logo
logo
En

الموسوعة الحديثية

البحث الموضوعي
الحديث كاملاً بدون تشكيل
نتائج البحث

1 - أربعةُ أبوابٍ مِن أبوابِ الجنَّةِ مُفتَّحةٌ في الدُّنيا أوَّلُها : الإسْكَندريَّةُ، وعَسقلانُ، وقَزوينُ، وفضلُ جُدَّةَ علَى هؤلاءِ كفَضلِ بيتِ اللَّهِ الحرامِ علَى سائرِ البيوتِ.
خلاصة حكم المحدث : في إسناده كذاب
الراوي : علي بن أبي طالب | المحدث : الشوكاني | المصدر : الفوائد المجموعة
الصفحة أو الرقم : 429
التصنيف الموضوعي: مناقب وفضائل - عسقلان مناقب وفضائل - فضل الإسكندرية مناقب وفضائل - فضل جدة مناقب وفضائل - قزوين حج - فضائل الكعبة والمسجد الحرام
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

2 - لا تَكرَهوا أربعةً فإنَّها لأربعةٍ: الرَّمدَ فإنَّه: يقطعُ عِرقَ العمى، ولا تَكرَهوا الزُّكام: فإنَّهُ يقطعُ عرقَ الجذام ، ولا تَكرَهوا السُّعال، فإنَّهُ يقطعُ عِرقَ الفالِجِ، ولا تَكرَهوا الدَّماميل: فإنَّها تقطعُ عرقَ البرصِ
خلاصة حكم المحدث : في إسناده وضاع
الراوي : - | المحدث : الشوكاني | المصدر : الفوائد المجموعة
الصفحة أو الرقم : 263
التصنيف الموضوعي: طب - البرص طب - الجذام طب - الرمد طب - الزكام طب - الفالج مريض - صفة نزول المرض والبرء
| أحاديث مشابهة

3 - من قرأَ آيةَ الْكرسيِّ على أثرِ وضوئِهِ. أعطاهُ اللَّهُ ثوابَ أربعينَ عامًا، ورفعَ لَهُ أربعينَ درجةً، وزوَّجَهُ أربعينَ حَوراءَ
خلاصة حكم المحدث : في إسناده كذاب
الراوي : - | المحدث : الشوكاني | المصدر : الفوائد المجموعة
الصفحة أو الرقم : 312
التصنيف الموضوعي: جنة - نساء الجنة أدعية وأذكار - الذكر عند الوضوء إيمان - الوعد فضائل سور وآيات - سورة البقرة فضائل سور وآيات - فضل بعض الآيات والسور كالمسبحات ونحوها
| أحاديث مشابهة

4 - أربعُ مَدائنَ من مدنِ الجنَّةِ في الدُّنيا : مَكَّةُ والمدينةُ، وبيتُ المقدسِ، ودمَشقُ، وأربعُ مدائنَ من مدنِ النَّارِ في الدُّنيا : القُسطَنطينيَّة، وَطَبريَّةُ، وأنطاكيَّةُ المحتَرِقةُ، وصنعاءُ وإنَّ المياهَ العذبةَ، والرِّياحَ اللَّواقحَ، مِن تحتِ صخرةِ بيتِ المقدسِ.
خلاصة حكم المحدث : في إسناده كذاب
الراوي : أبو هريرة | المحدث : الشوكاني | المصدر : الفوائد المجموعة
الصفحة أو الرقم : 428
التصنيف الموضوعي: فضائل المدينة - فضل المدينة مناقب وفضائل - أنطاكية مناقب وفضائل - بيت المقدس مناقب وفضائل - فضائل دمشق مناقب وفضائل - مكة شرفها الله تعالى
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

5 - مَن شيَّعَ جِنازَةً, حطَّ اللَّهُ عنهُ أربعينَ كبيرةً.
خلاصة حكم المحدث : في إسناده كذابان وله شاهد عن أنس, في إسناده ضعيفان
الراوي : - | المحدث : الشوكاني | المصدر : الفوائد المجموعة
الصفحة أو الرقم : 269
التصنيف الموضوعي: استغفار - أسباب المغفرة جنائز وموت - اتباع الجنائز آداب عامة - ضرب الأمثال إيمان - الوعد
| أحاديث مشابهة

6 - أربعٌ من الشَّقاءِ : جمودُ العينِ, وقساوةُ القلبِ, والحِرصُ على الدُّنيا, وطولُ الأملِ .
خلاصة حكم المحدث : في إسناده وضاعان
الراوي : - | المحدث : الشوكاني | المصدر : الفوائد المجموعة
الصفحة أو الرقم : 234
التصنيف الموضوعي: رقائق وزهد - ما ينبغي لكل مسلم أن يستعمله من قصر الأمل والاستعداد للموت رقائق وزهد - الترهيب عن الأخلاق والأفعال المذمومة رقائق وزهد - الحرص رقائق وزهد - الزهد في الدنيا رقائق وزهد - جمود العين وقسوة القلب
| أحاديث مشابهة

7 - من شيَّعَ حاجًّا أربعينَ خطوةً ثُمَّ عانقَه وودعه لم يفترِقا حتَّى يغفرَ اللَّهُ لَهُ
خلاصة حكم المحدث : في إسناده وضاع
الراوي : - | المحدث : الشوكاني | المصدر : الفوائد المجموعة
الصفحة أو الرقم : 111
التصنيف الموضوعي: حج - تشييع من يحج استغفار - أسباب المغفرة سفر - تشييع المسافر سفر - ما جاء في توديع الأهل والإخوان عند السفر إحسان - غفران الله للذنوب والآثام
| أحاديث مشابهة

8 - إنَّ للهِ في الخَلْقِ ثَلاثَ مِئةٍ, قُلوبُهم على قَلبِ آدَمَ, وللهِ في الخلْقِ أربعونَ، قُلوبُهم على قَلبِ موسى, ولله في الخلْقِ سَبعةٌ، قُلوبُهم على قلبِ إبراهيمَ, وللهِ في الخلْقِ خَمسةٌ، قُلوبُهم على قَلبِ جِبريلَ, وللهِ في الخلْقِ ثلاثةٌ، قُلوبُهم على قلبِ ميكائيلَ, وللهِ في الخلْقِ واحدٌ، قلبُهُ على قَلبِ إسرافيلَ، فإذا مات الواحدُ أبدَلَ اللهُ مكانَهُ مِنَ الثلاثةِ, ثمَّ هكذا باقي الأعدادِ.
خلاصة حكم المحدث : في إسناده مجاهيل
الراوي : عبدالله بن مسعود | المحدث : الشوكاني | المصدر : الفوائد المجموعة
الصفحة أو الرقم : 246
التصنيف الموضوعي: توحيد - ما جاء في الأبدال أنبياء - عام ملائكة - فضل إسرافيل ملائكة - فضل جبريل ملائكة - فضل ميكائيل
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث
 

1 - [نحوُه عن جابرٍ قَولُه: "تَعَبَّدَ رَجُلٌ في صَومَعةٍ، فمَطَرَتِ السَّماءُ، وأعشَبَتِ الأرضُ، فرَأى حِمارَه يَرعى، فقال: يا رَبِّ، لَو كان لَكَ حِمارٌ رَعَيتُه مَعَ حِماري، فبَلَغَ ذلك نَبيًّا مِن أنبياءِ بَني إسرائيلَ، فأرادَ أن يَدعوَ عليه، فأوحى اللهُ إلَيه: إنَّما أُجازي العِبادَ على قَدرِ عُقولِهم"
خلاصة حكم المحدث : [فيه]أحمد بن بشير
الراوي : عطاء | المحدث : المعلمي | المصدر : الفوائد المجموعة
الصفحة أو الرقم : 479 التخريج : أخرجه البيهقي في ((شعب الإيمان)) (4318) بنحوه.
|أصول الحديث

2 - أربعةُ أبوابٍ مِن أبوابِ الجنَّةِ مُفتَّحةٌ في الدُّنيا أوَّلُها : الإسْكَندريَّةُ، وعَسقلانُ، وقَزوينُ، وفضلُ جُدَّةَ علَى هؤلاءِ كفَضلِ بيتِ اللَّهِ الحرامِ علَى سائرِ البيوتِ.
خلاصة حكم المحدث : في إسناده كذاب
الراوي : علي بن أبي طالب | المحدث : الشوكاني | المصدر : الفوائد المجموعة
الصفحة أو الرقم : 429 التخريج : أخرجه ابن حبان في ((المجروحين)) (2/59)، والديلمي في ((الفردوس)) (1526)
التصنيف الموضوعي: مناقب وفضائل - عسقلان مناقب وفضائل - فضل الإسكندرية مناقب وفضائل - فضل جدة مناقب وفضائل - قزوين حج - فضائل الكعبة والمسجد الحرام
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

3 - أبو بَكرٍ أوزَنُ أُمَّتي وأرحَمُها، وعُمَرُ بنُ الخَطَّابِ خَيرُ أُمَّتي وأكمَلُها، وعُثمانُ بنُ عَفَّانَ أحيى أُمَّتي وأعدَلُها، وعَليُّ بنُ أبي طالبٍ وليُّ أُمَّتي وأوسَمُها، وعَبدُ اللهِ بنُ مَسعودٍ أمينُ أُمَّتي وأوصَلُها، وأبو ذَرٍّ أزهَدُ أُمَّتي وأرَقُّها، وأبو الدَّرداءِ أعدَلُ أُمَّتي وأرحَمُها، ومُعاويةُ بنُ أبي سُفيانَ أحلَمُ أمَّتي وأجوَدُها
خلاصة حكم المحدث : [فيه] عمر بن صبح وهو كذاب
الراوي : شداد بن أوس | المحدث : المعلمي | المصدر : الفوائد المجموعة
الصفحة أو الرقم : 410 التخريج : أخرجه العقيلي في ((الضعفاء)) (1/ 144) بلفظه، والحارث بن أبي أسامة كما في ((بغية الباحث)) للهيثمي (965) باختلاف يسير.
|أصول الحديث

4 - لا تَكرَهوا أربعةً فإنَّها لأربعةٍ: الرَّمدَ فإنَّه: يقطعُ عِرقَ العمى، ولا تَكرَهوا الزُّكام: فإنَّهُ يقطعُ عرقَ الجذام ، ولا تَكرَهوا السُّعال، فإنَّهُ يقطعُ عِرقَ الفالِجِ، ولا تَكرَهوا الدَّماميل: فإنَّها تقطعُ عرقَ البرصِ
خلاصة حكم المحدث : في إسناده وضاع
الراوي : - | المحدث : الشوكاني | المصدر : الفوائد المجموعة
الصفحة أو الرقم : 263
التصنيف الموضوعي: طب - البرص طب - الجذام طب - الرمد طب - الزكام طب - الفالج مريض - صفة نزول المرض والبرء
| أحاديث مشابهة

5 - إنَّ بَينَ اللهِ وبَينَ الخَلقِ سَبعينَ ألفَ حِجابٍ، وأقرَبُ الخَلقِ إلى اللهِ جِبريلُ، وإسرافيلُ، وميكائيلُ، وإنَّ بَينَهم وبَينَه أربَعةَ حُجُبٍ مِن نارٍ، وحِجابًا مِن ظُلمةٍ، وحِجابًا مِن غَمامٍ، وحِجابًا مِنَ الماءِ
خلاصة حكم المحدث : [فيه] حبيب بن ابي حبيب قال ابنُ الجوزي: تفرد به حبيب وكان يضع)، قال ابنُ حبان وذكر له عدة أحاديث عن هشام بن سعد وغيره، وقال: كلها موضوعة
الراوي : سهل بن سعد | المحدث : المعلمي | المصدر : الفوائد المجموعة
الصفحة أو الرقم : 442 التخريج : أخرجه الدارقطني في ((الأفراد)) (52)، وابن الجوزي في ((الموضوعات)) (248) كلاهما بلفظه.
|أصول الحديث

6 - إنَّ بَيْنَ اللهِ وبَيْنَ الخَلْقِ سَبْعينَ ألفَ حِجابٍ, أقرَبُ الخَلْقِ إلى اللهِ جِبْريلُ, وإِسْرَافِيلُ, ومِيكائِيلُ, وإنَّ بَيْنَهم وبَيْنَه أربعةَ حُجُبٍ: حِجابٌ مِن نارٍ, وحِجابٌ مِن ظُلمةٍ, وحِجابٌ مِن غَمامٍ, وحِجابٌ مِن الماءِ.
خلاصة حكم المحدث : في إسناده حبيب بن أبي حبيب, وكان وضاعا
الراوي : سهل بن سعد الساعدي | المحدث : الشوكاني | المصدر : الفوائد المجموعة
الصفحة أو الرقم : 442 التخريج : أخرجه الدارقطني في ((الأفراد)) (52)، والخطيب في ((موضح الأوهام)) (2/ 15)، وابن الجوزي في ((الموضوعات)) (248) واللفظ لهم.
التصنيف الموضوعي: عقيدة - عظمة الله سبحانه وتعالى ملائكة - فضل إسرافيل ملائكة - فضل جبريل ملائكة - فضل ميكائيل إيمان - حجاب الله سبحانه
|أصول الحديث

7 - نحو [إنَّ بَينَ اللهِ وبَينَ الخَلقِ سَبعينَ ألفَ حِجابٍ، وأقرَبُ الخَلقِ إلى اللهِ جِبريلُ، وإسرافيلُ، وميكائيلُ، وإنَّ بَينَهم وبَينَه أربَعةَ حُجُبٍ مِن نارٍ، وحِجابًا مِن ظُلمةٍ، وحِجابًا مِن غَمامٍ، وحِجابًا مِنَ الماءِ]
خلاصة حكم المحدث : [فيه] موسى بن عبيدة، ليس بشيء
الراوي : عبدالله بن عمرو | المحدث : المعلمي | المصدر : الفوائد المجموعة
الصفحة أو الرقم : 442 التخريج : أخرجه أبو الشيخ الأصبهاني في ((العظمة)) (265) بنحوه.
|أصول الحديث

8 - نحو [إنَّ بَينَ اللهِ وبَينَ الخَلقِ سَبعينَ ألفَ حِجابٍ، وأقرَبُ الخَلقِ إلى اللهِ جِبريلُ، وإسرافيلُ، وميكائيلُ، وإنَّ بَينَهم وبَينَه أربَعةَ حُجُبٍ مِن نارٍ، وحِجابًا مِن ظُلمةٍ، وحِجابًا مِن غَمامٍ، وحِجابًا مِنَ الماءِ]
خلاصة حكم المحدث : إسناده واه
الراوي : جابر | المحدث : المعلمي | المصدر : الفوائد المجموعة
الصفحة أو الرقم : 442 التخريج : أخرجه أبو الشيخ الأصبهاني في ((العظمة)) (275) بنحوه.
|أصول الحديث

9 - نحو [إنَّ بَينَ اللهِ وبَينَ الخَلقِ سَبعينَ ألفَ حِجابٍ، وأقرَبُ الخَلقِ إلى اللهِ جِبريلُ، وإسرافيلُ، وميكائيلُ، وإنَّ بَينَهم وبَينَه أربَعةَ حُجُبٍ مِن نارٍ، وحِجابًا مِن ظُلمةٍ، وحِجابًا مِن غَمامٍ، وحِجابًا مِنَ الماءِ]
خلاصة حكم المحدث : [فيه] عثمان بن عبد الله كذاب
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : المعلمي | المصدر : الفوائد المجموعة
الصفحة أو الرقم : 442 التخريج : أخرجه أبو الشيخ الأصبهاني في ((العظمة)) (267) بنحوه.
|أصول الحديث

10 - نحو [إنَّ بَينَ اللهِ وبَينَ الخَلقِ سَبعينَ ألفَ حِجابٍ، وأقرَبُ الخَلقِ إلى اللهِ جِبريلُ، وإسرافيلُ، وميكائيلُ، وإنَّ بَينَهم وبَينَه أربَعةَ حُجُبٍ مِن نارٍ، وحِجابًا مِن ظُلمةٍ، وحِجابًا مِن غَمامٍ، وحِجابًا مِنَ الماءِ]
خلاصة حكم المحدث : مرسل
الراوي : زرارة بن أوفى | المحدث : المعلمي | المصدر : الفوائد المجموعة
الصفحة أو الرقم : 442 التخريج : أخرجه أبو سعيد الدارمي في ((الرد على الجهمية)) (119)، وأبو الشيخ الأصبهاني في ((العظمة)) (271) كلاهما بنحوه.
|أصول الحديث

11 - نحو [إنَّ بَينَ اللهِ وبَينَ الخَلقِ سَبعينَ ألفَ حِجابٍ، وأقرَبُ الخَلقِ إلى اللهِ جِبريلُ، وإسرافيلُ، وميكائيلُ، وإنَّ بَينَهم وبَينَه أربَعةَ حُجُبٍ مِن نارٍ، وحِجابًا مِن ظُلمةٍ، وحِجابًا مِن غَمامٍ، وحِجابًا مِنَ الماءِ]
خلاصة حكم المحدث : [فيه] أبي مسلم قائد الأعمش عن الأعمش عن أنس، وابو مسلم هالك، والأعمش لم يسمع من أنس
الراوي : انس | المحدث : المعلمي | المصدر : الفوائد المجموعة
الصفحة أو الرقم : 442 التخريج : أخرجه الدولابي في ((الكنى والأسماء)) (1765)، والطبراني في ((الأوسط)) (6407)، وأبو الشيخ الأصبهاني في ((العظمة)) (266) جميعهم بنحوه.
|أصول الحديث

12 - نحو [إنَّ بَينَ اللهِ وبَينَ الخَلقِ سَبعينَ ألفَ حِجابٍ، وأقرَبُ الخَلقِ إلى اللهِ جِبريلُ، وإسرافيلُ، وميكائيلُ، وإنَّ بَينَهم وبَينَه أربَعةَ حُجُبٍ مِن نارٍ، وحِجابًا مِن ظُلمةٍ، وحِجابًا مِن غَمامٍ، وحِجابًا مِنَ الماءِ]
خلاصة حكم المحدث : [فيه] علي ابن أبي سارة واه جدا
الراوي : انس | المحدث : المعلمي | المصدر : الفوائد المجموعة
الصفحة أو الرقم : 442 التخريج : أخرجه الدولابي في ((الكنى والأسماء)) (1765)، والطبراني في ((الأوسط)) (6407)، وأبو الشيخ الأصبهاني في ((العظمة)) (266) جميعهم بنحوه.
|أصول الحديث

13 - نحو [إنَّ بَينَ اللهِ وبَينَ الخَلقِ سَبعينَ ألفَ حِجابٍ، وأقرَبُ الخَلقِ إلى اللهِ جِبريلُ، وإسرافيلُ، وميكائيلُ، وإنَّ بَينَهم وبَينَه أربَعةَ حُجُبٍ مِن نارٍ، وحِجابًا مِن ظُلمةٍ، وحِجابًا مِن غَمامٍ، وحِجابًا مِنَ الماءِ]
خلاصة حكم المحدث : إسناده واه
الراوي : انس | المحدث : المعلمي | المصدر : الفوائد المجموعة
الصفحة أو الرقم : 442 التخريج : أخرجه الدولابي في ((الكنى والأسماء)) (1765)، والطبراني في ((الأوسط)) (6407)، وأبو الشيخ الأصبهاني في ((العظمة)) (266) جميعهم بنحوه.
|أصول الحديث

14 - أربعةُ جبالٍ من جبالِ الجنةِ, وأربعةُ أنهارٍ من أنهارِ الجنةِ, وأربعُ ملاحِمَ من ملاحمِ الجنةِ قيل : فما الأجبُلُ ؟ قال أُحدٌ, وطُورُ, ولبنانُ, ولم يذكرِ الرابعَ, والأنهارُ : النيلُ والفُراتُ, وسَيْحانُ وجَيْحانُ, والملاحِمُ : بدرٌ, وأحُدٌ, والخندقُ, وخيبَرُ.
خلاصة حكم المحدث : في إسناده كثير بن عبد الله بن عمرو بن عوف
الراوي : عمرو بن عوف المزني | المحدث : الشوكاني | المصدر : الفوائد المجموعة
الصفحة أو الرقم : 466 التخريج : أخرجه الطبراني (17/18) (19)، وابن عدي في ((الكامل في الضعفاء)) (6/59)، وابن عساكر في ((تاريخ دمشق)) (2/346) باختلاف يسير
التصنيف الموضوعي: فضائل المدينة - جبل أحد مغازي - غزوة أحد مغازي - غزوة بدر مناقب وفضائل - جبل الطور مناقب وفضائل - ما جاء في فضل بعض الأنهار كالنيل والفرات وغيرهما
|أصول الحديث

15 - نحوه [عبد اللهِ بنِ عَمرٍو من قولِه: "إنَّ بَينَ اللهِ وبَينَ الخَلقِ سَبعينَ ألفَ حِجابٍ، وأقرَبُ الخَلقِ إلى اللهِ جِبريلُ، وإسرافيلُ، وميكائيلُ، وإنَّ بَينَهم وبَينَه أربَعةَ حُجُبٍ مِن نارٍ، وحِجابًا مِن ظُلمةٍ، وحِجابًا مِن غَمامٍ، وحِجابًا مِنَ الماءِ"]
خلاصة حكم المحدث : [فيه] المثنى بن الصباح، وهو تالف
الراوي : عبدالله بن عمرو | المحدث : المعلمي | المصدر : الفوائد المجموعة
الصفحة أو الرقم : 442 التخريج : أخرجه أبو الشيخ الأصبهاني في ((العظمة)) (265) بنحوه.
|أصول الحديث

16 - [إنَّ اللَّهَ أمَرَني أن أتَّخِذَ أبا بَكرٍ والدًا، وعُمَرَ مُشيرًا، وعُثمانَ سَنَدًا، وأنتَ يا عَليُّ ظَهيرًا. أنتُم أربَعةٌ قد أخَذَ اللهُ لَكُمُ الميثاقَ في أُمِّ الكتابِ، لا يُحِبُّكُم إلَّا مُؤمِنٌ تَقيٌّ، ولا يُبغِضُكُم إلَّا مُنافِقٌ مُسيءٌ، أنتم خُلَفاءُ نُبُوَّتي وعَقدُ ذِمَّتي
خلاصة حكم المحدث : وهم [في الإسناد]
الراوي : [علي بن أبي طالب] | المحدث : المعلمي | المصدر : الفوائد المجموعة
الصفحة أو الرقم : 384 التخريج : أخرجه أبو نعيم الأصبهاني في ((فضائل الخلفاء الراشدين)) (235)، والخطيب البغدادي في ((تاريخ بغداد)) (10/ 471)ـ، وابن الجوزي في ((الموضوعات)) (751) جميعهم بلفظه.
|أصول الحديث

17 - نحو [إنَّ اللَّهَ أمَرَني أن أتَّخِذَ أبا بَكرٍ والدًا، وعُمَرَ مُشيرًا، وعُثمانَ سَنَدًا، وأنتَ يا عَليُّ ظَهيرًا. أنتُم أربَعةٌ قد أخَذَ اللهُ لَكُمُ الميثاقَ في أُمِّ الكتابِ، لا يُحِبُّكُم إلَّا مُؤمِنٌ تَقيٌّ، ولا يُبغِضُكُم إلَّا مُنافِقٌ مُسيءٌ، أنتم خُلَفاءُ نُبُوَّتي وعَقدُ ذِمَّتي]
خلاصة حكم المحدث : إسناده مظلم
الراوي : حذيفة | المحدث : المعلمي | المصدر : الفوائد المجموعة
الصفحة أو الرقم : 384 التخريج : أخرجه ابن عساكر في ((تاريخ دمشق)) (14/ 63) بنحوه.
|أصول الحديث

18 - أنَّ نَبيًّا مِنَ الأنبياءِ شَكا إلى اللهِ عَزَّ وجَلَّ الضَّعفَ فأمَرَه بأكلِ البَيضِ
خلاصة حكم المحدث : تولى كبره محمد بن يحيى بن ضرار، والباقون بين سارق ومدخل عليه
الراوي : عبدالله بن عمر | المحدث : المعلمي | المصدر : الفوائد المجموعة
الصفحة أو الرقم : 176 التخريج : أخرجه البيهقي في ((شعب الإيمان)) (5550) بلفظه، وأخرجه ابن حبان في ((المجروحين)) (2/ 308)، وأبو نعيم في ((الطب النبوي)) (439)، وابن الجوزي في ((الموضوعات)) (3/16) جميعا بلفظ:(( جاء رجل إلى النبي صلى الله عليه وسلم فشكا إليه ‌قلة ‌الولد، فأمره بأكل ‌البيض...)).
|أصول الحديث

19 - بلفظِ: أكلُ الطِّينِ حَرامٌ على كُلِّ مُسلمٍ، فمَن ماتَ وفي قَلبِه مِثقالُ ذَرَّةٍ مِن طينٍ كَبَّه اللهُ على وَجهِه يومَ القيامةِ في النَّارِ
خلاصة حكم المحدث : [فيه] غسان بن مالك قال فيه أبو حاتم (ليس بقوي، بين في حديثه الإنكار)
الراوي : أنس | المحدث : المعلمي | المصدر : الفوائد المجموعة
الصفحة أو الرقم : 184 التخريج : أخرجه ابن الجوزي في ((الموضوعات)) (1409) بلفظه، وابن عدي في ((الكامل في الضعفاء)) (6253) ببعضه.
|أصول الحديث

20 - بلفظِ: أكلُ الطِّينِ حَرامٌ على كُلِّ مُسلمٍ، فمَن ماتَ وفي قَلبِه مِثقالُ ذَرَّةٍ مِن طينٍ كَبَّه اللهُ على وَجهِه يومَ القيامةِ في النَّارِ
خلاصة حكم المحدث : [فيه] محمد بن عكاشة كذاب
الراوي : أنس | المحدث : المعلمي | المصدر : الفوائد المجموعة
الصفحة أو الرقم : 184 التخريج : أخرجه ابن الجوزي في ((الموضوعات)) (1409) بلفظه، وابن عدي في ((الكامل في الضعفاء)) (6253) ببعضه.
|أصول الحديث

21 - بلفظِ: أكلُ الطِّينِ حَرامٌ على كُلِّ مُسلمٍ، فمَن ماتَ وفي قَلبِه مِثقالُ ذَرَّةٍ مِن طينٍ كَبَّه اللهُ على وَجهِه يومَ القيامةِ في النَّارِ
خلاصة حكم المحدث : [فيه] صالح بن محمد الترمذي، دجال
الراوي : أنس | المحدث : المعلمي | المصدر : الفوائد المجموعة
الصفحة أو الرقم : 184 التخريج : أخرجه ابن الجوزي في ((الموضوعات)) (1409) بلفظه، وابن عدي في ((الكامل في الضعفاء)) (6253) ببعضه.
|أصول الحديث

22 - بلفظِ: أكلُ الطِّينِ حَرامٌ على كُلِّ مُسلمٍ، فمَن ماتَ وفي قَلبِه مِثقالُ ذَرَّةٍ مِن طينٍ كَبَّه اللهُ على وَجهِه يومَ القيامةِ في النَّارِ
خلاصة حكم المحدث : [فيه] يحيى بن هشام، دجال
الراوي : أنس | المحدث : المعلمي | المصدر : الفوائد المجموعة
الصفحة أو الرقم : 184 التخريج : أخرجه ابن الجوزي في ((الموضوعات)) (1409) بلفظه، وابن عدي في ((الكامل في الضعفاء)) (6253) ببعضه.
|أصول الحديث

23 - بلفظِ: أكلُ الطِّينِ حَرامٌ على كُلِّ مُسلمٍ، فمَن ماتَ وفي قَلبِه مِثقالُ ذَرَّةٍ مِن طينٍ كَبَّه اللهُ على وَجهِه يومَ القيامةِ في النَّارِ
خلاصة حكم المحدث : [فيه] سليمان بن سلمة الخبائري، كذاب
الراوي : أنس | المحدث : المعلمي | المصدر : الفوائد المجموعة
الصفحة أو الرقم : 184 التخريج : أخرجه ابن الجوزي في ((الموضوعات)) (1409) بلفظه، وابن عدي في ((الكامل في الضعفاء)) (6253) ببعضه.
|أصول الحديث

24 - بلفظِ: أكلُ الطِّينِ حَرامٌ على كُلِّ مُسلمٍ، فمَن ماتَ وفي قَلبِه مِثقالُ ذَرَّةٍ مِن طينٍ كَبَّه اللهُ على وَجهِه يومَ القيامةِ في النَّارِ
خلاصة حكم المحدث : [فيه] إبراهيم بن بكر وأبو عاصم العباداني، وأبيان، ثلاثتهم ساقطون
الراوي : أنس | المحدث : المعلمي | المصدر : الفوائد المجموعة
الصفحة أو الرقم : 184 التخريج : أخرجه ابن الجوزي في ((الموضوعات)) (1409) بلفظه، وابن عدي في ((الكامل في الضعفاء)) (6253) ببعضه.
|أصول الحديث

25 - بلفظِ: أكلُ الطِّينِ حَرامٌ على كُلِّ مُسلمٍ، فمَن ماتَ وفي قَلبِه مِثقالُ ذَرَّةٍ مِن طينٍ كَبَّه اللهُ على وَجهِه يومَ القيامةِ في النَّارِ
خلاصة حكم المحدث : [فيه] عبد الله بن مروان الدمشقي، مجهول، وأحاديثه ما بين منكر أو مقلوب
الراوي : أنس | المحدث : المعلمي | المصدر : الفوائد المجموعة
الصفحة أو الرقم : 184 التخريج : أخرجه ابن الجوزي في ((الموضوعات)) (1409) بلفظه، وابن عدي في ((الكامل في الضعفاء)) (6253) ببعضه.
|أصول الحديث

26 - بلفظِ: أكلُ الطِّينِ حَرامٌ على كُلِّ مُسلمٍ، فمَن ماتَ وفي قَلبِه مِثقالُ ذَرَّةٍ مِن طينٍ كَبَّه اللهُ على وَجهِه يومَ القيامةِ في النَّارِ
خلاصة حكم المحدث : [فيه] سهل بن سليمان، متروك والسند مظلم
الراوي : أنس | المحدث : المعلمي | المصدر : الفوائد المجموعة
الصفحة أو الرقم : 184 التخريج : أخرجه ابن الجوزي في ((الموضوعات)) (1409) بلفظه، وابن عدي في ((الكامل في الضعفاء)) (6253) ببعضه.
|أصول الحديث

27 - بلفظِ: أكلُ الطِّينِ حَرامٌ على كُلِّ مُسلمٍ، فمَن ماتَ وفي قَلبِه مِثقالُ ذَرَّةٍ مِن طينٍ كَبَّه اللهُ على وَجهِه يومَ القيامةِ في النَّارِ
خلاصة حكم المحدث : [فيه] يحيى بن خالد المهلبي، واه، ومعروف بن حسان، منكر الحديث
الراوي : أنس | المحدث : المعلمي | المصدر : الفوائد المجموعة
الصفحة أو الرقم : 184 التخريج : أخرجه ابن الجوزي في ((الموضوعات)) (1409) بلفظه، وابن عدي في ((الكامل في الضعفاء)) (6253) ببعضه.
|أصول الحديث

28 - بلفظِ: أكلُ الطِّينِ حَرامٌ على كُلِّ مُسلمٍ، فمَن ماتَ وفي قَلبِه مِثقالُ ذَرَّةٍ مِن طينٍ كَبَّه اللهُ على وَجهِه يومَ القيامةِ في النَّارِ
خلاصة حكم المحدث : [فيه] إبراهيم بن محمد ابن الحسن، لعله الطيان، متهم، وفي السند بقية معنا ومن لم أعرفه
الراوي : أنس | المحدث : المعلمي | المصدر : الفوائد المجموعة
الصفحة أو الرقم : 184 التخريج : أخرجه ابن الجوزي في ((الموضوعات)) (1409) بلفظه، وابن عدي في ((الكامل في الضعفاء)) (6253) ببعضه.
|أصول الحديث

29 - بلفظِ: أكلُ الطِّينِ حَرامٌ على كُلِّ مُسلمٍ، فمَن ماتَ وفي قَلبِه مِثقالُ ذَرَّةٍ مِن طينٍ كَبَّه اللهُ على وَجهِه يومَ القيامةِ في النَّارِ
خلاصة حكم المحدث : [فيه] أحمد بن نصر، لم أجده، وأبان بن أبي عياش، متروك
الراوي : أنس | المحدث : المعلمي | المصدر : الفوائد المجموعة
الصفحة أو الرقم : 184 التخريج : أخرجه ابن الجوزي في ((الموضوعات)) (1409) بلفظه، وابن عدي في ((الكامل في الضعفاء)) (6253) ببعضه.
|أصول الحديث

30 - بلفظِ: أكلُ الطِّينِ حَرامٌ على كُلِّ مُسلمٍ، فمَن ماتَ وفي قَلبِه مِثقالُ ذَرَّةٍ مِن طينٍ كَبَّه اللهُ على وَجهِه يومَ القيامةِ في النَّارِ
خلاصة حكم المحدث : [فيه] أحمد بن عبيد بن ناصح النحوي، واه، والهيثم بن عدي متروك كذبوه
الراوي : أنس | المحدث : المعلمي | المصدر : الفوائد المجموعة
الصفحة أو الرقم : 184 التخريج : أخرجه ابن الجوزي في ((الموضوعات)) (1409) بلفظه، وابن عدي في ((الكامل في الضعفاء)) (6253) ببعضه.
|أصول الحديث