logo
logo
En

الموسوعة الحديثية

البحث الموضوعي
الحديث كاملاً بدون تشكيل
نتائج البحث

1 - علامَ يَقتُلُ أحَدُكم أخاه، إذا رأى أحَدُكم من أخيه ما يُعجِبُه فليَدْعُ له بالبَرَكةِ
خلاصة حكم المحدث : مرسل
الراوي : أبو أمامة بن سهل بن حنيف | المحدث : زين الدين المناوي | المصدر : فيض القدير
الصفحة أو الرقم : 4/ 324
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث
 

1 - رَأيتُ لَيلةَ أُسريَ بي على بابِ الجَنَّةِ مَكتوبًا: الصَّدَقةُ بعَشرِ أمثالِها، والقَرضُ بثَمانيةَ عَشَرَ، فقُلتُ: يا جِبريلُ: ما بالُ القَرضِ أفضَلَ مِنَ الصَّدَقةِ؟ قال: لأنَّ السَّائِلَ يَسألُ وعِندَه، والمُستَقرِضُ لا يَستَقرِضُ إلَّا مِن حاجةٍ
خلاصة حكم المحدث : إسناده ضعيف
الراوي : أنس | المحدث : العراقي | المصدر : فيض القدير
الصفحة أو الرقم : 4/ 9 التخريج : -

2 - رَأيتُ لَيلةَ أُسريَ بي على بابِ الجَنَّةِ مَكتوبًا: الصَّدَقةُ بعَشرِ أمثالِها، والقَرضُ بثَمانيةَ عَشَرَ، فقُلتُ: يا جِبريلُ: ما بالُ القَرضِ أفضَلَ مِنَ الصَّدَقةِ؟ قال: لأنَّ السَّائِلَ يَسألُ وعِندَه، والمُستَقرِضُ لا يَستَقرِضُ إلَّا مِن حاجةٍ
خلاصة حكم المحدث : رمز السيوطي لحسنه وليس كما قال
الراوي : أنس | المحدث : زين الدين المناوي | المصدر : فيض القدير
الصفحة أو الرقم : 4/ 9 التخريج : -

3 - لو تَعلَمُ البَهائِمُ مِنَ المَوتِ ما يَعلَمُ بَنو آدَمَ ما أكَلتُم منها سَمينًا
خلاصة حكم المحدث : فيه عبد الله بن سلمة بن أسلم ضعفه الدارقطني
الراوي : أم صبية خولة بنت قيس | المحدث : زين الدين المناوي | المصدر : فيض القدير
الصفحة أو الرقم : 5/ 315 التخريج : -

4 - لو يَعلَمُ صاحِبُ المَسألةِ ما له فيها لم يسأَلْ
خلاصة حكم المحدث : قال الهيثمي: فيه قابوس بن أبي ظبيان وفيه كلام، وفيه أيضا حرملة بن يحيى أورده الذهبي في الضعفاء وقال أبو حاتم: لا يحتج به، وجرير بن حازم قال الذهبي: تغير قبل موته
الراوي : عبدالله  بن عباس | المحدث : زين الدين المناوي | المصدر : فيض القدير
الصفحة أو الرقم : 5/ 338 التخريج : -

5 - لو يَعلَمُ النَّاسُ ما لهم في التَّأذينِ لتَضارَبوا عليه بالسُّيوفِ
خلاصة حكم المحدث : فيه ابن لهيعة، ودراج عن أبي الهيثم وقد ضعفوه
الراوي : أبو سعيد الخدري | المحدث : زين الدين المناوي | المصدر : فيض القدير
الصفحة أو الرقم : 5/ 337 التخريج : -

6 - ما مِن شَيءٍ إلَّا يَعلَمُ أنِّي رَسولُ اللهِ إلَّا كَفَرةُ الجِنِّ والإنسِ
خلاصة حكم المحدث : فيه عمر بن عبد الله بن يعلى بن مرة الثقفي قال الذهبي: ضعفوه وفيه علي بن عبد العزيز؛ فإنَّ كان البغوي فقد كان يطلب على التحديث أو ابن الحاجب فلم يكن في دينه بذلك أو الجناب فغير ثقة
الراوي : يعلى بن مرة | المحدث : زين الدين المناوي | المصدر : فيض القدير
الصفحة أو الرقم : 5/ 484 التخريج : -

7 - لو يَعلَمُ المرءُ ما يأتيه بعدَ الموتِ ما أكَل أكلةً ولا شَرِب شَربةً إلَّا وهو يبكي ويَضرِبُ على صَدرِه
خلاصة حكم المحدث : فيه إبراهيم بن هراسة قال الذهبي تركه الجماعة
الراوي : أبو هريرةَ | المحدث : زين الدين المناوي | المصدر : فيض القدير
الصفحة أو الرقم : 5/ 336 التخريج : -

8 - عَجِبتُ للمُؤمِنِ وجَزَعه مِنَ السَّقَمِ، ولَو يَعلَمُ ما له في السَّقَمِ أحَبَّ أن يَكونَ سقيمًا حتَّى يلقى اللهَ عَزَّ وجَلَّ
خلاصة حكم المحدث : رمز السيوطي لحسنه وليس كما قال
الراوي : عبدالله بن مسعود | المحدث : زين الدين المناوي | المصدر : فيض القدير
الصفحة أو الرقم : 4/ 304 التخريج : -

9 - إنَّ مِن مَعادِنِ التَّقوى تَعَلُّمَك إلى ما قد عَلِمتَ عِلمَ ما لم تَعلَمْ، والنَّقصُ فيما قد عَلِمتَ قِلَّةُ الزِّيادةِ فيه، وإنّما يُزَهِّدُ الرَّجُلَ في علمِ ما لم يَعلَمْ قِلَّةُ الانتِفاعِ بما قد عَلِمَ
خلاصة حكم المحدث : فيه ابن معاذ قال ابنُ معين ليس بشيء، وقال البخاري منكر الحديث، وقال ابنُ أبي شيبية متروك، وقال ابنُ حبان يروي الموضوعات
الراوي : جابر | المحدث : زين الدين المناوي | المصدر : فيض القدير
الصفحة أو الرقم : 2/ 541 التخريج : -

10 - صاحِبُ اليَمينِ أميرٌ على صاحِبِ الشِّمالِ، فإذا عَمِلَ العَبدُ حَسَنةً كَتَبَها بعَشرِ أمثالِها، وإذا عَمِلَ سيِّئةً فأرادَ صاحِبُ الشِّمالِ أن يَكتُبَها قال صاحِبُ اليَمينِ: أمسِكْ، فيُمسِكُ سِتَّ ساعاتٍ، فإنِ استَغفرَ اللهَ مِنها لَم يَكتُبْ عليه شَيئًا، وإن لَم يَستَغفِرْ كَتَبَ عليه سيِّئةً واحِدةً
خلاصة حكم المحدث : فيه جعفر بن الزّبير وهو كذاب
الراوي : أبو أمامة | المحدث : زين الدين المناوي | المصدر : فيض القدير
الصفحة أو الرقم : 4/ 190 التخريج : أخرجه الطبراني في ((الشاميين)) (468)، والبيهقي في ((الشعب)) (6648)، وابن شاهين في ((فضائل الأعمال)) (182) باختلاف يسير.
|أصول الحديث

11 - إنَّ لكُلِّ شَيءٍ حقيقةً، وما بلَغ عَبدٌ حَقيقةَ الإيمانِ حتَّى يَعلَمَ أنَّ ما أصابه لم يكُنْ ليُخطِئَه وما أخطأه لم يكُنْ ليُصيبَه
خلاصة حكم المحدث : فيه سليمان بن عتبة وثقه ابن دحيم وضعفه ابن معين وباقي رجاله ثقات
الراوي : أبو الدرداء | المحدث : صلاح الدين العلائي | المصدر : فيض القدير
الصفحة أو الرقم : 2/ 510 التخريج : أخرجه أحمد (27490)، وابن أبي عاصم في ((السنة)) (246)، وأبو نعيم في ((الحلية)) (2/ 12) واللفظ لهم.
|أصول الحديث

12 - مَرَّ رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم بظَبيةٍ مَربوطةٍ إلى خِباءٍ، فقالت: يا رسولَ اللهِ حُلَّني حتَّى أذهَبَ فأُرضِعَ خِشْفي ثمَّ أرجِعَ فتَربِطَني، فقال: صَيدُ قَومٍ ورَبطةُ قومٍ، ثمَّ أخذ عليها فحَلَفَت فحَلَّها فلم تمكُثْ إلَّا قليلًا حتَّى رجَعتُ وقد نفَضت ضَرعَها فربَطَها رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم ثمَّ جاء صاحِبُها فاستوهَبَها منه فوهَبَها له، يعني فأطلقَها، ثمَّ قال: لو يعلَمُ البهائِمُ مِن الموتِ ما يعلمُ بنو آدَمَ ما أكَلتُم منها سَمينًا
خلاصة حكم المحدث : إسناده فيه ضعفاء
الراوي : أبو سعيد الخدري | المحدث : زين الدين المناوي | المصدر : فيض القدير
الصفحة أو الرقم : 5/ 315 التخريج : -

13 - للمُصَلِّي ثَلاثُ خِصالٍ: يَتَناثَرُ البِرُّ مِن عَنانِ السَّماءِ إلى مَفرِقِ رَأسِه، وتَحُفُّ به المَلائِكةُ مِن لدُن قدَمَيه إلى عَنانِ السَّماءِ، ويُناديه مُنادٍ: لو يَعلَمُ المُصَلِّي مَن يُناجي ما انفَتَلَ
خلاصة حكم المحدث : مرسل
الراوي : الحسن البصري | المحدث : زين الدين المناوي | المصدر : فيض القدير
الصفحة أو الرقم : 5/ 292 التخريج : -

14 - اللَّهمَّ من آمنَ بي وصَدَّقَني وعَلِمَ أنَّ ما جئتُ به هو الحقُّ من عندِك فأقلِلْ مالَه وولَدَه، وحَبِّبْ إليه لقاءَك وعَجِّلْ له القَضاءَ، ومن لم يُؤمِنْ بي ولم يُصَدِّقْني ولم يَعلَمْ أنَّ ما جِئتُ به هو الحَقُّ من عندِك فأكثِرْ مالَه وولَدَه وأطِلْ عُمُرَه
خلاصة حكم المحدث : [فيه] عمرو بن غيلان بن سلمة النقفي مختلف في صحبته
الراوي : عمرو بن غيلان الثقفي | المحدث : ابن حجر العسقلاني | المصدر : فيض القدير
الصفحة أو الرقم : 2/ 130 التخريج : -

15 - اللَّهمَّ من آمنَ بي وصَدَّقَني وعَلِمَ أنَّ ما جئتُ به هو الحقُّ من عندِك فأقلِلْ مالَه وولَدَه، وحَبِّبْ إليه لقاءَك وعَجِّلْ له القَضاءَ، ومن لم يُؤمِنْ بي ولم يُصَدِّقْني ولم يَعلَمْ أنَّ ما جِئتُ به هو الحَقُّ من عندِك فأكثِرْ مالَه وولَدَه وأطِلْ عُمُرَه
خلاصة حكم المحدث : فيه عمرو بن واقد قال البخاري منكر الحديث، و[قال] الدارقطني متروك، و[قال] النسائي يكذب
الراوي : معاذ | المحدث : زين الدين المناوي | المصدر : فيض القدير
الصفحة أو الرقم : 2/ 130 التخريج : -

16 - ويلٌ لمَن لا يَعلَمُ ولَو شاءَ اللهُ لعَلمَه واحِدٌ مِنَ الوَيلِ، وويلٌ لمَن يَعلَمُ ولا يَعمَلُ سَبعٌ مِنَ الويلِ
خلاصة حكم المحدث : مرسل
الراوي : جبلة | المحدث : زين الدين المناوي | المصدر : فيض القدير
الصفحة أو الرقم : 6/ 370 التخريج : -

17 - نهى عن كَسبِ الأَمَةِ حتَّى يَعلَمَ مِن أين هو
خلاصة حكم المحدث : ما مثله يصحح [فيه] عبيد الله بن هرمز قال البخاري: حديثه ليس بالمشهور وكذا قاله أبو حاتم
الراوي : رافع بن خديج | المحدث : ابن القطان | المصدر : فيض القدير
الصفحة أو الرقم : 6/ 338 التخريج : -

18 - وَيلٌ لِمن لا يعلَمُ، ووَيلٌ لِمن عَلِم ثمَّ لا يَعمَلُ
خلاصة حكم المحدث : فيه محمد بن عبدة القاضي قال الذهبي: ضعيف وهو صدوق
الراوي : حذيفة | المحدث : زين الدين المناوي | المصدر : فيض القدير
الصفحة أو الرقم : 6/ 370 التخريج : -

19 - مَنِ اشتَرى سَرِقةً وهو يَعلَمُ أنَّها سَرِقةٌ فقد شَرِكَ في عارِها وإثمِها
خلاصة حكم المحدث : [فيه] الزنجي وشرحبيل ضعيفان
الراوي : أبو هريرة | المحدث : الذهبي | المصدر : فيض القدير
الصفحة أو الرقم : 6/ 64 التخريج : -

20 - دِرهَمُ رِبًا يأكُلُه الرَّجُلُ وهو يعلَمُ أشَدُّ عندَ اللهِ من سِتَّةٍ وثلاثين زَنيةً
خلاصة حكم المحدث : الأصح موقوف
الراوي : عبد الله بن حنظلة | المحدث : الدارقطني | المصدر : فيض القدير
الصفحة أو الرقم : 3/ 524 التخريج : -

21 - دِرهَمُ رِبًا يأكُلُه الرَّجُلُ وهو يعلَمُ أشَدُّ عندَ اللهِ من سِتَّةٍ وثلاثين زَنيةً
خلاصة حكم المحدث : [فيه] حسين بن محمد هو ابن بهرام المروزي احتج به الشيخان ووثقه غيرهما وله شواهد
الراوي : عبد الله بن حنظلة | المحدث : ابن حجر العسقلاني | المصدر : فيض القدير
الصفحة أو الرقم : 3/ 524 التخريج : -

22 - العالِمُ والعِلمُ والعَمَلُ في الجَنَّةِ، فإذا لَم يَعمَلِ العالِمُ بما يَعلَمُ كان العِلمُ والعَمَلُ في الجَنَّةِ، وكان العالِمُ في النَّارِ
خلاصة حكم المحدث : فيه الحسن بن زياد أي اللّؤلؤي كذبه ابن معين وأبو داود
الراوي : أبو هريرة | المحدث : زين الدين المناوي | المصدر : فيض القدير
الصفحة أو الرقم : 4/ 372 التخريج : -

23 - على الوالي خَمسُ خِصالٍ: جَمعُ الفيءِ مِن حَقِّه، ووضعُه في حَقِّه، وأن يَستَعينَ على أُمورِهم بخَيرِ مَن يَعلَمُ، ولا يُجَمِّرَهم فيُهلِكَهم، ولا يُؤَخِّرَ أمرَ يَومٍ لغَدٍ
خلاصة حكم المحدث : فيه جعفر بن مرزوق المدائني قال العقيلي: أحاديثه مناكير لا يتابع على شيء منها، وقال أبو حاتم: شيخ مجهول لا أعرفه
الراوي : وائلة بن الأسقع | المحدث : زين الدين المناوي | المصدر : فيض القدير
الصفحة أو الرقم : 4/ 321 التخريج : أخرجه العقيلي في ((الضعفاء الكبير)) ((1/ 190)) واللفظ له
|أصول الحديث

24 - وقد مَرَّ رجُلٌ بَينَ يَدَيه وهو يصَلِّي فجذَبه حتَّى كاد يخرِقُ ثَوبَه، فلمَّا انصرف قال: قال رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم: لو يَعلَمُ المارُّ بَينَ يَدَيِ المُصَلِّي لأحَبَّ أن يَنكَسِرَ فخذُه ولا يَمُرُّ بَينَ يَدَيه
خلاصة حكم المحدث : معضل
الراوي : عبد الحميد بن عبد الرحمن | المحدث : العراقي | المصدر : فيض القدير
الصفحة أو الرقم : 5/ 335 التخريج : -

25 - وقد مَرَّ رجُلٌ بَينَ يَدَيه وهو يصَلِّي فجذَبه حتَّى كاد يخرِقُ ثَوبَه، فلمَّا انصرف قال: قال رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم: لو يَعلَمُ المارُّ بَينَ يَدَيِ المُصَلِّي لأحَبَّ أن يَنكَسِرَ فخذُه ولا يَمُرُّ بَينَ يَدَيه
خلاصة حكم المحدث : مرسل
الراوي : عبد الحميد بن عبد الرحمن | المحدث : زين الدين المناوي | المصدر : فيض القدير
الصفحة أو الرقم : 5/ 335 التخريج : -

26 - قالت سلامةُ حاضِنةُ السَّيِّدِ إبراهيمَ: قُلتُ: يا رسولَ اللهِ، إنَّك تُبَشِّرُ الرِّجالَ بكُلِّ خيرٍ ولا تُبَشِّرُ النِّساءَ. فقال: أمَا تَرضى إحداكُنَّ أنَّها إذا كانت حامِلًا مِن زَوجِها وهو عنها راضٍ أنَّ لَها مِثلَ أجرِ الصَّائِمِ القائِمِ في سَبيلِ اللهِ، وإذا أصابَها الطَّلقُ لم يَعلَمْ أهلُ السَّماءِ والأرضِ ما أُخفيَ لَها من قُرَّةِ أعيُنٍ، فإذا وضَعَت لم يَخرُجْ مِن لَبَنِها جَرعةٌ ولم يَمَصَّ مِن ثَديِها مَصَّةً إلَّا كان لَها بكُلِّ جَرعةٍ وبِكُلِّ مَصَّةٍ حَسَنةٌ؛ فإنَّ أسهَرَها لَيلةً كان لَها مِثلُ أجرِ سَبعينَ رَقَبةً تُعتِقُهم في سَبيلِ اللهِ. سَلامةُ! تَدرينَ مَن أعني بهذا؟ المُمتَنِعاتِ الصَّالِحاتِ المُطيعاتِ لأزواجِهنَّ اللَّواتي لا يَكفُرنَ العَشيرَ
خلاصة حكم المحدث : [فيه] هشام بن عمار فيه مقال، وأبوه عمار بن نصر أورده الذهبي في ذيل الضعفاء وقال قال ابنُ عساكر أحاديثه تدل على لينه، [وفيه] عمرو بن سعد الخولاني قال الذهبي: اتهم بالوضع
الراوي : سلامة حاضنة السيد إبراهيم | المحدث : زين الدين المناوي | المصدر : فيض القدير
الصفحة أو الرقم : 2/ 165 التخريج : -

27 - عن عليٍّ كَرَّم اللهُ وَجهَه، قال: سأل قومٌ يوشَعَ أن يُطلِعَهم على بدءِ الخَلقِ وآجالِهم، فأراهم ذلك في ماءٍ من غمامةٍ أمطرها اللهُ عليهم، فكان أحدُهم يعلَمُ متى يموتُ، فبَقُوا على ذلك إلى أن قاتلَهم داودُ على الكُفرِ، فأخرجوا إلى داودَ من لم يحضُرْ أجَلُه فكان يُقتَلُ من أصحابِ داودَ ولا يُقتَلُ منهم، فشكا إلى اللهِ ودعاه فحُبِسَت عليهم الشَّمسُ، فزيدَ في النَّهارِ فاختَلَطت الزِّيادةُ باللَّيلِ والنَّهارِ، فاختَلَط عليهم حسابُهم
خلاصة حكم المحدث : إسناده ضعيف جدا
الراوي : - | المحدث : ابن حجر العسقلاني | المصدر : فيض القدير
الصفحة أو الرقم : 5/ 440 التخريج : -

28 - أحبِبْ حَبيبَك هَونًا ما عسى أن يكونَ بَغيضَك يومًا ما، وأبغِضْ بَغيضَك هَونًا ما عسى أن يكونَ حَبيبَك يومًا ما.
خلاصة حكم المحدث : فيه عطاء بن السائب عن أبي البختري وقد مر بيان حاله
الراوي : على بن أبي طالب | المحدث : زين الدين المناوي | المصدر : فيض القدير
الصفحة أو الرقم : 1/177 التخريج : -

29 - أحبِبْ حَبيبَك هَونًا ما عسى أن يكونَ بَغيضَك يومًا ما، وأبغِضْ بَغيضَك هَونًا ما عسى أن يكونَ حَبيبَك يومًا ما.
خلاصة حكم المحدث : فيه سويد الكلبي وقد أورده الذهبي في الضعفاء وقال: اتهمه ابن حبان وقال: كان يضع المتون الواهية على الأسانيد الصحاح.
الراوي : أبو هريرة | المحدث : زين الدين المناوي | المصدر : فيض القدير
الصفحة أو الرقم : 1/177 التخريج : -

30 - ما أتقاه! ما أتقاه! ما أتقاه! راعي غَنَمٍ على رَأسِ جَبَلٍ يُقيمُ فيها الصَّلاةَ
خلاصة حكم المحدث : قال الهيثمي: فيه عفير بن معدان وهو مجمع على ضعفه. وبه يعرف ما في رمز السيوطي لحسنه
الراوي : أبو أمامة | المحدث : زين الدين المناوي | المصدر : فيض القدير
الصفحة أو الرقم : 5/ 408 التخريج : أخرجه الطبراني (8/ 168) (7707) واللفظ له.
|أصول الحديث