logo
logo
En

الموسوعة الحديثية

البحث الموضوعي
الحديث كاملاً بدون تشكيل
نتائج البحث

1 - كان إذا رفَع رأسَه مِن الرُّكوعِ من صلاةِ الصُّبحِ في الرَّكعةِ الثَّانيةِ يَرفَعُ يَدَيه ويدعو بهذا الدُّعاءِ، اللهُمَّ اهدِني فيمَن هَدَيتَ.. إلخ
خلاصة حكم المحدث : فيه المقبري ضعيف
الراوي : أبو هريرةَ | المحدث : العراقي | المصدر : فيض القدير
الصفحة أو الرقم : 5/ 139
| أحاديث مشابهة

2 - نَعلانِ أُجاهدُ فيهما خَيرٌ مِن أن أعتِقَ وَلَدَ الزِّنا
خلاصة حكم المحدث : فيه زيد بن جبير قال الذهبي: لا يعرف
الراوي : ميمونة بنت سعد أو سعيد | المحدث : زين الدين المناوي | المصدر : فيض القدير
الصفحة أو الرقم : 6/ 288
| أحاديث مشابهة

3 - علامَ يَقتُلُ أحَدُكم أخاه، إذا رأى أحَدُكم من أخيه ما يُعجِبُه فليَدْعُ له بالبَرَكةِ
خلاصة حكم المحدث : مرسل
الراوي : أبو أمامة بن سهل بن حنيف | المحدث : زين الدين المناوي | المصدر : فيض القدير
الصفحة أو الرقم : 4/ 324
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

4 - مَن خَتَمَ القُرآنَ أوَّلَ النَّهارِ صَلَّت عليه المَلائِكةُ حتَّى يُمسيَ، ومَن خَتَمَه آخِرَ النَّهارِ صَلَّت عليه المَلائِكةُ حتَّى يُصبِحَ
خلاصة حكم المحدث : فيه هشام بن عبد الله قال ابن حبان: كثرت مخالفته للأثبات
الراوي : سعد بن أبي وقاص | المحدث : زين الدين المناوي | المصدر : فيض القدير
الصفحة أو الرقم : 6/ 123
| أحاديث مشابهة

5 - قال أبو سُفيانَ: دَخَلتُ على مُعاويةَ وهو مُستَلقٍ على ظَهرِه وعلى صَدرِه صَبيٌّ أو صَبيَّةٌ تُناغيه، فقُلتُ: أمِطْ هذا عَنكَ يا أميرَ المُؤمِنينَ، قال: سَمِعتُ رَسولَ اللهِ صلَّى اللهُ تعالى عليه وآله وسلَّم يَقولُ: مَن كان له صَبيٌّ فليَتَصابى له.
خلاصة حكم المحدث : فيه محمد بن عاصم قال الذهبي في الضعفاء: مجهول بيض له أبو حاتم
الراوي : معاوية | المحدث : زين الدين المناوي | المصدر : فيض القدير
الصفحة أو الرقم : 6/ 209
| أحاديث مشابهة
 

1 - مِنَ الصَّدَقةِ أن تُعَلِّمَ الرَّجُلَ العِلمَ فيَعمَلَ به ويُعَلِّمَه
خلاصة حكم المحدث : مرسل
الراوي : الحسن البصري | المحدث : زين الدين المناوي | المصدر : فيض القدير
الصفحة أو الرقم : 6/ 8 التخريج : -

2 - خيرُكم خيرُكم للمماليكِ
خلاصة حكم المحدث : فيه محمد بن إسماعيل بن أبي فديك أورده الذهبي في الضعفاء وقال: ثقة مشهور وقال ابن سعد: ليس بحجة عن عبد الملك بن زيد ضعيف عن مصعب بن مصعب وقال ابن أبي حاتم: ضعفوه
الراوي : عبد الرحمن بن عوف | المحدث : زين الدين المناوي | المصدر : فيض القدير
الصفحة أو الرقم : 3/ 498 التخريج : -

3 - خيرُكم المُدافِعُ عن عشيرتِه ما لم يأثَمْ
خلاصة حكم المحدث : فيه أيوب بن سويد بن مسعود الحميري ضعفه 4ابن معين وغيره
الراوي : سراقة بن مالك | المحدث : زين الدين المناوي | المصدر : فيض القدير
الصفحة أو الرقم : 3/ 499 التخريج : -

4 - خيرُكم أزهَدُكم في الدُّنيا وأرغَبُكم في الآخِرةِ
خلاصة حكم المحدث : مرسل
الراوي : الحُسنُ البصري | المحدث : زين الدين المناوي | المصدر : فيض القدير
الصفحة أو الرقم : 3/ 499 التخريج : -

5 - خَيرُكُم في المائَتَينِ كُلُّ خَفيفِ الحاذِ الذي لا أهلَ له ولا ولَدَ
خلاصة حكم المحدث : [فيه] رواد بن الجراح حديثه من المناكير
الراوي : حذيفة بن اليمان | المحدث : الإمام أحمد | المصدر : فيض القدير
الصفحة أو الرقم : 3/ 497 التخريج : -

6 - خَيرُكُم في المائَتَينِ كُلُّ خَفيفِ الحَاذِ الذي لا أهلَ له ولا ولَدَ
خلاصة حكم المحدث : تفرد به رواد وهو ضعيف وقد أدخله البخاري في الضعفاء وقال: اختلط لا يكاد يقوم حديثه وقال أحمد: حديثه من المناكير
الراوي : حذيفة بن اليمان | المحدث : الدارقطني | المصدر : فيض القدير
الصفحة أو الرقم : 3/ 497 التخريج : -

7 - خَيرُكُم في المائَتَينِ كُلُّ خَفيفِ الحاذِ الذي لا أهلَ له ولا ولَدَ
خلاصة حكم المحدث : غير محفوظ والحمل فيه على رواد
الراوي : حذيفة بن اليمان | المحدث : الزركشي (البدر) | المصدر : فيض القدير
الصفحة أو الرقم : 3/ 498 التخريج : -

8 - خَيرُكُم في المائَتَينِ كُلُّ خَفيفِ الحاذِ الذي لا أهلَ له ولا ولَدَ
خلاصة حكم المحدث : طرقه كلها ضعيفة
الراوي : حذيفة بن اليمان | المحدث : العراقي | المصدر : فيض القدير
الصفحة أو الرقم : 3/ 498 التخريج : -

9 - اللهُمَّ إنِّي أسألُك الثَّباتَ في الأمرِ، وأسألُك عَزيمةَ الرُّشدِ، وأسألُك شُكرَ نعمَتِك وحُسنَ عِبادَتِك، وأسألُك لسانًا صادِقًا، وقَلبًا سَليمًا، وأعوذُ بك مِن شَرِّ ما تَعلمُ، وأسألُك مِن خَيرِ ما تَعلمُ، وأستَغفِرُك مِمَّا تَعلمُ؛ إنَّك أنتَ عَلَّامُ الغُيوبِ
خلاصة حكم المحدث : منقطع وضعيف
الراوي : شداد بن أوس | المحدث : العراقي | المصدر : فيض القدير
الصفحة أو الرقم : 2/ 131 التخريج : -

10 - مَن تَعَلَّمَ الرَّميَ ثُمَّ تَرَكَه فقد عَصاني
خلاصة حكم المحدث : فيه عثمان بن نعيم
الراوي : عقبة بن عامر الجهني | المحدث : زين الدين المناوي | المصدر : فيض القدير
الصفحة أو الرقم : 6/ 107 التخريج : -

11 - لو تَعلَمُ البَهائِمُ مِنَ المَوتِ ما يَعلَمُ بَنو آدَمَ ما أكَلتُم منها سَمينًا
خلاصة حكم المحدث : فيه عبد الله بن سلمة بن أسلم ضعفه الدارقطني
الراوي : أم صبية خولة بنت قيس | المحدث : زين الدين المناوي | المصدر : فيض القدير
الصفحة أو الرقم : 5/ 315 التخريج : -

12 - اللَّهمَّ طَهِّرْ قَلبي مِنَ النِّفاقِ، وعَمَلي مِنَ الرِّياءِ، ولِساني مِنَ الكَذِبِ، وعَيني مِنَ الخيِانةِ؛ فإنَّك تَعلمُ خائنةَ الأعيُنِ وما تُخفي الصُّدورُ
خلاصة حكم المحدث : إسناده ضعيف
الراوي : أم معبد الخزاعية | المحدث : العراقي | المصدر : فيض القدير
الصفحة أو الرقم : 2/ 143 التخريج : -

13 - طَلَبُ العِلمِ ساعةً خَيرٌ مِنَ قيامِ لَيلةٍ، وطَلَبُ العِلمِ يَومًا خَيرٌ مِن صيامِ ثَلاثةِ أشهُرٍ
خلاصة حكم المحدث : فيه نهشل بن سعيد قال ابن راهويه: كان كذابا
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : زين الدين المناوي | المصدر : فيض القدير
الصفحة أو الرقم : 4/ 269 التخريج : -

14 - أفضَلُ الإيمانِ أن تَعلَمَ أنَّ اللهَ معك حيثُما كنتَ
خلاصة حكم المحدث : [فيه] نعيم بن حماد أورده الذهبي في الضعفاء وقال وثقه أحمد وجمع، وقال النسائي: غير ثقة، وقال الأزدي وابن عدي قالوا كان يضع وقال أبو داود: عنده نحو عشرين حديثا لا أصل لها. ومحمد بن مهاجر فإن كان هو القرشي فقال البخاري لا يتابع على حديثه أو الراوي عن وكيع فكذبه جزرة
الراوي : عبادة بن الصامت | المحدث : زين الدين المناوي | المصدر : فيض القدير
الصفحة أو الرقم : 2/ 29 التخريج : -

15 - خُذوا يا بَني أرفِدةَ حتَّى تَعلَمَ اليَهودُ والنَّصارى أنَّ في دينِنا فُسحةً
خلاصة حكم المحدث : مرسل
الراوي : الشعبي | المحدث : زين الدين المناوي | المصدر : فيض القدير
الصفحة أو الرقم : 3/ 436 التخريج : -

16 - تناصَحوا في العِلمِ ولا يَكتُمْ بعضُكم بعضًا؛ فإنَّ خيانةً في العِلمِ أشَدُّ من خيانةٍ في المالِ
خلاصة حكم المحدث : [فيه] الحسين بن زياد قال الأزدي متروك ويحيى بن سعيد الحمصي أورده الذهبي في الضعفاء والمتروكين وقال: ابن عدي بين الضعف وإبراهيم بن المختار فيه خلاف
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : زين الدين المناوي | المصدر : فيض القدير
الصفحة أو الرقم : 3/ 268 التخريج : -

17 - إنَّ مِن مَعادِنِ التَّقوى تَعَلُّمَك إلى ما قد عَلِمتَ عِلمَ ما لم تَعلَمْ، والنَّقصُ فيما قد عَلِمتَ قِلَّةُ الزِّيادةِ فيه، وإنّما يُزَهِّدُ الرَّجُلَ في علمِ ما لم يَعلَمْ قِلَّةُ الانتِفاعِ بما قد عَلِمَ
خلاصة حكم المحدث : فيه ابن معاذ قال ابنُ معين ليس بشيء، وقال البخاري منكر الحديث، وقال ابنُ أبي شيبية متروك، وقال ابنُ حبان يروي الموضوعات
الراوي : جابر | المحدث : زين الدين المناوي | المصدر : فيض القدير
الصفحة أو الرقم : 2/ 541 التخريج : -

18 - إذا خَطَب أحَدُكم المرأةَ فلا جُناحَ عليه أن ينظُرَ إليها إذا كان إنَّما ينظُرُ إليها لخِطبتِه، وإن كانت لا تَعلَمُ.
خلاصة حكم المحدث : لا يخلو عن ضعف
الراوي : أبو حميد الساعدي | المحدث : زين الدين المناوي | المصدر : فيض القدير
الصفحة أو الرقم : 578 التخريج : -

19 - العِلمُ أفضَلُ من العبادةِ، ومِلاكُ الدِّينِ الوَرَعُ
خلاصة حكم المحدث : فيه معلى بن مهدي قال أبو حاتم يأتي أحيانا بالمنكر، وسوار بن مصعب أورده الذّهبي في الضّعفاء وقال: قال أحمد والدارقطني متروك الحديث
الراوي : ابن عباس | المحدث : زين الدين المناوي | المصدر : فيض القدير
الصفحة أو الرقم : 4/ 385 التخريج : أخرجه ابن عبد البر في ((جامع بيان العلم)) (101) والقضاعي في ((مسند الشهاب)) (40) والشجري في ((ترتيب الأمالي)) (298) باختلاف يسير
|أصول الحديث

20 - مَن طَلَبَ العِلمَ كان كَفَّارةً لِما مضى
خلاصة حكم المحدث : فيه نفيع وهو أبو داود الأعمى قال أبو داود: ضعيف جدا، وقال الذهبي: تركوه وكان يترفض
الراوي : سخبرة | المحدث : زين الدين المناوي | المصدر : فيض القدير
الصفحة أو الرقم : 6/ 175 التخريج : -

21 - مَن طَلَبَ العِلمَ تَكَفَّلَ اللهُ له برِزقِه
خلاصة حكم المحدث : فيه يونس بن عطاء أورده الذهبي في الضعفاء وقال ابن حبان: لا يجوز الاحتجاج به
الراوي : زياد بن الحارث الصدائي | المحدث : زين الدين المناوي | المصدر : فيض القدير
الصفحة أو الرقم : 6/ 175 التخريج : -

22 - من طَلَب العِلمَ فهو في سبيلِ اللهِ حتَّى يَرجِعَ
خلاصة حكم المحدث : فيه خالد بن يزيد مضعف
الراوي : أنس بن مالك | المحدث : زين الدين المناوي | المصدر : فيض القدير
الصفحة أو الرقم : 6/ 176 التخريج : -

23 - إنَّ مِنَ البَيانِ سِحرًا، وإنَّ مِنَ العِلمِ جَهلًا، وإنَّ مِنَ الشِّعرِ حِكَمًا، وإنَّ من القَولِ عِيالًا
خلاصة حكم المحدث : في إسناده من يجهل
الراوي : بريدة | المحدث : العراقي | المصدر : فيض القدير
الصفحة أو الرقم : 2/ 525 التخريج : -

24 - مَن خَرَجَ في طَلَبِ العِلمِ فهو في سَبيلِ اللهِ حتَّى يَرجِعَ
خلاصة حكم المحدث : فيه خالد بن يزيد اللؤلؤي قال العقيلي: لا يتابع على كثير من حديثه
الراوي : أنس | المحدث : زين الدين المناوي | المصدر : فيض القدير
الصفحة أو الرقم : 6/ 124 التخريج : -

25 - مَن خَرَجَ في طَلَبِ العِلمِ فهو في سَبيلِ اللهِ حتَّى يَرجِعَ
خلاصة حكم المحدث : فيه خالد بن يزيد اللؤلؤي قال العقيلي: لا يتابع على كثير من حديثه
الراوي : أنس | المحدث : زين الدين المناوي | المصدر : فيض القدير
الصفحة أو الرقم : 6/ 124 التخريج : -

26 - تعَلَّموا الفرائِضَ، وعَلِّموه النَّاسَ؛ فإنَّه نِصفُ العِلمِ، وهو يُنسَى، وهو أوَّلُ شيءٍ يُنزَعُ من أمَّتي
خلاصة حكم المحدث : مداره على حفص بن عمر بن العطاف وهو متروك
الراوي : أبو هريرة | المحدث : ابن حجر العسقلاني | المصدر : فيض القدير
الصفحة أو الرقم : 3/ 254 التخريج : -

27 - طَلَبُ العِلمِ أفضَلُ عِندَ اللهِ مِن الصَّلاةِ والصِّيامِ والحَجِّ والجِهادِ في سبيلِ اللهِ عزَّ وجَلَّ
خلاصة حكم المحدث : فيه محمد بن تميم السّعدي قال ابن حبان: كان يضع الحديث، وفيه الحكم بن أبان المعدني قال ابن المبارك: ارم به ووثقه غيره
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : زين الدين المناوي | المصدر : فيض القدير
الصفحة أو الرقم : 4/ 269 التخريج : -

28 - مَن ابتَغى العِلمَ ليُباهيَ به العُلَماءَ أو يُماريَ به السُّفهاءَ أو تُقبِلَ أفئِدةُ النَّاسِ إليه، فإلى النَّارِ.
خلاصة حكم المحدث : [فيه] إسحاق [بن يحيى بن طلحة] واه
الراوي : كعب بن مالك | المحدث : الذهبي | المصدر : فيض القدير
الصفحة أو الرقم : 6/ 21 التخريج : -

29 - طَلَبُ العِلمِ فريضةٌ على كُلِّ مُسلِمٍ، وواضِعُ العِلمِ عِندَ غَيرِ أهلِه كمُقَلِّدِ الخَنازيرِ الجَوهَرَ واللُّؤلُؤَ والذَّهَبَ
خلاصة حكم المحدث : أسانيده واهية
الراوي : أنس | المحدث : البزار | المصدر : فيض القدير
الصفحة أو الرقم : 4/ 268 التخريج : أخرجه ابن ماجه (224) واللفظ له، والطبراني في ((الأوسط)) (9) والبيهقي في ((شعب الإيمان)) (1545 ) دون الجزء الأخير
|أصول الحديث

30 - طَلَبُ العِلمِ فريضةٌ على كُلِّ مُسلِمٍ، وواضِعُ العِلمِ عِندَ غَيرِ أهلِه كمُقَلِّدِ الخَنازيرِ الجَوهَرَ واللُّؤلُؤَ والذَّهَبَ
خلاصة حكم المحدث : [فيه] حفص ضعيف جدا بل اتهم بالكذب والوضع، لكن له شاهد
الراوي : أنس | المحدث : السخاوي | المصدر : فيض القدير
الصفحة أو الرقم : 4/ 268 التخريج : أخرجه ابن ماجه (224) واللفظ له، والطبراني في ((الأوسط)) (9) والبيهقي في ((شعب الإيمان)) (1545 ) دون الجزء الأخير
|أصول الحديث