الموسوعة الحديثية

1 - دخَلَت العُمرةُ في الحَجِّ إلى يومِ القيامةِ

خلاصة حكم المحدث : غريب
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : ابن حجر العسقلاني | المصدر : فيض القدير
الصفحة أو الرقم : 3/ 522 التخريج : -

2 - دخَلَت العُمرةُ في الحَجِّ إلى يومِ القيامةِ

خلاصة حكم المحدث : مرسل
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : زين الدين المناوي | المصدر : فيض القدير
الصفحة أو الرقم : 3/ 522 التخريج : -

3 - الحَجُّ جِهادُ كُلِّ ضَعيفٍ

خلاصة حكم المحدث : مرسل
الراوي : أم سلمة | المحدث : البخاري | المصدر : فيض القدير
الصفحة أو الرقم : 3/ 407 التخريج : -

4 - من أراد الحَجَّ فليتعَجَّلْ

خلاصة حكم المحدث : [فيه] مهران أبو صفوان مجهول
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : ابن القطان | المصدر : فيض القدير
الصفحة أو الرقم : 6/ 49 التخريج : -

5 - من أراد الحَجَّ فليتعَجَّلْ

خلاصة حكم المحدث : [فيه] أبو صفوان مهران التابعي مجهول
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : الذهبي | المصدر : فيض القدير
الصفحة أو الرقم : 6/ 49 التخريج : -

6 - أفضَلُ الحَجِّ العَجُّ والثَّجُّ

خلاصة حكم المحدث : فيه الواقدي
الراوي : عبدالله بن مسعود | المحدث : ابن حجر العسقلاني | المصدر : فيض القدير
الصفحة أو الرقم : 2/ 32 التخريج : -

7 - أفضَلُ الحَجِّ العَجُّ والثَّجُّ

خلاصة حكم المحدث : فيه إبراهيم بن يزيد الجوزي
الراوي : عبدالله بن عمر | المحدث : ابن حجر العسقلاني | المصدر : فيض القدير
الصفحة أو الرقم : 2/ 31 التخريج : -

8 - أفضَلُ الحَجِّ العَجُّ والثَّجُّ

خلاصة حكم المحدث : فيه انقطاع
الراوي : أبو بكر | المحدث : ابن حجر العسقلاني | المصدر : فيض القدير
الصفحة أو الرقم : 2/ 31 التخريج : -

9 - الحَجُّ جِهادُ كُلِّ ضَعيفٍ

خلاصة حكم المحدث : رجاله ثقات يحتج بهم في الصحيح لكن لا يعرف لأبي جعفر من أم سلمة
الراوي : أم سلمة | المحدث : السخاوي | المصدر : فيض القدير
الصفحة أو الرقم : 3/ 407 التخريج : -

10 - أفضَلُ الحَجِّ العَجُّ والثَّجُّ

خلاصة حكم المحدث : معلول
الراوي : عبدالله بن مسعود | المحدث : زين الدين المناوي | المصدر : فيض القدير
الصفحة أو الرقم : 2/ 31 التخريج : -

11 - أفضَلُ الحَجِّ العَجُّ والثَّجُّ

خلاصة حكم المحدث : معلول
الراوي : أبو بكر | المحدث : زين الدين المناوي | المصدر : فيض القدير
الصفحة أو الرقم : 2/ 31 التخريج : -

12 - أفضَلُ الحَجِّ العَجُّ والثَّجُّ

خلاصة حكم المحدث : معلول
الراوي : عبدالله بن عمر | المحدث : زين الدين المناوي | المصدر : فيض القدير
الصفحة أو الرقم : 2/ 31 التخريج : -

13 - نهى عن العُمرةِ قَبلَ الحَجِّ

خلاصة حكم المحدث : في إسناده مقال
الراوي : رجل | المحدث : الخطابي | المصدر : فيض القدير
الصفحة أو الرقم : 6/ 320 التخريج : -

14 - كثرةُ الحَجِّ والعُمرةِ تَمنَعُ العَيلةَ

خلاصة حكم المحدث : فيه عبد الله بن شبيب المكي قال الذّهبي: متهم ذو مناكير، وفليح بن سليمان قال النّسائي وابن معين: ليس بقوي، وخالد بن إلياس قال الذّهبي: منكر وليس بالساقط
الراوي : أم سلمة | المحدث : زين الدين المناوي | المصدر : فيض القدير
الصفحة أو الرقم : 4/ 549 التخريج : -

15 - فُضِّلَت سورةُ الحَجِّ على القُرآنِ بسَجدَتينِ

خلاصة حكم المحدث : مرسل
الراوي : خالد بن معدان | المحدث : زين الدين المناوي | المصدر : فيض القدير
الصفحة أو الرقم : 4/ 440 التخريج : أخرجه ابو داود في ((المراسيل)) (78) والبيهقي ((4/ 473)) بلفظه
|أصول الحديث

16 - الحَجُّ والعُمرةُ فريضتانِ لا يَضُرُّك بأيِّهما بدأتَ

خلاصة حكم المحدث : إسناده ضعيف والمحفوظ عن زيد بن ثابت موقوف [ورد] بسند صحيح
الراوي : زيد بن ثابت | المحدث : ابن حجر العسقلاني | المصدر : فيض القدير
الصفحة أو الرقم : 3/ 407 التخريج : -

17 - إنَّ من تمامِ الحَجِّ أن تُحرِمَ مِن دُوَيرةِ أهلِك

خلاصة حكم المحدث : فيه جابر بن نوح قال ابنُ حبان وغيره لا يحتج به، وقال أبو داود ما أنكر حديثه
الراوي : أبو هريرة | المحدث : زين الدين المناوي | المصدر : فيض القدير
الصفحة أو الرقم : 2/ 538 التخريج : -

18 - فُضِّلَت سورةُ الحَجِّ بأنَّ فيها سجدَتَينِ، ومَن لَم يَسجُدْهما فلا يَقرَأْهما

خلاصة حكم المحدث : فيه ابن لهيعة وشرح ابن هاعان لا يحتج بحديثهما
الراوي : عقبة بن عامر | المحدث : صدر الدين المناوي | المصدر : فيض القدير
الصفحة أو الرقم : 4/ 440 التخريج : أخرجه الترمذي (578) واللفظ له، وأبو داود (1402) وأحمد (17364) باختلاف يسير
|أصول الحديث

19 - فُضِّلَت سورةُ الحَجِّ بأنَّ فيها سجدَتَينِ، ومَن لَم يَسجُدْهما فلا يَقرَأْهما

خلاصة حكم المحدث : فيه ابن لهيعة وهو ضعيف
الراوي : عقبة بن عامر | المحدث : ابن حجر العسقلاني | المصدر : فيض القدير
الصفحة أو الرقم : 4/ 440 التخريج : أخرجه الترمذي (578) واللفظ له، وأبو داود (1402) وأحمد (17364) باختلاف يسير
|أصول الحديث

20 - قيل: يا رسولَ اللهِ، ما السَّبيلُ في الحَجِّ؟ قال: الزَّادُ والرَّاحِلةُ

خلاصة حكم المحدث : رمز السيوطي لصحته وليس بصواب
الراوي : عائشة | المحدث : زين الدين المناوي | المصدر : فيض القدير
الصفحة أو الرقم : 4/ 136 التخريج : -

21 - العُمرةُ من الحَجِّ بمنزلةِ الرَّأسِ من الجَسَدِ، وبمنزلة الزَّكاةِ من الصِّيامِ

خلاصة حكم المحدث : فيه إسماعيل بن أبي زياد وهم ثلاثة قد رمي كل منهم بالكذب، وجويبر قال الدَّارقطني متروك
الراوي : ابن عباس | المحدث : زين الدين المناوي | المصدر : فيض القدير
الصفحة أو الرقم : 4/ 394 التخريج : -

22 - إنَّ مِنَ الذُّنوبِ ذُنوبًا لا يُكَفِّرُها الصَّلاةُ ولا الصِّيامُ ولا الحَجُّ ولا العُمرةُ، يُكَفِّرُها الهُمومُ في طَلَبِ المعيشةِ

خلاصة حكم المحدث : إسناده ضعيف
الراوي : أبو هريرة | المحدث : العراقي | المصدر : فيض القدير
الصفحة أو الرقم : 2/ 526 التخريج : -

23 - إنَّ مِنَ الذُّنوبِ ذُنوبًا لا يُكَفِّرُها الصَّلاةُ ولا الصِّيامُ ولا الحَجُّ ولا العُمرةُ، يُكَفِّرُها الهُمومُ في طَلَبِ المعيشةِ

خلاصة حكم المحدث : إسناده إلى يحيى واه
الراوي : أبو هريرة | المحدث : ابن حجر العسقلاني | المصدر : فيض القدير
الصفحة أو الرقم : 2/ 526 التخريج : -

24 - قال أبو سباعٍ: اشتَرَيتُ ناقةً مِن دارِ واثِلةَ، فلَمَّا خَرَجتُ بها أدرَكَني يَجُرُّ رِداءَه، قال: "اشتَرَيتَ؟" قُلتُ: "نَعَم". قال: "هَل بَيَّنَ لكَ ما فيها؟" قُلتُ: "وما فيها؟ إنَّها لظاهرةُ الصِّحَّةِ". قال: "أرَدتَ بها لحمًا أو سَفرًا؟" قُلتُ: "بَل الحَجَّ". قال: "فإنَّ بخُفِّها نَقبًا سَمِعتُ رَسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم يَقولُ: مَن باعَ عَيبًا لم يُبَيِّنْه لم يَزَلْ في مَقتِ اللهِ ولم تَزَلِ المَلائِكةُ تَلعَنُه"

خلاصة حكم المحدث : فيه عبد الوهاب بن الضحاك قال أبو داود: يضع الحديث، وبقية [فيه كلام]، ومعاوية بن يحيى قال الذهبي: ضعفوه
الراوي : واثلة بن الأسقع | المحدث : زين الدين المناوي | المصدر : فيض القدير
الصفحة أو الرقم : 6/ 93 التخريج : -

25 - نَهى عَنِ الغِناءِ والاستِماعِ إلى الغِناءِ، وعَنِ الغِيبةِ والاستِماعِ إلى الغِيبةِ، وعَنِ النَّميمةِ والاستِماعِ إلى النَّميمةِ

خلاصة حكم المحدث : إسناده ضعيف
الراوي : عبدالله بن عمر | المحدث : العراقي | المصدر : فيض القدير
الصفحة أو الرقم : 6/ 320 التخريج : -

26 - لأن أذكُرَ اللهَ تعالى مَعَ قَومٍ بَعدَ صَلاةِ الفجرِ إلى طُلوعِ الشَّمسِ أحَبُّ إليَّ مِنَ الدُّنيا وما فيها، ولأن أذكُرَ اللهَ مَعَ قَومٍ بَعدَ صَلاةِ العَصرِ إلى أن تَغيبَ الشَّمسُ أحَبُّ إليَّ مِنَ الدُّنيا وما فيها

خلاصة حكم المحدث : [فيه] يزيد [الرقاشي] واه
الراوي : أنس بن مالك | المحدث : الذهبي | المصدر : فيض القدير
الصفحة أو الرقم : 5/ 254 التخريج : -

27 - إنَّ العَبدَ إذا لَعنَ شَيئًا صَعِدَتِ اللَّعنةُ إلى السَّماءِ فتُغلَقُ أبوابُ السَّماءِ دونَها، ثمَّ تَهبِطُ إلى الأرضِ فتُغلَقُ أبوابُها دونَها، ثمَّ تأخُذُ يَمينًا وشِمالًا، فإذا لم تَجِدْ مَساغًا رَجَعَت إلى الذي لَعَنَ، فإن كان لذلك أهلًا وإلَّا رَجَعَت إلى قائِلِها

خلاصة حكم المحدث : فيه داود بن المحبر ضعيف
الراوي : أبو الدرداء | المحدث : زين الدين المناوي | المصدر : فيض القدير
الصفحة أو الرقم : 2/ 371 التخريج : أخرجه أبو داود (4905)، والبزار (4084)، والبيهقي في ((الشعب)) (4799) واللفظ لهم.
|أصول الحديث

28 - الشَّمسُ والقَمَرُ وجوهُهما إلى العَرشِ، وأقفاؤُهما إلى الدُّنيا

خلاصة حكم المحدث : فيه العباس بن الفضل فإن كان الموصلي فقد قال ابن معين: ليس بثقة وإن كان الأزرق البصري فقد قال البخاري: ذهب حديثه وقد أوردهما الذّهبي في الضّعفاء، وسعيد بن سليمان النّشيطي قال الذّهبي فيه: ضعيف، وشداد بن سعيد الرَّاسبي قال العقيلي: له غير حديث لا يتابع على شيء منها
الراوي : عبدالله بن عمر | المحدث : زين الدين المناوي | المصدر : فيض القدير
الصفحة أو الرقم : 4/ 178 التخريج : -

29 - مَشيُكَ إلى المَسجِدِ وانصِرافُكَ إلى أهلِكَ في الأجرِ سَواءٌ

خلاصة حكم المحدث : مرسل
الراوي : يحيى بن أبي يحيى الغساني | المحدث : زين الدين المناوي | المصدر : فيض القدير
الصفحة أو الرقم : 5/ 522 التخريج : -

30 - طَبَقاتُ أُمَّتي خَمسُ طَبَقاتٍ، كلُّ طَبَقةٍ مِنها أربَعونَ سنةً؛ فطَبَقَتي وطَبَقةُ أصحابي أهلُ العِلمِ والإيمانِ، والذينَ يَلونَهم إلى الثَّمانينَ أهلُ البِرِّ والتَّقوى، والذينَ يَلونَهم إلى العِشرينَ ومائةٍ أهلُ التَّراحُمِ والتَّواصُلِ، والذينَ يَلونَهم إلى السِّتِّينَ ومائةٍ أهلُ التَّقاطُعِ والتَّدابُرِ، والذينَ يَلونَهم إلى المائَتَينِ أهلُ الهَرجِ والحُروبِ

خلاصة حكم المحدث : ضعيف وله شواهد كلها ضعاف
الراوي : أنس | المحدث : ابن حجر العسقلاني | المصدر : فيض القدير
الصفحة أو الرقم : 4/ 264 التخريج : أخرجه ابن الجوزي في ((الموضوعات)) ((3/ 196) واللفظ له، _x000D_ ) والكلاباذي في ((بحر الفوائد)) ((ص: 149)) باختلاف يسير وزيادة ، وابن ماجه (4058) بنحوه
|أصول الحديث

نتائج البحث

لا توجد نتائج