logo
logo
En

الموسوعة الحديثية

البحث الموضوعي
الحديث كاملاً بدون تشكيل
نتائج البحث

1 - كان إذا رفَع رأسَه مِن الرُّكوعِ من صلاةِ الصُّبحِ في الرَّكعةِ الثَّانيةِ يَرفَعُ يَدَيه ويدعو بهذا الدُّعاءِ، اللهُمَّ اهدِني فيمَن هَدَيتَ.. إلخ
خلاصة حكم المحدث : فيه المقبري ضعيف
الراوي : أبو هريرةَ | المحدث : العراقي | المصدر : فيض القدير
الصفحة أو الرقم : 5/ 139
| أحاديث مشابهة

2 - افتقَد رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وعلى آلِه وسلَّم رجلًا، فقال: أين فُلانٌ؟ فقيل: ذهَبَ يلعَبُ، فقال: ما لنا واللَّعِبِ؟ فقيل: ذَهَب يرمي. قال: ليس الرَّميُ بلَعِبٍ، الرَّميُ خيرُ ما لهَوتُم به
خلاصة حكم المحدث : فيه عبد الرّحمن بن عبد الله العمري قال الذّهبي: تركوه واتهمه بعضهم: أي بالوضع
الراوي : عبدالله بن عمر | المحدث : زين الدين المناوي | المصدر : فيض القدير
الصفحة أو الرقم : 4/ 59
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

3 - قال أبو سُفيانَ: دَخَلتُ على مُعاويةَ وهو مُستَلقٍ على ظَهرِه وعلى صَدرِه صَبيٌّ أو صَبيَّةٌ تُناغيه، فقُلتُ: أمِطْ هذا عَنكَ يا أميرَ المُؤمِنينَ، قال: سَمِعتُ رَسولَ اللهِ صلَّى اللهُ تعالى عليه وآله وسلَّم يَقولُ: مَن كان له صَبيٌّ فليَتَصابى له.
خلاصة حكم المحدث : فيه محمد بن عاصم قال الذهبي في الضعفاء: مجهول بيض له أبو حاتم
الراوي : معاوية | المحدث : زين الدين المناوي | المصدر : فيض القدير
الصفحة أو الرقم : 6/ 209
| أحاديث مشابهة

4 - إنَّ اللهَ تعالى يقولُ: يا ابنَ آدَمَ تفَرَّغْ لعبادتي أملأْ صَدرَك غِنًى وأسُدَّ فَقرَك، وإن لا تفعَلْ ملأتُ يَدَيك شُغلًا ولم أسُدَّ فَقرَك
خلاصة حكم المحدث : [فيه] أبو خالد الوالبي عن أبيه وأبوه لا يعرف، وزائد بن نشيط لا يعرف أيضا
الراوي : أبو هريرة | المحدث : زين الدين المناوي | المصدر : فيض القدير
الصفحة أو الرقم : 2/ 309
| أحاديث مشابهة
 

1 - إنِّي رَأيتُ البارِحةَ عَجَبًا، رَأيتُ رَجُلًا مِن أُمَّتي قد احتَوشَته مَلائِكةُ العَذابِ، فجاءَه وُضوءُه فاستَنقَذَه مِن ذلك، ورَأيتُ رَجُلًا مِن أُمَّتي قد بُسِطَ عليه عَذابُ القَبرِ فجاءَته صَلاتُه فاستَنقَذَته مِن ذلك، ورَأيتُ رَجُلًا مِن أُمَّتي احتَوشَته الشَّياطينُ فجاءَه ذِكرُ اللهِ فخَلَّصَه مِنهم، ورَأيتُ رَجُلًا مِن أُمَّتي يَلهَثُ عَطَشًا فجاءَه صيامُ رَمَضانَ فسَقاه، ورَأيتُ رَجُلًا مِن أُمَّتي مِن بَينِ يَدَيه ظُلمةٌ ومِن خَلفِه ظُلمةٌ وعن يَمينِه ظُلمةٌ وعن شِمالِه ظُلمةٌ ومِن فوقِه ظُلمةٌ ومِن تَحتِه ظُلمةٌ، فجاءَته حَجَّتُه وعُمرَتُه فاستَخرَجاه مِن الظُّلمةِ، ورَأيتُ رَجُلًا مِن أُمَّتي جاءَه مَلَكُ المَوتِ ليَقبِضَ روحَه فجاءَه برُّه لوالِدَيه فرَدَّه عنه، ورَأيتُ رَجُلًا مِن أُمَّتي يُكَلِّمُ المُؤمِنينَ ولا يُكَلِّمونَه، فجاءَته صِلةُ الرَّحِمِ فقالت: إنَّ هَذا كان واصِلًا لرَحِمِه، فكَلَّمهم وكَلَّموه، وصارَ مَعَهم، ورَأيتُ رَجُلًا مِن أُمَّتي يَأتي النَّبيِّينَ وهم حِلَقٌ حِلَقٌ، كُلَّما مَرَّ على حَلقةٍ طُرِدَ، فجاءَه اغتِسالُه مِن الجَنابةِ فأخَذَ بيَدِه فأجلَسَه إلى جَنبي، ورَأيتُ رَجُلًا مِن أُمَّتي يَتَّقي وَهجَ النَّارِ بيَدَيه عن وَجهِه، فجاءَته صَدَقَتُه فصارَت ظِلًّا على رَأسِه، وسِترًا عن وَجهِه، ورَأيتُ رَجُلًا مِن أُمَّتي جاءَته زَبانيةُ العَذابِ فجاءَه أمرُه بالمَعروفِ ونَهيُه عن المُنكَرِ فاستَنقَذَه مِن ذلك، ورَأيتُ رَجُلًا مِن أُمَّتي هَوى في النَّارِ فجاءَته دُموعُه اللَّاتي بَكى بها في الدُّنيا مِن خَشيةِ اللهِ فأخرَجَته مِن النَّارِ، ورَأيتُ رَجُلًا مِن أُمَّتي قد هَوت صَحيفتُه إلى شِمالِه فجاءَه خَوفُه مِن اللهِ تعالى فأخَذَ صَحيفتَه فجَعَلَها في يَمينِه، ورَأيتُ رَجُلًا مِن أُمَّتي قد خَفَّ ميزانُه فجاءَه أفراطُه فثَقَّلوا ميزانَه، ورَأيتُ رَجُلًا مِن أُمَّتي على شَفيرِ جَهَنَّمَ فجاءَه وَجَلُه مِن اللهِ تعالى فاستَنقَذَه مِن ذلك، ورَأيتُ رَجُلًا مِن أُمَّتي يرعَدُ كَما ترعَدُ السَّعَفةُ فجاءَه حُسنُ ظَنِّه باللهِ تعالى فسَكَّنَ رِعدَتَه، ورَأيتُ رَجُلًا مِن أُمَّتي يَزحَفُ على الصِّراطِ مَرَّةً ويَحبو مَرَّةً فجاءَته صَلاتُه عليَّ فأخَذَت بيَدِه فأقامَته على الصِّراطِ حتَّى جازَ، ورَأيتُ رَجُلًا مِن أُمَّتي انتَهى إلى أبوابِ الجَنَّةِ فغُلِّقَت الأبوابُ دونَه فجاءَته شَهادَةُ أن لا إلَهَ إلَّا اللهُ فأخَذَت بيَدِه فأدخَلَته الجَنَّةَ
خلاصة حكم المحدث : أصول السنة تشهد له وإذا تتبعت متفرقات شواهده رأيت منها كثيرا
الراوي : عبد الرحمن بن سمرة | المحدث : ابن تيمية | المصدر : فيض القدير
الصفحة أو الرقم : 3/ 26 التخريج : -

2 - إنِّي رَأيتُ البارِحةَ عَجَبًا، رَأيتُ رَجُلًا مِن أُمَّتي قد احتَوشَته مَلائِكةُ العَذابِ، فجاءَه وُضوءُه فاستَنقَذَه مِن ذلك، ورَأيتُ رَجُلًا مِن أُمَّتي قد بُسِطَ عليه عَذابُ القَبرِ فجاءَته صَلاتُه فاستَنقَذَته مِن ذلك، ورَأيتُ رَجُلًا مِن أُمَّتي احتَوشَته الشَّياطينُ فجاءَه ذِكرُ اللهِ فخَلَّصَه مِنهم، ورَأيتُ رَجُلًا مِن أُمَّتي يَلهَثُ عَطَشًا فجاءَه صيامُ رَمَضانَ فسَقاه، ورَأيتُ رَجُلًا مِن أُمَّتي مِن بَينِ يَدَيه ظُلمةٌ ومِن خَلفِه ظُلمةٌ وعن يَمينِه ظُلمةٌ وعن شِمالِه ظُلمةٌ ومِن فوقِه ظُلمةٌ ومِن تَحتِه ظُلمةٌ، فجاءَته حَجَّتُه وعُمرَتُه فاستَخرَجاه مِن الظُّلمةِ، ورَأيتُ رَجُلًا مِن أُمَّتي جاءَه مَلَكُ المَوتِ ليَقبِضَ روحَه فجاءَه برُّه لوالِدَيه فرَدَّه عنه، ورَأيتُ رَجُلًا مِن أُمَّتي يُكَلِّمُ المُؤمِنينَ ولا يُكَلِّمونَه، فجاءَته صِلةُ الرَّحِمِ فقالت: إنَّ هَذا كان واصِلًا لرَحِمِه، فكَلَّمهم وكَلَّموه، وصارَ مَعَهم، ورَأيتُ رَجُلًا مِن أُمَّتي يَأتي النَّبيِّينَ وهم حِلَقٌ حِلَقٌ، كُلَّما مَرَّ على حَلقةٍ طُرِدَ، فجاءَه اغتِسالُه مِن الجَنابةِ فأخَذَ بيَدِه فأجلَسَه إلى جَنبي، ورَأيتُ رَجُلًا مِن أُمَّتي يَتَّقي وَهجَ النَّارِ بيَدَيه عن وَجهِه، فجاءَته صَدَقَتُه فصارَت ظِلًّا على رَأسِه، وسِترًا عن وَجهِه، ورَأيتُ رَجُلًا مِن أُمَّتي جاءَته زَبانيةُ العَذابِ فجاءَه أمرُه بالمَعروفِ ونَهيُه عن المُنكَرِ فاستَنقَذَه مِن ذلك، ورَأيتُ رَجُلًا مِن أُمَّتي هَوى في النَّارِ فجاءَته دُموعُه اللَّاتي بَكى بها في الدُّنيا مِن خَشيةِ اللهِ فأخرَجَته مِن النَّارِ، ورَأيتُ رَجُلًا مِن أُمَّتي قد هَوت صَحيفتُه إلى شِمالِه فجاءَه خَوفُه مِن اللهِ تعالى فأخَذَ صَحيفتَه فجَعَلَها في يَمينِه، ورَأيتُ رَجُلًا مِن أُمَّتي قد خَفَّ ميزانُه فجاءَه أفراطُه فثَقَّلوا ميزانَه، ورَأيتُ رَجُلًا مِن أُمَّتي على شَفيرِ جَهَنَّمَ فجاءَه وَجَلُه مِن اللهِ تعالى فاستَنقَذَه مِن ذلك، ورَأيتُ رَجُلًا مِن أُمَّتي يرعَدُ كَما ترعَدُ السَّعَفةُ فجاءَه حُسنُ ظَنِّه باللهِ تعالى فسَكَّنَ رِعدَتَه، ورَأيتُ رَجُلًا مِن أُمَّتي يَزحَفُ على الصِّراطِ مَرَّةً ويَحبو مَرَّةً فجاءَته صَلاتُه عليَّ فأخَذَت بيَدِه فأقامَته على الصِّراطِ حتَّى جازَ، ورَأيتُ رَجُلًا مِن أُمَّتي انتَهى إلى أبوابِ الجَنَّةِ فغُلِّقَت الأبوابُ دونَه فجاءَته شَهادَةُ أن لا إلَهَ إلَّا اللهُ فأخَذَت بيَدِه فأدخَلَته الجَنَّةَ
خلاصة حكم المحدث : إسناده ضعيف
الراوي : عبد الرحمن بن سمرة | المحدث : العراقي | المصدر : فيض القدير
الصفحة أو الرقم : 3/ 26 التخريج : -

3 - كنتُ مع النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وعلى آلِه وسلَّم فسَقَطت امرأةٌ عن دابَّةٍ، فأعرَضَ عنها بوَجهِه، فقيل: إنَّها مُتسَروِلةٌ، فذكره، يعني: اللَّهُمَّ اغفِرْ للمُتسَروِلاتِ من أمَّتي
خلاصة حكم المحدث : فيه إبراهيم بن زكريا الضرير قال أبو حاتم حديثه منكر وقال ابنُ عدي: حدث بالبواطيل
الراوي : علي أمير المؤمنين | المحدث : زين الدين المناوي | المصدر : فيض القدير
الصفحة أو الرقم : 2/ 101 التخريج : -

4 - لمَّا هُزِمَ الصَّحابةُ يَومَ أُحُدٍ فكان أبو الدَّرداءِ فيمَن فاءَ إليه في النَّاسِ، فلَمَّا أظَلَّهم المُشرِكونَ مِن فوقِهم قال رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم: اللهُمَّ ليسَ لهم أن يَعلونَا، فثابَ إليه ناسٌ وانتَدَبوا، وفيهم أبو الدَّرداءِ، حتَّى أدحَضوهم عن مَكانِهم، وكان أبو الدَّرداءِ يَومَئِذٍ حَسَنَ البَلاءِ، فقال: حَكيمُ أُمَّتي عُوَيمِرٌ
خلاصة حكم المحدث : مرسل، وفيه يحيى البايلي قال ابن عدي: الضعف على حديثه بين
الراوي : شريح بن عبيد الحضرمي | المحدث : زين الدين المناوي | المصدر : فيض القدير
الصفحة أو الرقم : 3/ 396 التخريج : -

5 - إنَّ لكُلِّ أُمَّةٍ سياحةً، وإنَّ سياحةَ أُمَّتي الجِهادُ في سَبيلِ اللهِ، وإنَّ لكُلِّ أُمَّةٍ رَهبانيَّةً، ورَهبانيَّةُ أمَّتي الرِّباطُ في نَحرِ العَدوِّ
خلاصة حكم المحدث : إسناده ضعيف
الراوي : أبو أمامة | المحدث : العراقي | المصدر : فيض القدير
الصفحة أو الرقم : 2/ 508 التخريج : أخرجه أبو داود (2486)، والطبراني (8/ 168) (7708)، والحاكم (2398)، والبيهقي (18546) واللفظ لهم.
|أصول الحديث

6 - سيَكونُ في أُمَّتي أقوامٌ يَتَعاطى فُقَهاؤُهم عُضَلَ المسائِلِ، أولئك شِرارُ أمَّتي
خلاصة حكم المحدث : رمز السيوطي لحسنه وليس ذا منه بحسن
الراوي : ثوبان | المحدث : زين الدين المناوي | المصدر : فيض القدير
الصفحة أو الرقم : 4/ 127 التخريج : أخرجه الطبراني في ((الكبير)) (2/ 98) (1431)، والآجري في ((أخلاق العلماء)) (صـ108)، وابن بطة في ((الإبانة الكبرى)) (303) باختلاف يسير.
|أصول الحديث

7 - عُوَيمِرٌ حكيمُ أُمَّتي، وجُندُبٌ طَريدُ أُمَّتي، يَعيشُ وحدَه، ويَموتُ وحدَه، واللهُ يَبعَثُه وحدَه
خلاصة حكم المحدث : مرسل
الراوي : أبو المثنى المليكي | المحدث : زين الدين المناوي | المصدر : فيض القدير
الصفحة أو الرقم : 4/ 368 التخريج : أخرجه الحارث في ((المسند)) (1019)، والديلمي في ((الفردوس)) (4145)
|أصول الحديث

8 - إذا عَظَّمت أمَّتي الدُّنيا نُزِعَت منها هيبةُ الإسلامِ، وإذا ترَكَت الأمرَ بالمعروفِ والنَّهيَ عن المنكَرِ حُرِمَت بركةَ الوَحيِ، وإذا تسابَّت أمَّتي سقَطَت من عينِ اللهِ.
خلاصة حكم المحدث : معضل.
الراوي : أبو هريرة | المحدث : العراقي | المصدر : فيض القدير
الصفحة أو الرقم : 760 التخريج : -

9 - عَزمةٌ على أمَّتي ألَّا يتكَلَّموا في القَدَرِ، ولا يَتَكَلَّمُ في القدَرِ إلَّا شِرارُ أُمَّتي في آخِرِ الزَّمانِ
خلاصة حكم المحدث : [فيه] عبد الرّحمن القطامي عن أبي المهزم قال الفلاس القطامي: كان كذابا، وأبو المهزم ليس بشيء
الراوي : أبو هريرة | المحدث : زين الدين المناوي | المصدر : فيض القدير
الصفحة أو الرقم : 4/ 315 التخريج : أخرجه ابن عدي في ((الكامل في الضعفاء)) ((5/ 505)) واللفظ له
|أصول الحديث

10 - كان إذا هاجَت ريحٌ استَقبَلَها بوَجهِه وجَثا على رُكبَتَيه ومَدَّ يَدَيه، وقال: اللهُمَّ إنِّي أسألُك من خيرِ هذه الرِّيحِ وخَيرِ ما أُرسِلَت به، وأعوذُ بكَ مِن شَرِّها وشَرِّ ما أُرسِلَت به، اللهُمَّ اجعَلْها رَحمةً ولا تَجعَلْها عَذابًا، اللهُمَّ اجعَلْها رياحًا ولا تَجعَلْها ريحًا
خلاصة حكم المحدث : رمز السيوطي لحسنه وليس كما ادعى
الراوي : عبدالله  بن عباس | المحدث : زين الدين المناوي | المصدر : فيض القدير
الصفحة أو الرقم : 5/ 166 التخريج : -

11 - سيَكونُ رِجالٌ مِن أُمَّتَي يَأكُلونَ ألوانَ الطَّعامِ، ويَشرَبونَ ألوانَ الشَّرابِ، ويَلبَسونَ ألوانَ الثِّيابِ، ويَتَشَدَّقونَ في الكلامِ، فأولئك شِرارُ أُمَّتي
خلاصة حكم المحدث : إسناده ضعيف
الراوي : أبو أمامة | المحدث : العراقي | المصدر : فيض القدير
الصفحة أو الرقم : 4/ 129 التخريج : أخرجه الطبراني في ((الأوسط)) (2351)، وتمام في ((فوائده)) (1683)، وأبو نعيم في ((الحلية)) (6/ 90) واللفظ لهم.
|أصول الحديث

12 - إنَّ اللهَ كَرَّم أمَّتي بالألويةِ
خلاصة حكم المحدث : إسناده ضعيف
الراوي : أنس | المحدث : زين الدين المناوي | المصدر : فيض القدير
الصفحة أو الرقم : 5/ 170 التخريج : -

13 - خِيارُ أُمَّتي الذينَ يَشهَدونَ أنْ لا إلَهَ إلَّا اللهُ وأنِّي رَسولُ اللهِ، الذينَ إذا أحسَنوا استَبشَروا، وإذا أساؤوا استَغفَروا، وشِرارُ أُمَّتي الذينَ وُلِدوا في النَّعيمِ، وغُذُوا به، وإنَّما نَهمَتُهم ألوانُ الطَّعامِ والثِّيابِ، ويَتَشَدَّقونَ في الكَلامِ
خلاصة حكم المحدث : مرسل
الراوي : عروة بن رويم | المحدث : زين الدين المناوي | المصدر : فيض القدير
الصفحة أو الرقم : 3/ 461 التخريج : -

14 - ليَأتيَنَّ على أُمَّتي ما أتى على بَني إسرائيلَ حَذوَ النَّعلِ بالنَّعلِ (حتَّى إن كان منهم مَن أتى أُمَّه عَلانيةً لكان في أمَّتي من يصنَعُ ذلك)، وإنَّ بَني إسرائيلَ تَفرَّقَت على ثِنتَينِ وسَبعينَ مِلَّةً، وتَفتَرِقُ أُمَّتي على ثَلاثٍ وسَبعينَ مِلَّةً كُلُّهم في النَّارِ إلَّا مِلَّةً واحِدةً: ما أنا عليه وأصحابي
خلاصة حكم المحدث : فيه عبد الرحمن بن زياد الافريقي قال الذهبي: ضعفوه
الراوي : عبد الله  بن عمرو | المحدث : صدر الدين المناوي | المصدر : فيض القدير
الصفحة أو الرقم : 5/ 347 التخريج : -

15 - رَجَبٌ شَهرُ اللهِ، وشَعبانُ شَهري، ورَمَضانُ شَهرُ أُمَّتي
خلاصة حكم المحدث : مرسل
الراوي : الحسن البصري | المحدث : زين الدين المناوي | المصدر : فيض القدير
الصفحة أو الرقم : 4/ 18 التخريج : -

16 - عُرِضَت عليَّ أُجورُ أُمَّتي حتَّى القَذاةُ يُخرِجُها الرَّجُلُ مِن المَسجِدِ، وعُرِضَت عليَّ ذُنوبُ أُمَّتي فلَم أرَ ذَنبًا أعظَمَ مِن سورةٍ مِنَ القُرآنِ أو آيةٍ أوتيَها رَجُلٌ ثُمَّ نَسيَها
خلاصة حكم المحدث : [لم] يسمع المطلب من أنس
الراوي : أنس | المحدث : علي بن المديني | المصدر : فيض القدير
الصفحة أو الرقم : 4/ 313 التخريج : -

17 - عُرِضَت عليَّ أُجورُ أُمَّتي حتَّى القَذاةُ يُخرِجُها الرَّجُلُ مِن المَسجِدِ، وعُرِضَت عليَّ ذُنوبُ أُمَّتي فلَم أرَ ذَنبًا أعظَمَ مِن سورةٍ مِنَ القُرآنِ أو آيةٍ أوتيَها رَجُلٌ ثُمَّ نَسيَها
خلاصة حكم المحدث : لا أعرف للمطلب سماعا من أحد من الصّحابة
الراوي : أنس | المحدث : البخاري | المصدر : فيض القدير
الصفحة أو الرقم : 4/ 313 التخريج : -

18 - عُرِضَت عليَّ أُجورُ أُمَّتي حتَّى القَذاةُ يُخرِجُها الرَّجُلُ مِن المَسجِدِ، وعُرِضَت عليَّ ذُنوبُ أُمَّتي فلَم أرَ ذَنبًا أعظَمَ مِن سورةٍ مِنَ القُرآنِ أو آيةٍ أوتيَها رَجُلٌ ثُمَّ نَسيَها
خلاصة حكم المحدث : في إسناده ضعف لكن له شواهد
الراوي : أنس | المحدث : ابن حجر العسقلاني | المصدر : فيض القدير
الصفحة أو الرقم : 4/ 313 التخريج : -

19 - إنَّ اللهَ تعالى قد أجار أمَّتي أن تجتَمِعَ على ضَلالةٍ
خلاصة حكم المحدث : غريب ضعيف لكن له شاهد
الراوي : أنس | المحدث : ابن حجر العسقلاني | المصدر : فيض القدير
الصفحة أو الرقم : 2/ 245 التخريج : -

20 - رُحَماءُ أُمَّتي أوساطُها
خلاصة حكم المحدث : فيه عثمان بن عطاء ضعفه الدَّارقطني وغيره، وعمرو بن شعيب اختلف فيه
الراوي : ابن عمرو | المحدث : زين الدين المناوي | المصدر : فيض القدير
الصفحة أو الرقم : 4/ 31 التخريج : -

21 - مَن حَمَلَ مِن أُمَّتي أربَعينَ حَديثًا بَعَثَه اللهُ يَومَ القيامةِ فقيهًا عالِمًا
خلاصة حكم المحدث : فيه عمر بن شاكر له نسخة نحو عشرين حديثا غير محفوظة منها هذا الخبر
الراوي : أنس | المحدث : ابن عدي | المصدر : فيض القدير
الصفحة أو الرقم : 6/ 122 التخريج : -

22 - مَن حَمَلَ مِن أُمَّتي أربَعينَ حَديثًا بَعَثَه اللهُ يَومَ القيامةِ فقيهًا عالِمًا
خلاصة حكم المحدث : من وضع سليمان بن سلمة
الراوي : أنس | المحدث : الذهبي | المصدر : فيض القدير
الصفحة أو الرقم : 6/ 122 التخريج : -

23 - مَن تَمَنَّى على أُمَّتي الغَلاءَ ليلةً واحِدةً أحبَطَ اللهُ عَمَلَه أربَعينَ سَنةً
خلاصة حكم المحدث : [فيه] سليمان بن عيسى السجزي قال الذهبي: هالك وقال أبو حاتم: كذاب وقال ابن عدي: وضاع
الراوي : عبدالله بن عمر | المحدث : زين الدين المناوي | المصدر : فيض القدير
الصفحة أو الرقم : 6/ 108 التخريج : -

24 - مَن حَمَلَ مِن أُمَّتي أربَعينَ حَديثًا بَعَثَه اللهُ يَومَ القيامةِ فقيهًا عالِمًا
خلاصة حكم المحدث : فيه عمر بن شاكر قال الذهبي: بصري واه له عن أنس نحو عشرين حديثا مناكير، وقال ابن عدي: له نسخة نحو عشرين حديثا غير محفوظة
الراوي : أنس | المحدث : زين الدين المناوي | المصدر : فيض القدير
الصفحة أو الرقم : 6/ 122 التخريج : -

25 - أكثَرُ مُنافِقي أمَّتي قُرَّاؤُها
خلاصة حكم المحدث : فيه ابن لهيعة
الراوي : عقبة بن عامر، عصمة بن مالك | المحدث : العراقي | المصدر : فيض القدير
الصفحة أو الرقم : 2/ 81 التخريج : -

26 - شِرارُ أمَّتي الصَّائِغون والصَّبَّاغون
خلاصة حكم المحدث : إسناده ضعيف
الراوي : أنس | المحدث : السخاوي | المصدر : فيض القدير
الصفحة أو الرقم : 4/ 156 التخريج : -

27 - عثمانُ أحيا أمَّتي (وأكرَمُها)
خلاصة حكم المحدث : فيه زكريا بن يحيى المقرئ قال ابن يونس ضعيف
الراوي : عبدالله بن عمر | المحدث : زين الدين المناوي | المصدر : فيض القدير
الصفحة أو الرقم : 4/ 302 التخريج : -

28 - رَبيعُ أُمَّتي العِنَبُ والبِطِّيخُ
خلاصة حكم المحدث : فيه محمد بن أحمد بن مهدي قال الدَّارقطني: ضعيف جدا، ومحمد بن ضوء قال ابن حبان: لا يجوز الاحتجاج به كذاب متهتك بالخمرة والفجور، وعطاف بن خالد قال ابن معين: لا بأس به وقال أبو حاتم: ليس بذلك
الراوي : عبدالله بن عمر | المحدث : زين الدين المناوي | المصدر : فيض القدير
الصفحة أو الرقم : 4/ 18 التخريج : -

29 - أقلُّ أمَّتي أبناءُ السَّبعين
خلاصة حكم المحدث : فيه محمد بن ربيعة قال الذهبي لا يعرف
الراوي : أبو هريرة | المحدث : زين الدين المناوي | المصدر : فيض القدير
الصفحة أو الرقم : 2/ 72 التخريج : -

30 - إذا تخَفَّفَت أمَّتي بالخِفافِ ذاتِ المناقِبِ -الرِّجالُ والنِّساءُ- وخَصَفوا نِعالَهم، تخلَّى اللهُ عنهم
خلاصة حكم المحدث : فيه عثمان بن عبد الله الشامي قال ابن عدي: له موضوعات.
الراوي : عبدالله‏ بن عباس | المحدث : زين الدين المناوي | المصدر : فيض القدير
الصفحة أو الرقم : 520 التخريج : -