logo
logo
En

الموسوعة الحديثية

الطبعات المعتمدة مراجع شروح الأحاديث غريب الحديث تنبيهات علمية منهج العمل في الموسوعة تراجم المحدثين
البحث الموضوعي
الحديث كاملاً بدون تشكيل
نتائج البحث

1 - مَن قال حينَ يأوي إلى فِراشِه: لا إلهَ إلَّا اللهُ وحدَه لا شريكَ له، له المُلكُ، وله الحَمدُ، وهو على كُلِّ شيءٍ قديرٌ... الحديثَ. [يعني حديثَ: مَن قال حينَ ‌يَأوي ‌إلى ‌فِراشِه: لا إلهَ إلَّا اللهُ وحدَه لا شريكَ له، له المُلكُ، وله الحَمدُ، يُحيي ويُميتُ، بيدِه الخيرُ، وهو على كُلِّ شيءٍ قديرٌ، سبحانَ اللهِ، والحَمدُ اللهِ، ولا إلهَ إلَّا اللهُ، واللهُ أكبَرُ، ولا حولَ ولا قوَّةَ إلَّا باللهِ-غفَر اللهُ له ذُنوبَه وإن كانت أكثَرَ مِن زَبدِ البحرِ].
الراوي : أبو هريرة | المحدث : الدارقطني | المصدر : علل الدارقطني
الصفحة أو الرقم : 2115 | خلاصة حكم المحدث : يرويه حبيبُ بنُ أبي ثابِتٍ، واختُلِف عنه؛ فرواه مِسعَرٌ، عن حبيبٍ، واختُلِف عن مِسعَرٍ؛ فرواه أبو إسماعيلَ؛ مُحمَّدُ بنُ إسماعيلَ الفارِسيُّ، عن مِسعَرٍ، عن حبيبِ بنِ أبي ثابِتٍ، عن عبدِ اللهِ بنِ باباه، عن أبي هُرَيرةَ، عن النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم. وخالَفه خلَّادُ بنُ يحيى، وأبو مُعاويةَ الضَّريرُ، ومُصعَبُ بنُ المِقدامِ؛ روَوه عن مِسعَرٍ موقوفًا. وكذلك رواه الثَّوريُّ، والأعمَشُ، عن حبيبٍ، وهو المحفوظُ، موقوف. | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : صحيح من قول أبي هريرة

2 - حديثُ عامِرِ بنِ سَعدٍ، عن سَعدٍ: أمَر رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم بوَضعِ الكفَّينِ ونَصبِ القدمَينِ في الصَّلاةِ.
الراوي : سعد بن أبي وقاص | المحدث : الدارقطني | المصدر : علل الدارقطني
الصفحة أو الرقم : 616 | خلاصة حكم المحدث : يرويه ابنُ عَجلانَ، واختُلِف عنه. [ثُمَّ حكى الخلافَ على ابنِ عَجلانَ، ثُمَّ قال]: ورواه الثَّوريُّ، عن ابنِ عَجلانَ، عن بُكَيرٍ، عن عامِرِ بنِ سَعدٍ مُرسَلًا، عن النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم أيضًا، والمُرسَلُ أشبَهُ. ورواه مُحمَّدُ بنُ سُلَيمانَ بنِ أبي داودَ، عن زُهَيرِ بنِ مُحمَّدٍ، عن ابنِ عَجلانَ، عن أبيه، عن أبي هُرَيرةَ، ووهِم فيه. | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إشارة إلى ضعف إسناده

3 - حديثُ عَجلانَ مولى فاطِمةَ بنتِ عُتبةَ بنِ رَبيعةَ، عن أبي هُرَيرةَ: أنَّ النَّبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم أمَر بوَضعِ اليدَينِ ونَصبِ القدَمَينِ في السُّجودِ.
الراوي : أبو هريرة | المحدث : الدارقطني | المصدر : علل الدارقطني
الصفحة أو الرقم : 1621 | خلاصة حكم المحدث : يرويه مُحمَّدُ بنُ عَجلانَ، واختُلِف عنه؛ فرواه زُهَيرُ بنُ مُحمَّدٍ، عن مُحمَّدِ بنِ عَجلانَ، عن أبيه، عن أبي هُرَيرةَ. وخالَفه وُهَيبٌ، وأبو خالِدٍ الأحمَرُ؛ روياه عن مُحمَّدِ بنِ عَجلانَ، عن مُحمَّدِ بنِ إبراهيمَ، عن عامِرِ بنِ سَعدٍ، عن سَعدٍ، وغَيرُهما يرويه عن مُحمَّدِ بنِ عَجلانَ، عن مُحمَّدِ بنِ إبراهيمَ، عن عامِرِ بنِ سَعدٍ مُرسَلًا، وهو المحفوظُ. | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إشارة إلى ضعف إسناده
 

1 - مَن وَلِي القضاءَ فقد ذُبِح بغَيرِ سكِّينٍ.
الراوي : أبو هريرة | المحدث : الدارقطني | المصدر : علل الدارقطني
الصفحة أو الرقم : 2082 | خلاصة حكم المحدث : [حكى فيه الخلافَ على سُفيانَ الثَّوريِّ، وعبدِ اللهِ بنِ سعيدِ بنِ أبي هندٍ، ثُمَّ قال]: وقال يوسُفُ بنُ سيَّارٍ: عن عُثمانَ الأخنَسيِّ، عن سعيدِ بنِ المُسيَّبِ مُرسَلًا، عن النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم، ووهِم في قولِه: ابنُ المُسيَّبِ.

2 - حديثُ عَلقَمةَ، عن عبدِ اللهِ، عن النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم: لا طاعةَ لمخلوقٍ في مَعصيةِ اللهِ.
الراوي : عبد الله بن مسعود | المحدث : الدارقطني | المصدر : علل الدارقطني
الصفحة أو الرقم : 786 | خلاصة حكم المحدث : يرويه إبراهيمُ النَّخعيُّ، واختُلِف عنه؛ فرواه شِباكٌ، عن إبراهيمَ، عن عَلقَمةَ، عن عبدِ اللهِ موقوفًا. قاله هُشَيمٌ، وجَريرٌ، عن مُغيرةَ. ورفَعه عليُّ بنُ قُرَينٍ، وكان ضعيفًا، عن هُشَيمٍ. وقال أبو الأحوَصِ: عن مُغيرةَ، عن شباكٍ، عن إبراهيمَ، عن عبدِ اللهِ، ولم يذكُرْ عَلقَمةَ. وكذلك قال أبو مُعاويةَ، عن الأعمَشِ، عن إبراهيمَ. ورواه جَريرٌ، عن الأعمَشِ، فذكَر فيه عَلقَمةَ. والصَّحيحُ: عن عَلقَمةَ، عن ابنِ مسعودٍ موقوف.

3 - حديثُ السَّائبِ بنِ يَزيدَ، عن عُمرَ، قال: مَن وَلِي مِن أمرِ النَّاسِ شيئًا فلا يخَفْ في اللهِ لومةَ لائمٍ.
الراوي : السائب بن يزيد | المحدث : الدارقطني | المصدر : علل الدارقطني
الصفحة أو الرقم : 178 | خلاصة حكم المحدث : يرويه مَعمَرٌ، عن الزُّهريِّ، عن السَّائبِ بنِ يَزيدَ، عن عُمرَ. ورواه يحيى بنُ سعيدٍ القطَّانُ، واختُلِف عنه؛ فرواه اللَّيثُ بنُ سَعدٍ، عن يحيى بنِ سعيدٍ، عن سُلَيمانَ بنِ سَعدٍ، عن الزُّهريِّ مُرسَلًا، عن عُمرَ. وغَيرُ اللَّيثِ يرويه عن يحيى بنِ سعيدٍ عن الزُّهريِّ، ولا يذكرُ بَينَهما سُلَيمانَ بنَ سَعدٍ؛ والصَّحيحُ قولُ اللَّيثِ.

4 - حديثٌ رُوِي عن الحَسنِ، عن أبي هُرَيرةَ، عن النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم: ثلاثٌ مَن حافَظ عليهنَّ: الصَّومُ، والصَّلاةُ، والجَنابةُ، فهو وليٌّ حقًّا.
الراوي : أبو هريرة | المحدث : الدارقطني | المصدر : علل الدارقطني
الصفحة أو الرقم : 1549 | خلاصة حكم المحدث : يرويه يونُسُ بنُ عُبَيدٍ، واختُلِف عنه؛ فرواه عُبَيدُ اللهِ بنُ تمَّامٍ، عن يونُسَ، عن الحَسنِ، عن أبي هُرَيرةَ. وخالَفه خالِدُ بنُ عبدِ اللهِ الواسِطيُّ؛ رواه عن يونُسَ، عن الحَسنِ مُرسَلًا، عن النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم. وكذلك رواه حَزمٌ القُطَعيُّ، عن الحَسنِ مُرسَلًا، عن النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم، وهو الصَّوابُ.

5 - حديثُ إبراهيمَ بنِ عبدِ الرَّحمنِ بنِ عَوفٍ، عن أبيه، عن النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم، قال: قُرَيشٌ والأنصارُ وجُهَينةُ ومُزَينةُ وأسلَمُ وغِفارٌ أوليائي، ليس لهم وليٌّ دونَ اللهِ ورسولِه.
الراوي : عبد الرحمن بن عوف | المحدث : الدارقطني | المصدر : علل الدارقطني
الصفحة أو الرقم : 569 | خلاصة حكم المحدث : يرويه سَعدُ بنُ إبراهيمَ، واختُلِف عنه؛ فرواه عَمرُو بنُ يحيى بنِ سعيدٍ السَّعيديُّ، عن أبيه، عن سَعدِ بنِ إبراهيمَ بنِ عبدِ الرَّحمنِ بنِ عَوفٍ، عن أبيه، عن جَدِّه. وخالَفه شُعبةُ وزَكريَّا بنُ أبي زائِدةَ؛ فروياه عن سَعدِ بنِ إبراهيمَ، عن عبدِ الرَّحمنِ الأعرَجِ، عن أبي هُرَيرةَ، وهو الصَّوابُ. وقيل: عن سَعدٍ، عن أبي سَلَمةَ، عن أبي هُرَيرةَ.

6 - إنَّكم أصبَحتُم عليكم من اللهِ نِعَمٌ من أخضَرَ وأصفَرَ وأحمَرَ، وفي البُيوتِ ما فيها، فإذا لَقيتُم عَدُوَّكم فقُدُمًا قُدُمًا؛ فليس أحدٌ يحمِلُ في سبيلِ اللهِ إلَّا أُنزِل إليه من الحُورِ العِينِ، فإذا ولَّى استتَرْنَ منه
الراوي : جدار | المحدث : الدارقطني | المصدر : علل الدارقطني
الصفحة أو الرقم : 3375 | خلاصة حكم المحدث : يرويه القاسِمُ بنُ عَبدِ الرَّحمنِ الأنصاريُّ، عن الزُّهْريِّ، عن يزيدَ بنِ شَجرةَ، عن جدارٍ، عن النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم، قاله العبَّاسُ بنُ الفَضلِ الأنصاريُّ عنه، وليس بمحفوظٍ. وروى هذا الحديثَ مجاهِدٌ، عن يزيدَ بنِ شَجرةَ، واختُلِفَ عنه في رفعِه؛ فرواه يزيدُ بنُ أبي زيادٍ، عن مُجاهدٍ، عن يزيدَ بنِ شَجرةَ، عن النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم، وخالفه منصورٌ، والأعمشُ؛ فروياه عن مُجاهدٍ، عن يزيدَ بنِ شجرةَ موقوفًا، وهو الصَّوابُ.

7 - حديثُ عبدِ الرَّحمنِ بنِ عَوفٍ، عن أبي بكرٍ الصِّدِّيقِ: ثلاثٌ ودِدْتُ أنِّي سألْتُ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم عنها. ودِدْتُ أنِّي سألْتُه فيمَن هذا الأمرُ فلا يُنازَعُه أهلُه. ودِدْتُ أنِّي كنْتُ سألْتُه: هل للأنصارِ في هذا الأمرِ شيءٌ. ودِدْتُ أنِّي كنْتُ سألْتُه عن ميراثِ العمَّةِ وابنةِ الأختِ.
الراوي : أبو بكر الصديق | المحدث : الدارقطني | المصدر : علل الدارقطني
الصفحة أو الرقم : 9 | خلاصة حكم المحدث : [حكى فيه الخلافَ على عُلوانَ بنِ داودَ، ورجَّح روايةَ سَعيدِ بنِ عُفَيرٍ عن عُلوانَ. [فقال]: فيُشبِهُ أن يكونَ سعيدُ بنُ عُفَيرٍ ضبَطه عن عُلوانَ لأنَّه زاد فيه رجُلًا، وكان سعيدُ بنُ عُفَيرٍ مِن الحُفَّاظِ الثِّقاتِ.

8 - بايَعْنا رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم على السَّمعِ والطَّاعةِ في العُسرِ واليُسرِ، والمَنشَطِ والمَكرَهِ، وألَّا نُنازِعَ الأمرَ أهلَه، وأن نقولَ أو نقومَ بالحقِّ.
الراوي : أبو هريرة | المحدث : الدارقطني | المصدر : علل الدارقطني
الصفحة أو الرقم : 2265 | خلاصة حكم المحدث : [حكى فيه الخلافَ على يحيى بنِ سعيدٍ الأنصاريِّ، ثُمَّ قال]: وخالَفه مالِكٌ وجماعةٌ مِن الحُفَّاظِ ممَّن رواه عن يحيى بنِ سعيدٍ؛ روَوه عن يحيى، عن عُبادةَ بنِ الوليدِ بنِ عُبادةَ بنِ الصَّامِتِ، عن أبيه، عن عُبادةَ، عن النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم، وهو الصَّوابُ.

9 - حديثُ مُصعَبِ بنِ سَعدٍ، عن أبيه: قيل: يا رسولَ اللهِ، علِّمْني شيئًا لعلَّ اللهَ أن ينفعَني به، قال: قُلْ: اللَّهمَّ لك الحَمدُ كُلُّه، ولك الشُّكرُ كُلُّه، وإليك يرجِعُ الأمرُ كُلُّه.
الراوي : سعد بن أبي وقاص | المحدث : الدارقطني | المصدر : علل الدارقطني
الصفحة أو الرقم : 593 | خلاصة حكم المحدث : يرويه شُعبةُ، عن أبي بَلجٍ، واختُلِف عنه؛ فرواه أبو قُتَيبةَ، عن شُعبةَ، عن أبي بَلجٍ، عن مُصعَبِ بنِ سَعدٍ، عن أبيه، عن النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم. ورواه مُعاذُ بنُ مُعاذٍ، وغُندَرٌ، وأبو داودَ، وغَيرُهم، عن شُعبةَ موقوفًا على سَعدٍ، وهو الصَّوابُ.

10 - حديثٌ آخَرُ مِن حديثِ قيسِ بنِ أبي حازمٍ، عن أبي بكرٍ رضي اللهُ عنه: أنَّه سُئِل: ما بقاؤُنا هذا الأمرَ؟ قال: ما استقامَت أئمَّتُكم. [يقصدُ حديثَ: عن قيسِ بنِ أبي حازمٍ قال: مرَّ أبو بكرٍ رضي اللهُ عنه بفِناءِ جَدَّةِ إبراهيمَ بنِ المُهاجرِ، فجلس، فقالت: ممَّن الرَّجلُ؟ فقال: رجُلٌ مِن المُسلمينَ، قالت: مِن أيِّ المُسلمينَ أنت؟ قال: رجُلٌ مِن المُهاجرينَ، قالت: مِن أيِّ المُهاجرينَ أنت؟ قال: إنَّكِ لَسؤولٌ! أنا أبو بكرٍ، قالت: يا خليفةَ رسولِ اللهِ، حتَّى متى يدومُ لنا هذا الأمرُ؟ قال: ما استقامَت لكم أمَراؤُكم، ألم يكنْ عليكم أمَراءُ إذا ظعَنوا ظعَنوا، وإذا حلُّوا حلُّوا؟].
الراوي : أبو بكر الصديق | المحدث : الدارقطني | المصدر : علل الدارقطني
الصفحة أو الرقم : 49 | خلاصة حكم المحدث : يرويه إسماعيلُ بنُ أبي خالدٍ، وبيانُ بنُ بِشرٍ، عن قيسٍ، واختُلِف عنهما. [ثُمَّ قال]: وقولُ أبي عَوانةَ وشَريكٍ أصَحُّ، وحديثُ ابنِ مَغراءَ وهَمٌ.

11 - جاء جِبريلُ إلى النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم في صورةِ رَجُلٍ شابٍّ، فقال: يا مُحمَّدُ، ما الإيمانُ؟ قال: أن تؤمِنَ باللهِ وملائِكَتِه، وكُتُبِه ورُسُلِه، والقَدَرِ خَيرِه وشَرِّه، فقال: صدَقْتَ... الحديثَ بطولِه. [يعني حديثَ: جاء جبريلُ إلى النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم في صورةِ شابٍّ، فقال: أخبِرْنا مُحمَّدُ، ما الإيمانُ؟ قال: أن تؤمِنَ باللهِ وملائِكَتِه، وكُتُبِه ورُسُلِه، والقَدَرِ خَيرِه وشَرِّه، قال: صدَقْتَ، قال: فعَجِبوا من تصديقِه النَّبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم، قال: وأخبِرْني ما الإسلامُ؟ قال: الإسلامُ أن تُقيمَ الصَّلاةَ، وتؤتيَ الزَّكاةض، وتحُجَّ البيتَ، وتصومَ رَمَضانَ، قال: صدَقْتَ، قال: فأخبِرْني ما الإحسانُ؟ قال: أن تعبُدَ اللهَ كأنَّك تراه، فإنْ لم تكُنْ تراه فإنَّه يراك، قال: صدَقْتَ، قال: فأخبِرْني متى السَّاعةُ؟ قال: ما المسؤولُ عنها بأعلَمَ من السَّائِلِ، ولكِنْ لها علاماتٌ وأماراتٌ: إذا رأيتَ رِعاءَ البُهمِ يتطاولون في البُنيانِ، والأَمَةَ تَلِدُ رَبَّتَها، هي خمسٌ من الغَيبِ لا يَعلَمُهنَّ إلَّا اللهُ، ثمَّ قال: {إِنَّ اللَّهَ عِنْدَهُ عِلْمُ السَّاعَةِ وَيُنَزِّلُ الْغَيْثَ}، الآيةَ، قال: ثمَّ ولَّى الرَّجُلُ، فقال النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم: عَلَيَّ به، فطُلِب فلم يُوجَدْ، فقال: هذا جِبريلُ أتاكم يُعَلِّمُكم معالمَ دينِكم، ما أتاني في هيئةٍ إلَّا عرَفْتُه إلَّا هذه].
الراوي : جرير بن عبد الله البجلي | المحدث : الدارقطني | المصدر : علل الدارقطني
الصفحة أو الرقم : 3349 | خلاصة حكم المحدث : رواه خالِدُ بنُ يزيدَ القَسريُّ، عن إسماعيلَ بنِ أبي خالِدٍ، عن قيسٍ، عن جريرٍ. وخالفه الوليدُ وعثمانُ ابنا عَمرِو بنِ ساجٍ، ويونُسُ بنُ راشِدٍ، رووه عن إسماعيلَ، عن جريرِ بنِ يزيدَ، عن أبي زُرعةَ، عن أبي هُرَيرةَ، وهو الصَّحيحُ

12 - عن النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم في الظِّهارِ. [يعني حديثَ: كانت ‌خَولةُ بنتُ دُلَيجٍ عندَ رجُلٍ مِن الأنصارِ، وكان ضَريرَ البَصرِ سيِّئَ الخُلقِ، فقيرًا، وكان طلاقُ النَّاسِ إذا أراد الرَّجلُ أن يُفارِقَ امرأتَه قال: أنتِ عليَّ كظَهرِ أمِّي، فنازَعْتُه في شيءٍ، فغضِب، فقال: أنتِ عليَّ كظَهرِ أمِّي، فاحتمَلَت عيِّلًا لها، أو عيِّلَينِ منه، ثُمَّ أتَت رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم وهو في بَيتِ عائِشةَ رضِي اللهُ عنها، وعائِشةُ رضِي اللهُ عنها تغسِلُ شِقَّ رأسِه، فدخلَت عليه فقالت: يا رسولَ اللهِ، إنَّ زَوجي ضَريرُ البَصرِ، سيِّئُ الخُلقِ، فقيرٌ، ولي منه عيِّلٌ أو عيِّلانِ، فنازَعْتُه في شيءٍ، فغضِب، فقال: أنتِ عليَّ كظَهرِ أمِّي، ولم يُرِدِ الطَّلاقَ يا رسولَ اللهِ، فرفَع رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم فقال: «ما أعلَمُك إلَّا قد حَرُمْتِ عليه»، فقالت: أشكو إلى اللهِ ما نزَل بي وبأصبِيتي، وتحوَّلَت عائِشةُ رضِي اللهُ عنها إلى شِقِّ رأسِه تغسِلُه، وتحوَّلَت معَها، فقالت له مِثلَ ذلك، وقال لها مِثلَ ذلك، فقالت: أشكو إلى اللهِ ما نزَل بي وبأصبِيتي، وتغيَّر وَجهُ رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم، فقالت لها عائِشةُ رضِي اللهُ عنها: وراءَك وراءَك، فتنحَّت، فمكَث النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم فيما هو فيه حتَّى إذا انقطَع الوَحيُ، وعاد النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم كما كان قال: «يا عائِشةُ، آتي امرأةً»، فدعَتها، فجاءت، فقال: «اذهَبي فجيئي بزَوجِك»، فذهبَت تسعى، فجاءت به كما قالت؛ ضريرَ البَصرِ، سيِّئَ الخُلقِ، فقيرًا، فلمَّا انتهى إلى رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم، قال رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم: "أستعيذُ باللهِ السَّميعِ العليمِ مِن الشَّيطانِ الرَّجيمِ، بسمِ اللهِ الرَّحمنِ الرَّحيمِ: {قَدْ سَمِعَ اللَّهُ قَوْلَ الَّتِي تُجَادِلُكَ فِي زَوْجِهَا وَتَشْتَكِي إِلَى اللَّهِ وَاللَّهُ يَسْمَعُ تَحَاوُرَكُمَا}. [المجادلة: 1] إلى آخِرِ الآيةِ، فقال له رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم: «أتجِدُ رَقبةً تُعتِقُها؟»، قال: لا يا رسولَ اللهِ، قال: «أتستطيعُ أن تصومَ شهرَينِ مُتَتابِعَينِ؟»، قال: فأعتَلُّ، قال: «أفتستطيعُ أن تُطعِمَ ستِّينَ مِسكينًا؟»، قال: لا، إلَّا أن تُعينَني يا رسولَ اللهِ، قال: فأعانه رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم، وصرَف الطَّلاقَ إلى الظِّهارِ. قال عليٌّ: يعني أنَّ الظِّهارَ كان طَلاقَهم، فجُعِل ظِهارًا"].
الراوي : خولة بنت حكيم | المحدث : الدارقطني | المصدر : علل الدارقطني
الصفحة أو الرقم : 4126 | خلاصة حكم المحدث : يرويه داودُ بنُ أبي هندٍ، عن أبي العاليةِ، عن خَولةَ. ورواه سُلَيمانُ التَّيميُّ، عن أبي العاليةِ، عن ابنِ عبَّاسٍ: أنَّ خولةَ أتَت النَّبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم فقالت. ورواه ابنُ إسحاقَ، عن مَعمَرِ بنِ عبدِ اللهِ، عن يوسُفَ بنِ عبدِ اللهِ بنِ سَلامٍ، قال: حدَّثَتْني خولةُ بنتُ مالكِ بنِ ثَعلبةَ، فذَكَر هذا الحديثَ.

13 - فَناءُ أمَّتي بالطَّعنِ والطَّاعونِ
الراوي : جرير بن عبد الله البجلي | المحدث : الدارقطني | المصدر : علل الدارقطني
الصفحة أو الرقم : 3363 | خلاصة حكم المحدث : رواه وكيعٌ، عن الثَّوريِّ، عن زيادِ بنِ عَلاقةَ، عن رَجُلٍ، عن جريرٍ، عن النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم. ورواه إسماعيلُ بنُ زَكريَّا، عن مِسعَرٍ، والثَّوريِّ، عن زيادِ بنِ عَلاقةَ، عن رَجُلٍ، عن أبي موسى. ورواه سُعادُ بنُ سُلَيمانَ، عن زيادِ بنِ عَلاقةَ، عن يزيدَ بنِ الحارِثِ، عن أبي موسى. ورواه أبو حَنيفةَ، عن زيادِ بنِ عَلاقةَ، عن عبدِ اللهِ بنِ الحارِثِ، عن أبي موسى. ورواه أبو بَكرٍ النَّهْشَليُّ، عن زيادِ بنِ عَلاقةَ، عن أبي عُمَرَ، من بني ثَعلبةَ، عن أبي موسى. والأشبَهُ من قال: عن أبي موسى.

الراوي : عبد الله بن عمر | المحدث : الدارقطني | المصدر : علل الدارقطني
الصفحة أو الرقم : 2996 | خلاصة حكم المحدث : [حكى فيه الخِلافَ على سالمٍ، وعِكرمةَ بنِ خالدٍ المخزوميِّ، ونافعٍ، وعُبَيدِ اللهِ بنِ عُمَرَ، ثمَّ قال]: هُشَيمٌ، ويحيى القَطَّانُ، رَوَياه عن عُبَيدِ اللهِ، عن نافعٍ، عن ابنِ عُمَرَ، عن النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم، قِصَّةَ النَّخلِ، وعن ابنِ عُمَرَ، عن عُمَرَ: قِصَّةَ العبدِ، مِن قَولِ عُمَرَ، وذلك المحفوظُ عن نافعٍ. ورواه أبو قُرَّةَ، عن مالكٍ، برَفعِ القِصَّتينِ جميعًا، عن النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم، ووَهِمَ فيه. [و] قال طلحةُ بنُ سِنانٍ، عن ابنِ أبي عَروبةَ، عن أيُّوبَ، قِصَّةَ العبدِ من قَولِ ابنِ عُمَرَ. ورواه وُهَيبٌ، عن أيُّوبَ، قِصَّةَ النَّخلِ، موقوفًا. ورفعَه داودُ بنُ الزِّبْرِقانِ، عن أيُّوبَ، وهو الصَّوابُ. وروى هذا الحديثَ قَبيصةُ، عن الثَّوريِّ، عن عبدِ اللهِ بنِ دينارٍ، عن ابنِ عُمَرَ، عن النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم. ولم يتابَعْ على ذلك: عن عبدِ اللهِ بنِ دينارٍ، وليس بمحفوظٍ.

15 - حديثُ الحارِثِ بنِ عُمَيرةَ عن مُعاذٍ قال: إنَّ هذا الطَّاعونَ رحمةُ رَبِّكم، ودعوةُ نبيِّكم.
الراوي : معاذ بن جبل | المحدث : الدارقطني | المصدر : علل الدارقطني
الصفحة أو الرقم : 994 | خلاصة حكم المحدث : يرويه شَهرُ بنُ حَوشَبٍ، واختُلِفَ عنه؛ فرواه داودُ بنُ أبي هندٍ، عن شَهرِ بنِ حَوشَبٍ، عن الحارِثِ بنِ عُميرةَ، عن مُعاذٍ. وخالفه عبدُ الحميدِ بنُ بَهْرامٍ، فرواه عن شَهرِ بنِ حَوشَبٍ، عن عبدِ الرَّحمنِ بنِ غَنمٍ، عن الحارِثِ بنِ عُميرةَ، وهو أشبهُ بالصَّوابِ.

16 - عن أبي هُرَيرةَ: أنَّه كان إذا استثقَل الرَّجلَ قال: اللَّهمَّ اغفِرْ لنا وله، وأرِحْنا منه.
الراوي : محمد بن زياد | المحدث : الدارقطني | المصدر : علل الدارقطني
الصفحة أو الرقم : 1873 | خلاصة حكم المحدث : يرويه مُحمَّدُ بنُ فَرُّوخٍ؛ أبو سَهلٍ صاحِبُ السَّاجِ، واختُلِف عنه؛ فرواه عبدُ الوهَّابِ بنُ عطاءٍ، عن أبي سَهلٍ، عن مُحمَّدِ بنِ زيادٍ، عن أبي هُرَيرةَ. وخالفه بِشرُ بنُ المُفضَّلِ؛ فرواه عن أبي سَهلٍ؛ مُحمَّدٍ صاحِبِ السَّاجِ، عن إبراهيمَ بنِ أبي بُكَيرٍ، عن رجُلٍ مِن الأنصارِ، عن أبي هُرَيرةَ، وهو الصَّحيحُ.

17 - حديثُ عُمرَ بنِ سَعدٍ، عن سَعدٍ: أنَّ النَّبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم، قال: القَتلُ، والطَّاعونُ، والغَرقُ، والبَطنُ، وموتُ المرأةِ في نَفاسِها: شهادةٌ.
الراوي : سعد بن أبي وقاص | المحدث : الدارقطني | المصدر : علل الدارقطني
الصفحة أو الرقم : 622 | خلاصة حكم المحدث : يرويه أبو بكرِ بنُ حَفصٍ، واختُلِف عنه؛ فرواه بَدرُ بنُ عُثمانَ، عن أبي بكرِ بنِ حَفصِ بنِ عُمرَ بنِ سَعدٍ، عن أبيه، عن سَعدٍ، عن النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم. ورواه عَمرُو بنُ دينارٍ، عن أبي بكرِ بنِ حَفصٍ مُرسَلًا، عن النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم. وكذلك قال حمَّادُ بنُ سَلَمةَ، عن عليِّ بنِ أبي العالِيةِ، عن أبي بكرِ بنِ حَفصٍ، عن النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم. وقولُ عَمرِو بنِ دينارٍ أشبَهُ.

18 - أنَّ يتيمًا في حِجرِ أبي طَلحةَ وله خَمرٌ، فلمَّا حُرِّمَت سأل النَّبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم أن يجعَلَه خلًّا.
الراوي : أنس بن مالك | المحدث : الدارقطني | المصدر : علل الدارقطني
الصفحة أو الرقم : 2652 | خلاصة حكم المحدث : يرويه إسماعيلُ السُّدِّيُّ، عن أبي هُبَيرةَ، عن أنسٍ، قاله الثَّوريُّ وإسرائيلُ وغَيرُهما عنه. وقيل: عن وَكيعٍ، عن الثَّوريِّ، عن السُّدِّيِّ، عن أبي هُبَيرةَ، عن أنسِ بنِ طَلحةَ، ولا يصِحُّ أبو طَلحةَ في حديثِ السُّدِّيِّ، وإنَّما رواه ليثُ بنُ أبي سُلَيمٍ، عن أبي هُبَيرةَ، عن أنسٍ، عن أبي طَلحةَ، وحديثُ السُّدِّيِّ أشبَهُ بالصَّوابِ.

19 - إذا أتاكم المُصَدِّقُ فلا تَكتُموه شيئًا، فإن عدَل عليكم فهو خيرٌ لكم وله، وإنْ جار عليكم فهو خيرٌ لكم وشَرٌّ عليه
الراوي : جرير بن عبد الله البجلي | المحدث : الدارقطني | المصدر : علل الدارقطني
الصفحة أو الرقم : 3336 | خلاصة حكم المحدث : رواه أبو مُعاويةَ الضَّريرُ، عن الشَّيبانيِّ، عن الشَّعبيِّ، عن جريرٍ، عن النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم. قاله مَهدِيُّ بنُ حَفصٍ عنه، وعن غيرِه لا يرفَعُه، والموقوفُ أصَحُّ

20 - مَن قال في السُّوقِ: لا إلهَ إلَّا اللهُ، وحدَه لا شَريكَ له، له المُلكُ، وله الحَمدُ، يُحيي ويُميتُ، وهو حيٌّ لا يموتُ، بيدِه الخيرُ وهو على كُلِّ شيءٍ قديرٌ... الحديث. [يعني حديثَ: ‌مَن ‌قال ‌في ‌السُّوقِ: لا إلهَ إلَّا اللهُ وحدَه لا شريكَ له، له المُلكُ، وله الحَمدُ، يُحيي ويُميتُ وهو على كُلِّ شيءٍ قديرٌ، واحدةً-كتَب اللهُ له ألفَ ألفِ حَسنةٍ، ومحا عنه ألفَ ألفِ سيِّئةٍ، وبنى له بَيتًا في الجنَّةِ].
الراوي : عبد الله بن عمر | المحدث : الدارقطني | المصدر : علل الدارقطني
الصفحة أو الرقم : 2812 | خلاصة حكم المحدث : [حكى فيه الخلافَ على عِمرانَ بنِ مُسلِمٍ القَصيرِ، وعَمرِو بنِ دينارٍ، ثُمَّ قال]: رواه يحيى بنُ سُلَيمٍ الطَّائِفيُّ، عن عِمرانَ بنِ مُسلِمٍ، عن عبدِ اللهِ بنِ دينارٍ، عن ابنِ عُمرَ، ووهِم فيه، وكان كثيرَ الوهَمِ في الأسانيدِ.

21 - مَن قال حينَ يأوي إلى فِراشِه: لا إلهَ إلَّا اللهُ وحدَه لا شريكَ له، له المُلكُ، وله الحَمدُ، وهو على كُلِّ شيءٍ قديرٌ... الحديثَ. [يعني حديثَ: مَن قال حينَ ‌يَأوي ‌إلى ‌فِراشِه: لا إلهَ إلَّا اللهُ وحدَه لا شريكَ له، له المُلكُ، وله الحَمدُ، يُحيي ويُميتُ، بيدِه الخيرُ، وهو على كُلِّ شيءٍ قديرٌ، سبحانَ اللهِ، والحَمدُ اللهِ، ولا إلهَ إلَّا اللهُ، واللهُ أكبَرُ، ولا حولَ ولا قوَّةَ إلَّا باللهِ-غفَر اللهُ له ذُنوبَه وإن كانت أكثَرَ مِن زَبدِ البحرِ].
الراوي : أبو هريرة | المحدث : الدارقطني | المصدر : علل الدارقطني
الصفحة أو الرقم : 2115 | خلاصة حكم المحدث : يرويه حبيبُ بنُ أبي ثابِتٍ، واختُلِف عنه؛ فرواه مِسعَرٌ، عن حبيبٍ، واختُلِف عن مِسعَرٍ؛ فرواه أبو إسماعيلَ؛ مُحمَّدُ بنُ إسماعيلَ الفارِسيُّ، عن مِسعَرٍ، عن حبيبِ بنِ أبي ثابِتٍ، عن عبدِ اللهِ بنِ باباه، عن أبي هُرَيرةَ، عن النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم. وخالَفه خلَّادُ بنُ يحيى، وأبو مُعاويةَ الضَّريرُ، ومُصعَبُ بنُ المِقدامِ؛ روَوه عن مِسعَرٍ موقوفًا. وكذلك رواه الثَّوريُّ، والأعمَشُ، عن حبيبٍ، وهو المحفوظُ، موقوف. | أحاديث مشابهة

22 - عن النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم: أنَّه سُئِل عن ضالَّةِ الغَنمِ، وضالَّةِ الإبلِ...، الحديث. [يعني حديثَ: عن رسولِ اللهِ عليه السَّلامُ: "أنَّه سُئِل عن ضالَّةِ الغَنمِ؟ فقال: لك أو لأخيك أو للذِّئبِ، وسُئِل عن ضالَّةِ الإبلِ؟ فقال: ما لك وله؟ معَه سِقاؤُه وحِذاؤُه، دَعْه حتَّى يجِدَه ربُّه].
الراوي : أبو هريرة | المحدث : الدارقطني | المصدر : علل الدارقطني
الصفحة أو الرقم : 2201 | خلاصة حكم المحدث : [حكى فيه الخلافَ على يَزيدَ مولى المُنبعِثِ، ثُمَّ قال]: المحفوظُ عن رَبيعةَ، عن يَزيدَ مولى المُنبعِثِ، عن زيدِ بنِ خالِدٍ الجُهَنيِّ، عن النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم.

23 - أنَّ النَّبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم أمَر بقِلَّةِ الكلامِ.
الراوي : عبد الله بن عمر | المحدث : الدارقطني | المصدر : علل الدارقطني
الصفحة أو الرقم : 2763 | خلاصة حكم المحدث : رواه إسحاقُ بنُ بِشرٍ الكاهِليُّ، عن مالِكِ بنِ أنسٍ، عن نافِعٍ، عن ابنِ عُمرَ بهذا اللَّفظِ. والمحفوظُ عن مالِكٍ بهذا الإسنادِ: أمَر بقَتلِ الكلابِ.

24 - مَن سبَّح دُبرَ كُلِّ صلاةٍ ثلاثًا وثلاثينَ، وحمِد ثلاثًا وثلاثينَ...، الحديث. [يعني حديثَ: مَن ‌سبَّح ‌دُبرَ ‌كُلِّ ‌صلاةٍ ثلاثًا وثلاثينَ، وحمِد ثلاثًا وثلاثينَ، وكبَّر ثلاثًا وثلاثينَ، وختَم المائةَ بلا إلهَ إلَّا اللهُ وحدَه لا شَريكَ له، له المُلكُ، وله الحَمدُ، وهو على كُلِّ شيءٍ قديرٌ- غُفِرَت ذُنوبُه ولو كانت مِثلَ زَبدِ البحرِ. وفي روايةٍ: ولو كانت أكثَرَ مِن زَبدِ البحرِ].
الراوي : أبو هريرة | المحدث : الدارقطني | المصدر : علل الدارقطني
الصفحة أو الرقم : 2153 | خلاصة حكم المحدث : يرويه أبو عُبَيدٍ حاجِبُ سُلَيمانَ -واسمُه حَيِيٌّ- عنه، حدَّث به عنه مالِكٌ، وسُهَيلُ بنُ أبي صالِحٍ، واختُلِف عنهما، فأمَّا مالِكٌ فرواه أصحابُ "المُوطَّأِ" عنه، عن عطاءِ بنِ يَزيدَ، عن أبي هُرَيرةَ موقوفًا، ورفَعه يحيى بنُ صالِحٍ، وأبو مُعاذٍ؛ خالِدُ بنُ سُلَيمانَ البَلخيُّ، عن مالِكٍ، إلى النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم. والصَّحيحُ: عن مالِكٍ موقوفًا. ورواه إسماعيلُ بنُ زكريَّا، عن سُهَيلٍ، عن أبي عُبَيدٍ، عن عطاءِ بنِ يَسارٍ، عن أبي هُرَيرةَ، ووهِم في قولِه: عطاءُ بنُ يَسارٍ، قاله أحمَدُ بنُ حنبلٍ، عن مُحمَّدِ بنِ الصَّبَّاحِ، عن إسماعيلَ بنِ زكريَّا.

25 - قالت امرأةٌ: يا رسولَ اللهِ، إنَّ أبي زوَّجني مِن ابنِ أخيه ليرفَعَ خَسيستَه، ولم يستأمِرْني، فهل في نَفسي مِن أمرٍ؟ فقال رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم: نعَم، قالت: ما كنْتُ أرُدُّ على أبي شيئًا صنَعه، ولكنِّي أحببْتُ أن يعلَمَ النِّساءُ ألهنَّ في أنفسِهنَّ أمرٌ أم لا؟
الراوي : عائشة | المحدث : الدارقطني | المصدر : علل الدارقطني
الصفحة أو الرقم : 3861 | خلاصة حكم المحدث : [حكى فيه الخلافَ على كَهمَسِ بنِ الحَسنِ، ثُمَّ قال]: عبدُ اللهِ بنُ إدريسَ، ويَزيدُ بنُ هارونَ، وعَونُ بنُ كَهمَسٍ روَوه عن كَهمَسٍ، عن ابنِ بُرَيدةَ: أنَّ فتاةً أتَت عائِشةَ، فقالت: إنَّ أبي زوَّجني، ولم يستأمِرْني، فجاء النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم، فذكرَت ذلك له، فيكونُ مُرسَلًا في روايةِ هؤلاء الثَّلاثةِ، وهو أشبَهُ بالصَّوابِ.

26 - أنَّ النَّبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم أمَرَ ببناءِ المساجِدِ في الدُّورِ، وأن تُطَيَّبَ وتُنظَّفَ
الراوي : عائشة | المحدث : الدارقطني | المصدر : علل الدارقطني
الصفحة أو الرقم : 3493 | خلاصة حكم المحدث : [حكى فيه الخلافَ على هشامِ بنِ عُروةَ، ثمَّ قال]: الصَّحيحُ عن جميعِ من ذكَرْنا وعن غيرِهم، عن هشامٍ، عن أبيه، مُرسَلًا، عن النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم. وقيل عن: قِرانِ بنِ تمَّامٍ، عن هشامٍ، عن أبيه، عن الفرافِصةِ، عن النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم، ولا يصِحُّ.

27 - حديثُ عَلقَمةَ، عن عبدِ اللهِ، قال: أمَر عليٌّ عليه السَّلامُ بقِتالِ النَّاكِثينَ والقاسِطينَ والمارِقينَ.
الراوي : عبد الله بن مسعود | المحدث : الدارقطني | المصدر : علل الدارقطني
الصفحة أو الرقم : 780 | خلاصة حكم المحدث : يرويه مُسلِمٌ الأعوَرُ، عن إبراهيمَ، عن عَلقَمةَ، عن عبدِ اللهِ. وخالَفه الحَسنُ بنُ عَمرٍو الفُقَيميُّ؛ فرواه عن إبراهيمَ، عن عَلقَمةَ، عن عليٍّ، ومنهم مَن أرسَله عنه، والصَّحيحُ: عن إبراهيمَ، عن عليٍّ مُرسَلًا.

28 - حديثُ عامِرِ بنِ سَعدٍ، عن أبيه: أنَّ النَّبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم أمَر بقَتلِ الوَزغِ.
الراوي : سعد بن أبي وقاص | المحدث : الدارقطني | المصدر : علل الدارقطني
الصفحة أو الرقم : 613 | خلاصة حكم المحدث : يُحدِّثُ به عبدُ الرَّحمنِ بنُ إسحاقَ، عن الزُّهريِّ، عن عامِرِ بنِ سَعدٍ، عن أبيه. قاله خالِدٌ الواسِطيُّ عنه. وخالَفه إبراهيمُ بنُ طَهمانَ؛ فرواه عنه، عن عُمرَ بنِ سعيدٍ، عن الزُّهريِّ. واختُلِف عن مَعمَرٍ؛ فرواه عبدُ الرَّزَّاقِ، عن مَعمَرٍ، عن الزُّهريِّ، عن عامِرِ بنِ سَعدٍ، عن أبيه. ورواه عبدُ الأعلى، عن مَعمَرٍ، عن الزُّهريِّ، عن سَعدٍ؛ لم يذكُرْ بَينَهما أحدًا. وكذلك رواه يونُسُ ومالِكٌ، عن الزُّهريِّ، عن سَعدٍ، وهو الصَّحيحُ. وحدَّث به الباغَندِيُّ، عن عُثمانَ بنِ أبي شَيبةَ، عن خالِدِ بنِ مَخلَدٍ، عن مالِكٍ، عن الزُّهريِّ، عن عامِرِ بنِ سَعدٍ، عن سَعدٍ، ووهِم فيه. ورواه يحيى بنُ أبي أُنَيسةَ، عن الزُّهريِّ، عن عُروةَ، عن عائِشةَ، عن سَعدٍ، ووهِم فيه أيضًا، والصَّوابُ المُرسَلُ. ورواه عُمرُ بنُ حبيبٍ القاضي، عن هشامِ بنِ عُروةَ، عن أبيه، عن عائِشةَ، عن سَعدٍ، ولم يُتابَعْ عليه.

29 - أمر اللهُ تعالى بوفاءِ النَّذرِ، ونهى رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم عن صومِ هذا اليومِ
الراوي : عبد الله بن عمر | المحدث : الدارقطني | المصدر : علل الدارقطني
الصفحة أو الرقم : 3041 | خلاصة حكم المحدث : رواه مِنهالُ بنُ بَحرٍ العُقَيليُّ، عن ابنِ عَونٍ، فقال: عن زيادِ بنِ جُبَيرٍ، وهو ابنُ حَيَّةَ الثَّقَفيُّ، عن ابنِ عُمَرَ. وكذلك رواه يونُسُ بنُ عُبَيدٍ، عن زيادِ بنِ جُبَيرٍ، عن ابنِ عُمَرَ، وهو الصَّوابُ.

30 - عن أمِّ سَلَمةَ، عن النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم: أنَّه أمَرها أن تُوافيه بمكَّةَ يومَ النَّحرِ صلاةَ الصُّبحِ.
الراوي : أم سلمة | المحدث : الدارقطني | المصدر : علل الدارقطني
الصفحة أو الرقم : 3992 | خلاصة حكم المحدث : [حكى فيه الخلافَ على هشامِ بنِ عُروةَ وابنِ عُيَينةَ، ثُمَّ قال]: رواه حبيبٌ المُعلِّمُ، وعبدُ اللهِ بنُ الدَّراوَرديِّ، عن هشامٍ، عن أبيه مُرسَلًا، والمُرسَلُ هو المحفوظُ.