logo
logo
En

الموسوعة الحديثية

البحث الموضوعي
الحديث كاملاً بدون تشكيل
نتائج البحث
no-result لا توجد نتائج

1 - لو أنَّ ابنَ آدَمَ هَرَبَ مِن رِزقِه كَما يَهرُبُ مِنَ المَوتِ لأدرَكَه رِزقُه كما يُدرِكُه الموتُ
خلاصة حكم المحدث : [فيه] المسيب ابن واضح ضعفه الدارقطني، ويوسف بن أسباط [ضعيف]
الراوي : جابر | المحدث : زين الدين المناوي | المصدر : فيض القدير
الصفحة أو الرقم : 5/ 306 التخريج : -

2 - إنَّ آدَمَ قَبلَ أن يُصيبَ الذَّنبَ كان أجَلُه بَينَ عَينَيه وأمَلُه خَلفَه، فلمَّا أصابَ الذَّنبَ جَعَلَ اللهُ تعالى أمَلَه بَينَ عَينَيه وأجَلَه خَلفَه، فلا يَزالُ يأمُلُ حتَّى يَموتَ
خلاصة حكم المحدث :  مرسل، وإسناده ضعيف
الراوي : الحسن البصري | المحدث : زين الدين المناوي | المصدر : فيض القدير
الصفحة أو الرقم : 2/ 404 التخريج : -

3 - إنَّ اللهَ إذا أحَبَّ عبدًا جَعَل رِزقَه كَفافًا
خلاصة حكم المحدث : فيه إسماعيل بن عمرو البجلي ضعفوه، وعلي بن هاشم غال في التشيع، وعبيد الله بن الوليد ضعفوه
الراوي : علي | المحدث : زين الدين المناوي | المصدر : فيض القدير
الصفحة أو الرقم : 2/ 201 التخريج : -

4 - طوبى لمَن رَزَقَه اللهُ الكَفافَ ثُمَّ صَبَرَ عليه
خلاصة حكم المحدث : فيه أحمد بن محمد بن مسروق لينه الدَّارقطني، وخالد بن مخلد قال أحمد: له مناكير، وقال ابن سعد: منكر الحديث مفرط التَّشيع
الراوي : عبد الله بن حنطب | المحدث : زين الدين المناوي | المصدر : فيض القدير
الصفحة أو الرقم : 4/ 279 التخريج : أخرجه ابن حجر في ((الغرائب الملتقطة)) (5/ 579) واللفظ له
|أصول الحديث

5 - مَن رَزَقَه اللهُ امرَأةً صالِحةً فقد أعانَه على شَطرِ دينِه فليَتَّقِ اللهَ في الشَّطرِ الباقي
خلاصة حكم المحدث : [فيه] زهير [بن محمد] وثق لكن له مناكير
الراوي : أنس بن مالك | المحدث : الذهبي | المصدر : فيض القدير
الصفحة أو الرقم : 6/ 137 التخريج : -

6 - مَن رَزَقَه اللهُ امرَأةً صالِحةً فقد أعانَه على شَطرِ دينِه فليَتَّقِ اللهَ في الشَّطرِ الباقي
خلاصة حكم المحدث : إسناده ضعيف
الراوي : أنس بن مالك | المحدث : ابن حجر العسقلاني | المصدر : فيض القدير
الصفحة أو الرقم : 6/ 137 التخريج : -

7 - أربَعٌ من سعادةِ المرءِ: أن تكونَ زَوجتُه صالحةً، وأولادُه أبرارًا، وخلطاؤه صالحين، وأن يكونَ رِزقُه في بَلَدِه.
خلاصة حكم المحدث : فيه سهل بن عامر البجلي كذبه أبو حاتم.
الراوي : على بن أبي طالب | المحدث : زين الدين المناوي | المصدر : فيض القدير
الصفحة أو الرقم : 920 التخريج : -

8 - انتَهى الإيمانُ إلى الوَرَعِ، مَن قَنعَ بما رَزَقَه اللهُ دَخَلَ الجَنَّةَ، ومَن أرادَ الجَنَّةَ لا شَكَّ فلا يخافُ في اللهِ لومةَ لائِمٍ
خلاصة حكم المحدث : تفرد به عنبسة عن المعلى والمعلى عن شقيق قال النسائي وغيره: عنبسة والمعلى متروكان، وقال ابن حبان يرويان الموضوعات لا يحل الاحتجاج بهما
الراوي : عبدالله بن مسعود | المحدث : الدارقطني | المصدر : فيض القدير
الصفحة أو الرقم : 3/ 53 التخريج : -

9 - أغبَطُ النَّاسِ عِندي مُؤمِنٌ خَفيفُ الحاذِ، ذو حَظٍّ مِن صلاةٍ، وكان رِزقُه كَفافًا فصَبَرَ عليه حتَّى يَلقى اللهَ، وأحسَنَ عِبادةَ رَبِّه، وكان غامِضًا في النَّاسِ، عُجِّلَت مَنيَّتُه، وقَلَّ تُراثُه، وقَلَّت بَواكيه
خلاصة حكم المحدث : إسناده ضعيف
الراوي : أبو أمامة | المحدث : الزركشي (البدر) | المصدر : فيض القدير
الصفحة أو الرقم : 2/ 15 التخريج : أخرجه الترمذي (2347)، والآجري في ((الغرباء)) (35)، والحاكم (7148)، والبغوي في ((شرح السنة)) (4044) واللفظ لهم.
|أصول الحديث

10 - أغبَطُ النَّاسِ عِندي مُؤمِنٌ خَفيفُ الحاذِ، ذو حَظٍّ مِن صلاةٍ، وكان رِزقُه كَفافًا فصَبَرَ عليه حتَّى يَلقى اللهَ، وأحسَنَ عِبادةَ رَبِّه، وكان غامِضًا في النَّاسِ، عُجِّلَت مَنيَّتُه، وقَلَّ تُراثُه، وقَلَّت بَواكيه
خلاصة حكم المحدث : فيه على بن زيد وهو ضعيف
الراوي : أبو أمامة | المحدث : صدر الدين المناوي | المصدر : فيض القدير
الصفحة أو الرقم : 2/ 15 التخريج : أخرجه الترمذي (2347)، والآجري في ((الغرباء)) (35)، والحاكم (7148)، والبغوي في ((شرح السنة)) (4044) واللفظ لهم.
|أصول الحديث

11 - إنَّ أغبَطَ النَّاسِ عندي لمؤمِنٌ خَفيفُ الحاذِ ذو حَظٍّ منَ الصَّلاةِ، أحسَنَ عِبادةَ رَبِّه وأطاعَه في السِّرِّ، وكان غامِضًا في النَّاسِ، لا يُشارُ إليه بالأصابِعِ، وكان رِزقُه كَفافًا، فصَبَرَ على ذلك، عَجِلَت مَنيَّتُه وقَلَّت بَواكيه وقَلَّ تُراثُه
خلاصة حكم المحدث : [ورد] بإسنادين ضعيفين
الراوي : أبو أمامة | المحدث : العراقي | المصدر : فيض القدير
الصفحة أو الرقم : 2/ 427 التخريج : أخرجه الترمذي (2347)، والآجري في ((الغرباء)) (35)، والحاكم (7148)، والبغوي في ((شرح السنة)) (4044) واللفظ لهم.
|أصول الحديث

12 - ثَلاثةٌ في ظِلِّ العَرشِ يَومَ القيامةِ يَومَ لا ظِلَّ إلَّا ظِلُّه: واصِلُ الرَّحِمِ يَزيدُ اللهُ في رِزقِه ويَمُدُّ في أجَلِه، وامرَأةٌ ماتَ زَوجُها وتَرَكَ عليها أيتامًا صِغارًا فقالت: لا أتَزَوَّجُ، أُقيمُ على أيتامي حتَّى يَموتوا أو يُغنيَهم اللهُ، وعَبدٌ صَنَعَ طَعامًا فأضاف ضَيفَه وأحسَنَ نَفقَتَه فدَعا عليه اليَتيمَ والمِسكينَ فأطعَمَهم لوَجهِ اللهِ عَزَّ وجَلَّ
خلاصة حكم المحدث : فيه حفص بن عبد الرحمن قال أبو حاتم: مضطرب الحديث
الراوي : أنس | المحدث : زين الدين المناوي | المصدر : فيض القدير
الصفحة أو الرقم : 3/ 319 التخريج : -

13 - الرِّزقُ أشَدُّ طَلَبًا للعَبدِ مِن أجلِه
خلاصة حكم المحدث : [الموقوف] أصح
الراوي : أبو الدّرداء | المحدث : الدارقطني | المصدر : فيض القدير
الصفحة أو الرقم : 4/ 55 التخريج : أخرجه ابن الأعرابي في ((معجمه)) (232) واللفظ له، والبيهقي في ((الشعب)) (1147)، والإسماعيلي في ((معجمه)) (1/ 452) بنحوه.
|أصول الحديث

14 - مَن رُزِقَ تُقًى فقد رُزِقَ خَيرَ الدُّنيا والآخِرةِ
خلاصة حكم المحدث : فيه عبد الصمد بن النعمان قال الذهبي: صدوق مشهور، وقال الدارقطني: غير قوي، وعيسى بن ميمون فإن كان الخواص فقد ضعفوه أو القرشي وهو الظاهر فهو متهم كما ذكره الذهبي
الراوي : عائشة | المحدث : زين الدين المناوي | المصدر : فيض القدير
الصفحة أو الرقم : 6/ 136 التخريج : -

15 - استَنزِلوا الرِّزقَ بالصَّدَقةِ.
خلاصة حكم المحدث : فيه سليمان بن عمرو النخعي قال يحيى: كان أكذب النَّاس.
الراوي : أبو هريرة | المحدث : زين الدين المناوي | المصدر : فيض القدير
الصفحة أو الرقم : 1005 التخريج : -
التصنيف الموضوعي: صدقة - فضل الصدقة والحث عليها إحسان - الحث على الأعمال الصالحة مظالم - شؤم المعصية وبركة الطاعة نفقة - الإنفاق في أوجه الخير وفضله

16 - استَعينوا على الرِّزقِ بالصَّدَقةِ.
خلاصة حكم المحدث : فيه محمد بن الحسين الصوفي قال القطان: يضع الحديث، ومحمد بن خالد المخزومي قال ابن الجوزي: مجروح.
الراوي : عبد الله بن عمرو المزني. | المحدث : زين الدين المناوي | المصدر : فيض القدير
الصفحة أو الرقم : 987 التخريج : -
التصنيف الموضوعي: صدقة - فضل الصدقة والحث عليها إحسان - الحث على الأعمال الصالحة مظالم - شؤم المعصية وبركة الطاعة نفقة - الإنفاق في أوجه الخير وفضله

17 - خَيرُ الرِّزقِ الكفافُ
خلاصة حكم المحدث : مرسل
الراوي : زياد بن جبير | المحدث : زين الدين المناوي | المصدر : فيض القدير
الصفحة أو الرقم : 3/ 472 التخريج : -

18 - التَمِسوا الرِّزقَ بالنِّكاحِ
خلاصة حكم المحدث : [فيه] مسلم بن خالد. قال البخاري وأبو زرعة منكر الحديث، وقال السخاوي وشيخه ضعيف لكن له شواهد
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : زين الدين المناوي | المصدر : فيض القدير
الصفحة أو الرقم : 2/ 157 التخريج : -

19 - من رُزِق في شيءٍ فلْيَلزَمْه
خلاصة حكم المحدث : فيه محمد بن عبد الله الأنصاري قال الذهبي: اتهم أي بالوضع وهو ضعيف، وفروة بن يونس الكلابي ضعفه الأزدي، وهلال بن جبير قال الذهبي: فيه جهالة
الراوي : أنس بن مالك | المحدث : زين الدين المناوي | المصدر : فيض القدير
الصفحة أو الرقم : 6/ 136 التخريج : -

20 - إذا سأل أحَدُكم الرِّزقَ فليَسأَلِ الحلالَ.
خلاصة حكم المحدث : إسناده ضعيف.
الراوي : أبو سعيد الخدري | المحدث : زين الدين المناوي | المصدر : فيض القدير
الصفحة أو الرقم : 661 التخريج : -

21 - خَيرُ الرِّزقِ ما كان يومًا بيومٍ كفافًا
خلاصة حكم المحدث : فيه مبارك بن فضالة أورده الذهبي في الضعفاء وقال: ضعفه أحمد والنسائي
الراوي : أنس | المحدث : زين الدين المناوي | المصدر : فيض القدير
الصفحة أو الرقم : 3/ 472 التخريج : -

22 - خَيرُ الذِّكرِ الخَفيُّ، وخيرُ الرِّزقِ ما يكفي
خلاصة حكم المحدث : [فيه] ابن عبد الرحمن وثقه ابن حبان وضعفه ابن معين وبقية رجاله رجال الصحيح
الراوي : سعيد بن مالك أو ابن أبي وقاص | المحدث : صلاح الدين العلائي | المصدر : فيض القدير
الصفحة أو الرقم : 3/ 472 التخريج : -

23 - تسعةُ أعشارِ الرِّزقِ في التِّجارةِ، والعُشرُ في المواشِي
خلاصة حكم المحدث : مرسل
الراوي : يحيى بن جابر الطائي | المحدث : زين الدين المناوي | المصدر : فيض القدير
الصفحة أو الرقم : 3/ 245 التخريج : -

24 - الرِّزقُ إلى بَيتٍ فيه السَّخاءُ أسرَعُ مِنَ الشَّفرةِ إلى سَنامِ البَعيرِ
خلاصة حكم المحدث : [طرقه] كلها ضعيفة
الراوي : أبو سعيد الخدري | المحدث : العراقي | المصدر : فيض القدير
الصفحة أو الرقم : 4/ 54 التخريج : أخرجه ابن عساكر في ((تاريخ دمشق)) (13/ 23) واللفظ له.
|أصول الحديث

25 - إنَّ الرِّزقَ لا تَنقُصُه المعصيةُ، ولا تزيدُه الحَسَنةُ وتَركُ الدُّعاءِ مَعصيةً
خلاصة حكم المحدث : إسناده ضعيف
الراوي : أبو سعيد | المحدث : السخاوي | المصدر : فيض القدير
الصفحة أو الرقم : 2/ 341 التخريج : -

26 - إنَّ مِن ضَعفِ اليَقينِ أن تُرضيَ النَّاسَ بسَخطِ اللهِ تعالى، وأن تَحمَدَهم على رِزقِ اللهِ تعالى، وأن تَذُمَّهم على ما لم يُؤتِك اللهُ تعالى، إنَّ رِزقَ الله لا يَجُرُّه إليك حِرصُ حَريصٍ، ولا يَرُدُّه كَراهةُ كارِهٍ، وإنَّ اللهَ بحكمَتِه وجَلالِه جَعَلَ الرَّوحَ والفَرَجَ في الرِّضا واليَقينِ، وجَعَلَ الهَمَّ والحَزَنَ في الشَّكِّ والسَّخَطِ
خلاصة حكم المحدث : [فيه] محمد بن مروان السدي ضعفه البيهقي عطية العوفي قال الذهبي ضعفوه، وموسى بن بلال قال الأزدري ساقط
الراوي : أبو سعيد الخدري | المحدث : زين الدين المناوي | المصدر : فيض القدير
الصفحة أو الرقم : 2/ 539 التخريج : -

27 - إذا كان للرَّجُلِ على الرَّجُلِ حَقٌّ فأخَّره إلى أجَلِه كان له صَدَقةً، فإن أخَّره بعدَ أجَلِه كان له بكُلِّ يومٍ صَدَقةٌ.
خلاصة حكم المحدث : فيه محمد بن عثمان بن أبي شيبة ضعفه الدارقطني وكذبه ابن أحمد، ووثقه [جزرة] وفيه ابن عياش.
الراوي : عمران بن حصين | المحدث : زين الدين المناوي | المصدر : فيض القدير
الصفحة أو الرقم : 811 التخريج : -

28 - من رَضيَ مِنَ الله باليَسيرِ مِنَ الرِّزقِ رَضيَ اللهُ مِنه بالقَليلِ مِنَ العَمَلِ
خلاصة حكم المحدث : إسناده ضعيف
الراوي : علي | المحدث : العراقي | المصدر : فيض القدير
الصفحة أو الرقم : 6/ 137 التخريج : -

29 - إنَّ أهلَ البَيتِ إذا تواصَلوا أجرى اللهُ تعالى عليهم الرِّزقَ، وكانوا في كَنَفِ اللهِ
خلاصة حكم المحدث : فيه هشام بن عمار عن إسماعيل بن عياش فيهما مقال
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : زين الدين المناوي | المصدر : فيض القدير
الصفحة أو الرقم : 2/ 439 التخريج : -

30 - من رَضيَ مِنَ الله باليَسيرِ مِنَ الرِّزقِ رَضيَ اللهُ مِنه بالقَليلِ مِنَ العَمَلِ
خلاصة حكم المحدث : فيه إسحاق بن محمد الفروي أورده الذهبي في الضعفاء وقال النسائي: ليس بثقة ووهاه أبو داود وتركه الدارقطني وقال أبو حاتم: صدوق لقن لذهاب بصره وقال مرة: يضطرب
الراوي : علي | المحدث : زين الدين المناوي | المصدر : فيض القدير
الصفحة أو الرقم : 6/ 137 التخريج : -