الموسوعة الحديثية

نتائج البحث

1 - ماءُ زمزمٍ لما شُرِبَ له.
خلاصة حكم المحدث : إسناده ضعيف
الراوي : جابر بن عبدالله | المحدث : العراقي | المصدر : تخريج الإحياء للعراقي
الصفحة أو الرقم : 1/345
التصنيف الموضوعي: أشربة - شرب زمزم حج - الشرب من زمزم طب - الاستشفاء بماء زمزم طب - بعض الأطعمة والأشربة النافعة في التداوي
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

2 - سيِّدُ طعامِ أَهلِ الدُّنيا وأَهلِ الجنَّةِ اللَّحمُ

3 - كان إذا قعد على طعامٍ استوفز على رُكبتِه اليُسرَى وأقام اليمنَى ثمَّ قال إنَّما أنا عبدٌ آكُلُ كما يأكُلُ العبدُ وأفعل كما يفعلُ العبدُ.

4 - أنَّهُ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّم لما طاف بالبيتِ, عدل إلى زمزمَ لِيشربَ منها, فإذا التمرُ المنقعُ في حِياضِ الأُدْمِ وقد مغثَه الناسُ بأيديِهم, وهم يتناولونَ ويشربونَ, فاستسقى منه, وقال اسقُوني من هذا الذي يشربُ منه الناسُ فقال العباسُ : إنَّ هذا النبيذَ شرابٌ قد مُغِثَ وخِيضَ بالأيدي, أفلا آتيك بشرابٍ أنظفَ من هذا من جرٍّ مخَمَّرٍ في البيتِ ؟ فقال : اسقوني من هذا الذي يشربُ منه الناسُ ألتمسُ بركةَ أيدي المسلمين فشرِبَ منه.

5 - جاءت فاطمةُ رضوانُ اللهِ عليها بكِسرةِ خبزٍ لرسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّم, فقال : ما هذه الكِسرةُ ؟ قالت : قرصٌ خبزتُه, ولم تَطِبْ نفسي حتى أتيتُك منه بهذه الكِسرةِ فقال رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّم : أما إنَّهُ طعامٌ دخل فمَ أبيكِ منذُ ثلاثةِ أيامٍ.

6 - أنَّ النَّبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم قال للضَّحَّاكِ بنِ سفيانَ الكلابيِّ : أليس تُؤتَى بطعامِك وقد مُلِّح وقُزِّح ثمَّ تشربُ عليه اللَّبنَ والماءَ قال بلَى, قال : فإلامَ يصيرُ ؟ قال : إلى ما قد علمتَ يا رسولَ اللهِ قال : فإنَّ اللهَ عزَّ وجلَّ ضرب مثلَ الدُّنيا بما يصيرُ إليه طعامُ ابنِ آدمَ.
خلاصة حكم المحدث : بنحوه وفيه علي بن زيد بن جدعان مختلف فيه
الراوي : الضحاك بن سفيان الكلابي | المحدث : العراقي | المصدر : تخريج الإحياء للعراقي
الصفحة أو الرقم : 3/267
التصنيف الموضوعي: أشربة - اللبن رقائق وزهد - الزهد في الدنيا آداب عامة - ضرب الأمثال رقائق وزهد - مثل الدنيا وما يتعلق بالدنيا
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

7 - خلَق اللهُ الماءَ طَهورًا لا يُنْجِسُهُ شيءٌ إلَّا ما غيَّرَ لونَه، أو طعمَه، أو رِيحَه.

8 - كانت مَنائحُ رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم من الغنَمِ سبعًا عجوةٌ وزمزمُ وسُقيا وبِركةٌ ورشَّةٌ وهلالٌ وأطرافٌ.
خلاصة حكم المحدث : في إسناده الواقدي
الراوي : إبراهيم بن عبدالله من ولد عتبة بن غزوان | المحدث : العراقي | المصدر : تخريج الإحياء للعراقي
الصفحة أو الرقم : 2/464
التصنيف الموضوعي: سفر - تسمية الخيل والدواب ونحوها فضائل النبي وصفته ودلائل النبوة - جود النبي وكرمه فضائل النبي وصفته ودلائل النبوة - ذكر منايح الرسول هبة وهدية - المنيحة
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

9 - أبردوا الطعامَ فإنَّ الطعامَ الحارَّ غيرُ ذي برَكةٍ
خلاصة حكم المحدث : إسناده ضعيف
الراوي : أبو هريرة | المحدث : العراقي | المصدر : تخريج الإحياء للعراقي
الصفحة أو الرقم : 2/454
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

10 - ينفي الفقرَ قبلَ الطَّعامِ وبعدَهُ.
خلاصة حكم المحدث : إسناده ضعيف
الراوي : آباء موسى الرضا | المحدث : العراقي | المصدر : تخريج الإحياء للعراقي
الصفحة أو الرقم : 2/4
التصنيف الموضوعي: أطعمة - آداب الأكل أطعمة - آداب متفرقة أطعمة - الوضوء قبل الطعام وبعده وضوء - فضل الوضوء آداب عامة - آداب الطعام
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

11 - بركةُ الطَّعامِ الوضوءُ قبلَه والوضوءُ بعدَه

12 - الوضوءُ قبلَ الطَّعامِ وبعدَهُ ممَّا ينفي الفقرَ
خلاصة حكم المحدث : إسناده ضعيف
الراوي : آباء علي بن موسى الرضا | المحدث : العراقي | المصدر : تخريج الإحياء للعراقي
الصفحة أو الرقم : 2/4
التصنيف الموضوعي: أطعمة - آداب الأكل أطعمة - الوضوء قبل الطعام وبعده أطعمة - غسل اليدين بعد الطعام وقبله آداب عامة - آداب الطعام
| الصحيح البديل | أحاديث مشابهة |أصول الحديث

13 - من احتكر الطَّعامَ أربعين يومًا فقد برِئ من اللهِ وبرِئ اللهُ منه.

14 - سيَكونُ رجالٌ من أمَّتي يأكلونَ ألوانَ الطَّعامِ أولئِكَ شرارُ أمَّتي

15 - الوضوءُ قبلَ الطعامِ ينفي الفقرَ وبعدَهُ مما ينفي اللَّممَ

16 - لِيتمهَّلَ المؤذنُ بين الأذانِ والإقامةِ بقدرِ ما يفرغُ الآكِلُ من طعامِه والمعتصرُ من اعتصارِه.
خلاصة حكم المحدث : [فيه] عبد المنعم الدياجي منكر الحديث
الراوي : جابر بن عبدالله | المحدث : العراقي | المصدر : تخريج الإحياء للعراقي
الصفحة أو الرقم : 1/237
التصنيف الموضوعي: صلاة - كم يجعل بين الأذان والإقامة من الوقت أذان - الفصل بين الأذان والإقامة
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

17 - من احتكر الطَّعامَ أربعين يومًا ثمَّ تصدَّق به لم تكُنْ صدقتُه كفَّارةً لاحتكارِه.

18 - الحجُّ المبرورُ ليس له جزاءٌ إلا الجنةُ فقيل له : يا رسولَ اللهِ ما برُّ الحجِّ ؟ فقال : طَيِّبُ الكلامِ وإطعامُ الطعامِ

19 - بالَ ابنُ الزُّبَيْرِ على النَّبيِّ صلَّى اللَّهُ علَيهِ وسلَّمَ [فأخَذتُهُ] أخذًا عَنيفًا [فقال: إنَّه لم يأكُلِ الطَّعامَ، ولا يَضُرُّ بَولُه.]

20 - كان إذا قعَد على الطَّعامِ استوفز على رُكبتِه اليُسرَى وأقام اليُمنَى ثمَّ قال : إنَّما أنا عبدٌ آكُلُ كما يأكُلُ العبدُ وأفعلُ كما يفعلُ العبدُ.

21 - عليكم بالمرازَمةِ قيل: يا رسولَ اللَّهِ وما المرازَمةُ؟ قال: أكلُ الخبزِ مع العنَبِ، فإنَّ خيرَ الفاكهةِ العنبُ، وخيرَ الطَّعامِ الخبزُ
خلاصة حكم المحدث : إسناده ضعيف
الراوي : عائشة أم المؤمنين | المحدث : العراقي | المصدر : تخريج الإحياء للعراقي
الصفحة أو الرقم : 2/455
التصنيف الموضوعي: أطعمة - أكل الخبز أطعمة - أكل العنب أطعمة - ما جاء في مدح بعض الأطعمة أطعمة - ما يحل من الأطعمة
| الصحيح البديل | أحاديث مشابهة |أصول الحديث

22 - كان أصحابُ رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم يقولون : إنَّ اللهَ عزَّ وجلَّ ينفعُنا بالأعرابِ ومسائلِهم أقبل أعرابيٌّ فقال : يا رسولَ اللهِ قد ذكر اللهُ في القرآنِ شجرةً مُؤذيةً وما كنتُ أدري أنَّ في الجنَّةِ شجرةً تُؤذي صاحبَها فقال رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم : ما هي ؟ قال السِّدرُ, فإنَّ لها شوْكًا فقال : قد قال اللهُ تعالَى : فِي سِدْرٍ مَخْضُودٍ [ الواقعة : 28 ] يُخضِّدُ اللهُ شوْكَه فيجعلُ مكانَ كلِّ شوكةٍ ثمرةً ثمَّ تنفتِقُ الثَّمرةُ منها عن اثنين وسبعين لونًا من الطَّعامِ ما منها لونٌ يُشبِهُ الآخرَ.
 

1 - ماءُ زمزمٍ لما شُرِبَ له.
خلاصة حكم المحدث : إسناده ضعيف
الراوي : جابر بن عبدالله | المحدث : العراقي | المصدر : تخريج الإحياء للعراقي
الصفحة أو الرقم : 1/345 التخريج : أخرجه ابن ماجه (3062)، وأحمد (14849)
التصنيف الموضوعي: أشربة - شرب زمزم حج - الشرب من زمزم طب - الاستشفاء بماء زمزم طب - بعض الأطعمة والأشربة النافعة في التداوي
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

2 - سيِّدُ طعامِ أَهلِ الدُّنيا وأَهلِ الجنَّةِ اللَّحمُ
خلاصة حكم المحدث : إسناده ضعيف
الراوي : أبو الدرداء | المحدث : العراقي | المصدر : تخريج الإحياء للعراقي
الصفحة أو الرقم : 2/456 التخريج : أخرجه ابن ماجه (3305) واللفظ له، وابن أبي الدنيا في ((إصلاح المال) (185) باختلاف يسير، وابن حبان في ((المجروحين)) (1/369) مختصراً
التصنيف الموضوعي: أطعمة - أكل اللحم أطعمة - سيد الإدام وسيد الشراب جنة - صفة الجنة جنة - طعام أهل الجنة وشرابهم أطعمة - ما يحل من الأطعمة
| الصحيح البديل | أحاديث مشابهة |أصول الحديث

3 - كان إذا قعد على طعامٍ استوفز على رُكبتِه اليُسرَى وأقام اليمنَى ثمَّ قال إنَّما أنا عبدٌ آكُلُ كما يأكُلُ العبدُ وأفعل كما يفعلُ العبدُ.

4 - أنَّهُ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّم لما طاف بالبيتِ, عدل إلى زمزمَ لِيشربَ منها, فإذا التمرُ المنقعُ في حِياضِ الأُدْمِ وقد مغثَه الناسُ بأيديِهم, وهم يتناولونَ ويشربونَ, فاستسقى منه, وقال اسقُوني من هذا الذي يشربُ منه الناسُ فقال العباسُ : إنَّ هذا النبيذَ شرابٌ قد مُغِثَ وخِيضَ بالأيدي, أفلا آتيك بشرابٍ أنظفَ من هذا من جرٍّ مخَمَّرٍ في البيتِ ؟ فقال : اسقوني من هذا الذي يشربُ منه الناسُ ألتمسُ بركةَ أيدي المسلمين فشرِبَ منه.
خلاصة حكم المحدث : إسناده ضعيف
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : العراقي | المصدر : تخريج الإحياء للعراقي
الصفحة أو الرقم : 2/282 التخريج : أخرجه الأزرقي في ((أخبار مكة)) ((2/ 56)) واللفظ له، وعند مسلم (1316) وأبو داود (2021) بنحوه
التصنيف الموضوعي: أشربة - النبيذ أشربة - شرب زمزم رقائق وزهد - ما فيه البركة فضائل النبي وصفته ودلائل النبوة - أخلاق النبي فضائل النبي وصفته ودلائل النبوة - تواضعه صلى الله عليه وسلم
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

5 - جاءت فاطمةُ رضوانُ اللهِ عليها بكِسرةِ خبزٍ لرسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّم, فقال : ما هذه الكِسرةُ ؟ قالت : قرصٌ خبزتُه, ولم تَطِبْ نفسي حتى أتيتُك منه بهذه الكِسرةِ فقال رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّم : أما إنَّهُ طعامٌ دخل فمَ أبيكِ منذُ ثلاثةِ أيامٍ.
خلاصة حكم المحدث : إسناده ضعيف
الراوي : أنس بن مالك | المحدث : العراقي | المصدر : تخريج الإحياء للعراقي
الصفحة أو الرقم : 3/102 التخريج : أخرجه الطبراني (750)، والبيهقي في ((شعب الإيمان)) (9945) واللفظ لهما، وأحمد (13223) مختصرا.
التصنيف الموضوعي: أطعمة - أكل الخبز رقائق وزهد - الزهد في الدنيا رقائق وزهد - معيشة النبي صلى الله عليه وسلم فضائل النبي وصفته ودلائل النبوة - زهده صلى الله عليه وسلم رقائق وزهد - فضل الجوع وخشونة العيش
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

6 - أنَّ النَّبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم قال للضَّحَّاكِ بنِ سفيانَ الكلابيِّ : أليس تُؤتَى بطعامِك وقد مُلِّح وقُزِّح ثمَّ تشربُ عليه اللَّبنَ والماءَ قال بلَى, قال : فإلامَ يصيرُ ؟ قال : إلى ما قد علمتَ يا رسولَ اللهِ قال : فإنَّ اللهَ عزَّ وجلَّ ضرب مثلَ الدُّنيا بما يصيرُ إليه طعامُ ابنِ آدمَ.
خلاصة حكم المحدث : بنحوه وفيه علي بن زيد بن جدعان مختلف فيه
الراوي : الضحاك بن سفيان الكلابي | المحدث : العراقي | المصدر : تخريج الإحياء للعراقي
الصفحة أو الرقم : 3/267 التخريج : أخرجه أحمد (15747)، والطبراني (8/ 358) (8138)، والبيهقي في ((شعب الإيمان)) (5266) جميعهم باختلاف يسير.
التصنيف الموضوعي: أشربة - اللبن رقائق وزهد - الزهد في الدنيا آداب عامة - ضرب الأمثال رقائق وزهد - مثل الدنيا وما يتعلق بالدنيا
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

7 - خلَق اللهُ الماءَ طَهورًا لا يُنْجِسُهُ شيءٌ إلَّا ما غيَّرَ لونَه، أو طعمَه، أو رِيحَه.
خلاصة حكم المحدث : إسناده ضعيف
الراوي : أبو أمامة الباهلي | المحدث : العراقي | المصدر : تخريج الإحياء للعراقي
الصفحة أو الرقم : 1/179 التخريج : أخرجه ابن ماجه (521)، والكرماني في ((مسائله)) (107)، والطبراني (8/ 104) (7503)، والبيهقي (1241) واللفظ لهم.
التصنيف الموضوعي: آداب قضاء الحاجة - الاستطابة والاستجمار والتطهر بالماء طهارة - الماء تقع فيه النجاسة طهارة - الماء طهور طهارة - ما لا يجزئ في الطهارة طهارة - ما يجوز التطهر به
| الصحيح البديل | أحاديث مشابهة |أصول الحديث

8 - كانت مَنائحُ رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم من الغنَمِ سبعًا عجوةٌ وزمزمُ وسُقيا وبِركةٌ ورشَّةٌ وهلالٌ وأطرافٌ.
خلاصة حكم المحدث : في إسناده الواقدي
الراوي : إبراهيم بن عبدالله من ولد عتبة بن غزوان | المحدث : العراقي | المصدر : تخريج الإحياء للعراقي
الصفحة أو الرقم : 2/464 التخريج : أخرجه ابن سعد في ((الطبقات الكبرى)) (1/ 495) بلفظه.
التصنيف الموضوعي: سفر - تسمية الخيل والدواب ونحوها فضائل النبي وصفته ودلائل النبوة - جود النبي وكرمه فضائل النبي وصفته ودلائل النبوة - ذكر منايح الرسول هبة وهدية - المنيحة
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

9 - أربعٌ إذا كنَّ فيك فلا يضرُّكَ ما فاتَك من الدنيا صدقُ الحديثِ وحفظُ الأمانةِ وحسنُ الخُلقِ وعفةُ طعمةٍ.
خلاصة حكم المحدث : [فيه] ابن لهيعة
الراوي : عبدالله بن عمرو | المحدث : العراقي | المصدر : تخريج الإحياء للعراقي
الصفحة أو الرقم : 3/168 التخريج : أخرجه أحمد (6652)، والطبراني (14/107) (14725)، والبيهقي في ((شعب الإيمان)) (4801) باختلاف يسير
التصنيف الموضوعي: آداب الكلام - الصدق وما جاء فيه رقائق وزهد - الأمانة سؤال - فضل التعفف والتصبر بر وصلة - حسن الخلق رقائق وزهد - أكل الحلال الطيب
|أصول الحديث

10 - أبردوا الطعامَ فإنَّ الطعامَ الحارَّ غيرُ ذي برَكةٍ
خلاصة حكم المحدث : إسناده ضعيف
الراوي : أبو هريرة | المحدث : العراقي | المصدر : تخريج الإحياء للعراقي
الصفحة أو الرقم : 2/454 التخريج : أخرجه الطبراني في ((المعجم الأوسط)) (6209).
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

11 - ينفي الفقرَ قبلَ الطَّعامِ وبعدَهُ.
خلاصة حكم المحدث : إسناده ضعيف
الراوي : آباء موسى الرضا | المحدث : العراقي | المصدر : تخريج الإحياء للعراقي
الصفحة أو الرقم : 2/4 التخريج : أخرجه القضاعي في ((مسند الشهاب)) (310) بنحوه
التصنيف الموضوعي: أطعمة - آداب الأكل أطعمة - آداب متفرقة أطعمة - الوضوء قبل الطعام وبعده وضوء - فضل الوضوء آداب عامة - آداب الطعام
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

12 - يُمكِّنُكم من الجنَّةِ طِيبُ الكلامِ وإطعامُ الطَّعامِ.
خلاصة حكم المحدث : فيه من لا أعرفه
الراوي : جابر بن عبدالله | المحدث : العراقي | المصدر : تخريج الإحياء للعراقي
الصفحة أو الرقم : 3/148 التخريج : أخرجه الطبراني في ((المعجم الأوسط)) (5325) باختلاف يسير
التصنيف الموضوعي: آداب الكلام - استحباب طيب الكلام أطعمة - إطعام الطعام إحسان - الحث على الأعمال الصالحة جنة - الصفات التي يعرف بها في الدنيا أهل الجنة وأهل النار نفقة - الإنفاق في أوجه الخير وفضله
|أصول الحديث

13 - بركةُ الطَّعامِ الوضوءُ قبلَه والوضوءُ بعدَه
خلاصة حكم المحدث : إسناده ضعيف
الراوي : سلمان الفارسي | المحدث : العراقي | المصدر : تخريج الإحياء للعراقي
الصفحة أو الرقم : 2/4 التخريج : أخرجه أبو داود (3761)، والترمذي (1846)، وأحمد (23783)
التصنيف الموضوعي: أطعمة - آداب الأكل أطعمة - بركة الطعام أطعمة - الوضوء قبل الطعام وبعده رقائق وزهد - ما فيه البركة آداب عامة - آداب الطعام
| الصحيح البديل | أحاديث مشابهة |أصول الحديث

14 - الوضوءُ قبلَ الطَّعامِ وبعدَهُ ممَّا ينفي الفقرَ
خلاصة حكم المحدث : إسناده ضعيف
الراوي : آباء علي بن موسى الرضا | المحدث : العراقي | المصدر : تخريج الإحياء للعراقي
الصفحة أو الرقم : 2/4 التخريج : أخرجه القضاعي في ((مسند الشهاب)) (310) باختلاف يسير
التصنيف الموضوعي: أطعمة - آداب الأكل أطعمة - الوضوء قبل الطعام وبعده أطعمة - غسل اليدين بعد الطعام وقبله آداب عامة - آداب الطعام
| الصحيح البديل | أحاديث مشابهة |أصول الحديث

15 - شِرارُ أمَّتي الَّذين وُلِدوا في النَّعيمِ وغُذُّوا به يأكلون من الطَّعامِ ألوانًا
خلاصة حكم المحدث : [فيه] أصرم بن حوشب ضعيف
الراوي : عبدالله بن جعفر بن أبي طالب | المحدث : العراقي | المصدر : تخريج الإحياء للعراقي
الصفحة أو الرقم : 3/286 التخريج : أخرجه الطبراني في ((المعجم الأوسط)) (7761)، والحاكم (6418) واللفظ لهما.
التصنيف الموضوعي: أطعمة - ذم الشبع وكثرة الأكل رقائق وزهد - الزهد في الدنيا آداب عامة - الأخلاق المذمومة زينة اللباس - التنعم والترفه مناقب وفضائل - بعض من ذمهم النبي وذم أفعالهم
|أصول الحديث

16 - من احتكر الطَّعامَ أربعين يومًا فقد برِئ من اللهِ وبرِئ اللهُ منه.
خلاصة حكم المحدث : إسناده ضعيف
الراوي : عبدالله بن عمر | المحدث : العراقي | المصدر : تخريج الإحياء للعراقي
الصفحة أو الرقم : 2/93 التخريج : أخرجه أحمد (4880)، وأبو يعلى (5746)، والحاكم (2165) مطولاً
التصنيف الموضوعي: بيوع - احتكار تجارة - ما يجب على التجار توقيه إيمان - أعمال تنافي الإيمان بيوع - بعض البيوع المنهي عنها مناقب وفضائل - بعض من ذمهم النبي وذم أفعالهم
| الصحيح البديل | أحاديث مشابهة |أصول الحديث

17 - سيَكونُ رجالٌ من أمَّتي يأكلونَ ألوانَ الطَّعامِ أولئِكَ شرارُ أمَّتي
خلاصة حكم المحدث : إسناده ضعيف
الراوي : أبو أمامة الباهلي | المحدث : العراقي | المصدر : تخريج الإحياء للعراقي
الصفحة أو الرقم : 4/289 التخريج : أخرجه الطبراني (8/127) (7512)، وتمام في ((الفوائد)) (1683)، وأبو نعيم في ((حلية الأولياء)) (6/90) مطولاً
التصنيف الموضوعي: أشراط الساعة - أمارات الساعة وأشراطها أطعمة - ذم الشبع وكثرة الأكل رقائق وزهد - الزهد في الدنيا فضائل النبي وصفته ودلائل النبوة - إخبار النبي عن المغيبات آداب عامة - الأخلاق المذمومة
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

18 - الوضوءُ قبلَ الطعامِ ينفي الفقرَ وبعدَهُ مما ينفي اللَّممَ
خلاصة حكم المحدث : إسناده ضعيف
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : العراقي | المصدر : تخريج الإحياء للعراقي
الصفحة أو الرقم : 2/4 التخريج : أخرجه الطبراني في ((المعجم الأوسط)) (7166)، والديلمي في ((الفردوس)) (7239) بنحوه.
التصنيف الموضوعي: أطعمة - آداب الأكل أطعمة - الوضوء قبل الطعام وبعده أطعمة - غسل اليدين بعد الطعام وقبله آداب عامة - آداب الطعام
| الصحيح البديل | أحاديث مشابهة |أصول الحديث

19 - لِيتمهَّلَ المؤذنُ بين الأذانِ والإقامةِ بقدرِ ما يفرغُ الآكِلُ من طعامِه والمعتصرُ من اعتصارِه.
خلاصة حكم المحدث : [فيه] عبد المنعم الدياجي منكر الحديث
الراوي : جابر بن عبدالله | المحدث : العراقي | المصدر : تخريج الإحياء للعراقي
الصفحة أو الرقم : 1/237 التخريج : أخرجه الترمذي (195)، وعبد بن حميد (1006)، والطبراني في ((المعجم الأوسط)) (1952) مطولا بنحوه
التصنيف الموضوعي: صلاة - كم يجعل بين الأذان والإقامة من الوقت أذان - الفصل بين الأذان والإقامة
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

20 - من احتكر الطَّعامَ أربعين يومًا ثمَّ تصدَّق به لم تكُنْ صدقتُه كفَّارةً لاحتكارِه.

21 - وضع طعامَه بالأرضِ [يعني حديث: عن الحسنِ ذكر رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم فقال لا واللهِ ما كانت تُغلَقُ دونه الأبوابُ ولا تقومُ دونه الحجَبَةُ ولا يُغدَى عليه بالجِفانِ ولا يُراحُ عليه بهما ولكنَّه كان بارزًا من أراد أن يلقَى نبيَّ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم لَقِيه وكان واللهِ يجلِسُ بالأرضِ ويُوضَعُ طعامُه بالأرضِ ويلبَسُ الغليظَ ويركَبُ الحمارَ ويُردِفُ بعده ويَلعَقُ واللهِ يدَه]
خلاصة حكم المحدث : مرسل
الراوي : الحسن البصري | المحدث : العراقي | المصدر : تخريج الإحياء للعراقي
الصفحة أو الرقم : 1/410 التخريج : أخرجه معمر في ((الجامع)) (19555)، وابن المبارك في ((الزهد)) (575)، والبيهقي (20754) مطولا باختلاف يسير
التصنيف الموضوعي: أطعمة - آداب الأكل أطعمة - الجلوس على الطعام فضائل النبي وصفته ودلائل النبوة - تواضعه صلى الله عليه وسلم فضائل النبي وصفته ودلائل النبوة - زهده صلى الله عليه وسلم أطعمة - التواضع في جلسة الأكل
|أصول الحديث

22 - شِرارُ أمَّتي الَّذين غُذُّوا بالنَّعيمِ ونبتت عليه أجسامُهم وإنَّما هِمَّتُهم ألوانُ الطَّعامِ وأنواعُ اللِّباسِ ويتشدَّقون في الكلامِ.
خلاصة حكم المحدث : من حديث فاطمة بنت الحسين مرسلاً ومن حديث عائشة بإسناد لا بأس به
الراوي : فاطمة بنت رسول الله صلى الله عليه وسلم | المحدث : العراقي | المصدر : تخريج الإحياء للعراقي
الصفحة أو الرقم : 3/114
التصنيف الموضوعي: آداب الكلام - التشدق بالكلام أطعمة - ذم الشبع وكثرة الأكل زينة اللباس - التواضع في اللباس زينة اللباس - التنعم والترفه مناقب وفضائل - بعض من ذمهم النبي وذم أفعالهم
| شرح حديث مشابه

23 - الحجُّ المبرورُ ليس له جزاءٌ إلا الجنةُ فقيل له : يا رسولَ اللهِ ما برُّ الحجِّ ؟ فقال : طَيِّبُ الكلامِ وإطعامُ الطعامِ
خلاصة حكم المحدث : إسناده لين
الراوي : جابر بن عبدالله | المحدث : العراقي | المصدر : تخريج الإحياء للعراقي
الصفحة أو الرقم : 1/351 التخريج : أخرجه أحمد (14522 ) واللفظ له،والفاكهي في أخبار مكة (879 )، والعقيلي في ((الضعفاء الكبير )) (1/ 141)،والطبراني في ((المعجم الأوسط)) (8405 )
التصنيف الموضوعي: آداب الكلام - استحباب طيب الكلام أطعمة - إطعام الطعام حج - فضل الحج المبرور جنة - الصفات التي يعرف بها في الدنيا أهل الجنة وأهل النار حج - فضل الحج ووجوبه
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

24 - كانَ يأكُلُ مِمَّا يليهِ [يعني حديث: كانَ رَسولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ إذا أكلَ الطَّعَامَ أكلَ مِمَّا يليهِ]
خلاصة حكم المحدث : في إسناده رجل لم يسم , وسماه في رواية له
الراوي : عائشة أم المؤمنين | المحدث : العراقي | المصدر : تخريج الإحياء للعراقي
الصفحة أو الرقم : 2/454 التخريج : أخرجه ابن حبان في ((المجروحين)) (2/104)، وابن عدي في ((الكامل في الضعفاء)) (5/349)، والبيهقي في ((شعب الإيمان)) (5846) مطولاً
التصنيف الموضوعي: أطعمة - آداب الأكل أطعمة - الأكل مما يليه آداب عامة - آداب الطعام
|أصول الحديث

25 - بالَ ابنُ الزُّبَيْرِ على النَّبيِّ صلَّى اللَّهُ علَيهِ وسلَّمَ [فأخَذتُهُ] أخذًا عَنيفًا [فقال: إنَّه لم يأكُلِ الطَّعامَ، ولا يَضُرُّ بَولُه.]
خلاصة حكم المحدث : [فيه] الحجاج بن أرطأة ضعيف
الراوي : عائشة أم المؤمنين | المحدث : العراقي | المصدر : تخريج الإحياء للعراقي
الصفحة أو الرقم : 2/245 التخريج : أخرجه ابن أبي الدنيا في ((النفقة على العيال)) (671)، والدارقطني (1/129)، والمخلص في ((المخلصيات)) (1024) مطولاً باختلاف يسير
التصنيف الموضوعي: طهارة - ما جاء في غسل بول الجارية ورش بول الصبي فضائل النبي وصفته ودلائل النبوة - تواضعه صلى الله عليه وسلم آداب عامة - الأخلاق الحميدة الحسنة طهارة - إزالة النجاسات
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

26 - سيكونُ رجالٌ من أُمَّتِي يأكلون ألوانَ الطعامِ ويشربون ألوانَ الشرابِ ويلبسون ألوانَ الثيابِ يتشدَّقون في الكلامِ, أولئك شرارُ أُمَّتِي
خلاصة حكم المحدث : إسناده ضعيف ولم أجد لباقيه أصلا
الراوي : أبو أمامة الباهلي | المحدث : العراقي | المصدر : تخريج الإحياء للعراقي
الصفحة أو الرقم : 3/286 التخريج : أخرجه الطبراني (8/127) (7512)، وتمام في ((الفوائد)) (1683)، وأبو نعيم في ((حلية الأولياء)) (6/90)
التصنيف الموضوعي: آداب الكلام - التشدق بالكلام أطعمة - ذم الشبع وكثرة الأكل رقائق وزهد - الترهيب عن الأخلاق والأفعال المذمومة رقائق وزهد - الزهد في الدنيا زينة اللباس - التواضع في اللباس فضائل النبي وصفته ودلائل النبوة - إخبار النبي عن المغيبات آداب المجلس - شرار الناس أشربة - الإسراف في الأكل والشرب
|أصول الحديث

27 - كان إذا قعَد على الطَّعامِ استوفز على رُكبتِه اليُسرَى وأقام اليُمنَى ثمَّ قال : إنَّما أنا عبدٌ آكُلُ كما يأكُلُ العبدُ وأفعلُ كما يفعلُ العبدُ.

28 - عليكم بالمرازَمةِ قيل: يا رسولَ اللَّهِ وما المرازَمةُ؟ قال: أكلُ الخبزِ مع العنَبِ، فإنَّ خيرَ الفاكهةِ العنبُ، وخيرَ الطَّعامِ الخبزُ
خلاصة حكم المحدث : إسناده ضعيف
الراوي : عائشة أم المؤمنين | المحدث : العراقي | المصدر : تخريج الإحياء للعراقي
الصفحة أو الرقم : 2/455 التخريج : أخرجه ابن عدي في ((الكامل في الضعفاء)) (5/127) واللفظ له، وابن الجوزي في ((الموضوعات)) (2/288) باختلاف يسير، والديلمي في ((الفردوس)) (4063) مختصراً
التصنيف الموضوعي: أطعمة - أكل الخبز أطعمة - أكل العنب أطعمة - ما جاء في مدح بعض الأطعمة أطعمة - ما يحل من الأطعمة
| الصحيح البديل | أحاديث مشابهة |أصول الحديث

29 - إنَّ في الجنةِ لغُرَفًا يُرى ظهورُها من بطونها وبطونُها من ظهورِها فقال أعرابيٌّ لمن هي يا رسولَ اللهِ ؟ قال : لمن أطاب الكلامَ وأطعمَ الطعامَ وصلَّى بالليلِ والناسُ نيامٌ.

30 - يُلقَى على أهلِ النَّارِ الجوعُ حتَّى يعدِلَ ما هم فيه من العذابِ فيستغيثون بالطَّعامِ فيُغاثون بطعامٍ من ضريعٍ لا يُسمِنُ ولا يُغني من جوعٍ ويستغيثون بالطَّعامِ فيُغاثون بطعامٍ ذي غُصَّةٍ فيذكرون أنَّهم كما كانوا يُجيزون الغُصصَ في الدُّنيا بشرابٍ فيستغيثون بشرابٍ فيُرفَعُ إليهم الحميمُ بكلاليبِ الحديدِ فإذا دنت من وجوهِهم شوت وجوهَهم، فإذا دخل الشَّرابُ بطونَهم قطع ما في بطونِهم فيقولون ادعوا خزَنةَ جهنَّم قال : فيدعون خزَنةَ جهنَّمَ أن ادْعُوا رَبَّكُمْ يُخَفِّفْ عَنَّا يَوْمًا مِنَ الْعَذَابِ * قَالُوا أَوَلَمْ تَكُ تَأْتِيكُمْ رُسُلُكُمْ بِالْبَيِّنَاتِ قَالُوا بَلَى قَالُوا فَادْعُوا وَمَا دُعَاءُ الْكَافِرِينَ إِلَّا فِي ضَلَالٍ، قال : فيقولون : ادعوا مالكًا فيقولون : يَا مَالِكُ لِيَقْضِ عَلَيْنَا رَبُّكَ، قال : فيُجيبُهم : إِنَّكُمْ مَاكِثُونَ قال الأعمشُ : أُنبِئتُ أنَّ بين دعائِهم وبين إجابةِ مالكٍ إيَّاهم ألفَ عامٍ. قال : فيقولون : ادعوا ربَّكم فلا أحدَ خيرٌ من ربِّكم فيقولون : قَالُوا رَبَّنَا غَلَبَتْ عَلَيْنَا شِقْوَتُنَا وَكُنَّا قَوْمًا ضَالِّينَ * رَبَّنَا أَخْرِجْنَا مِنْهَا فَإِنْ عُدْنَا فَإِنَّا ظَالِمُونَ قال فيُجيبُهم : اخْسَئُوا فِيهَا وَلَا تُكَلِّمُونِ، قال : فعند ذلك يئسوا من كلِّ خيرٍ وعند ذلك أُخِذوا في الزَّفيرِ والحسرةِ والويْلِ.
خلاصة حكم المحدث : من رواية سمرة بن عطية عن شهر بن حوشب
الراوي : أبو الدرداء | المحدث : العراقي | المصدر : تخريج الإحياء للعراقي
الصفحة أو الرقم : 5/296 التخريج : أخرجه الترمذي (2586)، والبيهقي في ((البعث والنشور)) (547)
التصنيف الموضوعي: جهنم - صفة جهنم وعظمها
|أصول الحديث