logo
logo
En

الموسوعة الحديثية

البحث الموضوعي
الحديث كاملاً بدون تشكيل
نتائج البحث

1 - كان إذا رفَع رأسَه مِن الرُّكوعِ من صلاةِ الصُّبحِ في الرَّكعةِ الثَّانيةِ يَرفَعُ يَدَيه ويدعو بهذا الدُّعاءِ، اللهُمَّ اهدِني فيمَن هَدَيتَ.. إلخ
خلاصة حكم المحدث : فيه المقبري ضعيف
الراوي : أبو هريرةَ | المحدث : العراقي | المصدر : فيض القدير
الصفحة أو الرقم : 5/ 139
| أحاديث مشابهة
 

1 - مَن وجَدَ سَعةً فليُكَفَّنْ في ثَوبِ حِبَرةٍ
خلاصة حكم المحدث : فيه ابن لهيعة
الراوي : جابر بن عبدالله | المحدث : زين الدين المناوي | المصدر : فيض القدير
الصفحة أو الرقم : 6/ 235 التخريج : -

2 - إذا وَجَد أحَدُكم لأخيه نُصحًا في نَفسِه فليَذكُرْه له.
خلاصة حكم المحدث : فيه إبراهيم بن أبي ثابت واه.
الراوي : أبو هريرة | المحدث : زين الدين المناوي | المصدر : فيض القدير
الصفحة أو الرقم : 884 التخريج : -

3 - ليَستَتِرْ أحَدُكُم في الصَّلاةِ بالخَطِّ بَينَ يَدَيه وبِالحَجَرِ وبِما وجَدَ مِن شَيءٍ، مَعَ أنَّ المُؤمِنَ لا يَقطَعُ صَلاتَه شَيءٌ
خلاصة حكم المحدث : فيه حيون بن المبارك قال الذهبي: نكرة
الراوي : أنس | المحدث : زين الدين المناوي | المصدر : فيض القدير
الصفحة أو الرقم : 5/ 354 التخريج : -

4 - طوبى لمَن تَواضَعَ في غَيرِ مَنقَصةٍ، وذَلَّ في نَفسِه في غَيرِ مَسكَنةٍ، وأنفقَ مِن مالٍ جَمَعَه في غَيرِ مَعصيةٍ، وخالَطَ أهلَ الفِقهِ والحِكمةِ، ورَحِمَ أهلَ الذُّلِّ والمَسكَنةِ. طوبى لمَن ذلَّ نَفسَه، وطابَ كَسبُه، وحَسُنَت سريرَتُه، وكَرُمَت عَلانيَتُه، وعزَلَ عَن النَّاسِ شَرَّه طوبى لمَن عَمِلَ بعِلمِه، وأنفقَ الفَضلَ مِن مالِه، وأمسَك الفَضلَ مِن قَولِه
خلاصة حكم المحدث : ركب مجهول لا يعرف له صحبة
الراوي : ركب المصري | المحدث : ابن منده | المصدر : فيض القدير
الصفحة أو الرقم : 4/ 278 التخريج : أخرجه الطبراني ((5/ 71)) (4615) والبيهقي (7859) وابن أبي عاصم في ((الآحاد والمثاني)) (2782) باختلاف يسير
|أصول الحديث

5 - طوبى لمَن تَواضَعَ في غَيرِ مَنقَصةٍ، وذَلَّ في نَفسِه في غَيرِ مَسكَنةٍ، وأنفقَ مِن مالٍ جَمَعَه في غَيرِ مَعصيةٍ، وخالَطَ أهلَ الفِقهِ والحِكمةِ، ورَحِمَ أهلَ الذُّلِّ والمَسكَنةِ. طوبى لمَن ذلَّ نَفسَه، وطابَ كَسبُه، وحَسُنَت سريرَتُه، وكَرُمَت عَلانيَتُه، وعزَلَ عَن النَّاسِ شَرَّه طوبى لمَن عَمِلَ بعِلمِه، وأنفقَ الفَضلَ مِن مالِه، وأمسَك الفَضلَ مِن قَولِه
خلاصة حكم المحدث : [فيه ركب مجهول لا يعرف له صحبة]
الراوي : ركب المصري | المحدث : العراقي | المصدر : فيض القدير
الصفحة أو الرقم : 4/ 278 التخريج : أخرجه الطبراني ((5/ 71)) (4615) والبيهقي (7859) وابن أبي عاصم في ((الآحاد والمثاني)) (2782) باختلاف يسير
|أصول الحديث

6 - طوبى لمَن تَواضَعَ في غَيرِ مَنقَصةٍ، وذَلَّ في نَفسِه في غَيرِ مَسكَنةٍ، وأنفقَ مِن مالٍ جَمَعَه في غَيرِ مَعصيةٍ، وخالَطَ أهلَ الفِقهِ والحِكمةِ، ورَحِمَ أهلَ الذُّلِّ والمَسكَنةِ. طوبى لمَن ذلَّ نَفسَه، وطابَ كَسبُه، وحَسُنَت سريرَتُه، وكَرُمَت عَلانيَتُه، وعزَلَ عَن النَّاسِ شَرَّه طوبى لمَن عَمِلَ بعِلمِه، وأنفقَ الفَضلَ مِن مالِه، وأمسَك الفَضلَ مِن قَولِه
خلاصة حكم المحدث : إسناده ضعيف
الراوي : ركب المصري | المحدث : ابن حجر العسقلاني | المصدر : فيض القدير
الصفحة أو الرقم : 4/ 278 التخريج : أخرجه الطبراني ((5/ 71)) (4615) والبيهقي (7859) وابن أبي عاصم في ((الآحاد والمثاني)) (2782) باختلاف يسير
|أصول الحديث

7 - طوبى لمَن تَواضَعَ في غَيرِ مَنقَصةٍ، وذَلَّ في نَفسِه في غَيرِ مَسكَنةٍ، وأنفقَ مِن مالٍ جَمَعَه في غَيرِ مَعصيةٍ، وخالَطَ أهلَ الفِقهِ والحِكمةِ، ورَحِمَ أهلَ الذُّلِّ والمَسكَنةِ. طوبى لمَن ذلَّ نَفسَه، وطابَ كَسبُه، وحَسُنَت سريرَتُه، وكَرُمَت عَلانيَتُه، وعزَلَ عَن النَّاسِ شَرَّه طوبى لمَن عَمِلَ بعِلمِه، وأنفقَ الفَضلَ مِن مالِه، وأمسَك الفَضلَ مِن قَولِه
خلاصة حكم المحدث : رمز السيوطي لحسنه وليس بحسن
الراوي : ركب المصري | المحدث : زين الدين المناوي | المصدر : فيض القدير
الصفحة أو الرقم : 4/ 278 التخريج : أخرجه الطبراني ((5/ 71)) (4615) والبيهقي (7859) وابن أبي عاصم في ((الآحاد والمثاني)) (2782) باختلاف يسير
|أصول الحديث

8 - إذا أراد اللهُ بقَومٍ خَيرًا أكثَرَ فُقهاءَهم، وأقَلَّ جُهَّالَهم، فإذا تكَلَّم الفقيهُ وَجَد أعوانًا، وإذا تكَلَّم الجاهِلُ قُهِر، وإذا أراد اللهُ بقَومٍ شَرًّا أكثَرَ جُهَّالَهم، وأقَلَّ فُقَهاءَهم، فإذا تكَلَّم الجاهِلُ وَجَد أعوانًا، وإذا تكَلَّم الفقيهُ قُهِر.
خلاصة حكم المحدث : فيه الحسن بن علي التميمي. قال في الميزان عن الخطيب وبقية غير حجة.
الراوي : عبدالله ‏بن عمر | المحدث : زين الدين المناوي | المصدر : فيض القدير
الصفحة أو الرقم : 389 التخريج : -

9 - حَجَّةٌ لمَن لم يَحُجَّ خَيرٌ مِن عَشرِ غَزَواتٍ، وغَزوةٌ لمَن قد حَجَّ خَيرٌ مِن عَشرِ حِجَجٍ، وغَزوةٌ في البَحرِ خَيرٌ مِن عَشرِ غَزَواتٍ في البَرِّ، ومَن أجازَ البَحرَ فكَأنَّما أجازَ الأوديةَ كُلَّها، والمائِدُ فيه كالمُتَشَحِّطِ في دَمِه
خلاصة حكم المحدث : إسناده لا بأس به
الراوي : ابن عمرو بن العاص | المحدث : زين الدين المناوي | المصدر : فيض القدير
الصفحة أو الرقم : 3/ 374 التخريج : -

10 - خطب النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم النَّاسَ في الجُمُعةِ فرأى عليهم ثيابَ النِّمارِ -أي: نَمِرة كِساء فيه خطوطٌ بِيضٌ وسُودٌ- فقال: ما على أحَدِكُم إن وجَدَ سَعةً أن يَتَّخِذَ ثَوبَينِ ليَومِ الجُمُعةِ سِوى ثَوبَي مِهنَتِه
خلاصة حكم المحدث : فيه انقطاع
الراوي : عائشة | المحدث : ابن حجر العسقلاني | المصدر : فيض القدير
الصفحة أو الرقم : 5/ 457 التخريج : -

11 - إنِّي رَأيتُ البارِحةَ عَجَبًا، رَأيتُ رَجُلًا مِن أُمَّتي قد احتَوشَته مَلائِكةُ العَذابِ، فجاءَه وُضوءُه فاستَنقَذَه مِن ذلك، ورَأيتُ رَجُلًا مِن أُمَّتي قد بُسِطَ عليه عَذابُ القَبرِ فجاءَته صَلاتُه فاستَنقَذَته مِن ذلك، ورَأيتُ رَجُلًا مِن أُمَّتي احتَوشَته الشَّياطينُ فجاءَه ذِكرُ اللهِ فخَلَّصَه مِنهم، ورَأيتُ رَجُلًا مِن أُمَّتي يَلهَثُ عَطَشًا فجاءَه صيامُ رَمَضانَ فسَقاه، ورَأيتُ رَجُلًا مِن أُمَّتي مِن بَينِ يَدَيه ظُلمةٌ ومِن خَلفِه ظُلمةٌ وعن يَمينِه ظُلمةٌ وعن شِمالِه ظُلمةٌ ومِن فوقِه ظُلمةٌ ومِن تَحتِه ظُلمةٌ، فجاءَته حَجَّتُه وعُمرَتُه فاستَخرَجاه مِن الظُّلمةِ، ورَأيتُ رَجُلًا مِن أُمَّتي جاءَه مَلَكُ المَوتِ ليَقبِضَ روحَه فجاءَه برُّه لوالِدَيه فرَدَّه عنه، ورَأيتُ رَجُلًا مِن أُمَّتي يُكَلِّمُ المُؤمِنينَ ولا يُكَلِّمونَه، فجاءَته صِلةُ الرَّحِمِ فقالت: إنَّ هَذا كان واصِلًا لرَحِمِه، فكَلَّمهم وكَلَّموه، وصارَ مَعَهم، ورَأيتُ رَجُلًا مِن أُمَّتي يَأتي النَّبيِّينَ وهم حِلَقٌ حِلَقٌ، كُلَّما مَرَّ على حَلقةٍ طُرِدَ، فجاءَه اغتِسالُه مِن الجَنابةِ فأخَذَ بيَدِه فأجلَسَه إلى جَنبي، ورَأيتُ رَجُلًا مِن أُمَّتي يَتَّقي وَهجَ النَّارِ بيَدَيه عن وَجهِه، فجاءَته صَدَقَتُه فصارَت ظِلًّا على رَأسِه، وسِترًا عن وَجهِه، ورَأيتُ رَجُلًا مِن أُمَّتي جاءَته زَبانيةُ العَذابِ فجاءَه أمرُه بالمَعروفِ ونَهيُه عن المُنكَرِ فاستَنقَذَه مِن ذلك، ورَأيتُ رَجُلًا مِن أُمَّتي هَوى في النَّارِ فجاءَته دُموعُه اللَّاتي بَكى بها في الدُّنيا مِن خَشيةِ اللهِ فأخرَجَته مِن النَّارِ، ورَأيتُ رَجُلًا مِن أُمَّتي قد هَوت صَحيفتُه إلى شِمالِه فجاءَه خَوفُه مِن اللهِ تعالى فأخَذَ صَحيفتَه فجَعَلَها في يَمينِه، ورَأيتُ رَجُلًا مِن أُمَّتي قد خَفَّ ميزانُه فجاءَه أفراطُه فثَقَّلوا ميزانَه، ورَأيتُ رَجُلًا مِن أُمَّتي على شَفيرِ جَهَنَّمَ فجاءَه وَجَلُه مِن اللهِ تعالى فاستَنقَذَه مِن ذلك، ورَأيتُ رَجُلًا مِن أُمَّتي يرعَدُ كَما ترعَدُ السَّعَفةُ فجاءَه حُسنُ ظَنِّه باللهِ تعالى فسَكَّنَ رِعدَتَه، ورَأيتُ رَجُلًا مِن أُمَّتي يَزحَفُ على الصِّراطِ مَرَّةً ويَحبو مَرَّةً فجاءَته صَلاتُه عليَّ فأخَذَت بيَدِه فأقامَته على الصِّراطِ حتَّى جازَ، ورَأيتُ رَجُلًا مِن أُمَّتي انتَهى إلى أبوابِ الجَنَّةِ فغُلِّقَت الأبوابُ دونَه فجاءَته شَهادَةُ أن لا إلَهَ إلَّا اللهُ فأخَذَت بيَدِه فأدخَلَته الجَنَّةَ
خلاصة حكم المحدث : أصول السنة تشهد له وإذا تتبعت متفرقات شواهده رأيت منها كثيرا
الراوي : عبد الرحمن بن سمرة | المحدث : ابن تيمية | المصدر : فيض القدير
الصفحة أو الرقم : 3/ 26 التخريج : -

12 - إنِّي رَأيتُ البارِحةَ عَجَبًا، رَأيتُ رَجُلًا مِن أُمَّتي قد احتَوشَته مَلائِكةُ العَذابِ، فجاءَه وُضوءُه فاستَنقَذَه مِن ذلك، ورَأيتُ رَجُلًا مِن أُمَّتي قد بُسِطَ عليه عَذابُ القَبرِ فجاءَته صَلاتُه فاستَنقَذَته مِن ذلك، ورَأيتُ رَجُلًا مِن أُمَّتي احتَوشَته الشَّياطينُ فجاءَه ذِكرُ اللهِ فخَلَّصَه مِنهم، ورَأيتُ رَجُلًا مِن أُمَّتي يَلهَثُ عَطَشًا فجاءَه صيامُ رَمَضانَ فسَقاه، ورَأيتُ رَجُلًا مِن أُمَّتي مِن بَينِ يَدَيه ظُلمةٌ ومِن خَلفِه ظُلمةٌ وعن يَمينِه ظُلمةٌ وعن شِمالِه ظُلمةٌ ومِن فوقِه ظُلمةٌ ومِن تَحتِه ظُلمةٌ، فجاءَته حَجَّتُه وعُمرَتُه فاستَخرَجاه مِن الظُّلمةِ، ورَأيتُ رَجُلًا مِن أُمَّتي جاءَه مَلَكُ المَوتِ ليَقبِضَ روحَه فجاءَه برُّه لوالِدَيه فرَدَّه عنه، ورَأيتُ رَجُلًا مِن أُمَّتي يُكَلِّمُ المُؤمِنينَ ولا يُكَلِّمونَه، فجاءَته صِلةُ الرَّحِمِ فقالت: إنَّ هَذا كان واصِلًا لرَحِمِه، فكَلَّمهم وكَلَّموه، وصارَ مَعَهم، ورَأيتُ رَجُلًا مِن أُمَّتي يَأتي النَّبيِّينَ وهم حِلَقٌ حِلَقٌ، كُلَّما مَرَّ على حَلقةٍ طُرِدَ، فجاءَه اغتِسالُه مِن الجَنابةِ فأخَذَ بيَدِه فأجلَسَه إلى جَنبي، ورَأيتُ رَجُلًا مِن أُمَّتي يَتَّقي وَهجَ النَّارِ بيَدَيه عن وَجهِه، فجاءَته صَدَقَتُه فصارَت ظِلًّا على رَأسِه، وسِترًا عن وَجهِه، ورَأيتُ رَجُلًا مِن أُمَّتي جاءَته زَبانيةُ العَذابِ فجاءَه أمرُه بالمَعروفِ ونَهيُه عن المُنكَرِ فاستَنقَذَه مِن ذلك، ورَأيتُ رَجُلًا مِن أُمَّتي هَوى في النَّارِ فجاءَته دُموعُه اللَّاتي بَكى بها في الدُّنيا مِن خَشيةِ اللهِ فأخرَجَته مِن النَّارِ، ورَأيتُ رَجُلًا مِن أُمَّتي قد هَوت صَحيفتُه إلى شِمالِه فجاءَه خَوفُه مِن اللهِ تعالى فأخَذَ صَحيفتَه فجَعَلَها في يَمينِه، ورَأيتُ رَجُلًا مِن أُمَّتي قد خَفَّ ميزانُه فجاءَه أفراطُه فثَقَّلوا ميزانَه، ورَأيتُ رَجُلًا مِن أُمَّتي على شَفيرِ جَهَنَّمَ فجاءَه وَجَلُه مِن اللهِ تعالى فاستَنقَذَه مِن ذلك، ورَأيتُ رَجُلًا مِن أُمَّتي يرعَدُ كَما ترعَدُ السَّعَفةُ فجاءَه حُسنُ ظَنِّه باللهِ تعالى فسَكَّنَ رِعدَتَه، ورَأيتُ رَجُلًا مِن أُمَّتي يَزحَفُ على الصِّراطِ مَرَّةً ويَحبو مَرَّةً فجاءَته صَلاتُه عليَّ فأخَذَت بيَدِه فأقامَته على الصِّراطِ حتَّى جازَ، ورَأيتُ رَجُلًا مِن أُمَّتي انتَهى إلى أبوابِ الجَنَّةِ فغُلِّقَت الأبوابُ دونَه فجاءَته شَهادَةُ أن لا إلَهَ إلَّا اللهُ فأخَذَت بيَدِه فأدخَلَته الجَنَّةَ
خلاصة حكم المحدث : إسناده ضعيف
الراوي : عبد الرحمن بن سمرة | المحدث : العراقي | المصدر : فيض القدير
الصفحة أو الرقم : 3/ 26 التخريج : -

13 - مَن وجَدَ مِن هذا الوَسواسِ فليَقُلْ: آمَنَّا باللَّهِ ورَسولِه (ثَلاثًا)؛ فإنَّ ذلك يَذهَبُ عَنه
خلاصة حكم المحدث : فيه ليث بن سالم قال الذهبي: لا يعرف وقال ابن عدي: غير معروف
الراوي : عائشة | المحدث : زين الدين المناوي | المصدر : فيض القدير
الصفحة أو الرقم : 6/ 235 التخريج : -

14 - كان كثيرًا ما يُقبِّلُ عُرفَ فاطِمةَ ويَمَصُّ لِسانَها
خلاصة حكم المحدث : إسناده ضعيف
الراوي : عائشة | المحدث : زين الدين المناوي | المصدر : فيض القدير
الصفحة أو الرقم : 5/ 174 التخريج : -

15 - ثلاثةٌ لا يَرُدُّ اللهُ دُعاءَهم: الذَّاكِرُ اللهَ كثيرًا، والمظلومُ، والإمامُ المُقسِطُ
خلاصة حكم المحدث : فيه حميد بن الأسود أورده الذهبي في الضعفاء وقال: كان عفان يحمل عليهن [وفيه] عن عبد الله بن سعيد بن أبي هند قال الذهبي ثقة ضعفه أبو حاتم، [وفيه] شريك بن أبي تمر قال يحيى والنسائي ليس بقوي
الراوي : أبو هريرة | المحدث : زين الدين المناوي | المصدر : فيض القدير
الصفحة أو الرقم : 3/ 327 التخريج : -

16 - الصَّعيدُ وَضوءُ المُسلِمِ وإن لم يجِدِ الماءَ عَشرَ سِنينَ، فإذا وَجَد الماءَ فليتَّقِ اللهَ وليُمِسَّه بَشَرتَه؛ فإنَّ ذلك خيرٌ
خلاصة حكم المحدث : [مطعون فيه]
الراوي : أبو ذر | المحدث : الدارقطني | المصدر : فيض القدير
الصفحة أو الرقم : 4/ 239 التخريج : أخرجه أحمد (21568) بلفظه، والترمذي (124) باختلاف يسير، وأبو داود (332) باختلاف يسير وزيادة في أوله
|أصول الحديث

17 - لو تعلمون ما أعلَمُ لضَحِكتُم قليلًا ولبَكَيتُم كثيرًا، ولما ساغ لكم الطَّعامُ ولا الشَّرابُ
خلاصة حكم المحدث : منقطع
الراوي : أبو ذر | المحدث : الذهبي | المصدر : فيض القدير
الصفحة أو الرقم : 5/ 316 التخريج : -

18 - وَيلٌ لِمن لا يعلَمُ، ووَيلٌ لِمن عَلِم ثمَّ لا يَعمَلُ
خلاصة حكم المحدث : فيه محمد بن عبدة القاضي قال الذهبي: ضعيف وهو صدوق
الراوي : حذيفة | المحدث : زين الدين المناوي | المصدر : فيض القدير
الصفحة أو الرقم : 6/ 370 التخريج : -

19 - لا صَلاةَ لمَن لا وُضوءَ له، ولا وُضوءَ لمَن لم يَذكُرِ اسمَ اللهِ عليه
خلاصة حكم المحدث : لا أعلم في التسمية حديثا ثابتا
الراوي : أبو هريرة | المحدث : الإمام أحمد | المصدر : فيض القدير
الصفحة أو الرقم : 6/ 430 التخريج : أخرجه أبو داود (101)، وابن ماجة (399)، وأحمد (9418) واللفظ لهم.
|أصول الحديث

20 - لا صَلاةَ لمَن لا وُضوءَ له، ولا وُضوءَ لمَن لم يَذكُرِ اسمَ اللهِ عليه
خلاصة حكم المحدث : إسناده فيه لين
الراوي : أبو هريرة | المحدث : الذهبي | المصدر : فيض القدير
الصفحة أو الرقم : 6/ 430 التخريج : أخرجه أبو داود (101)، وابن ماجة (399)، وأحمد (9418) واللفظ لهم.
|أصول الحديث

21 - طوبى لمن رآني وآمن بي مرَّةً، وطوبى لمن لم يَرَني وآمَن بي سَبعَ مَرَّاتٍ
خلاصة حكم المحدث : فيه جميع بن ثوب واه
الراوي : أنس بن مالك | المحدث : الذهبي | المصدر : فيض القدير
الصفحة أو الرقم : 4/ 279 التخريج : أخرجه أبو يعلى (3391) واللفظ له ، أحمد (12578)، باختلاف يسير، والطبراني في ((الأوسط)) (6106) بنحوه
|أصول الحديث

22 - لا صَلاةَ لمَن لا وُضوءَ له، ولا وُضوءَ لمَن لم يَذكُرِ اسمَ اللهِ عليه
خلاصة حكم المحدث : ظن الحاكم أن يعقوب هو الماجشون فصحح على شرط مسلم فوهم، ويعقوب بن سلمة هو الليثي مجهول الحال
الراوي : أبو هريرة | المحدث : ابن حجر العسقلاني | المصدر : فيض القدير
الصفحة أو الرقم : 6/ 430 التخريج : أخرجه أبو داود (101)، وابن ماجة (399)، وأحمد (9418) واللفظ لهم.
|أصول الحديث

23 - لا صَلاةَ لمَن لا وُضوءَ له، ولا وُضوءَ لمَن لم يَذكُرِ اسمَ اللهِ عليه
خلاصة حكم المحدث : ضعف بالانقطاع
الراوي : أبو هريرة | المحدث : الكمال بن الهمام | المصدر : فيض القدير
الصفحة أو الرقم : 6/ 430 التخريج : أخرجه أبو داود (101)، وابن ماجة (399)، وأحمد (9418) واللفظ لهم.
|أصول الحديث

24 - أوَّلُ مَن دَخَلَ الحَمَّاماتِ وصُنِعَت له النُّورةُ سُلَيمانُ بنُ داوُدَ، فلَمَّا دَخَلَه وجَدَ حَرَّه وغَمَّه، فقال: أَوَّهْ مِن عَذابِ اللهِ! أوَّهْ قَبلَ أن لا تَكونَ أوَّهْ!
خلاصة حكم المحدث : [فيه إسماعيل الأزدي]، وفيه أيضا إبراهيم بن مهدي ضعفه الخطيب وغيره
الراوي : أبو موسى الأشعري | المحدث : زين الدين المناوي | المصدر : فيض القدير
الصفحة أو الرقم : 3/ 93 التخريج : -

25 - ويلٌ لمَن لا يَعلَمُ ولَو شاءَ اللهُ لعَلمَه واحِدٌ مِنَ الوَيلِ، وويلٌ لمَن يَعلَمُ ولا يَعمَلُ سَبعٌ مِنَ الويلِ
خلاصة حكم المحدث : مرسل
الراوي : جبلة | المحدث : زين الدين المناوي | المصدر : فيض القدير
الصفحة أو الرقم : 6/ 370 التخريج : -

26 - إنَّ في الجَنَّةِ غُرَفًا يُرى ظاهِرُها مِن باطِنِها وباطِنُها مِن ظاهرِها، أعَدَّها اللهُ تعالى لمَن أطعَمَ الطَّعامَ، وألانَ الكلامَ، وتابَعَ الصِّيامَ، وصَلَّى باللَّيلِ والنَّاسُ نيامٌ
خلاصة حكم المحدث : إسناده ضعيف
الراوي : علي | المحدث : العراقي | المصدر : فيض القدير
الصفحة أو الرقم : 2/ 465 التخريج : -

27 - إنَّ اللَّهَ تعالى قال: أنا خَلَقتُ الخَيرَ والشَّرَّ، فطوبى لمَن قدَّرتُ على يَدِه الخَيرَ، وويلٌ لمَن قدَّرتُ على يَدِه الشَّرَّ
خلاصة حكم المحدث : إسناده ضعيف
الراوي : أبي أمامة | المحدث : العراقي | المصدر : فيض القدير
الصفحة أو الرقم : 2/ 242 التخريج : -

28 - قَلَّما خَطَبَنا رَسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم إلَّا قال: لا إيمانَ لمَن لا أمانةَ له، ولا دينَ لمَن لا عَهدَ له
خلاصة حكم المحدث : فيه أبو هلال اسمه محمد بن سليم الراسبي وثقه الجمهور وتكلم فيه البخاري
الراوي : أنس | المحدث : صلاح الدين العلائي | المصدر : فيض القدير
الصفحة أو الرقم : 6/ 381 التخريج : -

29 - العَربونُ لمَن عَربَنَ
خلاصة حكم المحدث : فيه بركة بن محمد الحلبي متهم، وأحمد بن علي بن أخت عبد القدوس قال الدَّارقطني متروك الحديث
الراوي : عبدالله بن عمر | المحدث : زين الدين المناوي | المصدر : فيض القدير
الصفحة أو الرقم : 4/ 379 التخريج : -

30 - طوبى لمَن باتَ حاجًّا وأصبَحَ غازيًا: رَجُلٌ مَستورٌ ذو عيالٍ مُتَعَفِّفٌ قانِعٌ باليَسيرِ مِنَ الدُّنيا، يَدخُلُ عليهم ضاحِكًا ويَخرُجُ عنهم ضاحِكًا، فوالذي نَفسي بيَدِه إنَّهم هم الحاجُّونَ الغازونَ في سبيلِ اللهِ عَزَّ وجَلَّ
خلاصة حكم المحدث : يرويه إسحاق بن إبراهيم الدِّيري عن عبد الرّزاق [وإسحاق] قال الذّهبي: استصغر في عبد الرّزاق
الراوي : أبو هريرة | المحدث : زين الدين المناوي | المصدر : فيض القدير
الصفحة أو الرقم : 4/ 276 التخريج : -