logo
logo
En

الموسوعة الحديثية

البحث الموضوعي
الحديث كاملاً بدون تشكيل
نتائج البحث

1 - قال أبو سُفيانَ: دَخَلتُ على مُعاويةَ وهو مُستَلقٍ على ظَهرِه وعلى صَدرِه صَبيٌّ أو صَبيَّةٌ تُناغيه، فقُلتُ: أمِطْ هذا عَنكَ يا أميرَ المُؤمِنينَ، قال: سَمِعتُ رَسولَ اللهِ صلَّى اللهُ تعالى عليه وآله وسلَّم يَقولُ: مَن كان له صَبيٌّ فليَتَصابى له.
خلاصة حكم المحدث : فيه محمد بن عاصم قال الذهبي في الضعفاء: مجهول بيض له أبو حاتم
الراوي : معاوية | المحدث : زين الدين المناوي | المصدر : فيض القدير
الصفحة أو الرقم : 6/ 209
| أحاديث مشابهة

2 - إنَّ اللهَ تعالى يقولُ: يا ابنَ آدَمَ تفَرَّغْ لعبادتي أملأْ صَدرَك غِنًى وأسُدَّ فَقرَك، وإن لا تفعَلْ ملأتُ يَدَيك شُغلًا ولم أسُدَّ فَقرَك
خلاصة حكم المحدث : [فيه] أبو خالد الوالبي عن أبيه وأبوه لا يعرف، وزائد بن نشيط لا يعرف أيضا
الراوي : أبو هريرة | المحدث : زين الدين المناوي | المصدر : فيض القدير
الصفحة أو الرقم : 2/ 309
| أحاديث مشابهة
 

1 - شِرارُ قُرَيشٍ خيارُ شِرارِ النَّاسِ
خلاصة حكم المحدث : [معضل]
الراوي : ابن أبي ذئب إسماعيل عبد الرّحمن الأسدي | المحدث : زين الدين المناوي | المصدر : فيض القدير
الصفحة أو الرقم : 4/ 156 التخريج : أخرجه الشافعي في ((مسنده-ترتيب سنجر)) (1782)، والبيهقي في ((معرفة السنن والآثار)) (223) واللفظ لهما.
|أصول الحديث

2 - شِرارُ أمَّتي الصَّائِغون والصَّبَّاغون
خلاصة حكم المحدث : إسناده ضعيف
الراوي : أنس | المحدث : السخاوي | المصدر : فيض القدير
الصفحة أو الرقم : 4/ 156 التخريج : -

3 - إنَّ شِرارَ أمَّتي أجرَؤُهم على صَحابتي
خلاصة حكم المحدث : إسناده ضعيف
الراوي : عائشة أم المؤمنين | المحدث : زين الدين المناوي | المصدر : فيض القدير
الصفحة أو الرقم : 2/ 454 التخريج : -

4 - سيَكونُ في أُمَّتي أقوامٌ يَتَعاطى فُقَهاؤُهم عُضَلَ المسائِلِ، أولئك شِرارُ أمَّتي
خلاصة حكم المحدث : رمز السيوطي لحسنه وليس ذا منه بحسن
الراوي : ثوبان | المحدث : زين الدين المناوي | المصدر : فيض القدير
الصفحة أو الرقم : 4/ 127 التخريج : أخرجه الطبراني في ((الكبير)) (2/ 98) (1431)، والآجري في ((أخلاق العلماء)) (صـ108)، وابن بطة في ((الإبانة الكبرى)) (303) باختلاف يسير.
|أصول الحديث

5 - شِرارُ أُمَّتي الذينَ غُذُوا بالنَّعيمِ، الذينَ يَأكُلونَ ألوانَ الطَّعامِ، ويَلبَسونَ ألوانَ الثِّيابِ، ويَتَشَدَّقونَ في الكَلامِ
خلاصة حكم المحدث : منقطع
الراوي : فاطمة الزّهراء | المحدث : العراقي | المصدر : فيض القدير
الصفحة أو الرقم : 4/ 155 التخريج : أخرجه ابن أبي الدنيا في ((الجوع)) (173)، والآبنوسي في ((مشيخته)) (86)، وابن عساكر في ((تاريخ دمشق)) (27/ 366) واللفظ لهم.
|أصول الحديث

6 - شِرارُ أُمَّتي الذينَ غُذُوا بالنَّعيمِ، الذينَ يَأكُلونَ ألوانَ الطَّعامِ، ويَلبَسونَ ألوانَ الثِّيابِ، ويَتَشَدَّقونَ في الكَلامِ
خلاصة حكم المحدث : مرسل
الراوي : فاطمة بنت الحسين | المحدث : العراقي | المصدر : فيض القدير
الصفحة أو الرقم : 4/ 155 التخريج : أخرجه أحمد في ((الزهد)) (402) واللفظ له.
|أصول الحديث

7 - شِرارُ أُمَّتي الذينَ غُذُوا بالنَّعيمِ، الذينَ يَأكُلونَ ألوانَ الطَّعامِ، ويَلبَسونَ ألوانَ الثِّيابِ، ويَتَشَدَّقونَ في الكَلامِ
خلاصة حكم المحدث : [فيه] علي بن ثابت قال الذّهبي في الضّعفاء: ضعفه الأزدي، وقال عبد الحميد ضعفه القطان وهو ثقة
الراوي : فاطمة الزّهراء | المحدث : زين الدين المناوي | المصدر : فيض القدير
الصفحة أو الرقم : 4/ 155 التخريج : أخرجه ابن أبي الدنيا في ((الجوع)) (173)، والآبنوسي في ((مشيخته)) (86)، وابن عساكر في ((تاريخ دمشق)) (27/ 366) واللفظ لهم.
|أصول الحديث

8 - عَزمةٌ على أمَّتي ألَّا يتكَلَّموا في القَدَرِ، ولا يَتَكَلَّمُ في القدَرِ إلَّا شِرارُ أُمَّتي في آخِرِ الزَّمانِ
خلاصة حكم المحدث : [فيه] عبد الرّحمن القطامي عن أبي المهزم قال الفلاس القطامي: كان كذابا، وأبو المهزم ليس بشيء
الراوي : أبو هريرة | المحدث : زين الدين المناوي | المصدر : فيض القدير
الصفحة أو الرقم : 4/ 315 التخريج : أخرجه ابن عدي في ((الكامل في الضعفاء)) ((5/ 505)) واللفظ له
|أصول الحديث

9 - سيَكونُ رِجالٌ مِن أُمَّتَي يَأكُلونَ ألوانَ الطَّعامِ، ويَشرَبونَ ألوانَ الشَّرابِ، ويَلبَسونَ ألوانَ الثِّيابِ، ويَتَشَدَّقونَ في الكلامِ، فأولئك شِرارُ أُمَّتي
خلاصة حكم المحدث : إسناده ضعيف
الراوي : أبو أمامة | المحدث : العراقي | المصدر : فيض القدير
الصفحة أو الرقم : 4/ 129 التخريج : أخرجه الطبراني في ((الأوسط)) (2351)، وتمام في ((فوائده)) (1683)، وأبو نعيم في ((الحلية)) (6/ 90) واللفظ لهم.
|أصول الحديث

10 - شِرارُ أمَّتي من يلي القَضاءَ، إن اشتَبَه عليه لم يشاوِرْ، وإن أصاب بَطِرَ، وإن غَضِب عَنَّف، وكاتِبُ السُّوءِ كالعامِلِ به
خلاصة حكم المحدث : فيه عبد الله بن أبان قال ابن عدي: مجهول منكر الحديث
الراوي : أبو هريرة | المحدث : زين الدين المناوي | المصدر : فيض القدير
الصفحة أو الرقم : 4/ 156 التخريج : أخرجه ابن عدي في ((الكامل)) (5/ 146) واللفظ له تامًا.
|أصول الحديث

11 - إنَّ أحَبَّ عبادِ اللهِ إلى اللهِ أنصَحُهم لعِبادِه
خلاصة حكم المحدث : مرسل
الراوي : الحسن | المحدث : زين الدين المناوي | المصدر : فيض القدير
الصفحة أو الرقم : 2/ 411 التخريج : -

12 - شِرارُ أمَّتي الذين وُلِدوا في النَّعيمِ وغُذُوا به، يأكُلون من الطَّعامِ ألوانًا، ويَلبَسون من الثِّيابِ ألوانًا، ويركبون من الدَّوابِّ ألوانًا، ويتَشَدَّقون في الكلامِ
خلاصة حكم المحدث : فيه أصرم بن حوشب ضعيف
الراوي : عبد الله بن جعفر | المحدث : العراقي | المصدر : فيض القدير
الصفحة أو الرقم : 4/ 155 التخريج : أخرجه الحاكم (6418) واللفظ له.
|أصول الحديث

13 - البِلادُ بلادُ اللهِ، والعِبادُ عِبادُ اللهِ، فحَيثُما أصَبتَ خَيرًا فأقِمْ
خلاصة حكم المحدث : إسناده ضعيف
الراوي : الزبير بن العوام | المحدث : العراقي | المصدر : فيض القدير
الصفحة أو الرقم : 3/ 224 التخريج : -

14 - البِلادُ بلادُ اللهِ، والعِبادُ عِبادُ اللهِ، فحَيثُما أصَبتَ خَيرًا فأقِمْ
خلاصة حكم المحدث : فيه جماعة لم أعرفهم
الراوي : الزبير بن العوام | المحدث : السخاوي | المصدر : فيض القدير
الصفحة أو الرقم : 3/ 224 التخريج : -

15 - البِلادُ بلادُ اللهِ، والعِبادُ عِبادُ اللهِ، فحَيثُما أصَبتَ خَيرًا فأقِمْ
خلاصة حكم المحدث : فيه أحمد بن عبيد بن ناصح له مناكير وزمعة ضعفوه
الراوي : عائشة | المحدث : زين الدين المناوي | المصدر : فيض القدير
الصفحة أو الرقم : 3/ 224 التخريج : -

16 - ادفَعوا الحُدودَ عن عبادِ اللهِ ما وَجَدتُم لها مَدفَعًا.
خلاصة حكم المحدث : [فيه] إبراهيم مدني ضعيف
الراوي : أبو هريرة | المحدث : ابن حجر العسقلاني | المصدر : فيض القدير
الصفحة أو الرقم : 317 التخريج : -

17 - إنَّ أحَبَّ عبادِ اللهِ إلى اللهِ مَن حُبِّب إليه المعروفُ، وحُبِّب إليه فِعالُه
خلاصة حكم المحدث : فيه الوليد بن شجاع أورده الذهبي في الضعفاء وقال ثقة قال أبو حاتم لا يحتج به
الراوي : أبو سعيد الخدري | المحدث : زين الدين المناوي | المصدر : فيض القدير
الصفحة أو الرقم : 2/ 411 التخريج : -

18 - الدُّعاءُ ينفعُ ممَّا نزل وممَّا لم يَنزِلْ، فعليكم عبادَ اللهِ بالدُّعاءِ
خلاصة حكم المحدث : [فيه] عبد الرحمن بن أبي بكر المليكي واه
الراوي : عبدالله بن عمر | المحدث : الذهبي | المصدر : فيض القدير
الصفحة أو الرقم : 3/ 542 التخريج : -

19 - الدُّعاءُ ينفعُ ممَّا نزل وممَّا لم يَنزِلْ، فعليكم عبادَ اللهِ بالدُّعاءِ
خلاصة حكم المحدث : إسناده لين
الراوي : عبدالله بن عمر | المحدث : ابن حجر العسقلاني | المصدر : فيض القدير
الصفحة أو الرقم : 3/ 542 التخريج : -

20 - إنَّ أبغضَ عِبادِ اللهِ إلى اللهِ العِفريتُ النِّفريتُ الذي لم يُرزَأْ في مالٍ ولا وَلَدٍ
خلاصة حكم المحدث : مرسل
الراوي : أبو عثمان النهدي | المحدث : زين الدين المناوي | المصدر : فيض القدير
الصفحة أو الرقم : 2/ 408 التخريج : -

21 - لو أقسَمتُ لبَرَرتُ، إنَّ أحَبَّ عِبادِ اللهِ إلى اللهِ لرُعاةُ الشَّمسِ والقَمَرِ، لَيُعرَفونَ يَومَ القيامةِ بطولِ أعناقِهم
خلاصة حكم المحدث : فيه الوليد بن مروان قال الذهبي: مجهول، وجنادة بن مروان ضعفه أبو حاتم واتهمه بحديث، والحارث بن النعمان قال البخاري: منكر الحديث
الراوي : أنس | المحدث : زين الدين المناوي | المصدر : فيض القدير
الصفحة أو الرقم : 5/ 313 التخريج : -

22 - لن ينفَعَ حَذَرٌ من قَدَرٍ، ولكِنَّ الدُّعاءَ ينفَعُ ممَّا نزل وممَّا لم ينزِلْ، فعليكم بالدُّعاءِ عِبادَ اللهِ
خلاصة حكم المحدث : من رواية إسماعيل بن عياش عن شهر بن حوشب قال الهيثمي: وشهر لم يسمع من معاذ ورواية إسماعيل بن عياش عن أهل الحجاز ضعيفة اه. وبه يعرف ما في رمز السيوطي لحسنه
الراوي : معاذ بن جبير | المحدث : زين الدين المناوي | المصدر : فيض القدير
الصفحة أو الرقم : 5/ 304 التخريج : -

23 - إنَّ للشَّيطانِ مَصاليَ وفُخوخًا، وإنَّ مِن مصاليه وفخوخِه البَطَرَ بنِعَمِ اللهِ تعالى، والفخرَ بعَطاءِ اللهِ، والكِبرَ على عِبادِ اللهِ، واتّباعَ الهَوى في غَيرِ ذاتِ اللهِ
خلاصة حكم المحدث : فيه إسماعيل بن عياش أورده الذهبي في الضعفاء وقال مختلف فيه
الراوي : النعمان بن بشير | المحدث : زين الدين المناوي | المصدر : فيض القدير
الصفحة أو الرقم : 2/ 499 التخريج : -

24 - أرِقَّاءَكم أرِقَّاءَكم، فأطعِموهم ممَّا تأكلون، وألبِسوهم مما تَلبَسون، وإن جاؤوا بذَنبٍ لا تريدون أن تَغفِروه فبيعوا عبادَ اللهِ ولا تُعَذِّبوهم.
خلاصة حكم المحدث : قال الهيثمي فيه عاصم بن عبد الله وهو ضعيف. وبه يعرف ما في رمز المصنف لحسنه.
الراوي : زيد بن الخطاب | المحدث : زين الدين المناوي | المصدر : فيض القدير
الصفحة أو الرقم : 950 التخريج : -

25 - يَكونُ في آخِرِ الزَّمانِ عُبَّادٌ جُهَّالٌ وقُرَّاءٌ فَسَقةٌ
خلاصة حكم المحدث : [فيه] يوسف بن عطية هالك
الراوي : أنس | المحدث : الذهبي | المصدر : فيض القدير
الصفحة أو الرقم : 6/ 464 التخريج : -

26 - إذا أضَلَّ أحَدُكم شيئًا أو أراد عَونًا وهو بأرضٍ ليس بها أنيسٌ، فليَقُلْ: يا عبادَ اللهِ أعينوني، ثلاثًا؛ فإنَّ للهِ عِبادًا لا يراهم
خلاصة حكم المحدث : منقطع
الراوي : عتبة بن غزوان | المحدث : زين الدين المناوي | المصدر : فيض القدير
الصفحة أو الرقم : 1/307 التخريج : -

27 - لولا عِبادٌ للهِ رُكَّعٌ، وصِبيةٌ رُضَّعٌ، وبَهائِمُ رُتَّعٌ، لصُبَّ عليكُمُ العَذابُ صَبًّا ثُمَّ رُصَّ رصًّا
خلاصة حكم المحدث : قال الهيثمي: فيه عبد الرحمن بن سعد بن عمار وهو ضعيف. اهـ وبه يعرف ما في رمز السيوطي لحسنه من التوقف إلَّا أن يكون اعتضد
الراوي : مسافع الديلمي | المحدث : زين الدين المناوي | المصدر : فيض القدير
الصفحة أو الرقم : 5/ 344 التخريج : -

28 - سِتَّةٌ لَعَنتُهم ولَعَنَهمُ اللهُ، وكُلُّ نَبيٍّ مُجابٌ: الزَّائِدُ في كِتابِ اللهِ، والمُكَذِّبُ بقَدَرِ اللهِ تعالى، والمتسَلِّطُ بالجَبَروتِ فيُعِزُّ بذلك من أذَلَّ اللهُ، ويُذِلُّ من أعَزَّ اللهُ، والمُستَحِلُّ لحَرَمِ اللهِ، والمُستَحِلُّ من عترتي ما حَرَّم اللهُ، والتَّارِكُ لسُنَّتي
خلاصة حكم المحدث : إسناده صحيح
الراوي : عائشة | المحدث : الذهبي | المصدر : فيض القدير
الصفحة أو الرقم : 4/ 96 التخريج : أخرجه الترمذي (2154)، والفاكهي في ((أخبار مكة)) (1484)، وابن حبان (2877)، والحاكم (3941) واللفظ لهم.
|أصول الحديث

29 - اتَّقوا اللهَ في الصَّلاةِ، اتَّقوا اللهَ في الصَّلاةِ، اتَّقوا اللهَ في الصَّلاةِ، اتَّقوا اللهَ فيما ملكَت أيمانُكم، اتَّقوا اللهَ فيما ملَكَت أيمانُكم، اتَّقوا اللهَ في الضَّعيفَينِ: المرأةِ الأرمَلةِ، والصَّبيِّ اليَتيمِ.
خلاصة حكم المحدث : فيه بشر بن منصور الخياط أورده الذهبي في المتروكين وقال هو مجهول.
الراوي : أنس بن مالك | المحدث : زين الدين المناوي | المصدر : فيض القدير
الصفحة أو الرقم : 127 التخريج : -

30 - ذاكِرُ اللهِ في الغافِلينَ مِثلُ الذي يُقاتِلُ عن الفارِّينَ، وذاكِرُ اللهِ في الغافِلينَ كالمِصباحِ في البَيتِ المُظلِمِ، وذاكِرُ اللهِ في الغافِلينَ كمِثلِ الشَّجَرةِ الخَضراءِ في وسَطِ الشَّجَرِ الذي قد تَحاتَّ مِن الصَّريدِ، وذاكِرُ اللهِ في الغافِلينَ يَعرِفُه اللهُ مَقعَدَه مِن الجَنَّةِ، وذاكِرُ اللهِ في الغافِلينَ يَغفِرُ اللهُ له بعَدَدِ كُلِّ فَصيحٍ وأعجَمَ
خلاصة حكم المحدث : إسناده ضعيف
الراوي : عبدالله بن عمر | المحدث : العراقي | المصدر : فيض القدير
الصفحة أو الرقم : 3/ 559 التخريج : أخرجه البيهقي في ((الشعب)) (561)، وأبو نعيم في ((الحلية)) (6/ 181)، وابن شاهين في ((فضائل الأعمال)) (168) باختلاف يسير.
|أصول الحديث