logo
logo
En

الموسوعة الحديثية

البحث الموضوعي
الحديث كاملاً بدون تشكيل
نتائج البحث

1 - مَن خَتَمَ القُرآنَ أوَّلَ النَّهارِ صَلَّت عليه المَلائِكةُ حتَّى يُمسيَ، ومَن خَتَمَه آخِرَ النَّهارِ صَلَّت عليه المَلائِكةُ حتَّى يُصبِحَ
خلاصة حكم المحدث : فيه هشام بن عبد الله قال ابن حبان: كثرت مخالفته للأثبات
الراوي : سعد بن أبي وقاص | المحدث : زين الدين المناوي | المصدر : فيض القدير
الصفحة أو الرقم : 6/ 123
| أحاديث مشابهة

2 - كان إذا جاءَه أمرٌ يُسَرُّ به خَرَّ ساجِدًا شُكرًا للهِ تعالى
خلاصة حكم المحدث : فيه بكار بن عبد العزيز وليس بقوي
الراوي : أبو بكرة | المحدث : عبد الحق الإشبيلي | المصدر : فيض القدير
الصفحة أو الرقم : 5/ 118
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

3 - كان إذا جاءَه أمرٌ يُسَرُّ به خَرَّ ساجِدًا شُكرًا للهِ تعالى
خلاصة حكم المحدث : معلول
الراوي : أبو بكرة | المحدث : ابن القطان | المصدر : فيض القدير
الصفحة أو الرقم : 5/ 118
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

4 - علامَ يَقتُلُ أحَدُكم أخاه، إذا رأى أحَدُكم من أخيه ما يُعجِبُه فليَدْعُ له بالبَرَكةِ
خلاصة حكم المحدث : مرسل
الراوي : أبو أمامة بن سهل بن حنيف | المحدث : زين الدين المناوي | المصدر : فيض القدير
الصفحة أو الرقم : 4/ 324
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

5 - كان إذا رفَع رأسَه مِن الرُّكوعِ من صلاةِ الصُّبحِ في الرَّكعةِ الثَّانيةِ يَرفَعُ يَدَيه ويدعو بهذا الدُّعاءِ، اللهُمَّ اهدِني فيمَن هَدَيتَ.. إلخ
خلاصة حكم المحدث : فيه المقبري ضعيف
الراوي : أبو هريرةَ | المحدث : العراقي | المصدر : فيض القدير
الصفحة أو الرقم : 5/ 139
| أحاديث مشابهة
 

1 - قُلنا: يا رسولَ اللهِ، لا نأمُرُ بالمعروفِ ولا نَنهى عن المنكَرِ حتَّى نجتَنِبَه كُلَّه؟ فقال: مُروا بالمَعروفِ وإن لم تَفعَلوه، وانهَوا عنِ المنكَرِ وإن لم تجتَنِبوه كُلَّه
خلاصة حكم المحدث : فيه عبد القدوس بن حبيب أجمعوا على ضعفه
الراوي : أنس بن مالك | المحدث : العراقي | المصدر : فيض القدير
الصفحة أو الرقم : 5/ 522 التخريج : -

2 - كَفى به شُحًّا أن أُذكَرَ عِندَ رَجُلٍ فلا يُصَلِّي عَلَيَّ
خلاصة حكم المحدث : مرسل
الراوي : الحسن | المحدث : زين الدين المناوي | المصدر : فيض القدير
الصفحة أو الرقم : 5/ 5 التخريج : -

3 - إذا عَظَّمت أمَّتي الدُّنيا نُزِعَت منها هيبةُ الإسلامِ، وإذا ترَكَت الأمرَ بالمعروفِ والنَّهيَ عن المنكَرِ حُرِمَت بركةَ الوَحيِ، وإذا تسابَّت أمَّتي سقَطَت من عينِ اللهِ.
خلاصة حكم المحدث : معضل.
الراوي : أبو هريرة | المحدث : العراقي | المصدر : فيض القدير
الصفحة أو الرقم : 760 التخريج : -

4 - رَأسُ العَقلِ بَعدَ الإيمانِ باللهِ مُداراةُ النَّاسِ، وما يستغني رجلٌ عن مشورةٍ، وإنَّ أهلَ المعروفِ في الدُّنيا هم أهلُ المعروفِ في الآخِرةِ، وإنَّ أهلَ المنكَرِ في الدُّنيا هم أهلُ المنكَرِ في الآخِرةِ
خلاصة حكم المحدث : إسناده عدم مع كونه مرسلا
الراوي : سعيد بن المسيب | المحدث : زين الدين المناوي | المصدر : فيض القدير
الصفحة أو الرقم : 4/ 3 التخريج : -

5 - مُروا بالمَعروفِ وانهَوا عنِ المُنكَرِ قَبلَ أن تَدْعوا فلا يُستَجابَ لكُم
خلاصة حكم المحدث : فيه معاوية بن هشام قال ابن معين: صالح وليس بذاك، وهشام بن سعد قال أبو حاتم: لا يحتج به وقال أحمد: لم يكن بالحافظ
الراوي : عائشة | المحدث : زين الدين المناوي | المصدر : فيض القدير
الصفحة أو الرقم : 5/ 522 التخريج : -

6 - الجِهادُ أربَعةٌ: الأمرُ بالمَعروفِ، والنَّهيُ عن المُنكَرِ، والصِّدقُ في مَواطِنِ الصَّبرِ، وشَنَآنُ الفاسِقِ
خلاصة حكم المحدث : فيه عبيد الله الوصافي نقل الذهبي عن جميع تضعيفه واستحقاقه للترك
الراوي : علي | المحدث : زين الدين المناوي | المصدر : فيض القدير
الصفحة أو الرقم : 3/ 366 التخريج : -

7 - لتَأمُرُنَّ بالمَعروفِ ولَتَنهَوُنَّ عنِ المُنكَرِ، أو ليُسَلِّطَنَّ اللهُ عليكُم شِرارَكُم، فيَدعو خيارُكُم فلا يُستَجابُ لهم
خلاصة حكم المحدث : كلا طريقيه ضعيف
الراوي : أبو هريرةَ | المحدث : العراقي | المصدر : فيض القدير
الصفحة أو الرقم : 5/ 261 التخريج : -

8 - لتَأمُرُنَّ بالمَعروفِ ولَتَنهَوُنَّ عنِ المُنكَرِ، أو ليُسَلِّطَنَّ اللهُ عليكُم شِرارَكُم، فيَدعو خيارُكُم فلا يُستَجابُ لهم
خلاصة حكم المحدث : رمز السيوطي لحسنه وليس ذا منه بحسن
الراوي : أبو هريرةَ | المحدث : زين الدين المناوي | المصدر : فيض القدير
الصفحة أو الرقم : 5/ 261 التخريج : -

9 - أقِمِ الصَّلاةَ، وأدِّ الزَّكاةَ، وصُمْ رَمَضانَ، وحُجَّ البيتَ، واعتَمِرْ، وبَرَّ والِدَيك، وصِلْ رَحِمَك، واقْرِ الضَّيفَ، وأْمُرْ بالمعروفِ وانْهَ عن المُنكَرِ، وزُلْ مَعَ الحَقِّ حَيثُ زالَ
خلاصة حكم المحدث : فيه محمد بن سليمان بن مسمول ضعيف
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : زين الدين المناوي | المصدر : فيض القدير
الصفحة أو الرقم : 2/ 74 التخريج : -

10 - تَبَسُّمُكَ في وَجهِ أخيكَ لكَ صَدَقةٌ، وأمرُكَ بالمَعروفِ ونَهيُكَ عن المُنكَرِ صَدَقةٌ، وإرشادُكَ الرَّجُلَ في أرضِ الضَّلالِ لكَ صَدَقةٌ، وإماطَتُكَ الحَجَرَ والشَّوكَ والعَظمَ عن الطَّريقِ لكَ صَدَقةٌ، وإفراغُكَ مِن دَلوِكَ في دَلوِ أخيكَ لكَ صَدَقةٌ
خلاصة حكم المحدث : [فيه] عمار العجلي قال أبو حاتم: ثقة ربما يهم وقال أحمد: ضعيف وقال البخاري: لم يكن له كتاب فاضطرب حديثه
الراوي : أبو ذر | المحدث : زين الدين المناوي | المصدر : فيض القدير
الصفحة أو الرقم : 3/ 227 التخريج : -

11 - ثَلاثٌ مُهلِكاتٌ، وثَلاثٌ مُنجياتٌ، وثَلاثٌ كَفَّاراتٌ، وثَلاثٌ دَرَجاتٌ؛ فأمَّا المُهلِكاتُ: فشُحٌّ مُطاعٌ، وهَوًى مُتَّبَعٌ، وإعجابُ المَرءِ بنَفسِه، وأمَّا المُنجياتُ: فالعَدلُ في الغَضَبِ والرِّضا، والقَصدُ في الفقرِ والغِنى، وخَشيةُ اللهِ تعالى في السِّرِّ والعَلانيةِ، وأمَّا الكَفَّاراتُ فانتِظارُ الصَّلاةِ بَعدَ الصَّلاةِ، وإسباغُ الوُضوءِ في السَّبراتِ، ونَقلُ الأقدامِ إلى الجَماعاتِ، وأمَّا الدَّرَجاتُ: فإطعامُ الطَّعامِ، وإفشاءُ السَّلامِ، والصَّلاةُ باللَّيلِ والنَّاسُ نيامٌ
خلاصة حكم المحدث : إسناده ضعيف
الراوي : عبدالله بن عمر | المحدث : صلاح الدين العلائي | المصدر : فيض القدير
الصفحة أو الرقم : 3/ 308 التخريج : -

12 - أحسَنُ النَّاسِ قِراءةً: الذي إذا قرأَ رأيتَ أنَّه يخشى اللهَ.
خلاصة حكم المحدث : فيه حميد بن حماد قال ابن عدي: يحدث عن الثقات بالمناكير.
الراوي : عبدالله ‏بن عمر | المحدث : زين الدين المناوي | المصدر : فيض القدير
الصفحة أو الرقم : 252 التخريج : -

13 - إذا قالت المرأةُ لزَوجِها: ما رأيتُ منك خيرًا قطُّ فقد حَبِط عَمَلُها.
خلاصة حكم المحدث : فيه يوسف التميمي. قال ابن حبان لا يحل الاحتجاج به.
الراوي : عائشة | المحدث : زين الدين المناوي | المصدر : فيض القدير
الصفحة أو الرقم : 779 التخريج : -

14 - إذا رأيتَ أمَّتي تهابُ الظَّالمَ أن تقولَ له: إنَّك ظالمٌ، فقد تُوُدِّعَ منهم.
خلاصة حكم المحدث : منقطع
الراوي : عبد الله ‏ بن عمرو | المحدث : البيهقي | المصدر : فيض القدير
الصفحة أو الرقم : 627 التخريج : -

15 - إذا رأيتَ أمَّتي تهابُ الظَّالمَ أن تقولَ له: إنَّك ظالمٌ، فقد تُوُدِّعَ منهم.
خلاصة حكم المحدث : فيه سيف بن هارون ضعفه النسائي والدارقطني
الراوي : جابر بن عبدالله ‏ | المحدث : زين الدين المناوي | المصدر : فيض القدير
الصفحة أو الرقم : 627 التخريج : -

16 - إذا رأيتَ من أخيك ثلاثَ خِصالٍ فارْجُه: الحياءُ، والأمانةُ، والصِّدقُ، وإذا لم تَرَها فلا تَرْجُه.
خلاصة حكم المحدث : فيه عبد الرحمن بن [مغراء] وثقه أبو زرعة وطعن فيه غيره وشيخه [رشدين] بن كريب ضعيف.
الراوي : عبدالله‏ بن عباس | المحدث : صلاح الدين العلائي | المصدر : فيض القدير
الصفحة أو الرقم : 630 التخريج : -

17 - إذا رأيتَ كُلَّما طلَبتَ شَيئًا من أمرِ الآخِرةِ وابتَغَيتَه يُسِّرَ لك، وإذا أردتَ شَيئًا من أمرِ الدُّنيا وابتَغَيتَه عَسُر عليك، فاعلَمْ أنَّك على حالٍ حَسَنةٍ، وإذا رأيتَ كُلَّما طلَبتَ شَيئًا من أمرِ الآخِرةِ وابتَغَيتَه عَسُر عليك، وإذا طَلَبتَ شَيئًا من أمرِ الدُّنيا وابتَغَيتَه يُسِّرَ لك، فأنت على حالٍ قَبيحةٍ
خلاصة حكم المحدث : منقطع
الراوي : عمر بن الخطاب | المحدث : البيهقي | المصدر : فيض القدير
الصفحة أو الرقم : 631 التخريج : -

18 - إذا رأيتَ كُلَّما طلَبتَ شَيئًا من أمرِ الآخِرةِ وابتَغَيتَه يُسِّرَ لك، وإذا أردتَ شَيئًا من أمرِ الدُّنيا وابتَغَيتَه عَسُر عليك، فاعلَمْ أنَّك على حالٍ حَسَنةٍ، وإذا رأيتَ كُلَّما طلَبتَ شَيئًا من أمرِ الآخِرةِ وابتَغَيتَه عَسُر عليك، وإذا طَلَبتَ شَيئًا من أمرِ الدُّنيا وابتَغَيتَه يُسِّرَ لك، فأنت على حالٍ قَبيحةٍ
خلاصة حكم المحدث : مرسل
الراوي : سعيد بن أبي سعيد | المحدث : زين الدين المناوي | المصدر : فيض القدير
الصفحة أو الرقم : 631 التخريج : -

19 - إنِّي رَأيتُ البارِحةَ عَجَبًا، رَأيتُ رَجُلًا مِن أُمَّتي قد احتَوشَته مَلائِكةُ العَذابِ، فجاءَه وُضوءُه فاستَنقَذَه مِن ذلك، ورَأيتُ رَجُلًا مِن أُمَّتي قد بُسِطَ عليه عَذابُ القَبرِ فجاءَته صَلاتُه فاستَنقَذَته مِن ذلك، ورَأيتُ رَجُلًا مِن أُمَّتي احتَوشَته الشَّياطينُ فجاءَه ذِكرُ اللهِ فخَلَّصَه مِنهم، ورَأيتُ رَجُلًا مِن أُمَّتي يَلهَثُ عَطَشًا فجاءَه صيامُ رَمَضانَ فسَقاه، ورَأيتُ رَجُلًا مِن أُمَّتي مِن بَينِ يَدَيه ظُلمةٌ ومِن خَلفِه ظُلمةٌ وعن يَمينِه ظُلمةٌ وعن شِمالِه ظُلمةٌ ومِن فوقِه ظُلمةٌ ومِن تَحتِه ظُلمةٌ، فجاءَته حَجَّتُه وعُمرَتُه فاستَخرَجاه مِن الظُّلمةِ، ورَأيتُ رَجُلًا مِن أُمَّتي جاءَه مَلَكُ المَوتِ ليَقبِضَ روحَه فجاءَه برُّه لوالِدَيه فرَدَّه عنه، ورَأيتُ رَجُلًا مِن أُمَّتي يُكَلِّمُ المُؤمِنينَ ولا يُكَلِّمونَه، فجاءَته صِلةُ الرَّحِمِ فقالت: إنَّ هَذا كان واصِلًا لرَحِمِه، فكَلَّمهم وكَلَّموه، وصارَ مَعَهم، ورَأيتُ رَجُلًا مِن أُمَّتي يَأتي النَّبيِّينَ وهم حِلَقٌ حِلَقٌ، كُلَّما مَرَّ على حَلقةٍ طُرِدَ، فجاءَه اغتِسالُه مِن الجَنابةِ فأخَذَ بيَدِه فأجلَسَه إلى جَنبي، ورَأيتُ رَجُلًا مِن أُمَّتي يَتَّقي وَهجَ النَّارِ بيَدَيه عن وَجهِه، فجاءَته صَدَقَتُه فصارَت ظِلًّا على رَأسِه، وسِترًا عن وَجهِه، ورَأيتُ رَجُلًا مِن أُمَّتي جاءَته زَبانيةُ العَذابِ فجاءَه أمرُه بالمَعروفِ ونَهيُه عن المُنكَرِ فاستَنقَذَه مِن ذلك، ورَأيتُ رَجُلًا مِن أُمَّتي هَوى في النَّارِ فجاءَته دُموعُه اللَّاتي بَكى بها في الدُّنيا مِن خَشيةِ اللهِ فأخرَجَته مِن النَّارِ، ورَأيتُ رَجُلًا مِن أُمَّتي قد هَوت صَحيفتُه إلى شِمالِه فجاءَه خَوفُه مِن اللهِ تعالى فأخَذَ صَحيفتَه فجَعَلَها في يَمينِه، ورَأيتُ رَجُلًا مِن أُمَّتي قد خَفَّ ميزانُه فجاءَه أفراطُه فثَقَّلوا ميزانَه، ورَأيتُ رَجُلًا مِن أُمَّتي على شَفيرِ جَهَنَّمَ فجاءَه وَجَلُه مِن اللهِ تعالى فاستَنقَذَه مِن ذلك، ورَأيتُ رَجُلًا مِن أُمَّتي يرعَدُ كَما ترعَدُ السَّعَفةُ فجاءَه حُسنُ ظَنِّه باللهِ تعالى فسَكَّنَ رِعدَتَه، ورَأيتُ رَجُلًا مِن أُمَّتي يَزحَفُ على الصِّراطِ مَرَّةً ويَحبو مَرَّةً فجاءَته صَلاتُه عليَّ فأخَذَت بيَدِه فأقامَته على الصِّراطِ حتَّى جازَ، ورَأيتُ رَجُلًا مِن أُمَّتي انتَهى إلى أبوابِ الجَنَّةِ فغُلِّقَت الأبوابُ دونَه فجاءَته شَهادَةُ أن لا إلَهَ إلَّا اللهُ فأخَذَت بيَدِه فأدخَلَته الجَنَّةَ
خلاصة حكم المحدث : أصول السنة تشهد له وإذا تتبعت متفرقات شواهده رأيت منها كثيرا
الراوي : عبد الرحمن بن سمرة | المحدث : ابن تيمية | المصدر : فيض القدير
الصفحة أو الرقم : 3/ 26 التخريج : -

20 - إنِّي رَأيتُ البارِحةَ عَجَبًا، رَأيتُ رَجُلًا مِن أُمَّتي قد احتَوشَته مَلائِكةُ العَذابِ، فجاءَه وُضوءُه فاستَنقَذَه مِن ذلك، ورَأيتُ رَجُلًا مِن أُمَّتي قد بُسِطَ عليه عَذابُ القَبرِ فجاءَته صَلاتُه فاستَنقَذَته مِن ذلك، ورَأيتُ رَجُلًا مِن أُمَّتي احتَوشَته الشَّياطينُ فجاءَه ذِكرُ اللهِ فخَلَّصَه مِنهم، ورَأيتُ رَجُلًا مِن أُمَّتي يَلهَثُ عَطَشًا فجاءَه صيامُ رَمَضانَ فسَقاه، ورَأيتُ رَجُلًا مِن أُمَّتي مِن بَينِ يَدَيه ظُلمةٌ ومِن خَلفِه ظُلمةٌ وعن يَمينِه ظُلمةٌ وعن شِمالِه ظُلمةٌ ومِن فوقِه ظُلمةٌ ومِن تَحتِه ظُلمةٌ، فجاءَته حَجَّتُه وعُمرَتُه فاستَخرَجاه مِن الظُّلمةِ، ورَأيتُ رَجُلًا مِن أُمَّتي جاءَه مَلَكُ المَوتِ ليَقبِضَ روحَه فجاءَه برُّه لوالِدَيه فرَدَّه عنه، ورَأيتُ رَجُلًا مِن أُمَّتي يُكَلِّمُ المُؤمِنينَ ولا يُكَلِّمونَه، فجاءَته صِلةُ الرَّحِمِ فقالت: إنَّ هَذا كان واصِلًا لرَحِمِه، فكَلَّمهم وكَلَّموه، وصارَ مَعَهم، ورَأيتُ رَجُلًا مِن أُمَّتي يَأتي النَّبيِّينَ وهم حِلَقٌ حِلَقٌ، كُلَّما مَرَّ على حَلقةٍ طُرِدَ، فجاءَه اغتِسالُه مِن الجَنابةِ فأخَذَ بيَدِه فأجلَسَه إلى جَنبي، ورَأيتُ رَجُلًا مِن أُمَّتي يَتَّقي وَهجَ النَّارِ بيَدَيه عن وَجهِه، فجاءَته صَدَقَتُه فصارَت ظِلًّا على رَأسِه، وسِترًا عن وَجهِه، ورَأيتُ رَجُلًا مِن أُمَّتي جاءَته زَبانيةُ العَذابِ فجاءَه أمرُه بالمَعروفِ ونَهيُه عن المُنكَرِ فاستَنقَذَه مِن ذلك، ورَأيتُ رَجُلًا مِن أُمَّتي هَوى في النَّارِ فجاءَته دُموعُه اللَّاتي بَكى بها في الدُّنيا مِن خَشيةِ اللهِ فأخرَجَته مِن النَّارِ، ورَأيتُ رَجُلًا مِن أُمَّتي قد هَوت صَحيفتُه إلى شِمالِه فجاءَه خَوفُه مِن اللهِ تعالى فأخَذَ صَحيفتَه فجَعَلَها في يَمينِه، ورَأيتُ رَجُلًا مِن أُمَّتي قد خَفَّ ميزانُه فجاءَه أفراطُه فثَقَّلوا ميزانَه، ورَأيتُ رَجُلًا مِن أُمَّتي على شَفيرِ جَهَنَّمَ فجاءَه وَجَلُه مِن اللهِ تعالى فاستَنقَذَه مِن ذلك، ورَأيتُ رَجُلًا مِن أُمَّتي يرعَدُ كَما ترعَدُ السَّعَفةُ فجاءَه حُسنُ ظَنِّه باللهِ تعالى فسَكَّنَ رِعدَتَه، ورَأيتُ رَجُلًا مِن أُمَّتي يَزحَفُ على الصِّراطِ مَرَّةً ويَحبو مَرَّةً فجاءَته صَلاتُه عليَّ فأخَذَت بيَدِه فأقامَته على الصِّراطِ حتَّى جازَ، ورَأيتُ رَجُلًا مِن أُمَّتي انتَهى إلى أبوابِ الجَنَّةِ فغُلِّقَت الأبوابُ دونَه فجاءَته شَهادَةُ أن لا إلَهَ إلَّا اللهُ فأخَذَت بيَدِه فأدخَلَته الجَنَّةَ
خلاصة حكم المحدث : إسناده ضعيف
الراوي : عبد الرحمن بن سمرة | المحدث : العراقي | المصدر : فيض القدير
الصفحة أو الرقم : 3/ 26 التخريج : -

21 - رأيتُ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم يبايِعُ النِّساءَ عامَ الفَتحِ على الصَّفا فجاءته امرأةٌ يَدُها كيدِ الرَّجُلِ فلم يبايِعْها حتَّى تذهَبَ فتُغَيِّرَ يَدَيها بصُفرةٍ أو بحُمرةٍ، وجاءه رجلٌ عليه خاتَمُ حديدٍ فقال له: ما طَهَّرَ اللهُ كَفًّا فيها خاتَمٌ مِن حَديدٍ
خلاصة حكم المحدث : فيه عياد بن كثير الرملي قال الذهبي: ضعفوه ومنهم تركه
الراوي : مسلم بن عبد الرحمن | المحدث : زين الدين المناوي | المصدر : فيض القدير
الصفحة أو الرقم : 5/ 454 التخريج : -

22 - كان إذا لَقِيَ أصحابَه لم يصافِحْهم حتى يُسَلِّمَ عليهم
خلاصة حكم المحدث : رمز السيوطي لحسنه وليس كما فال
الراوي : جندب بن عبد الله | المحدث : زين الدين المناوي | المصدر : فيض القدير
الصفحة أو الرقم : 5/ 160 التخريج : -

23 - إنَّ الرَّجُلَ ليُوضَعُ الطَّعامُ بَينَ يَدَيه فما يُرفَعُ حَتَّى يُغفَرَ له، يقولُ: بسمِ اللهِ إذا وُضِع، والحمدُ للهِ إذا رُفِع
خلاصة حكم المحدث : [فيه] عبد الوارث مولى أنس بن مالك ضعيف
الراوي : أنس بن مالك | المحدث : العراقي | المصدر : فيض القدير
الصفحة أو الرقم : 2/ 332 التخريج : -

24 - إنَّ الرَّجُلَ ليُوضَعُ الطَّعامُ بَينَ يَدَيه فما يُرفَعُ حتَّى يُغفَرَ له، يقولُ: بسمِ اللهِ إذا وُضِع، والحمدُ للهِ إذا رُفِع.
خلاصة حكم المحدث : [فيه] عبد الوارث مولى أنس بن مالك قال الزين العراقي ضعيف، وفيه أيضا عبيد بن العطار ضعفه الجمهور
الراوي : أنس بن مالك | المحدث : زين الدين المناوي | المصدر : فيض القدير
الصفحة أو الرقم : 2/ 332 التخريج : -

25 - إذا زار أحَدُكم أخاه فجَلَس عندَه فلا يقومَنَّ حتَّى يستأذِنَه.
خلاصة حكم المحدث : فيه من لا يعرف.
الراوي : عبدالله ‏بن عمر | المحدث : زين الدين المناوي | المصدر : فيض القدير
الصفحة أو الرقم : 655 التخريج : -

26 - كان إذا مشى أسرع حتَّى يُهَروِلَ الرَّجُلُ وراءَه فلا يُدرِكَه
خلاصة حكم المحدث : مرسل
الراوي : يزيد بن مرثد | المحدث : زين الدين المناوي | المصدر : فيض القدير
الصفحة أو الرقم : 5/ 162 التخريج : -

27 - كان إذا نَزَل مَنزِلًا لم يرتحِلْ منه حتَّى يودِّعَه بركعَتَينِ
خلاصة حكم المحدث : فيه عثمان بن سعد مختلف فيه
الراوي : أنس | المحدث : زين الدين المناوي | المصدر : فيض القدير
الصفحة أو الرقم : 5/ 163 التخريج : -

28 - كان إذا أرادَ الحاجةَ لم يَرفَعْ ثَوبَه حتَّى يَدنوَ مِنَ الأرضِ
خلاصة حكم المحدث : مرسل
الراوي : أنس | المحدث : البخاري | المصدر : فيض القدير
الصفحة أو الرقم : 5/ 92 التخريج : -

29 - كان إذا أرادَ الحاجةَ لم يَرفَعْ ثَوبَه حتَّى يَدنوَ مِنَ الأرضِ
خلاصة حكم المحدث : مرسل
الراوي : عبدالله  بن عمر | المحدث : البخاري | المصدر : فيض القدير
الصفحة أو الرقم : 5/ 92 التخريج : -

30 - كان إذا أرادَ الحاجةَ لم يَرفَعْ ثَوبَه حتَّى يَدنوَ مِنَ الأرضِ
خلاصة حكم المحدث : الأكثر على أن الحديث مقطوع وأن فيه رجلا لا يعرف وهو الصحيح
الراوي : عبدالله  بن عمر | المحدث : عبد الحق الإشبيلي | المصدر : فيض القدير
الصفحة أو الرقم : 5/ 93 التخريج : -