logo
logo
En

الموسوعة الحديثية

البحث الموضوعي
الحديث كاملاً بدون تشكيل
نتائج البحث

1 - من أخذَ من وجْهِ أخيهِ شيئًا كانت حسَنةً. فإذا أراهُ إيَّاهُ كانت لَهُ حسنتانِ
خلاصة حكم المحدث : فيه كذاب
الراوي : - | المحدث : الشوكاني | المصدر : الفوائد المجموعة
الصفحة أو الرقم : 261
التصنيف الموضوعي: آداب المجلس - من أماط الأذى عن أخيه رقائق وزهد - عشرة الإخوان رقائق وزهد - مضاعفة الحسنات صدقة - كل معروف صدقة
| أحاديث مشابهة

2 - ثلاثةٌ يجلِّينَ البصرَ: النَّظرُ إلى الخضرَةِ، وإلى الماءِ الجاري، وإلى الوجْهِ الحسنِ
خلاصة حكم المحدث : في إسناده كذاب
الراوي : - | المحدث : الشوكاني | المصدر : الفوائد المجموعة
الصفحة أو الرقم : 217
التصنيف الموضوعي: آداب المجلس - ما يستحب النظر إليه من الخضرة والوجه الحسن رقائق وزهد - النظر إلى الوجه الحسن والخضرة ونحو ذلك طب - أدوية النبي صلى الله عليه وسلم
| أحاديث مشابهة

3 -  مَن تعلَّمَ بابًا مِنَ العلمِ لِيُعلِّمَه النَّاسَ ابتِغاءَ وجهِ اللهِ، أعطاهُ اللهُ أجرَ سبعينَ نبيًّا.
خلاصة حكم المحدث : في إسناده متروك
الراوي : - | المحدث : الشوكاني | المصدر : الفوائد المجموعة
الصفحة أو الرقم : 284
التصنيف الموضوعي: رقائق وزهد - الإخلاص رقائق وزهد - مضاعفة الحسنات علم - الحث على طلب العلم علم - فضل العلم علم - فضل من تعلم وعلم غيره ونشر العلم
| أحاديث مشابهة

4 - إذا كانَ يومُ القيامَةِ، وُضِعَت مَنابرُ من ذَهَبٍ علَيها قبابٌ مِن فضَّةٍ، مُفصَّصةٌ بالدُّرِ والياقوتِ والزُّمرُّدِ، مُكَلَّلةٌ بالدِّيباجِ والسُّندسِ والاستَبرقِ، ثمَّ يُنادي مُنادي الرَّحمنِ : أينَ مَن حملَ إلى أمَّةِ محمَّدٍ صلَّى اللَّهُ عليهِ وآلِهِ وسلَّمَ عِلمًا يحملُهُ إليهِم يريدُ بِهِ وجهَ اللَّهِ، اجلِسوا علَيها، ثمَّ ادخلوا الجنَّةَ
خلاصة حكم المحدث : في إسناده كذاب
الراوي : عبدالله بن عمر | المحدث : الشوكاني | المصدر : الفوائد المجموعة
الصفحة أو الرقم : 273
التصنيف الموضوعي: علم - فضل العالم على الجاهل
| الصحيح البديل | أحاديث مشابهة |أصول الحديث
 

1 - إنَّه كان لرَسولِ اللهِ صَلَّى اللهُ عليه وآله وسَلَّمَ سَيفٌ، وكان يُسَمَّى ذا الفَقارِ، وكانت له قَوسٌ تُسَمَّى: ذاتَ السَّدادِ، وكانت له كِنانةٌ تُسَمَّى: ذا الجَمعِ
خلاصة حكم المحدث : تفرد به علي بن عروة، وهو هالك
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : المعلمي | المصدر : الفوائد المجموعة
الصفحة أو الرقم : 324 التخريج : أخرجه ابن حبان في ((المجروحين)) (2/ 108)، والطبراني (11/ 111)، (11208)، وابن الجوزي في ((الموضوعات)) (555) جميعهم مطولا.
|أصول الحديث

2 - مَن أكرَم ذا سنٍّ في الإسلامِ كأنَّه أكرَم نوحًا, ومَن أكرَم نوحًا في قومِه فقد أكرَم اللهَ عزَّ وجلَّ.
خلاصة حكم المحدث : في إسناده بكر بن أحمد الواسطى سيخ روي عنه أبو نعيم, وليس بمجهول
الراوي : أنس بن مالك | المحدث : الشوكاني | المصدر : الفوائد المجموعة
الصفحة أو الرقم : 487 التخريج : أخرجه الخطيب في ((تاريخ بغداد)) (14/288)، وابن عساكر في ((تاريخ دمشق)) (62/271) واللفظ لهما، والديلمي في ((الفردوس)) (5803) باختلاف يسير.
التصنيف الموضوعي: أنبياء - نوح آداب المجلس - فضل الكبير زينة الشعر - الشيب وما جاء فيه رقائق وزهد - لطف الله تعالى بالمعمر وما يتصل بذلك بر وصلة - توقير الكبير ورحمة الصغير
|أصول الحديث

3 - مَن أكرَمَ ذا سِنٍّ في الإسلامِ كَأنَّه أكرَمَ نوحًا، ومَن أكرَمَ نوحًا في قَومِه فقد أكرَمَ اللَّهَ عَزَّ وجَلَّ
خلاصة حكم المحدث : [فيه] يعقوب بن إسحاق بن تحية، وهو متهم
الراوي : أنس | المحدث : المعلمي | المصدر : الفوائد المجموعة
الصفحة أو الرقم : 487 التخريج : أخرجه الخطيب البغدادي في ((تاريخ بغداد)) (16/ 421)، وابن عساكر في ((تاريخ دمشق)) (62/ 271)، وابن الجوزي في ((الموضوعات)) (381) جميعهم بلفظه.
|أصول الحديث

4 - إذا بَعَثتُم إلَيَّ بَريدًا فابعَثوا حَسَنَ الوَجهِ، حَسَنَ الاسمِ
خلاصة حكم المحدث : في إسناده عمر بن راشد، ذكر من جرحه
الراوي : أبو هريرة | المحدث : المعلمي | المصدر : الفوائد المجموعة
الصفحة أو الرقم : 220 التخريج : أخرجه ابن حبان في ((المجروحين)) (2/ 83) بلفظه.
|أصول الحديث

5 - نحو [إذا بَعَثتُم إلَيَّ بَريدًا فابعَثوا حَسَنَ الوَجهِ، حَسَنَ الاسمِ]
خلاصة حكم المحدث : الحضرمي من صغار التابعين الذي لم يثبت لهم لقاء أحد من الصحابة
الراوي : الحضرمي ابن لاحق | المحدث : المعلمي | المصدر : الفوائد المجموعة
الصفحة أو الرقم : 220 التخريج : أخرجه ابن أبي عمر العدني كما في ((المطالب العالية)) لابن حجر (2658) بمعناه.
|أصول الحديث

6 - [إذا أبرَدتُم إلَيَّ بَريدًا فأبرِدوه ‌حَسَنَ ‌الوَجهِ حَسَنَ الاسمِ]
خلاصة حكم المحدث : فيه قتادة وهو مدلس، والبزار نفسه فيه كلام
الراوي : بريدة | المحدث : المعلمي | المصدر : الفوائد المجموعة
الصفحة أو الرقم : 220 التخريج : أخرجه البزار (4383) بلفظه.
|أصول الحديث

7 - النَّظرُ إلى عليٍّ عبادةٌ [يعني حديث: النَّظرُ إلى وجْهِ عليٍّ عبادةٌ]
خلاصة حكم المحدث : في إسناده يحيى بن عيسى الرملي, وليس بشيء وبإسناد فيه محمد بن أيوب الضريس, يروي الموضوعات
الراوي : عبدالله بن مسعود | المحدث : الشوكاني | المصدر : الفوائد المجموعة
الصفحة أو الرقم : 359 التخريج : أخرجه الطبراني (10/93) (10006)، وابن عدي في ((الكامل في الضعفاء)) (7/218)، والحاكم (4682) باختلاف يسير.
التصنيف الموضوعي: مناقب وفضائل - علي بن أبي طالب مناقب وفضائل - فضائل أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم مناقب وفضائل - فضائل قرابة النبي صلى الله عليه وسلم مناقب وفضائل - أهل البيت صلوات الله عليهم مناقب وفضائل - فضائل جمع من الصحابة والتابعين
|أصول الحديث

8 - من أخذَ من وجْهِ أخيهِ شيئًا كانت حسَنةً. فإذا أراهُ إيَّاهُ كانت لَهُ حسنتانِ
خلاصة حكم المحدث : فيه كذاب
الراوي : - | المحدث : الشوكاني | المصدر : الفوائد المجموعة
الصفحة أو الرقم : 261
التصنيف الموضوعي: آداب المجلس - من أماط الأذى عن أخيه رقائق وزهد - عشرة الإخوان رقائق وزهد - مضاعفة الحسنات صدقة - كل معروف صدقة
| أحاديث مشابهة

9 - مَن مات في هذا الوَجْهِ, مِن حاجٍّ أو مُعتمِرٍ، لم يُعرَضْ ولم يُحاسَبْ, وقيل له: ادخُلِ الجنَّةَ.
خلاصة حكم المحدث : نحوه بإسناد فيه إسحاق بن بشر الكاهلي قيل: هو كذاب
الراوي : عائشة أم المؤمنين | المحدث : الشوكاني | المصدر : الفوائد المجموعة
الصفحة أو الرقم : 110 التخريج : أخرجه أبو يعلى (4608) باختلاف يسير، والعقيلي في ((الضعفاء الكبير)) (3/410) بنحوه، والدارقطني (2/297) واللفظ له
التصنيف الموضوعي: جنة - من يدخلون الجنة بغير حساب رقائق وزهد - سعة رحمة الله قيامة - العرض حج - فضل الحج والعمرة حج - فضل المحرم
|أصول الحديث

10 - ثلاثةٌ يجلِّينَ البصرَ: النَّظرُ إلى الخضرَةِ، وإلى الماءِ الجاري، وإلى الوجْهِ الحسنِ
خلاصة حكم المحدث : في إسناده كذاب
الراوي : - | المحدث : الشوكاني | المصدر : الفوائد المجموعة
الصفحة أو الرقم : 217
التصنيف الموضوعي: آداب المجلس - ما يستحب النظر إليه من الخضرة والوجه الحسن رقائق وزهد - النظر إلى الوجه الحسن والخضرة ونحو ذلك طب - أدوية النبي صلى الله عليه وسلم
| أحاديث مشابهة

11 - ثَلاثةٌ يُجَلِّينَ البَصَرَ: النَّظَرُ إلى الخُضرةِ، وإلى الماءِ الجاري، وإلى الوَجهِ الحَسَنِ
خلاصة حكم المحدث : [فيه] عبد الله بن عبد الوهاب الخوارزمي تالف
الراوي : - | المحدث : المعلمي | المصدر : الفوائد المجموعة
الصفحة أو الرقم : 217 التخريج : أخرجه أبو نعيم الأصبهاني في ((الطب النبوي)) (134) بلفظه.
|أصول الحديث

12 - ثَلاثةٌ يُجَلِّينَ البَصَرَ: النَّظَرُ إلى الخُضرةِ، وإلى الماءِ الجاري، وإلى الوَجهِ الحَسَنِ
خلاصة حكم المحدث : [فيه] عبد الله بن عباد العبدي أحسبه البصري قال ابنُ حبان، والأزدي: يقلب الأخبار، لبعض أصحابه عند نسخة موضوعة واسماعيل بن عيسى البصري لم أجده وأبو هلال الراسي من أهل الصدق، إلَّا أنه كان أعمى سيء الحفظ
الراوي : - | المحدث : المعلمي | المصدر : الفوائد المجموعة
الصفحة أو الرقم : 217 التخريج : أخرجه أبو نعيم الأصبهاني في ((الطب النبوي)) (134) بلفظه.
|أصول الحديث

13 - ثَلاثةٌ يُجَلِّينَ البَصَرَ: النَّظَرُ إلى الخُضرةِ، وإلى الماءِ الجاري، وإلى الوَجهِ الحَسَنِ
خلاصة حكم المحدث : [فيه] سليمان بن عمرو النخعي كذاب وضاع
الراوي : - | المحدث : المعلمي | المصدر : الفوائد المجموعة
الصفحة أو الرقم : 217 التخريج : أخرجه أبو نعيم الأصبهاني في ((الطب النبوي)) (134) بلفظه.
|أصول الحديث

14 - ثَلاثةٌ يُجَلِّينَ البَصَرَ: النَّظَرُ إلى الخُضرةِ، وإلى الماءِ الجاري، وإلى الوَجهِ الحَسَنِ
خلاصة حكم المحدث : [فيه] الخرائطي ترجمه الخطيب فما وثقه ولا جرحه، وأحمد بن الهيثم بن خالد الكندي، ومحمد بن زكريا بن عاصم لم أعرفهما
الراوي : - | المحدث : المعلمي | المصدر : الفوائد المجموعة
الصفحة أو الرقم : 217 التخريج : أخرجه أبو نعيم الأصبهاني في ((الطب النبوي)) (134) بلفظه.
|أصول الحديث

15 - ثَلاثةٌ يُجَلِّينَ البَصَرَ: النَّظَرُ إلى الخُضرةِ، وإلى الماءِ الجاري، وإلى الوَجهِ الحَسَنِ
خلاصة حكم المحدث : [فيه] الحسن بن عمرو السدوسي) فيه نظر، والقاسم بن مطيب قال ابنُ حبان: كان يخطئ كثيرا على قلة روايته، فاستحق الترك
الراوي : - | المحدث : المعلمي | المصدر : الفوائد المجموعة
الصفحة أو الرقم : 217 التخريج : أخرجه أبو نعيم الأصبهاني في ((الطب النبوي)) (134) بلفظه.
|أصول الحديث

16 - مَن ماتَ في هذا الوَجهِ مِن حاجٍّ أو مُعتَمِرٍ لَم يُعرَضْ ولَم يُحاسَبْ، وقيلَ له: ادخُلِ الجَنَّةَ
خلاصة حكم المحدث : [فيه] عائذ بن نسير المكتب، [وهو إما] مغفل يقع منه الكذب بدون تعمد، [أو] أنه كان يدلس ما سمعه من الهلكى
الراوي : عائشة | المحدث : المعلمي | المصدر : الفوائد المجموعة
الصفحة أو الرقم : 110 التخريج : أخرجه أبو يعلى (4608)، والطبراني في ((المعجم الأوسط)) (5388)، والبيهقي في ((شعب الإيمان)) (3802) جميعا بلفظه.
|أصول الحديث

17 - نحو [مَن ماتَ في هذا الوَجهِ مِن حاجٍّ أو مُعتَمِرٍ لَم يُعرَضْ ولَم يُحاسَبْ، وقيلَ له: ادخُلِ الجَنَّةَ]
خلاصة حكم المحدث : [فيه] داود بن المحبر، متروك
الراوي : جابر | المحدث : المعلمي | المصدر : الفوائد المجموعة
الصفحة أو الرقم : 111 التخريج : أخرجه ابن عدي في ((الكامل في الضعفاء)) (1/ 556)، وأبو القاسم الأصفهاني في ((الترغيب والترهيب)) (1063) كلاهما بنحوه.
|أصول الحديث

18 - نحو [مَن ماتَ في هذا الوَجهِ مِن حاجٍّ أو مُعتَمِرٍ لَم يُعرَضْ ولَم يُحاسَبْ، وقيلَ له: ادخُلِ الجَنَّةَ]
خلاصة حكم المحدث : في إسناده علي بن قرين، وهو كذاب خبيث يضع الحديث
الراوي : عبدالله بن عمر | المحدث : المعلمي | المصدر : الفوائد المجموعة
الصفحة أو الرقم : 111 التخريج : أخرجه أبو عبد الله بن منده كما في ((اللآلئ المصنوعة)) للسيوطي (2/ 108) بلفظ مقارب.
|أصول الحديث

19 -  مَن تعلَّمَ بابًا مِنَ العلمِ لِيُعلِّمَه النَّاسَ ابتِغاءَ وجهِ اللهِ، أعطاهُ اللهُ أجرَ سبعينَ نبيًّا.
خلاصة حكم المحدث : في إسناده متروك
الراوي : - | المحدث : الشوكاني | المصدر : الفوائد المجموعة
الصفحة أو الرقم : 284
التصنيف الموضوعي: رقائق وزهد - الإخلاص رقائق وزهد - مضاعفة الحسنات علم - الحث على طلب العلم علم - فضل العلم علم - فضل من تعلم وعلم غيره ونشر العلم
| أحاديث مشابهة

20 - إذا كانَ يومُ القيامَةِ، وُضِعَت مَنابرُ من ذَهَبٍ علَيها قبابٌ مِن فضَّةٍ، مُفصَّصةٌ بالدُّرِ والياقوتِ والزُّمرُّدِ، مُكَلَّلةٌ بالدِّيباجِ والسُّندسِ والاستَبرقِ، ثمَّ يُنادي مُنادي الرَّحمنِ : أينَ مَن حملَ إلى أمَّةِ محمَّدٍ صلَّى اللَّهُ عليهِ وآلِهِ وسلَّمَ عِلمًا يحملُهُ إليهِم يريدُ بِهِ وجهَ اللَّهِ، اجلِسوا علَيها، ثمَّ ادخلوا الجنَّةَ
خلاصة حكم المحدث : في إسناده كذاب
الراوي : عبدالله بن عمر | المحدث : الشوكاني | المصدر : الفوائد المجموعة
الصفحة أو الرقم : 273 التخريج : أخرجه أبو نعيم في ((حلية الأولياء)) (7/254)، وابن الجوزي في ((العلل المتناهية)) (144) باختلاف يسير.
التصنيف الموضوعي: علم - فضل العالم على الجاهل
| الصحيح البديل | أحاديث مشابهة |أصول الحديث