الموسوعة الحديثية

1 - قال وَهبٌ: إنَّكم لا تدرون ماءَ زمزَمَ، واللهِ إنَّها لفي كتابِ اللهِ -أي التَّوراةِ المضنونةِ- وبرءٌ وشرابُ الأبرارِ، لا تُنزَفُ، ولا تُذَمُّ، طعامٌ مِن طُعمٍ، وشِفاءٌ من سُقمٍ، لا يَعمِدُ إليها امرؤٌ فيتضَلَّعُ منها إلَّا نفت ما به من داءٍ، وأحدَثَت له شفاءً، والنَّظَرُ إلى زمزَمَ عبادةٌ تَحُطُّ الخطايا حَطًّا

خلاصة حكم المحدث : إسناده فيه انقطاع
الراوي : - | المحدث : زين الدين المناوي | المصدر : فيض القدير
الصفحة أو الرقم : 5/ 96 التخريج : -

2 - خَيرُ ماءٍ على وَجهِ الأرضِ ماءُ زَمزَمَ، فيه طَعامٌ مِن الطُّعمِ، وشِفاءٌ مِن السُّقمِ، وشَرُّ ماءٍ على وَجهِ الأرضِ ماءٌ بوادي برهوتَ بقُبَّةِ حَضرَمَوتَ، كرَجُلِ الجَرادِ مِن الهَوامِّ تُصبِحُ تَتَدَفَّقُ وتُمسي لا بلالَ بها

خلاصة حكم المحدث : رواته موثوقون وفي بعضهم مقال لكنه قوي في المتابعات وقد جاء عن ابن عباس من وجه آخر موقوفا
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : ابن حجر العسقلاني | المصدر : فيض القدير
الصفحة أو الرقم : 3/ 489 التخريج : -

3 - مَن أحَبَّ أن يَجِدَ طَعمَ الإيمانِ فليُحِبَّ المَرءَ لا يُحِبُّه إلَّا للهِ

خلاصة حكم المحدث : فيه يحيى بن أبي طالب أورده الذهبي في ذيل الضعفاء وقال: وثقه الدارقطني، وموسى بن هارون قال الذهبي: أشهد أنه يكذب، وأبو ثلج قال البخاري: في حديثه نظر
الراوي : أبو هريرة | المحدث : زين الدين المناوي | المصدر : فيض القدير
الصفحة أو الرقم : 6/ 33 التخريج : -

4 - ماءُ زَمزَمَ شِفاءٌ مِن كُلِّ داءٍ

خلاصة حكم المحدث : إسناده ضعيف جدا
الراوي : صفية | المحدث : ابن حجر العسقلاني | المصدر : فيض القدير
الصفحة أو الرقم : 5/ 405 التخريج : -

5 - آية ما بيننا وبين المنافقين أنهم لا يتضلعون من زمزم.

خلاصة حكم المحدث : [عثمان بن الأسود لم يلحق ابن عباس]
الراوي : عبدالله‏ بن عباس | المحدث : الذهبي | المصدر : فيض القدير
الصفحة أو الرقم : 22 التخريج : -

6 - آيةُ ما بَينَنا وبَينَ المنافِقين أنَّهم لا يتضَلَّعون من زَمزَمَ.

خلاصة حكم المحدث : [منقطع]
الراوي : عبدالله‏ بن عباس | المحدث : زين الدين المناوي | المصدر : فيض القدير
الصفحة أو الرقم : 22 التخريج : -

7 - كان إذا أرادَ أن يُتحِفُ الرَّجُلَ بتُحفةٍ سَقاه مِن ماءِ زَمزَمَ

خلاصة حكم المحدث : غريب من هذا الوجه مرفوعا والمحفوظ وقفه وفيه مقال
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : ابن حجر العسقلاني | المصدر : فيض القدير
الصفحة أو الرقم : 5/ 96 التخريج : -

8 - طَعامُ المُؤمِنينَ في زَمنِ الدَّجَّالِ طَعامُ المَلائِكةِ: التَّسبيحُ والتَّقديسُ، فمَن كان مَنطِقُه يَومَئِذٍ التَّسبيحَ والتَّقديسَ أذهَبَ اللهُ عَنه الجوعَ

خلاصة حكم المحدث : فيه سعيد بن سنان متهم تالف
الراوي : عبدالله بن عمر | المحدث : الذهبي | المصدر : فيض القدير
الصفحة أو الرقم : 4/ 264 التخريج : أخرجه الحاكم (8561) نعيم بن حماد في ((الفتن)) (1588)، باختلاف يسير مطولاً
|أصول الحديث

9 - أفضَلُ طعامِ الدُّنيا والآخِرةِ اللَّحمُ

خلاصة حكم المحدث : [فيه] عمرو بن بكر السكسكي وهو ضعيف جدا
الراوي : ربيعة بن كعب | المحدث : السخاوي | المصدر : فيض القدير
الصفحة أو الرقم : 2/ 52 التخريج : -

10 - سَيِّدُ طعامِ الدُّنيا والآخِرةِ اللَّحمُ

خلاصة حكم المحدث : [فيه] عبد الله بن أحمد بن عامر الطَّائي ضعيف جدا قال الذّهبي: عبد الله بن أحمد بن عامر عن أبيه عن أهل البيت له نسخة باطلة
الراوي : علي | المحدث : زين الدين المناوي | المصدر : فيض القدير
الصفحة أو الرقم : 4/ 124 التخريج : -

11 - نهى عن إجابةِ طَعامِ الفاسِقينَ

خلاصة حكم المحدث : فيه أبو عبد الرحمن السلمي يضع الحديث
الراوي : عمران بن حصين | المحدث : زين الدين المناوي | المصدر : فيض القدير
الصفحة أو الرقم : 6/ 326 التخريج : -

12 - طعامُ السَّخيِّ دواءٌ، وطعامُ الشَّحيحِ داءٌ

خلاصة حكم المحدث : [رجاله] مشاهير ثقات إلَّا مقدام بن داود؛ فإنَّ أهل مصر تكلموا فيه
الراوي : عبدالله بن عمر | المحدث : ابن القطان | المصدر : فيض القدير
الصفحة أو الرقم : 4/ 264 التخريج : أخرجه الخطيب في ((البخلاء)) (ص50) واللفظ له، والديلمي في ((الغرائب الملتقطة)) ((597/5)) باختلاف يسير
|أصول الحديث

13 - نهى عن طَعامِ المتبارِيَينِ أن يؤكَلَ

خلاصة حكم المحدث : صوابه مرسل
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : الذهبي | المصدر : فيض القدير
الصفحة أو الرقم : 6/ 335 التخريج : -

14 - سَيِّدُ طعامِ أهلِ الدُّنيا وأهلِ الجنَّةِ اللَّحمُ

خلاصة حكم المحدث : إسناده ضعيف
الراوي : أبو الدّرداء | المحدث : العراقي | المصدر : فيض القدير
الصفحة أو الرقم : 4/ 124 التخريج : -

15 - طَعامُ يَومٍ في العُرسِ سُنَّةٌ، وطَعامُ يَومَينِ فضلٌ، وطَعامُ ثَلاثةِ أيَّامٍ رياءٌ وسُمعةٌ

خلاصة حكم المحدث : إسنادهما ضعيف
الراوي : وحشي وابن عباس | المحدث : ابن حجر العسقلاني | المصدر : فيض القدير
الصفحة أو الرقم : 4/ 266 التخريج : أخرجه الطبراني ((11/ 151)) (11331) عن ابن عباس
|أصول الحديث

16 - طَعامُ يَومٍ في العُرسِ سُنَّةٌ، وطَعامُ يَومَينِ فضلٌ، وطَعامُ ثَلاثةِ أيَّامٍ رياءٌ وسُمعةٌ

خلاصة حكم المحدث : رمز السيوطي لصحته وليس كما ظن
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : زين الدين المناوي | المصدر : فيض القدير
الصفحة أو الرقم : 4/ 266 التخريج : أخرجه الطبراني ((11/ 151)) (11331)
|أصول الحديث

17 - إذا رأيتُم عمودًا أحمَرَ مِن قِبَلِ المشرِقِ في شَهرِ رَمَضانَ فادَّخِروا طعامَ سَنَتِكم؛ فإنَّها سَنةُ جُوعٍ.

خلاصة حكم المحدث : له شواهد.
الراوي : عبادة بن الصامت | المحدث : زين الدين المناوي | المصدر : فيض القدير
الصفحة أو الرقم : 645 التخريج : -

18 - طَعامُ أوَّل يَومٍ حَقٌّ، وطَعامُ يَومِ الثَّاني سُنَّةٌ، وطَعامُ يَومِ الثَّالِثِ سُمعةٌ، ومَن سمَّعَ سمَّعَ اللهُ به

خلاصة حكم المحدث : [فيه]عطاء بن السَّائب فإنه مختلط
الراوي : عبدالله بن مسعود | المحدث : ابن القطان | المصدر : فيض القدير
الصفحة أو الرقم : 4/ 266 التخريج : أخرجه الترمذي (1097) واللفظ هل، والبيهقي (14627) باختلاف يسير، والطبراني ((10/ 164)) (10332) بنحوه
|أصول الحديث

19 - طَعامُ أوَّل يَومٍ حَقٌّ، وطَعامُ يَومِ الثَّاني سُنَّةٌ، وطَعامُ يَومِ الثَّالِثِ سُمعةٌ، ومَن سمَّعَ سمَّعَ اللهُ به

خلاصة حكم المحدث : سماعه من عطاء بعد الاختلاط
الراوي : عبدالله بن مسعود | المحدث : ابن حجر العسقلاني | المصدر : فيض القدير
الصفحة أو الرقم : 4/ 266 التخريج : أخرجه الترمذي (1097) واللفظ هل، والبيهقي (14627) باختلاف يسير، والطبراني ((10/ 164)) (10332) بنحوه
|أصول الحديث

20 - طَعامُ أوَّل يَومٍ حَقٌّ، وطَعامُ يَومِ الثَّاني سُنَّةٌ، وطَعامُ يَومِ الثَّالِثِ سُمعةٌ، ومَن سمَّعَ سمَّعَ اللهُ به

خلاصة حكم المحدث : رمز السيوطي لصحته وليس كما قال
الراوي : عبدالله بن مسعود | المحدث : زين الدين المناوي | المصدر : فيض القدير
الصفحة أو الرقم : 4/ 266 التخريج : أخرجه الترمذي (1097) واللفظ هل، والبيهقي (14627) باختلاف يسير، والطبراني ((10/ 164)) (10332) بنحوه
|أصول الحديث

21 - أُتِيَ النَّبيُّ صلَّى اللهُ تعالى عليه وعلى آله وسلَّم يومًا بطعامٍ سُخنٍ، فقال: ما دَخَل بطني طعامٌ سُخنٌ منذُ كذا وكذا قبلَ اليَومِ

خلاصة حكم المحدث : إسناده صحيح
الراوي : - | المحدث : العراقي | المصدر : فيض القدير
الصفحة أو الرقم : 5/ 243 التخريج : -

22 - أنَّ نبيًّا من الأنبياءِ اشتكى إلى اللهِ قَساوةَ قُلوبِ قومِه، فأوحى اللهُ إليه وهو في مُصَلَّاه أن مُرْ قَومَك يأكُلوا العَدَسَ؛ فإنَّه يُرِقُّ القَلبَ، ويُدمِعُ العَينَينِ، ويُذهِبُ الكِبرَ، وهو طعامُ الأبرارِ

خلاصة حكم المحدث : فيه متروك ومنكر الحديث وكذاب
الراوي : أبو هريرة | المحدث : زين الدين المناوي | المصدر : فيض القدير
الصفحة أو الرقم : 4/ 345 التخريج : -

23 - كلُّ طَعامٍ لا يُذكَرُ اسمُ اللهِ تعالى عليه فإنَّما هو داءٌ ولا بَرَكةَ فيه، وكفَّارةُ ذلك إن كانتِ المائِدةُ موضوعةً أن تُسَمِّيَ وتُعيدَ يَدَكَ، وإن كانت قد رُفِعَت أن تُسَمِّيَ اللهَ تعالى وتَلعَقَ أصابِعَكَ

خلاصة حكم المحدث : [فيه] منصور بن عمار قال ابن عدي: ابن عمار منكر الحديث، وقال الدارقطني: له أحاديث لا يتابع عليها، وابن لهيعة حاله معروف
الراوي : عقبة بن عامر | المحدث : زين الدين المناوي | المصدر : فيض القدير
الصفحة أو الرقم : 5/ 26 التخريج : -

24 - الماءُ طَهورٌ إلَّا ما غَلَبَ على ريحِه أو على طَعمِه

خلاصة حكم المحدث : لم يرفعه غير رشدين بن سعد وليس بالقوي، والصواب من قول راشد
الراوي : ثوبان | المحدث : الدارقطني | المصدر : فيض القدير
الصفحة أو الرقم : 6/ 248 التخريج : -

25 - الماءُ طَهورٌ إلَّا ما غَلَبَ على ريحِه أو على طَعمِه

خلاصة حكم المحدث : [فيه] محمد الغضيضي وهو مجهول
الراوي : ثوبان | المحدث : الدارقطني | المصدر : فيض القدير
الصفحة أو الرقم : 6/ 248 التخريج : -

26 - الماءُ طَهورٌ إلَّا ما غَلَبَ على ريحِه أو على طَعمِه

خلاصة حكم المحدث : فيه رشدين بن سعد متروك
الراوي : ثوبان | المحدث : ابن حجر العسقلاني | المصدر : فيض القدير
الصفحة أو الرقم : 6/ 249 التخريج : -

27 - إذا أقَلَّ الرَّجُلُ الطُّعمَ مُلِئَ جوفُه نورًا.

خلاصة حكم المحدث : فيه علان الكرخي قال الذهبي: لعله واضع حديث طلب الحق غربة عن إبراهيم بن مهدي الأيلي قال الأزدي: كان يضع على محمد بن إبراهيم بن العلاء قال الدارقطني: كذاب.
الراوي : أبو هريرة | المحدث : زين الدين المناوي | المصدر : فيض القدير
الصفحة أو الرقم : 469 التخريج : -

28 - كانت منائِحُ رَسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم من الغَنَمِ سَبعٌ: عَجوةُ وسُقيا وبرَكَةُ وزمزمُ ووَرسةُ وأطلالُ وأطرافُ

خلاصة حكم المحدث : في إسناده الواقدي
الراوي : - | المحدث : زين الدين المناوي | المصدر : فيض القدير
الصفحة أو الرقم : 5/ 173 التخريج : -

29 - خمسٌ من العبادةِ: قِلَّةُ الطُّعمِ، والقعودُ في المساجِدِ، والنَّظَرُ إلى الكعبةِ، والنَّظَرُ في المصحَفِ، والنَّظَرُ إلى وَجهِ العالِمِ

خلاصة حكم المحدث : فيه سليمان بن الربيع النهدي تركه الدارقطني
الراوي : أبو هريرة | المحدث : زين الدين المناوي | المصدر : فيض القدير
الصفحة أو الرقم : 3/ 459 التخريج : -

30 - عليكم بالهِليلِجِ الأسوَدِ فاشرَبوه؛ فإنَّه مِن شَجَرِ الجَنَّةِ، طَعمُه مُرٌّ، وهو شِفاءٌ مِن كُلِّ داءٍ

خلاصة حكم المحدث : [فيه] سيف بن محمد الثُّوري قال أحمد وغيره: كذاب
الراوي : أبو هريرة | المحدث : زين الدين المناوي | المصدر : فيض القدير
الصفحة أو الرقم : 4/ 447 التخريج : -

نتائج البحث

لا توجد نتائج