logo
logo
En

الموسوعة الحديثية

البحث الموضوعي
الحديث كاملاً بدون تشكيل
نتائج البحث
no-result لا توجد نتائج

1 - مَن كُنتُ مَولاه فعَليٌّ مَولاه
خلاصة حكم المحدث : لم يروه عن سفيان بن عيينة إلا عبد الرزاق، تفرد به أحمد بن الفرات.
الراوي : بريدة بن الحصيب | المحدث : الطبراني | المصدر : المعجم الصغير
الصفحة أو الرقم : 198
التصنيف الموضوعي: مناقب وفضائل - علي بن أبي طالب مناقب وفضائل - فضائل أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم مناقب وفضائل - فضائل قرابة النبي صلى الله عليه وسلم مناقب وفضائل - أهل البيت صلوات الله عليهم مناقب وفضائل - فضائل جمع من الصحابة والتابعين

2 - عَن عميرةَ بنِ سَعدٍ قال: شَهِدتُ عليًّا رَضِيَ اللهُ عنه على المِنبَرِ يُناشِدُ أصحابَ رَسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم: مَن سَمِعَ رَسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم يَومَ غَديرِ خُمٍّ يَقولُ ما قال فليَشهَدْ، فقامَ اثنا عَشَرَ رَجُلًا مِنهم فشَهدوا أنَّهم سَمِعوا رَسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم يَقولُ: مَن كُنتُ مَولاه فعَليٌّ مَولاه، اللهُمَّ والِ مَن والاه، وعادِ مَن عاداه
خلاصة حكم المحدث : لم يروه عن مسعر إلا إسماعيل
الراوي : أبو هرَيرةَ وأبو سعيد وأنس بن مالك | المحدث : الطبراني | المصدر : المعجم الصغير
الصفحة أو الرقم : 181
التصنيف الموضوعي: جمعة - الخطبة على المنبر مناقب وفضائل - علي بن أبي طالب الولاء والبراء - موالاة المسلمين فضائل النبي وصفته ودلائل النبوة - دعاء النبي لبعض الناس مناقب وفضائل - أهل البيت صلوات الله عليهم

3 -  مَن فَدى أسيرًا مِن أيدي العَدوِّ فأنا ذلك الأسيرُ
خلاصة حكم المحدث : لم يروه عن زيد إلا هشام، ولا عنه إلا بكر بن صدقة الجدي. تفرد به أيوب بن سليمان، ولا يروى عن رسول الله صلَّى اللهُ عليه وسلَّم إلا بهذا الإسناد
الراوي : ابن عباس | المحدث : الطبراني | المصدر : المعجم الصغير
الصفحة أو الرقم : 435
التصنيف الموضوعي: رقائق وزهد - الترغيب في نوافل الطاعات وتجويدها إحسان - الحث على الأعمال الصالحة جهاد - الأسرى جهاد - فداء الأسارى رقائق وزهد - الوصايا النافعة

4 - مَن آمَنُ رَجُلًا على دَمِه فقَتله فأنا بَريءٌ مِنَ القاتِل، وإنَّ كان المَقتول كافِرًا
خلاصة حكم المحدث : لم يروه عن علي بن عبد الأعلى إلا مهران الرازي. تفرد به يوسف
الراوي : عمرو بن الحمق | المحدث : الطبراني | المصدر : المعجم الصغير
الصفحة أو الرقم : 598
التصنيف الموضوعي: جهاد - الأمان والوفاء به ومن له إعطاء الأمان مظالم - تغليظ تحريم الدماء والأعراض والأموال إيمان - الوعيد جهاد - الترهيب من نقض العهد جهاد - حفظ أهل الذمة وبيان ما يقتضي به عهدهم

5 - مَن آمَنَ رَجُلًا على دَمِه فقَتلَه، فأنا بَريءٌ مِنَ القاتِلِ، وإن كان المَقتولُ كافِرًا
خلاصة حكم المحدث : لم يروه عن بيان إلا هدبة، تفرد به عبدالله بن أبي بكر، عن أبيه
الراوي : عمرو بن الحمق الخزاعي | المحدث : الطبراني | المصدر : المعجم الصغير
الصفحة أو الرقم : 38
التصنيف الموضوعي: جهاد - الأمان والوفاء به ومن له إعطاء الأمان مظالم - تغليظ تحريم الدماء والأعراض والأموال إيمان - الوعيد جهاد - الترهيب من نقض العهد جهاد - حفظ أهل الذمة وبيان ما يقتضي به عهدهم

6 -  كُلُّكُم راعٍ، وكُلُّكُم مَسؤولٌ عَن رَعيَّتِه؛ فالأميرُ راعٍ على النَّاسِ ومَسؤولٌ عَن رَعيَّتِه، والرَّجُلُ راعٍ على أهلِ بَيتِه ومَسؤولٌ عَن زَوجَتِه وما مَلكَت يَمينُه، والمَرأةُ راعيةٌ لحَقِّ زَوجِها ومَسؤولةٌ عَن بَيتِها ووَلَدِها، والمَملوكُ راعٍ على مَولاه ومَسؤولٌ عَن مالِه، فكُلُّكُم راعٍ وكُلُّكُم مَسؤولٌ عَن رَعيَّتِه؛ فأعِدُّوا للمَسائِلِ جَوابًا، قالوا: يا رَسولَ اللهِ، وما جَوابُها؟ قال: أعمالُ البِرِّ
خلاصة حكم المحدث : لم يروه عن قتادة بهذا التمام إلا سعيد بن أبي عروبة، ولا عن سعيد إلا إسماعيل بن عباد تفرد به زكريا بن يحيى
الراوي : أنس بن مالك | المحدث : الطبراني | المصدر : المعجم الصغير
الصفحة أو الرقم : 463
التصنيف الموضوعي: إمامة وخلافة - مسألة كل راع عما استرعى بر وصلة - بر الآباء بالأبناء مولود - الرفق بالأولاد نفقة - وجوب النفقة على الأهل والعيال نفقة - نفقة الزوجة وتقديمها على نفقة الأقارب

7 - إذا كان يَومُ القيامةِ أمَر اللهُ مُناديًا يُنادي: ألَا إنِّي جَعَلتُ نَسَبًا، وجَعَلتُم نَسَبًا، فجَعَلتُ أكرَمَكُم أتقاكُم فأبَيتُم إلَّا أن تَقولوا: فلانُ بنُ فُلانٍ خَيرٌ من فُلانِ بنِ فُلانٍ، فأنا اليَومَ أرفعُ نَسَبي، وأضَعُ نَسَبَكُم، أينَ المُتَّقونَ؟
خلاصة حكم المحدث : لا يروى عن أبي هرَيرةَ إلا بهذا الإسناد. تفرد به صالح.
الراوي : أبو هرَيرةَ | المحدث : الطبراني | المصدر : المعجم الصغير
الصفحة أو الرقم : 658
التصنيف الموضوعي: رقائق وزهد - الفخر بالأنساب والأحساب رقائق وزهد - تقوى الله قيامة - العرض إيمان - اليوم الآخر رقائق وزهد - الورع والتقوى

8 - قال سَهلُ بنُ حنيفٍ يَومَ صِفِّينَ: يا أيُّها النَّاسُ، اتَّهِموا رَأيَكُم، فإنَّا واللَّهِ ما أخَذنا بقَوائِمِ سُيوفِنا إلى أمرٍ يُفظِعُنا إلَّا أسهَلَ بنا إلى أمرٍ نَعرِفُه إلَّا أمْرَكُم هَذا، فإنَّه لا يَزدادُ إلَّا شِدَّةً ولَبسًا، لقد رَأيتُني يَومَ أبي جَندَلٍ ولو أجِدُ أعوانًا على رَسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم لأنكَرتُ.
خلاصة حكم المحدث : لم يروه عن عمرو إلا عيسى بن عمر تفرد به ابن المبارك
الراوي : أبو وائل شقيق بن سلمة | المحدث : الطبراني | المصدر : المعجم الصغير
الصفحة أو الرقم : 793
التصنيف الموضوعي: رقائق وزهد - العزلة فتن - النهي عن السعي في الفتنة فتن - ترك القتال في الفتن فتن - موقعة صفين فتن - العزلة في الفتن

9 - أنَّ قُرَيشًا دَعَت رَسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم إلى أن يُعطوه مالًا فيَكونَ أغنى رَجُلٍ بمَكَّةَ، ويُزَوِّجونَه ما أرادَ مِنَ النِّساءِ ويطؤون عَقِبَه، فقالوا: هَذا لك عِندَنا يا مُحَمَّدُ، وكُفَّ عَن شَتمِ آلهَتِنا، ولا تَذكُرْها بسوءٍ، فإن تَفعَلْ فإنَّا نَعرِضُ عليك خَصلةً واحِدةً، ولك فيها صَلاحٌ، قال: وما هيَ؟ قال: تَعبُدُ آلهَتنا سَنةً اللَّاتَ والعُزَّى، ونَعبُدُ إلهَك سَنةً، قال: حتَّى أنظُرَ ما يَأتيني من رَبِّي، فجاءَ الوَحيُ من عِندِ اللهِ عَزَّ وجَلَّ مِنَ اللَّوحِ المَحفوظِ: {قُلْ يَا أَيُّهَا الْكَافِرُونَ * لَا أَعْبُدُ مَا تَعْبُدُونَ} السُّورة، وأنزَل اللَّهُ تعالى: {قُلْ أَفَغَيْرَ اللَّهِ تَأْمُرُونِّي أَعْبُدُ أَيُّهَا الْجَاهِلُونَ} [الزمر: 64]، {بَلِ اللَّهَ فَاعْبُدْ وَكُنْ مِنَ الشَّاكِرِينَ} [الزمر: 66]
خلاصة حكم المحدث : لم يروه عن داود بن هند إلا عَبد اللهِ بن عيسى. تفرد به محمد بن موسى
الراوي : ابن عباس | المحدث : الطبراني | المصدر : المعجم الصغير
الصفحة أو الرقم : 769
التصنيف الموضوعي: تفسير آيات - سورة الكافرون تفسير آيات - سورة الزمر فضائل النبي وصفته ودلائل النبوة - زهده صلى الله عليه وسلم قرآن - أسباب النزول

10 - كُنَّا مَعَ رَسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم في غَزاةٍ، فاستَيقَظنا وليسَ رَسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم على فِراشِه، فقُلنا: نَطلُبُه، فإنَّا على ذلك إذ سَمِعنا صَوتًا هَزيزًا كَهَزيزِ الرَّحا، فأتَينا الصَّوتَ فإذا رَسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم، فقُلنا: يا رَسولَ اللهِ، تَقومُ من فِراشِك ونَحنُ حَولَك ولا توقِظُ أحَدًا مِنَّا ونَحنُ بأرضِ العَدوِّ! فقال: إنَّه أتاني آتٍ من رَبِّي فخَيَّرَني بَينَ أن يَدخُلَ نِصفُ أُمَّتي الجَنَّةَ أوِ الشَّفاعةِ، فاختَرت الشَّفاعةَ، فقال أبو موسى: فقَلتُ: ادعُ اللَّهَ أن يَجعَلَني من أهلِ الشَّفاعةِ، فقال: اللهُمَّ اجعَلْه من أهلِها، ثُمَّ قال آخَرُ، فقال آخَرُ، ثُمَّ قال آخَرُ، فلمَّا كَثُروا قال رَسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم: شَفاعَتي لمَن شَهدَ أنْ لا إلهَ إلَّا اللَّهُ، وأنَّ مُحَمَّدًا رَسولُ اللهِ
خلاصة حكم المحدث : لم يروه عن يونس إلا سهل.
الراوي : أبو موسى | المحدث : الطبراني | المصدر : المعجم الصغير
الصفحة أو الرقم : 802
التصنيف الموضوعي: إسلام - فضل الشهادتين قيامة - الشفاعة وحي - صفة نزول الوحي فضائل النبي وصفته ودلائل النبوة - نزول الوحي عليه صلى الله عليه وسلم مناقب وفضائل - أمة نبينا محمد صلى الله عليه وسلم

11 - قال عَبدُ اللهِ بنُ مَسعودٍ: كُنتُ في غَنَمٍ لآلِ أبي مُعَيطٍ، فجاءَ النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم ومَعَه أبو بَكرٍ رَضِيَ اللهُ عنه، فقال: يا غُلامُ، هَل عِندَك لبَنٌ؟ فقُلتُ: نَعَم، ولكِنِّي مُؤتَمَنٌ، قال: فهَل عِندَك شاةٌ لم يَنْزُ عليها الفحلُ؟ قُلتُ: نَعَم، فأتَيتُه بشاةٍ شَطورٍ -قال سَلامٌ: والشَّاةُ الشَّطورُ التي ليسَ لها الأضرُعُ- فمَسَحَ النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم مَكانَ الضَّرعِ، وما لها ضَرعٌ، فإذا ضَرعٌ حافِلٌ مَملوءٌ لبَنًا، فأتَيتُ النَّبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم بصَخرةٍ مَنقورةٍ، فحَلَب، ثُمَّ سَقى أبا بَكرٍ وسَقاني، ثُمَّ قال للضَّرعِ: اقلُصْ، فقَلَصَ فرَجَعَ كَما كان، فأنا رَأيتُ هَذا مِن رَسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم، فقُلتُ: يا رَسولَ اللهِ، عَلِّمْني، فمَسَح رَأسي، وقال: بارَكَ اللَّهُ فيك، فإنَّك غُلامٌ مُعَلَّمٌ، فأسلمَتُ، فأتَيتُ رَسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم، فبَينَما نَحنُ عِندَه على حِراءٍ إذ أُنزِلَت عليه سورةُ {وَالْمُرْسَلَاتِ}، فأخَذتُها وإنَّها رَطبةٌ مِن فيه، وإنَّ فاه لرَطبٌ بها، فلا أدري بأيِّ الاثنَينِ خُتِمَت، {وَإِذَا قِيلَ لَهُمُ ارْكَعُوا لَا يَرْكَعُونَ} أو {فَبِأَيِّ حَدِيثٍ بَعْدَهُ يُؤْمِنُونَ} فأخَذتُ مِن في رَسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم سَبعينَ سورةً، وأخَذتُ بَقيَّةَ القُرآنِ مِن أصحابِه
خلاصة حكم المحدث : لم يروه عن سلام إلا إبراهيم
الراوي : عَبد اللهِ بن مسعود | المحدث : الطبراني | المصدر : المعجم الصغير
الصفحة أو الرقم : 526
التصنيف الموضوعي: أدعية وأذكار - الدعاء للصبيان ومسح رؤوسهم فضائل النبي وصفته ودلائل النبوة - بركة النبي فضائل النبي وصفته ودلائل النبوة - معجزات النبي قرآن - القراء من أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم مناقب وفضائل - عبد الله بن مسعود

12 - قال أبو جَروَلٍ زُهَيرُ بنُ صُردٍ الجُشَميُّ: لمَّا أسَرَنا رَسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم يَومَ حُنَينٍ يَومَ هَوازِنَ وذَهَب يُفرِّقُ السَّبيَ والشَّاءَ أتَيتُه، فأنشَأتُ أقولُ في هَذا الشِّعرِ: امنُنْ علينا رَسولَ اللهِ في كَرَمٍ       فإنَّك المَرءُ نَرجوه ونَنتَظِرُ    امنُنْ على بَيضةٍ قد عاقَها قدَرٌ      مُشَتَّتٌ شَمُلها في دَهرِها غِيَرُ أبقَت لنا الدَّهرَ هتافًا على حُزنٍ      على قُلوبهمُ الغَماءُ والغِمرُ  إن لم تَدارَكْهم نَعماءُ تَنشُرُها           يا أرجَحَ النَّاسِ حِلمًا حينَ يُختَبَرُ  امنُنْ على نِسوةٍ قد كُنتَ تَرضَعُها        إذ فوكَ يَملؤُه مِن مَحضِها الدِّرَرُ  إذ أنتَ طِفلٌ صَغيرٌ كُنتَ تَرضَعُها     وإذ يَزينُك ما تَأتي وما تَذَرُ   لا تَجعَلْنا كَمَن شالت نَعامَتُه       واستَبقِ مِنَّا فإنَّا مَعشَرٌ زُهرُ  إنَّا لنَشكُرُ للنَّعماءِ إذ كُفِرَت       وعِندَنا بَعدَ هذا اليَومِ مُدَّخَرُ   فأَلبِسِ العَفوَ مَن قد كُنتَ تَرضَعُه     مِن أُمَّهاتِك إنَّ العَفوَ مُشتَهَرُ   يا خيرَ من مَرَحت كُمتُ الجيادِ له      عندَ الهِياجِ إذا ما استُوقِدَ الشَّرَرُ  إنَّا نؤمِّلُ عَفوًا منك تُلبِسُه             هذي البَريَّةُ إذ تعفو وتنتَصِرُ   فاغفِرْ عفا اللهُ عمَّا أنت راهِبُه        يومَ القيامةِ إذ يُهدى لك الظَّفَرُ   قال: فلمَّا سَمِع هذا الشِّعرَ قال صلَّى اللهُ عليه وسلَّم: "ما كان لي ولبني عبدِ المُطَّلِبِ فهو لكم"، وقالت قريشٌ: "ما كان لنا فهو للهِ ولرَسولِه"، وقالت الأنصارُ: "ما كان لنا فهو للهِ ولرسولِه"
خلاصة حكم المحدث : لم يرو عن زهير بن صرد بهذا التمام إلا بهذا الإسناد تفرد به عبيد الله
الراوي : أبو جرول زهير بن صرد الجشمي | المحدث : الطبراني | المصدر : المعجم الصغير
الصفحة أو الرقم : 677
التصنيف الموضوعي: جهاد - المن على الأسير غنائم - الغنائم وتقسيمها مغازي - غزوة حنين جهاد - الأسرى فضائل النبي وصفته ودلائل النبوة - حسن شمائله ووفاء عهده صلى الله عليه وسلم

13 - قال: خَرَجَ أبو بَكرٍ رَضِيَ اللهُ عنه بالهاجِرةِ، فسَمع بذلك عُمَرُ رَضِيَ اللهُ عنه فخَرَجَ، فإذا هو بأبي بَكرٍ، فقال: يا أبا بَكرٍ، ما أخرجك هَذِه السَّاعةَ؟ فقال: أخرجني واللَّهِ ما أجِدُ في بَطني مِن حاقِّ الجوعِ، فقال: وأنا واللهِ ما أخرجني غَيرُه، فبَينَما هما كذلك إذ خَرَجَ عليهما النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم فقال: ما أخرجكُما هَذِه السَّاعةَ؟ فقالا: أخرجنا واللَّهِ ما نُجِدُ في بُطونِنا مِن حاقِّ الجوعِ، فقال النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم: وأنا والذي نَفسي بيَدِه ما أخرجني غَيرُه، فقاموا، فانطَلقوا حتَّى أتَوا بابَ أبي أيُّوبَ الأنصاريِّ، وكان أبو أيُّوبَ ذَكَر لرَسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم طَعامًا أو لبَنًا، فأبطَأ يَومئِذٍ، فلم يَأتِ لحينِه، فأطعَمَه أهلَه، وانطَلقَ إلى نَخلِه يَعمَلُ فيه، فلمَّا أتَوا بابَ أبي أيُّوبَ خَرَجَتِ امرَأتُه، فقالت: مَرحَبًا برَسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم وبمَن مَعَه، فقال لها رَسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم: فأينَ أبو أيُّوبَ؟ فقالت: يَأتيك يا نَبيَّ اللهِ السَّاعةَ، فرَجَعَ رَسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم، فبَصُرَ به أبو أيُّوبَ وهو يَعمَلُ في نَخلٍ له، فجاءَ يَشتَدُّ حتَّى أدرَكَ رَسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم، فقال: مَرحَبًا بنَبيِّ اللهِ وبمَن مَعَه، فقال: يا رَسولَ اللهِ، ليسَ بالحينِ الذي كُنتَ تَجيئُني فيه، فرَدَّه، فجاءَ إلى عَذقِ النَّخلِ، فقَطعه، فقال له رَسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم ما أرَدتَ إلى هَذا؟ فقال: يا رَسولَ اللهِ، أحبَبتُ أن تَأكُلَ مِن رُطَبِه وبُسرِه وتَمرِه وتَذنُوبِه، ولأذبَحَنَّ لك مَعَ هَذا، فقال: إن ذَبحتَ فلا تَذبَحنَّ ذاتَ دَرٍّ، فأخَذَ عَناقًا له أو جَديًا فذَبَحَه، وقال لامرَأتِه: اختَبِزي، وأطبُخُ أنا، فأنتِ أعلمُ بالخَبزِ، فعَمَدَ إلى نِصفِ الجَديِ فطَبَخَه وشَوى نِصفَه، فلمَّا أدرَكَ الطَّعامُ وُضِعَ بَينَ يَدَي رَسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم وأصحابِه، فأخَذَ رَسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم مِنَ الجَديِ، فوضَعَه على رَغيفٍ، ثُمَّ قال: يا أبا أيُّوبَ، أبلِغْ بهَذا فاطِمةَ؛ فإنَّها لم تُصِبْ مِثلَ هَذا مُنذُ أيَّامٍ، فلمَّا أكَلوا وشَبعوا قال النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم: خُبزٌ، ولحمٌ، وبُسرٌ، وتَمرٌ، ورُطَبٌ، ودَمعَت عَيناه! ثُمَّ قال: هَذا مِنَ النَّعيمِ الذي تُسألونَ عَنه يَومَ القيامةِ، فكَبُرَ ذلك على أصحابِه، فقال رَسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم: إذا أصَبتُم مِثلَ هَذا، وضَرَبتُم بأيديكُم، فقولوا: بسمِ اللهِ، وبَرَكةِ اللهِ، فإذا شَبِعتُم فقولوا: الحَمدُ للَّه الذي أشبَعَنا وأروانا وأنعَمَ وأفضَل؛ فإنَّ هَذا كَفافٌ بهَذا، وكان رَسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم لا يَأتي أحَدٌ إليه مَعروفًا إلَّا أحَبَّ أن يُجازيَه، فقال لأبي أيُّوبَ: ائتِنا غَدًا، فلم يَسمَعْ، فقال له عُمَرُ: إنَّ رَسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم يَأمُرُك أن تَأتيَه، فلمَّا أتاه أعطاه وليدةً، فقال: يا أبا أيُّوبَ، استَوصي بهَذِه خَيرًا؛ فإنَّا لم نَرَ إلَّا خَيرًا ما دامَت عِندَنا، فلمَّا جاءَ بها أبو أيُّوبَ، فقال: ما أجِدُ لوصيَّةِ رَسول اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم شَيئًا خَيرًا مِن أن أُعتِقَها، فأعتَقَها.
خلاصة حكم المحدث : لم يروه عن عَبد اللهِ بن كيسان إلا الفضل بن موسى
الراوي : ابن عباس | المحدث : الطبراني | المصدر : المعجم الصغير
الصفحة أو الرقم : 192
التصنيف الموضوعي: أطعمة - طعام الضيف تفسير آيات - سورة الكوثر رقائق وزهد - معيشة أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم رقائق وزهد - عيش السلف رقائق وزهد - فضل الجوع وخشونة العيش

14 - عَن عَطاءٍ مَولى السَّائِبِ بنِ يَزيدَ، قال: رَأيتُ السَّائِبَ بنَ يَزيدَ لحيَتُه بَيضاءُ ورَأسُه أسوَدُ، فقُلتُ: يا مَولايَ، ما لرَأسِك لا يَبيضُ؟ فقال: لا يَبيضُ رَأسي أبَدًا؛ وذلك أنَّ رَسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم مَضى وأنا غُلامٌ ألعَبُ مَعَ الغِلمانِ فسَلَّم على الغِلمانِ وأنا فيهم، فرَدَدتُ عليه السَّلامَ من بَينِ الغِلمانِ، فدَعاني، فقال لي: ما اسمُك؟ قُلتُ: السَّائِبُ بنُ يَزيدَ ابن أُختِ النَّمِرِ، فوضع يَدَه عليَّ، وقال: بارَكَ اللَّهُ فيك، فلا يَبيَضُّ مَوضِعُ يَدِ رَسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم أبَدًا
خلاصة حكم المحدث : لم يروه عن عطاء إلا عكرمة. تفرد به النضر، ولا يروى عن السائب إلا بهذا الإسناد
الراوي : السائب بن يزيد | المحدث : الطبراني | المصدر : المعجم الصغير
الصفحة أو الرقم : 719
التصنيف الموضوعي: آداب السلام - السلام على الصبيان فضائل النبي وصفته ودلائل النبوة - أخلاق النبي فضائل النبي وصفته ودلائل النبوة - بركة النبي فضائل النبي وصفته ودلائل النبوة - تبرك الناس به مناقب وفضائل - السائب بن يزيد