الموسوعة الحديثية

1 - لا بَأسَ بالحَيَوانِ واحِد باثنَينِ يَدًا بيَدٍ. زادَ ابنُ ماجَهْ: وكَرِهَه نَسيئةً

خلاصة حكم المحدث : رمز السيوطي لصحته وليس بمسلم؛ ففيه الحجاج بن أرطاة أورده الذهبي في الضعفاء وقال: متفق على ضعفه
الراوي : جابر بن عبدالله | المحدث : زين الدين المناوي | المصدر : فيض القدير
الصفحة أو الرقم : 6/ 382 التخريج : -

2 - ما تَرفَعُ إبِلُ الحاجِّ رِجلًا ولا تَضَعُ يَدًا إلَّا كَتَبَ اللهُ تعالى له بها حَسَنةً، أو مَحا عنه سَيِّئةً، أو رَفعَه بها درجةً

خلاصة حكم المحدث : فيه من لم أعرفه
الراوي : عبدالله بن عمر | المحدث : زين الدين المناوي | المصدر : فيض القدير
الصفحة أو الرقم : 5/ 435 التخريج : -

3 - مَن أدَّى زَكاةَ مالِه فقد أدَّى الحَقَّ الذي عليه ومَن زادَ فهو أفضَلُ

خلاصة حكم المحدث : مرسل وورد بمعناه مسندا من حديث جابر
الراوي : الحسن البصري | المحدث : زين الدين المناوي | المصدر : فيض القدير
الصفحة أو الرقم : 6/ 44 التخريج : -

4 - أكرِموا حَمَلةَ القُرآنِ، فمَن أكرَمَهم فقد أكرَمني

خلاصة حكم المحدث : فيه من لا يعرف وأحسبه غير صحيح
الراوي : ابن عمرو | المحدث : السخاوي | المصدر : فيض القدير
الصفحة أو الرقم : 2/ 91 التخريج : -

5 - أكرِموا حَمَلةَ القُرآنِ، فمَن أكرَمَهم فقد أكرَمني

خلاصة حكم المحدث : فيه خلف الضرير أورده الذهبي في الضعفاء
الراوي : ابن عمرو | المحدث : زين الدين المناوي | المصدر : فيض القدير
الصفحة أو الرقم : 2/ 91 التخريج : -

6 - الحَجَرُ يمينُ اللهِ، فمن مسَحَه فقد بايعَ اللهَ أن لا يَعصِيَه

خلاصة حكم المحدث : فيه علي بن عمر العسكري قال الذهبي: صدوق ضعفه البرقاني والعلاء بن سلمة الرواس قال الذهبي: متهم بالوضع
الراوي : أنس | المحدث : زين الدين المناوي | المصدر : فيض القدير
الصفحة أو الرقم : 3/ 410 التخريج : -

7 - حَمَلةُ القُرآنِ أولياءُ اللهِ، فمن عاداهم عادى اللهَ، ومن والاهم فقد والى اللهَ

خلاصة حكم المحدث : فيه داود بن المحبر قال ابن حبان كان يضع الحديث على الثقات
الراوي : ابن عمر بن الخطاب | المحدث : زين الدين المناوي | المصدر : فيض القدير
الصفحة أو الرقم : 3/ 397 التخريج : -

8 - شَمِّتْ أخاكَ ثَلاثًا، فما زاد فإنَّما هي نَزلةٌ أو زُكامٌ

خلاصة حكم المحدث : فيه محمد بن عبد الرّحمن بن المحبر العمري قال يحيى: ليس بشيء، وقال الفلاس: ضعيف وقال أبو زرعة: واه، وقال النّسائي وجمع: متروك
الراوي : أبو هريرة | المحدث : زين الدين المناوي | المصدر : فيض القدير
الصفحة أو الرقم : 4/ 164 التخريج : أخرجه الطبراني في ((الدعاء)) (2000) واللفظ له، وابن السني في ((عمل اليوم والليلة)) (251)، وعلي الحربي في ((الفوائد المنتقاة)) (35) بنحوه.
|أصول الحديث

9 - اللَّهَ اللَّهَ في أصحابي، لا تَتَّخِذَوهم غَرَضًا بَعدي، فمَن أحَبَّهم فبحُبِّي أحَبَّهم، ومَن أبغَضَهم فببُغضي أبغَضَهم، ومَن آذاهم فقد آذاني، ومَن آذاني فقد آذى اللَّهَ، ومَن آذى اللَّهَ يوشِكُ أن يَأخُذَه

خلاصة حكم المحدث : فيه عبد الرحمن بن زياد قال الذهبي لا يعرف
الراوي : عبد الله بن مغفل | المحدث : صدر الدين المناوي | المصدر : فيض القدير
الصفحة أو الرقم : 2/ 98 التخريج : -

10 - مَن صَنَعَ إلى أحَدٍ مِن أهلِ بَيتي يَدًا كافأتُه عليها يَومَ القيامةِ

خلاصة حكم المحدث : فيه عيسى بن محمد بن عمر بن علي بن أبي طالب قال الدارقطني: متروك الحديث، وقال ابن حبان يروي عن آبائه أشياء موضوعة
الراوي : علي | المحدث : زين الدين المناوي | المصدر : فيض القدير
الصفحة أو الرقم : 6/ 172 التخريج : أخرجه ابن حبان في ((المجروحين)) (2/ 103)، وابن عدي في ((الكامل)) (5/ 243)، وابن عساكر في ((تاريخ دمشق)) (45/ 303) واللفظ لهم.
|أصول الحديث

11 - ما عظُمَت نِعمةُ اللهِ على عَبدٍ إلَّا اشتَدَّت عليه مُؤنةُ النَّاسِ، فمَن لم يَحتَمِلْ تلك المُؤنةَ للنَّاسِ فقد عَرَّضَ تلك النِّعمةَ للزَّوالِ

خلاصة حكم المحدث : يروى من وجوه كلها غير محفوظة
الراوي : معاذ بن جبل | المحدث : ابن عدي | المصدر : فيض القدير
الصفحة أو الرقم : 5/ 456 التخريج : -

12 - ما عظُمَت نِعمةُ اللهِ على عَبدٍ إلَّا اشتَدَّت عليه مُؤنةُ النَّاسِ، فمَن لم يَحتَمِلْ تلك المُؤنةَ للنَّاسِ فقد عَرَّضَ تلك النِّعمةَ للزَّوالِ

خلاصة حكم المحدث : فيه عمرو بن الحصين قال الذهبي: تركوه، ومحمد بن عبد الله بن علاثة قال ابن حبان: يروي الموضوعات وثور بن يزيد ثقة مشهور بالقدر
الراوي : معاذ بن جبل | المحدث : زين الدين المناوي | المصدر : فيض القدير
الصفحة أو الرقم : 5/ 456 التخريج : -

13 - استَحْيوا من اللهِ تعالى حَقَّ الحياءِ، من استحيا من اللهِ حَقَّ الحياءِ فليحفَظِ الرَّأسَ وما وعى، وليحفَظِ البَطنَ وما حوى، وليَذكُرِ الموتَ والبِلى، ومن أراد الآخِرةَ تَرَك زينةَ الحياةِ الدُّنيا، فمَن فعل ذلك فقد استحيا من اللهِ حَقَّ الحياءِ.

خلاصة حكم المحدث : فيه أبان بن إسحاق. قال الأزدي تركوه لكن وثقه العجلي عن الصباح بن مرة. قال في الميزان: الصباح واه.
الراوي : عبدالله ‏بن مسعود | المحدث : صدر الدين المناوي | المصدر : فيض القدير
الصفحة أو الرقم : 973 التخريج : -

14 - مَن أتى كاهنًا فصَدَّقَه بما يَقولُ، أو أتى امرَأةً حائِضًا، أو أتى امرَأةً في دُبُرِها، فقد بَرِئَ مِمَّا أُنزِلَ على مُحَمَّدٍ

خلاصة حكم المحدث : إسناده ضعيف
الراوي : أبو هريرة | المحدث : البغوي | المصدر : فيض القدير
الصفحة أو الرقم : 6/ 24 التخريج : -

15 - مَن أتى كاهنًا فصَدَّقَه بما يَقولُ، أو أتى امرَأةً حائِضًا، أو أتى امرَأةً في دُبُرِها، فقد بَرِئَ مِمَّا أُنزِلَ على مُحَمَّدٍ

خلاصة حكم المحدث : فيه أربع علل التفرد عن غير ثقة وهو موجب للضعف، وضعف رواته، والانقطاع، ونكارة متنه
الراوي : أبو هريرة | المحدث : ابن سيد الناس | المصدر : فيض القدير
الصفحة أو الرقم : 6/ 24 التخريج : -

16 - مَن أتى كاهنًا فصَدَّقَه بما يَقولُ، أو أتى امرَأةً حائِضًا، أو أتى امرَأةً في دُبُرِها، فقد بَرِئَ مِمَّا أُنزِلَ على مُحَمَّدٍ

خلاصة حكم المحدث : إسناده ضعيف
الراوي : أبو هريرة | المحدث : صدر الدين المناوي | المصدر : فيض القدير
الصفحة أو الرقم : 6/ 24 التخريج : -

17 - مَن حَجَّ عَن أبيه أو أُمِّه فقد قضى عَنه حجَّتَه، وكان له فَضلُ عَشرِ حِجَجٍ

خلاصة حكم المحدث : فيه عثمان بن عبد الرحمن ضعفوه
الراوي : جابر بن عبدالله | المحدث : زين الدين المناوي | المصدر : فيض القدير
الصفحة أو الرقم : 6/ 116 التخريج : -

18 - مَن راحَ رَوحةً في سَبيلِ اللهِ كان له بمِثلِ ما أصابَه مِنَ الغُبارِ مِسكًا يومَ القيامةِ

خلاصة حكم المحدث : فيه شبيب البجلي قال أبو حاتم: لين
الراوي : أنس بن مالك | المحدث : زين الدين المناوي | المصدر : فيض القدير
الصفحة أو الرقم : 6/ 134 التخريج : -

19 - أتى النَّبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم رجلٌ، فقال: سَيِّدي زوَّجَني أمَتَه ويُريدُ أن يُفَرِّقَ بَينَنا، فصَعِد المِنبَرَ، فقال: ما بالُ أحَدِكم يزوِّجُ عَبدَه أمَتَه، ثُمَّ يريدُ أن يُفَرِّقَ بينَهما؟! الطَّلاقُ بيَدِ من أخَذ بالسَّاقِ

خلاصة حكم المحدث : رمز السيوطي بحسنه ليس في محله
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : زين الدين المناوي | المصدر : فيض القدير
الصفحة أو الرقم : 4/ 294 التخريج : -

20 - لا تقومُ السَّاعةُ حتَّى يخرُجَ سَبعون كَذَّابًا. [وفي روايةٍ زاد] كلُّهم يزعُمُ أنَّه نبيٌّ

خلاصة حكم المحدث : فيه يحيى بن عبد الحميد الحماني وهو ضعيف
الراوي : عبدالله بن عمرو | المحدث : زين الدين المناوي | المصدر : فيض القدير
الصفحة أو الرقم : 6/ 419 التخريج : -

21 - لا تقومُ السَّاعةُ حتَّى يخرُجَ سَبعون كَذَّابًا. [وفي روايةٍ زاد] كلُّهم يزعُمُ أنَّه نبيٌّ

خلاصة حكم المحدث : فيه ابن إسحاق
الراوي : عبدالله بن عمرو | المحدث : زين الدين المناوي | المصدر : فيض القدير
الصفحة أو الرقم : 6/ 419 التخريج : -

22 - مَشيُكَ إلى المَسجِدِ وانصِرافُكَ إلى أهلِكَ في الأجرِ سَواءٌ

خلاصة حكم المحدث : مرسل
الراوي : يحيى بن أبي يحيى الغساني | المحدث : زين الدين المناوي | المصدر : فيض القدير
الصفحة أو الرقم : 5/ 522 التخريج : -

23 - افتقَد رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وعلى آلِه وسلَّم رجلًا، فقال: أين فُلانٌ؟ فقيل: ذهَبَ يلعَبُ، فقال: ما لنا واللَّعِبِ؟ فقيل: ذَهَب يرمي. قال: ليس الرَّميُ بلَعِبٍ، الرَّميُ خيرُ ما لهَوتُم به

خلاصة حكم المحدث : فيه عبد الرّحمن بن عبد الله العمري قال الذّهبي: تركوه واتهمه بعضهم: أي بالوضع
الراوي : عبدالله بن عمر | المحدث : زين الدين المناوي | المصدر : فيض القدير
الصفحة أو الرقم : 4/ 59 التخريج : أخرجه الخرائطي في ((مساويء الأخلاق)) (706) واللفظ له.
|أصول الحديث

24 - مَن نَذَرَ أن يُطيعَ اللهَ فليُطِعْه، ومَن نَذَرَ أن يَعصيَ اللهَ فلا يَعصِه، زاد الطَّحاويُّ: وليُكَفِّرْ عن يمينِه

خلاصة حكم المحدث : عندي شك في رفع الزيادة
الراوي : عائشة | المحدث : ابن القطان | المصدر : فيض القدير
الصفحة أو الرقم : 6/ 231 التخريج : -

25 - كان إذا أراد الحاجةَ أوثَقَ في خاتمِه خَيطًا، زاد في روايةِ الحارِثِ بنِ أبي أسامةَ من حديثِ ابنِ عُمَرَ: ليَذكُرَه به

خلاصة حكم المحدث : إسناده ضعيف
الراوي : واثلة | المحدث : العراقي | المصدر : فيض القدير
الصفحة أو الرقم : 5/ 103 التخريج : -

26 - كان إذا أراد الحاجةَ أوثَقَ في خاتمِه خَيطًا، زاد في روايةِ الحارِثِ بنِ أبي أسامةَ من حديثِ ابنِ عُمَرَ: ليَذكُرَه به

خلاصة حكم المحدث : إسناده ضعيف
الراوي : عبدالله بن عمر | المحدث : العراقي | المصدر : فيض القدير
الصفحة أو الرقم : 5/ 103 التخريج : -

27 - ما في الجَنَّةِ شَجَرةٌ إلَّا وساقُها من ذَهَبٍ

خلاصة حكم المحدث : فيه زياد بن الحسن بن فرات الفزار قال أبو حاتم: منكر الحديث
الراوي : أبو هريرةَ | المحدث : ابن القطان | المصدر : فيض القدير
الصفحة أو الرقم : 5/ 459 التخريج : -

28 - للمُهاجِرين منابِرُ مِن ذَهَبٍ يجلِسون عليها يومَ القيامةِ قد أمِنوا مِنَ الفزَعِ الأكبَرِ

خلاصة حكم المحدث : قال الحاكم: صحيح [قلت] أحمد بن سليمان بن بلال أحد رواته رواه فالصحة من أين
الراوي : أبو سعيد الخدري | المحدث : الذهبي | المصدر : فيض القدير
الصفحة أو الرقم : 5/ 293 التخريج : -

29 - مَن صَلَّى الضُّحى ثِنتَي عَشرةَ رَكعةً بَنى اللهُ له قَصرًا في الجَنَّةِ مِن ذَهَبٍ

خلاصة حكم المحدث : إسناده ضعيف
الراوي : أنس بن مالك | المحدث : ابن حجر العسقلاني | المصدر : فيض القدير
الصفحة أو الرقم : 6/ 168 التخريج : -

30 - إيَّاكُن ونعيقَ الشَّيطانِ؛ فإنَّه مَهما يَكُنْ مِن العَينِ والقَلبِ فمِن الرَّحمةِ، وما يَكونُ مِن اللِّسانِ واليَدِ فمِن الشَّيطانِ

خلاصة حكم المحدث : فيه علي بن زيد بن جدعان
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : زين الدين المناوي | المصدر : فيض القدير
الصفحة أو الرقم : 3/ 130 التخريج : -

نتائج البحث

لا توجد نتائج