحة أو الرقم : 5/ 196 التخريج : -

6 - كان يأمُرُ بالهَدِيَّةِ صِلةً بَينَ النَّاسِ

خلاصة حكم المحدث : [إسناده قوي، ورجاله ثقات]
الراوي : أنس | المحدث : زين الدين المناوي | المصدر : فيض القدير
الصفحة أو الرقم : 5/ 196 التخريج : -

7 - مَن جُعِلَ قاضيًا بَينَ النَّاسِ فقد ذُبِحَ بغَيرِ سِكِّينٍ

خلاصة حكم المحدث : أعله ابن الجوزي وقال: لا يصح وليس كما قال وكفاه قوة تخريج النسائي له وقد صححه الدارقطني وغيره
الراوي : أبو هريرة | المحدث : ابن حجر العسقلاني | المصدر : فيض القدير
الصفحة أو الرقم : 6/ 113 التخريج : -

8 - إنَّ الذي يتخَطَّى رقابَ النَّاسِ يومَ الجمُعةِ ويُفَرِّقُ بَينَ اثنَينِ بَعدَ خُروجِ الإمامِ، كالجارِّ قُصْبَه في النَّارِ

خلاصة حكم المحدث : [فيه] هشام بن زياد واه
الراوي : الأرقم بن أبي الأرقم | المحدث : الذهبي | المصدر : فيض القدير
الصفحة أو الرقم : 2/ 382 التخريج : -

9 - سيأتي على النَّاسِ زمانٌ يُخَيَّرُ فيه الرَّجُلُ بَينَ العَجزِ والفُجورِ، فمن أدرَك ذلك الزَّمانَ فليختَرِ العَجزَ على الفُجورِ

خلاصة حكم المحدث : [فيه] أحمد بن عبد الجبار العطاردي أورده الذّهبي في الضّعفاء والمتروكين وقال: ضعفه غير واحد، وقال ابن عدي: أجمعوا على ضعفه، وقال الدَّارقطني: لا بأس به واختلف فيه شيوخنا
الراوي : أبو هريرة | المحدث : زين الدين المناوي | المصدر : فيض القدير
الصفحة أو الرقم : 4/ 117 التخريج : -

10 - أنَّ رَجُلًا شَكا إلى رَسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم الفقرَ، فقال له: لعَلَّكَ تَسُبُّ الرِّيحَ، وقال مُطَرِّفٌ: لو حُبِسَتِ الرِّيحُ عَنِ النَّاسِ لأنتَنَ ما بَينَ السَّماءِ والأرضِ

خلاصة حكم المحدث : منقطع
الراوي : - | المحدث : زين الدين المناوي | المصدر : فيض القدير
الصفحة أو الرقم : 6/ 399 التخريج : -

11 - كان فَخمًا مُفخَّمًا يَتَلألأُ وَجهُه تَلألُؤَ القَمَرِ ليلةَ البَدرِ، أطولَ مِنَ المَربوعِ وأقصَرَ مِنَ المُشَذَّبِ، عَظيمَ الهامةِ، رَجِلَ الشَّعرِ، إن انفرَقَت عَقيقَتُه فرَقَ، وإلَّا فلا يُجاوِزُ شَعرُه شَحمةَ أُذنَيه إذا هو وفَّرَه، أزهَرَ اللَّونِ، واسِعَ الجَبينِ، أزَجَّ الحَواجِبِ، سَوابِغُ في غَيرِ قَرَنٍ، بينهما عِرقٌ يدرُّه الغَضَبُ، أقنى العِرْنِينِ، له نورٌ يَعلوه، يَحسَبُه مَن لم يَتَأمَّلْه أشَمَّ، كَثَّ اللِّحيةِ، سَهلَ الخَدَّينِ، ضَليعَ الفمِ، أشنَبَ مُفلَّجَ الأسنانِ، دَقيقَ المَسرُبةِ، كَأنَّ عُنُقَه جِيدُ دُميةٍ في صَفاءِ الفِضَّةِ، مُعتَدِلَ الخَلقِ، بادِنًا مُتَماسِكًا، سَواءَ البَطنِ والصَّدرِ، عَريضَ الصَّدرِ، بَعيدَ ما بَينَ المَنكِبَينِ، ضَخمَ الكَراديسِ، أنورَ المُتَجَرَّدِ، مَوصولَ ما بَينَ اللَّبَّةِ والسُّرَّةِ بشَعرٍ يَجري كالخَطِّ، عاريَ الثَّديَينِ والبَطنِ مِمَّا سوى ذلك، أشعَرَ الذِّراعَينِ والمَنكِبَينِ وأعالي الصَّدرِ، طَويلَ الزَّندَينِ، رَحبَ الرَّاحةِ، سَبطَ العَصَبِ، شَثنَ الكَفَّينِ والقدَمَين، سائِلَ الأطرافِ، خُمصانَ الأخمَصَينِ، مَسيحَ القدَمَينِ يَنبو عنهما الماءُ، إذا زال زالَ تقَلُعًا، ويخطو تَكفُّؤًا، ويَمشي هَونًا، ذَريعَ المِشيةِ كَأنما يَنحطُّ مِن صَبَبٍ، وإذا التَفتَ التَفتَ جَميعًا، خافِضَ الطَّرْفِ، نَظَرُه إلى الأرضِ أطوَلُ مِن نَظَرِه إلى السَّماءِ، جُلُّ نَظَرِه المُلاحَظةُ، يَسوقُ أصحابَه، ويَبدَأُ مَن لَقِيَه بالسَّلامِ

خلاصة حكم المحدث : فيه جميع بن عمر العجلي قال أبو داود: أخشى أن يكون كذابا، وتوثيق ابن حبان له متعقب بقول البخاري: إن فيه نظرا
الراوي : هند بن أبي هالة | المحدث : زين الدين المناوي | المصدر : فيض القدير
الصفحة أو الرقم : 5/ 80 التخريج : -

12 - الطُّهورُ شَطرُ الإيمانُ، والحَمدُ للهِ تَملأُ الميزانَ، وسُبحانَ اللهِ والحمدُ للهِ تملآنِ ما بَينَ السَّماءِ والأرضِ، والصَّلاةُ نورٌ، والصَّدَقةُ بُرهانٌ، والصَّبرُ ضياءٌ، والقرآنُ حُجَّةٌ لك أو عليك، كُلُّ النَّاسِ يغدو فبائِعٌ نَفسَه فمُعتِقُها أو موبِقُها

خلاصة حكم المحدث : منقطع
الراوي : أبو مالك الأشعري | المحدث : الدارقطني | المصدر : فيض القدير
الصفحة أو الرقم : 4/ 292 التخريج : -

13 - أنَّ عُثمانَ قال لابنِ عُمَرَ: اذهَبْ فأفتِ بَينَ النَّاسِ، قال: أو تُعافيني يا أميرَ المُؤمِنينَ؟ فقال: ما تَكرَهُ مِنه وكان أبوكَ يَقضي؟ قال: سَمِعتُ رَسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم يَقولُ: مَن كان قاضيًا فقَضى بالعَدلِ فبالحَريِّ أن يَنقلِبَ منه كَفافًا

خلاصة حكم المحدث : فيه عبد الملك بن أبي جميلة قال الذهبي: مجهول
الراوي : عبدالله بن عمر | المحدث : زين الدين المناوي | المصدر : فيض القدير
الصفحة أو الرقم : 6/ 208 التخريج : -

14 - زادَ في أوَّلِه فاتِحةَ الكِتابِ، وقال في آخِرِه: كَفرَ اللهُ عنه ما بَينَ الجُمُعَتَينِ. يَعني حديثَ: مَن قَرَأ بَعدَ صَلاةِ الجُمُعةِ {قُلْ هُوَ اللَّهُ أَحَدٌ} و{قُلْ أَعُوذُ بِرَبِّ الْفَلَقِ} و{قُلْ أَعُوذُ بِرَبِّ النَّاسِ} سَبعَ مَرَّاتٍ، أعاذَه اللهُ بها مِن السُّوءِ إلى الجُمُعةِ الأُخرى

خلاصة حكم المحدث : مرسل [وفيه] فرج بن فضالة ضعيف
الراوي : مكحول | المحدث : زين الدين المناوي | المصدر : فيض القدير
الصفحة أو الرقم : 6/ 204 التخريج : -

15 - صِنفانِ مِنَ النَّاسِ إذا صَلَحا صَلَحَ النَّاسُ، وإذا فسَدا فسَدَ النَّاسُ: العُلَماءُ والأُمَراءُ

خلاصة حكم المحدث : إسناده ضعيف
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : العراقي | المصدر : فيض القدير
الصفحة أو الرقم : 4/ 209 التخريج : أخرجه أبو نعيم في ((الحلية)) (4/ 96) واللفظ له، وتمام في ((فوائده)) (1516)، وابن عبد البر في (جامع بيان العلم وفضله)) (1109) بنحوه.
|أصول الحديث

16 - طالِبُ العِلمِ بَينَ الجُهَّالِ كالحيِّ بَينَ الأمواتِ

خلاصة حكم المحدث : مرسل
الراوي : حسان بن أبي سنان | المحدث : زين الدين المناوي | المصدر : فيض القدير
الصفحة أو الرقم : 4/ 263 التخريج : أخرجه علي بن سعيد العسكري كما في ((أسد الغابة)) لابن الأثير (1/ 485) بلفظه
|أصول الحديث

17 - كان أصبَرَ النَّاسِ على أقذارِ النَّاسِ

خلاصة حكم المحدث : مرسل، وإسماعيل بن عياش هو ابن سليم العنسي صدوق في روايته عن أهل بلده يخلط في غيرهم
الراوي : إسماعيل بن عياش | المحدث : زين الدين المناوي | المصدر : فيض القدير
الصفحة أو الرقم : 5/ 72 التخريج : -

18 - مَن وقاه اللهُ شَرَّ ما بَينَ لَحيَيه وشَرَّ ما بَينَ رِجلَيه دَخَلَ الجَنَّةَ

خلاصة حكم المحدث : في إسناده مقال
الراوي : أبو هريرة | المحدث : زين الدين المناوي | المصدر : فيض القدير
الصفحة أو الرقم : 6/ 237 التخريج : -

19 - وقد مَرَّ رجُلٌ بَينَ يَدَيه وهو يصَلِّي فجذَبه حتَّى كاد يخرِقُ ثَوبَه، فلمَّا انصرف قال: قال رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم: لو يَعلَمُ المارُّ بَينَ يَدَيِ المُصَلِّي لأحَبَّ أن يَنكَسِرَ فخذُه ولا يَمُرُّ بَينَ يَدَيه

خلاصة حكم المحدث : معضل
الراوي : عبد الحميد بن عبد الرحمن | المحدث : العراقي | المصدر : فيض القدير
الصفحة أو الرقم : 5/ 335 التخريج : -

20 - وقد مَرَّ رجُلٌ بَينَ يَدَيه وهو يصَلِّي فجذَبه حتَّى كاد يخرِقُ ثَوبَه، فلمَّا انصرف قال: قال رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم: لو يَعلَمُ المارُّ بَينَ يَدَيِ المُصَلِّي لأحَبَّ أن يَنكَسِرَ فخذُه ولا يَمُرُّ بَينَ يَدَيه

خلاصة حكم المحدث : مرسل
الراوي : عبد الحميد بن عبد الرحمن | المحدث : زين الدين المناوي | المصدر : فيض القدير
الصفحة أو الرقم : 5/ 335 التخريج : -

21 - كان إذا خلا بنِسائِه أليَنَ النَّاسِ وأكرَمَ النَّاسِ، ضحَّاكًا بسَّامًا

خلاصة حكم المحدث : فيه حارثة بن أبي الرجال ضعفه أحمد وابن معين، وقال البخاري منكر الحديث، وقال ابن عدي: عامة ما يرويه منكر
الراوي : عائشة | المحدث : زين الدين المناوي | المصدر : فيض القدير
الصفحة أو الرقم : 5/ 126 التخريج : -

22 - أشَدُّ النَّاسِ عذابًا يومَ القيامةِ من يُري النَّاسَ أنَّ فيه خيرًا ولا خَيرَ فيه.

خلاصة حكم المحدث : فيه الربيع بن بدر قال الدارقطني وغيره متروك.
الراوي : عبدالله ‏بن عمر | المحدث : زين الدين المناوي | المصدر : فيض القدير
الصفحة أو الرقم : 1051 التخريج : -

23 - عن أبي هرَيرةَ قال: إنَّ أبخَلَ النَّاسِ مَن بَخِل بالسَّلامِ وأعجَزَ النَّاسِ مَن عَجَز عن الدُّعاءِ

خلاصة حكم المحدث : فيه إسماعيل بن زكريا أورده الذهبي في الضعفاء وقال مختلف فيه وهو شيعي غال
الراوي : - | المحدث : زين الدين المناوي | المصدر : فيض القدير
الصفحة أو الرقم : 2/ 405 التخريج : -

24 - العِلمُ أفضَلُ مِنَ العَمَلِ، وخَيرُ الأعمالِ أوسَطُها، ودينُ اللهِ تعالى بَينَ القاسي والغالي، والحَسَنةُ بَينَ السَّيِّئتينِ لا ينالُها إلَّا باللهِ، وشَرُّ السَّيرِ الحَقحَقةُ

خلاصة حكم المحدث : فيه زيد بن رفيع أورده الذّهبي في الضّعفاء
الراوي : بعض الصّحابة | المحدث : زين الدين المناوي | المصدر : فيض القدير
الصفحة أو الرقم : 4/ 386 التخريج : أخرجه البيهقي في ((شعب الإيمان)) (3604) واللفظ له، وأبو نعيم في ((معرفة الصحابة)) (7296) باختلاف يسير
|أصول الحديث

25 - العُلَماءُ ثَلاثةٌ: رَجُلٌ عاشَ بعِلمِه وعاشَ النَّاسُ به، ورَجُلٌ عاشَ النَّاسُ به وأهلَكَ نَفسَه، ورَجُلٌ عاشَ بعِلمِه ولم يَعِشْ به غَيرُه

خلاصة حكم المحدث : فيه يزيد الرّقاشي قال النّسائي وغيره متروك
الراوي : أنس | المحدث : زين الدين المناوي | المصدر : فيض القدير
الصفحة أو الرقم : 4/ 385 التخريج : أخرجه الضياء المقدسي في ((المنتقى من حديث أبي نعيم الأزهري)) (4)، والديلمي في ((مسند الفردوس)) (4212)، واللفظ لهما.
|أصول الحديث

26 - إنَّ آدَمَ قَبلَ أن يُصيبَ الذَّنبَ كان أجَلُه بَينَ عَينَيه وأمَلُه خَلفَه، فلمَّا أصابَ الذَّنبَ جَعَلَ اللهُ تعالى أمَلَه بَينَ عَينَيه وأجَلَه خَلفَه، فلا يَزالُ يأمُلُ حتَّى يَموتَ

خلاصة حكم المحدث : مرسل، وإسناده ضعيف
الراوي : الحسن البصري | المحدث : زين الدين المناوي | المصدر : فيض القدير
الصفحة أو الرقم : 2/ 404 التخريج : -

27 - إنَّ أحَبَّ النَّاسِ إلى اللهِ تعالى يَومَ القيامةِ وأدناهم مِنه مَجلِسًا إمامٌ عادِلٌ، وأبغَضَ النَّاسِ إلى اللهِ تعالى وأبعَدَهم مِنه إمامٌ جائرٌ

خلاصة حكم المحدث : فيه عبد الله بن صالح كاتب الليث كذبه [جزرة] وخولف، وفضيل بن مرزوق الوقاصي أورده الذهبي في الضعفاء وقال ضعفه ابن معين وغيره، وعطية العوفي قال ابنُ القطان مضعف وقال الذهبي ضعفوه
الراوي : أبو سعيد | المحدث : زين الدين المناوي | المصدر : فيض القدير
الصفحة أو الرقم : 2/ 411 التخريج : -

28 - أشرَفُ الإيمانِ أن يأمَنَك النَّاسُ، وأشرفُ الإسلامِ أن يَسلَمَ النَّاسُ من لسانِك ويَدِك، وأشرَفُ الهِجرةِ أن تَهجُرَ السَّيِّئاتِ، وأشرَفُ الجِهادِ أن تُقتَلَ وتُعقَرَ فَرَسُك.

خلاصة حكم المحدث : [فيه] صدقة بن عبد الله السّمين، قال أحمد والبخاري: ضعيف جدا والوضين بن عطاء. قال أبو حاتم: يعرف وينكر.
الراوي : عبدالله ‏بن عمر | المحدث : زين الدين المناوي | المصدر : فيض القدير
الصفحة أو الرقم : 1066 التخريج : -

29 - أهلُ الجَنَّةِ من مَلَأ اللهُ تعالى أُذُنَيه مِن ثَناءِ النَّاسِ خَيرًا وهو يَسمَعُ، وأهلُ النَّارِ من مَلَأ اللهُ تعالى أُذُنَيه مِن ثَناءِ النَّاسِ شَرًّا وهو يَسمَعُ

خلاصة حكم المحدث : فيه أبو الجوزاء قال البخاري فيه نظر
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : زين الدين المناوي | المصدر : فيض القدير
الصفحة أو الرقم : 3/ 66 التخريج : -

30 - خمسٌ هنَّ من قواصِمِ الظَّهرِ: عقوقُ الوالِدَينِ، والمرأةُ يأتمِنُها زَوجُها تخونُه، والإمامُ يُطيعُه النَّاسُ ويعصي اللهَ، ورَجُلٌ وَعَد عن نفسِه خيرًا فأخلَفَ، واعتراضُ المرءِ في أنسابِ النَّاسِ

خلاصة حكم المحدث : فيه الحارث بن النعمان أورده الذهبي في الضعفاء وقال أبو حاتم غير قوي
الراوي : أبو هريرة | المحدث : زين الدين المناوي | المصدر : فيض القدير
الصفحة أو الرقم : 3/ 458 التخريج : -

نتائج البحث

لا توجد نتائج