logo
logo
En

الموسوعة الحديثية

البحث الموضوعي
الحديث كاملاً بدون تشكيل
نتائج البحث

1 - قال أبو سُفيانَ: دَخَلتُ على مُعاويةَ وهو مُستَلقٍ على ظَهرِه وعلى صَدرِه صَبيٌّ أو صَبيَّةٌ تُناغيه، فقُلتُ: أمِطْ هذا عَنكَ يا أميرَ المُؤمِنينَ، قال: سَمِعتُ رَسولَ اللهِ صلَّى اللهُ تعالى عليه وآله وسلَّم يَقولُ: مَن كان له صَبيٌّ فليَتَصابى له.
خلاصة حكم المحدث : فيه محمد بن عاصم قال الذهبي في الضعفاء: مجهول بيض له أبو حاتم
الراوي : معاوية | المحدث : زين الدين المناوي | المصدر : فيض القدير
الصفحة أو الرقم : 6/ 209
| أحاديث مشابهة
 

1 - نحو [مَن احتَجَمَ لسَبعَ عَشرةَ مِنَ الشَّهرِ وتِسعَ عَشرةَ وإحدى وعِشرينَ كان له شِفاءٌ مِن كُلِّ داءٍ]
خلاصة حكم المحدث : إسناده ضعيف
الراوي : أنس | المحدث : ابن حجر العسقلاني | المصدر : فيض القدير
الصفحة أو الرقم : 6/ 34 التخريج : -

2 - الحِجامةُ يومَ الثُّلاثاءِ لسَبعَ عَشرةَ من الشَّهرِ دواءٌ لداءِ سَنةٍ
خلاصة حكم المحدث : [فيه] سلام الطويل قال الذهبي: تركوه باتفاق وزيد العمي ضعيف متماسك
الراوي : معقل بن يسار | المحدث : زين الدين المناوي | المصدر : فيض القدير
الصفحة أو الرقم : 3/ 403 التخريج : -

3 - مَنِ احتَجَمَ يَومَ الثُّلاثاءِ لسَبعَ عَشرةَ مِنَ الشَّهرِ كان دَواءً لداءِ سَنةٍ
خلاصة حكم المحدث : فيه يزيد العمي وهو ضعيف
الراوي : معقل بن يسار | المحدث : العراقي | المصدر : فيض القدير
الصفحة أو الرقم : 6/ 34 التخريج : -

4 - مَنِ احتَجَمَ يَومَ الثُّلاثاءِ لسَبعَ عَشرةَ مِنَ الشَّهرِ كان دَواءً لداءِ سَنةٍ
خلاصة حكم المحدث : فيه سلام الطويل قال الذهبي: متروك، وفيه أيضا يزيد العمي ضعيف
الراوي : معقل بن يسار | المحدث : زين الدين المناوي | المصدر : فيض القدير
الصفحة أو الرقم : 6/ 34 التخريج : -

5 - ما مِن أميرِ عَشَرةٍ إلَّا وهو يُؤتى به يَومَ القيامةِ مَغلولًا حتَّى يَفُكَّه العَدلُ أو يوبِقَه الجَورُ
خلاصة حكم المحدث : رواية ضعيفة
الراوي : أبو هريرةَ | المحدث : زين الدين المناوي | المصدر : فيض القدير
الصفحة أو الرقم : 5/ 473 التخريج : -

6 - ذراريُّ المُسلِمين يومَ القيامةِ تحتَ العَرشِ، شافِعٌ ومُشَفَّعٌ، من لم يبلُغِ اثنَتَي عشرةَ سَنةً، ومن بَلَغ ثلاثَ عَشرةَ سَنةً فعليه وله
خلاصة حكم المحدث : فيه ركن الشامي وهاه ابن المبارك وقال النسائي والدارقطني: متروك وقال الحاكم يروي أحاديث موضوعة
الراوي : أبو أمامة | المحدث : زين الدين المناوي | المصدر : فيض القدير
الصفحة أو الرقم : 3/ 560 التخريج : أخرجه أبو بكر الشافعي في ((الغيلانيات)) (840)، وأبو نعيم في ((تاريخ أصبهان)) (1/ 439)، وابن عساكر في ((تاريخ دمشق)) (18 193) واللفظ لهم.
|أصول الحديث

7 - عن أبي الدّرداءِ: عليكم بالسِّواكِ، فلا تُغفلوه وأديموه؛ فإنَّ فيه أربعةً وعِشرين خَصلةً أفضَلُها وأعلاها دَرَجةً أنَّه يُرضي الرَّحمنَ، ومن أرضى الرَّحمنَ فإنَّه يَحُلُّ الجِنانَ. الثَّانيةُ: أنَّه يصيبُ السُّنَّةَ. الثَّالثةُ: أنَّه تُضاعَفُ صَلاتُه سبعًا وعشرين ضِعفًا. الرَّابعةُ: أنَّه يُورِثُ السَّعةَ والغنى. الخامِسةُ: يُطَيِّبُ النَّكهةَ. السَّادِسةُ: يَشُدُّ اللِّثةَ. السَّابعةُ: يُذهِبُ الصُّداعَ ويُسَكِّنُ عُروقَ رأسِه، فلا يَضرِبُ عليه عِرقٌ ساكنٌ ولا يَسكُنُ عليه عِرقٌ ضاربٌ. الثَّامنةُ: يَذهَبُ عنه وَجَعُ الضِّرسِ. التَّاسِعةُ: تُصافِحُه الملائكةُ لِما ترى من النُّورِ على وَجهِه. العاشِرةُ: تُنقي أسنانَه حتَّى تَبرُقَ. الحاديةَ عَشرةَ: تُشَيِّعُه الملائكةُ إذا خرج إلى مَسجِدِه لصلاتِه. الثَّانيةَ عَشرةَ: تستغفِرُ له حَمَلةُ العَرشِ عِندَ رَفعِ أعمالِه. الثَّالِثةَ عَشرةَ: يُفتَحُ له أبوابُ الجنَّةِ. الرَّابعةَ عَشرةَ: يقالُ هذا مُقتَدٍ بالأنبياءِ يقفو آثارَهم ويلتَمِسُ هَدْيَهم. الخامِسةَ عَشرةَ: يُكتَبُ له أجرُ من تسوَّك من يومِه ذلك في كلِّ يومٍ. السَّادِسةَ عَشرةَ: تُغلَقُ عنه أبوابُ الجحيمِ. السَّابعةَ عَشرةَ: تستغفِرُ له الأنبياءُ والرُّسُلُ. الثَّامنةَ عَشرةَ: لا يخرُجُ من الدُّنيا إلَّا طاهِرًا مُطَهَّرًا. التَّاسِعةَ عَشرةَ: لا يعايِنُ مَلَكَ الموتِ عِندَ قبضِ رُوحِه إلَّا في الصُّورةِ التي يُقبَضُ فيها الأنبياءُ. العِشرون: لا يخرُجُ من الدُّنيا حتَّى يُسقى من الرَّحيقِ المختومِ. الحاديةُ والعِشرون: يُوَسَّعُ عليه قَبرُه وتُكَلِّمُه الأرضُ من محبَّتِه وتقولُ: كُنتُ أحِبُّ نَغمتَك على ظَهري فلأتَّسِعَنَّ عليك. الثَّانيةُ والعِشرون: يُصَيَّرُ قَبرُه عليه أوسَعَ من مَدِّ البَصَرِ. الثَّالثةُ والعِشرون: يَقطَعُ اللهُ عنه كُلَّ داءٍ ويَعقُبُه كُلُّ صِحَّةٍ. الرَّابعةُ والعِشرون: يُكسى إذا كُسِيَ الأنبياءُ، ويُكرَمُ إذا كُرِّموا، ويدخُلُ الجنَّةَ معهم بغيرِ حِسابٍ.
خلاصة حكم المحدث : [فيه] خالد بن معدان لم يسمع من أبي الدّرداء وفي متنه نكارة
الراوي : خالد بن معدان | المحدث : العراقي | المصدر : فيض القدير
الصفحة أو الرقم : 4/ 451 التخريج : -

8 - الجَزورُ في الأضحى عن عَشَرةٍ
خلاصة حكم المحدث : [فيه] أيوب أبو الجمل أحد رواته ضعيف ولم يروه عن عطاء غيره
الراوي : عبدالله بن مسعود | المحدث : الدارقطني | المصدر : فيض القدير
الصفحة أو الرقم : 3/ 356 التخريج : -

9 - الحياءُ عَشَرةُ أجزاءٍ، فتِسعةٌ في النِّساءِ وواحدٌ في الرِّجالِ
خلاصة حكم المحدث : فيه الحسن بن قتيبة الخزاعي قال الدارقطني: متروك
الراوي : ابن عمر بن الخطاب | المحدث : زين الدين المناوي | المصدر : فيض القدير
الصفحة أو الرقم : 3/ 429 التخريج : -

10 - مَن صَلَّى الضُّحى ثِنتَي عَشرةَ رَكعةً بَنى اللهُ له قَصرًا في الجَنَّةِ مِن ذَهَبٍ
خلاصة حكم المحدث : إسناده ضعيف
الراوي : أنس بن مالك | المحدث : ابن حجر العسقلاني | المصدر : فيض القدير
الصفحة أو الرقم : 6/ 168 التخريج : -

11 - مَن بَنى فوقَ عَشرةِ أذرُعٍ ناداه مُنادٍ من السَّماءِ: يا عدُوَّ اللهِ، إلى أينَ تُريدُ؟
خلاصة حكم المحدث : فيه الربيع بن سليمان الجيري أورده الذهبي في ذيل الضعفاء وقيل كان فقيها دينا لم يتقن السماع من ابن وهب
الراوي : أنس | المحدث : زين الدين المناوي | المصدر : فيض القدير
الصفحة أو الرقم : 6/ 97 التخريج : -

12 - مَن صَلَّى بَعدَ المَغرِبِ سِتَّ رَكَعاتٍ لم يَتَكَلَّمْ فيما بَينَهنَّ بسوءٍ عَدَلنَ له بعِبادةِ ثِنْتَي عَشرةَ سَنةً
خلاصة حكم المحدث : فيه عمر بن أبي خثعم قال البخاري: منكر الحديث وضعفه جدا، وقال ابن حبان: لا يحل ذكره إلا على سبيل القدح يضع الحديث على الثقات
الراوي : أبو هريرة | المحدث : زين الدين المناوي | المصدر : فيض القدير
الصفحة أو الرقم : 6/ 167 التخريج : -

13 - مَن أذَّنَ ثِنتَي عَشرةَ سَنةً وجَبَت له الجَنَّةُ، وكُتِبَ له بتَأذينِه في كُلِّ يَومٍ سِتُّونَ حَسَنةً، وبإقامَتِه ثَلاثونَ حَسَنةً
خلاصة حكم المحدث : فيه عبد الله بن صالح وهذا الحديث أحد ما أنكر عليه
الراوي : عبدالله بن عمر | المحدث : ابن حجر العسقلاني | المصدر : فيض القدير
الصفحة أو الرقم : 6/ 47 التخريج : -

14 - الصَّلاةُ في المَسجِدِ الحَرامِ مائةُ ألفِ صَلاةٍ، والصَّلاةُ في مَسجِدي عَشَرةُ آلافِ صَلاةٍ، والصَّلاةُ في مَسجِدِ الرِّباطاتِ ألفُ صلاةٍ
خلاصة حكم المحدث : إسناده ضعيف
الراوي : أنس | المحدث : زين الدين المناوي | المصدر : فيض القدير
الصفحة أو الرقم : 4/ 245 التخريج : أخرجه أبو نعيم في ((حلية الأولياء)) ((8/ 46)) وابن عساكر في ((تاريخ دمشق)) ((26/ 246)_x000D_ ) وابن منده في ((مسند ابراهيم بن _x000D_ أدهم)) (30) واللفظ لهم
|أصول الحديث

15 - مَن صَلَّى بَعدَ المَغرِبِ في ليلةِ الجُمُعةِ رَكعَتَينِ يَقرَأُ في كُلِّ رَكعةٍ مِنهما بفاتِحةِ الكِتابِ مَرَّةً، وإذا زُلزِلَت خَمسَ عَشرةَ مَرَّةً، هَوَّنَ اللهُ عليه سَكَراتِ المَوتِ، وأعاذَه مِن عَذابِ القَبرِ، ويَسَّرَ له الجَوازَ على الصِّراطِ.
خلاصة حكم المحدث : إسناده ضعيف
الراوي : - | المحدث : ابن حجر العسقلاني | المصدر : فيض القدير
الصفحة أو الرقم : 6/ 168 التخريج : -

16 - لأن أُطعِمَ أخًا في اللهِ مُسلِمًا لُقمةً أحَبُّ إليَّ مِن أن أتَصَدَّقَ بدِرهَمٍ، ولأن أُعطيَ أخًا في اللهِ مُسلِمًا دِرهَمًا أحَبُّ إليَّ مِن أن أتَصَدَّقَ بعَشَرةٍ، ولأن أُعطيَه عَشرةً أحَبُّ إليَّ مِن أن أُعتِقَ رَقَبةً
خلاصة حكم المحدث :  مرسل، وفيه الحجاج بن فرافصة قال أبو زرعة: ليس بقوي، وأورده الذهبي في الضعفاء والمتروكين
الراوي : بديل | المحدث : زين الدين المناوي | المصدر : فيض القدير
الصفحة أو الرقم : 5/ 255 التخريج : -

17 - تُفتَحُ أبوابُ السَّماءِ لخَمسٍ: لقراءةِ القرآنِ، وللقاءِ الزَّحفَينِ، ولنزولِ القَطرِ، ولدعوةِ المظلومِ، وللأذانِ
خلاصة حكم المحدث : غريب
الراوي : عبدالله بن عمر | المحدث : ابن حجر العسقلاني | المصدر : فيض القدير
الصفحة أو الرقم : 3/ 258 التخريج : -

18 - نهى أن يُسَمَّى الرَّجُلُ حَربًا أو وليدًا أو مُرَّةَ أوِ الحَكَمَ أو أبا الحَكَمِ أو أفلَحَ أو نَجيحًا أو يَسارًا
خلاصة حكم المحدث : قال الهيثمي: فيه محمد بن محصن العكاشي وهو متروك. اهـ وبه يعرف ما في رمز السيوطي لحسنه
الراوي : عبدالله بن مسعود | المحدث : زين الدين المناوي | المصدر : فيض القدير
الصفحة أو الرقم : 6/ 349 التخريج : -

19 - الجُمُعةُ واجبةٌ إلَّا على: امرأةٍ، أو صبيٍّ، أو مريضٍ، أو عبدٍ (أو مسافِرٍ)
خلاصة حكم المحدث : فيه أبو عبد الله الشامي مجهول
الراوي : تميم الداري | المحدث : ابن القطان | المصدر : فيض القدير
الصفحة أو الرقم : 3/ 359 التخريج : -

20 - الجُمُعةُ واجبةٌ إلَّا على: امرأةٍ، أو صبيٍّ، أو مريضٍ، أو عبدٍ (أو مسافِرٍ)
خلاصة حكم المحدث : [فيه] الحكم بن عمر الجزري قال البخاري: لا يتابع عليه وقال أبو حاتم: هو شيخ مجهول وكذا [قال] الأزدي كذاب ساقط
الراوي : تميم الداري | المحدث : زين الدين المناوي | المصدر : فيض القدير
الصفحة أو الرقم : 3/ 359 التخريج : -

21 - صَدَقةُ الفِطرِ صاعُ تَمرٍ أو صاعُ شَعيرٍ عَن كُلِّ رَأسٍ، أو صاعُ بُرٍّ بَينَ اثنَينِ: صَغيرٍ أو كَبيرٍ، حُرٍّ أو عَبدٍ، ذَكَرٍ أو أُنثى، غَنيٍّ أو فقيرٍ، أمَّا غَنيُّكُم فيُزَكِّيه اللهُ تعالى، وأمَّا فقيرُكُم فيَرُدُّ اللهُ عليه أكثَرَ مِمَّا أعطاه
خلاصة حكم المحدث : ليس صحيح إنما هو عن الزّهري مرسل
الراوي : عبد الله بن ثعلبة | المحدث : الإمام أحمد | المصدر : فيض القدير
الصفحة أو الرقم : 4/ 192 التخريج : أخرجه أحمد (23664)، والطحاوي في ((مشكل الآثار)) (3410)، والدارقطني في ((سننه)) (2103) بنحوه.
|أصول الحديث

22 - اغدُ عالِمًا أو متعَلِّمًا أو مُستَمِعًا أو محِبًّا، ولا تكُنِ الخامِسةَ فتَهلِكَ
خلاصة حكم المحدث : [فيه] عطاء بن مسلم وهو الخفاف مختلف فيه وقال أبو عبيد عن أبي داود إنه ضعيف وقال غيره ليس بشيء
الراوي : أبو بكرة | المحدث : زين الدين المناوي | المصدر : فيض القدير
الصفحة أو الرقم : 2/ 17 التخريج : أخرجه البزار (3626)، والطبراني في ((المعجم الأوسط)) (5171)، والبيهقي في ((شعب الإيمان)) (1581) جميعا بلفظه.
|أصول الحديث

23 - صَدَقةُ الفِطرِ على كُلِّ صغيرٍ وكبيرٍ، ذَكَرٍ وأنثى، يهوديٍّ أو نصرانيٍّ، حُرٍّ أو مملوكٍ، نِصفَ صاعٍ من بُرٍّ، أو صاعًا من تمرٍ، أو صاعًا من شعيرٍ
خلاصة حكم المحدث : تفرد به سلام الطُّويل وهو متروك
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : الدارقطني | المصدر : فيض القدير
الصفحة أو الرقم : 4/ 193 التخريج : أخرجه الدارقطني في ((سننه)) (2119)، والجوزقاني في ((الأباطيل والمناكير)) (462)، وابن الجوزي في ((الموضوعات)) (1034) واللفظ لهم.
|أصول الحديث

24 - لقد هَمَمتُ أن لا أقبَلَ هَدِيَّةً إلَّا من قُرَشيٍّ أو أنصاريٍّ أو ثَقَفيٍّ أو دَوسيٍّ
خلاصة حكم المحدث : ليس إسناده بالقوي
الراوي : أبو هريرةَ | المحدث : عبد الحق الإشبيلي | المصدر : فيض القدير
الصفحة أو الرقم : 5/ 280 التخريج : -

25 - الجُمُعةُ حقٌّ واجبٌ على كلِّ مُسلِمٍ في جماعةٍ إلَّا أربعةً: عبدًا مملوكًا، أو امرأةً، أو صَبيًّا، أو مريضًا
خلاصة حكم المحدث : إسناده ليس بذلك
الراوي : طارق بن شهاب | المحدث : الخطابي | المصدر : فيض القدير
الصفحة أو الرقم : 3/ 358 التخريج : -

26 - الجُمُعةُ حقٌّ واجبٌ على كلِّ مُسلِمٍ في جماعةٍ إلَّا أربعةً: عبدًا مملوكًا، أو امرأةً، أو صَبيًّا، أو مريضًا
خلاصة حكم المحدث : فيه أربعة أنفس ضعفاء على الولاء
الراوي : طارق بن شهاب. | المحدث : ابن القطان | المصدر : فيض القدير
الصفحة أو الرقم : 3/ 358 التخريج : -

27 - الجُمُعةُ حقٌّ واجبٌ على كلِّ مُسلِمٍ في جماعةٍ إلَّا أربعةً: عبدًا مملوكًا، أو امرأةً، أو صَبيًّا، أو مريضًا
خلاصة حكم المحدث : فيه أربعة أنفس ضعفاء على الولاء قاله ابن القطان
الراوي : طارق بن شهاب. | المحدث : ابن حجر العسقلاني | المصدر : فيض القدير
الصفحة أو الرقم : 3/ 358 التخريج : -

28 - مَن أصابَه هَمٌّ أو غَمٌّ أو سُقمٌ أو شِدَّةٌ فقال: اللهُ رَبِّي لا شَريكَ له، كُشِف ذلك عنه
خلاصة حكم المحدث : فيه عبد العزيز بن عمر بن عبد العزيز أورده الذهبي في الضعفاء وقال: ضعفه أبو مسهر ووثقه جمع
الراوي : أسماء بنت عميس | المحدث : زين الدين المناوي | المصدر : فيض القدير
الصفحة أو الرقم : 6/ 66 التخريج : -

29 - أربَعٌ لا يُقبَلْنَ في أربَعٍ: نَفَقةٌ من خيانةٍ أو سرقةٍ أو غُلولٍ أو مالِ يتيمٍ في حَجٍّ ولا عُمرةٍ ولا جِهادٍ ولا صَدَقةٍ.
خلاصة حكم المحدث : [فيه] كوثر بن حكيم قال الذهبي: تركوه وضعفوه.
الراوي : عبدالله ‏بن عمر | المحدث : زين الدين المناوي | المصدر : فيض القدير
الصفحة أو الرقم : 926 التخريج : -
التصنيف الموضوعي: حدود - تحريم السرقة إجارة - الحث على الحلال واجتناب الحرام رقائق وزهد - الخيانة صدقة - لا يقبل الله الصدقة من الغلول تفليس - مخالطة الولي لمال اليتيم والنهي عن أكله بالباطل

30 - نهى أن يَستَنجيَ أحَدٌ بعَظمٍ أو رَوثةٍ أو حُمَمةٍ
خلاصة حكم المحدث : إسناده شامي وليس بثابت
الراوي : عبدالله بن مسعود | المحدث : الدارقطني | المصدر : فيض القدير
الصفحة أو الرقم : 6/ 345 التخريج : -