الموسوعة الحديثية

1 - إنَّ الله تعالى كَتَبَ في أُمِّ الكِتابِ قَبلَ أن يَخلُقَ السَّمواتِ والأرضَ: إنَّني أنا الرَّحمنُ خَلَقتُ الرَّحِمَ وشَقَقتُ لَها اسمًا من اسمي، فمَن وَصَلها وصَلتُه، ومن قطَعَها قطَعتُه

خلاصة حكم المحدث : فيه الحكم بن عبد الله أبو مطيع وهو متروك
الراوي : جرير | المحدث : العراقي | المصدر : فيض القدير
الصفحة أو الرقم : 2/ 249 التخريج : -

2 - ما من امرئٍ مُسلِمٍ يُنَقِّي لفرَسِه شَعيرًا ثُمَّ يَعلِفُه عليه إلَّا كَتَبَ اللهُ له بكُلِّ حَبَّةٍ حَسَنةً

خلاصة حكم المحدث : فيه إسماعيل بن عياش قال الذهبي: ليس بالقوي وإن أبا حاتم لينه، وشرحبيل بن مسلم ضعفه ابن معين
الراوي : تميم الداري | المحدث : زين الدين المناوي | المصدر : فيض القدير
الصفحة أو الرقم : 5/ 471 التخريج : -

3 - ما من امرئٍ يَكونَ له صَلاةٌ باللَّيلِ فيَغلِبُه عليها النَّومُ إلَّا كَتَبَ اللهُ تعالى له أجرَ صَلاتِه، وكان نومُه عليه صَدَقةً

خلاصة حكم المحدث : فيه رجل لم يسم وسماه النسائي في روايته الأسود بن يزيد لكن في طريقه أبو جعفر الرازي قال النسائي: ليس بقوي
الراوي : عائشة | المحدث : العراقي | المصدر : فيض القدير
الصفحة أو الرقم : 5/ 472 التخريج : -

4 - ما تَرفَعُ إبِلُ الحاجِّ رِجلًا ولا تَضَعُ يَدًا إلَّا كَتَبَ اللهُ تعالى له بها حَسَنةً، أو مَحا عنه سَيِّئةً، أو رَفعَه بها درجةً

خلاصة حكم المحدث : فيه من لم أعرفه
الراوي : عبدالله بن عمر | المحدث : زين الدين المناوي | المصدر : فيض القدير
الصفحة أو الرقم : 5/ 435 التخريج : -

5 - كَتَبَ سَلمانُ إلى أبي العودِ: أمَّا بَعدُ فاغتَنِمْ صِحَّتَكَ وفَراغَكَ قَبلَ أن يَنزِلَ بكَ مِن البَلاءِ ما لا يُستَطاعُ رَدُّه، واغتَنِمْ دَعوةَ المُؤمِنِ المُبتَلى، وليَكُنِ المَسجِدُ بَيتَكَ؛ فإنِّي سَمِعتُ النَّبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم يَقولُ: المَسجِدُ بَيتُ كُلِّ مُؤمِنٍ

خلاصة حكم المحدث : إسناده ضعيف لكن له شواهد
الراوي : سلمان الفارسي | المحدث : زين الدين المناوي | المصدر : فيض القدير
الصفحة أو الرقم : 6/ 269 التخريج : -

6 - إذا كَتَب أحَدُكم إلى إنسانٍ فليبدَأْ بنَفسِه، وإذا كَتَب فليُتَرِّبْ كتابَه فهو أنجَحُ.

خلاصة حكم المحدث : فيه سليمان بن سلمة [الخبائري] متروك
الراوي : أبو الدرداء | المحدث : زين الدين المناوي | المصدر : فيض القدير
الصفحة أو الرقم : 833 التخريج : أخرجه الطبراني في ((الشاميين)) (24)، وابن عساكر في ((تاريخ دمشق)) (51/ 107) واللفظ لهما.
|أصول الحديث

7 - إذا كَتَب أحَدُكم {بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ} فليُمِدَّ الرَّحمن.

خلاصة حكم المحدث : فيه كذاب.
الراوي : أنس بن مالك | المحدث : الذهبي | المصدر : فيض القدير
الصفحة أو الرقم : 834 التخريج : -

8 - مَن عَمَّرَ مَيسَرةَ المَسجِدِ كَتَبَ اللهُ له كِفلَينِ مِنَ الأجرِ

خلاصة حكم المحدث : إسناده ضعيف
الراوي : عبدالله بن عمر | المحدث : العراقي | المصدر : فيض القدير
الصفحة أو الرقم : 6/ 182 التخريج : -

9 - كُلُّ مَعروفٍ صَدَقةٌ، وما أنفقَ المُسلِمُ مِن نَفقةٍ على نَفسِه وأهلِه كُتِبَ له بها صَدَقةٌ، وما وقى به المَرءُ المُسلِمُ عِرضَه كُتِبَ له به صَدَقةٌ، وكُلُّ نَفقةٍ أنفقَها المُسلِمُ فعلى اللهِ خَلَفُها، واللهُ ضامِنٌ إلَّا نَفقةً في بُنيانٍ أو مَعصيةٍ

خلاصة حكم المحدث : [فيه] عبد الحميد بن الحسن ضعفوه
الراوي : جابر | المحدث : الذهبي | المصدر : فيض القدير
الصفحة أو الرقم : 5/ 33 التخريج : -

10 - كُلُّ مَعروفٍ صَدَقةٌ، وما أنفقَ المُسلِمُ مِن نَفقةٍ على نَفسِه وأهلِه كُتِبَ له بها صَدَقةٌ، وما وقى به المَرءُ المُسلِمُ عِرضَه كُتِبَ له به صَدَقةٌ، وكُلُّ نَفقةٍ أنفقَها المُسلِمُ فعلى اللهِ خَلَفُها، واللهُ ضامِنٌ إلَّا نَفقةً في بُنيانٍ أو مَعصيةٍ

خلاصة حكم المحدث : غريب جدا
الراوي : جابر | المحدث : الذهبي | المصدر : فيض القدير
الصفحة أو الرقم : 5/ 33 التخريج : -

11 - زادَ في أوَّلِه فاتِحةَ الكِتابِ، وقال في آخِرِه: كَفرَ اللهُ عنه ما بَينَ الجُمُعَتَينِ. يَعني حديثَ: مَن قَرَأ بَعدَ صَلاةِ الجُمُعةِ {قُلْ هُوَ اللَّهُ أَحَدٌ} و{قُلْ أَعُوذُ بِرَبِّ الْفَلَقِ} و{قُلْ أَعُوذُ بِرَبِّ النَّاسِ} سَبعَ مَرَّاتٍ، أعاذَه اللهُ بها مِن السُّوءِ إلى الجُمُعةِ الأُخرى

خلاصة حكم المحدث : مرسل [وفيه] فرج بن فضالة ضعيف
الراوي : مكحول | المحدث : زين الدين المناوي | المصدر : فيض القدير
الصفحة أو الرقم : 6/ 204 التخريج : -

12 - مَن أذَّنَ سَبعَ سِنينَ مُحتَسِبًا كَتَبَ اللهُ له بَراءةً مِنَ النَّارِ

خلاصة حكم المحدث : فيه جابر الجعفي وهو ضعيف جدا
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : ابن حجر العسقلاني | المصدر : فيض القدير
الصفحة أو الرقم : 6/ 47 التخريج : -

13 - مَن قَرَأ إذا سَلَّمَ الإمامُ يَومَ الجُمُعةِ قَبلَ أن يَثنيَ رِجلَيه فاتِحةَ الكِتابِ و{قُلْ هُوَ اللَّهُ أَحَدٌ} و{قُلْ أَعُوذُ بِرَبِّ الْفَلَقِ} و{قُلْ أَعُوذُ بِرَبِّ النَّاسِ} سَبعًا سَبعًا، غُفِرَ له ما تَقدَّمَ مِن ذَنبِه وما تَأخَرَ.

خلاصة حكم المحدث : في إسناده ضعف شديد
الراوي : أنس بن مالك | المحدث : ابن حجر العسقلاني | المصدر : فيض القدير
الصفحة أو الرقم : 6/ 204 التخريج : -

14 - إذا صلَّيتَ الصُّبحَ فقُلْ قَبلَ أن تُكَلِّمَ أحَدًا مِنَ النَّاسِ: اللَّهُمَّ أجِرْني من النَّارِ سَبعَ مَرَّاتٍ؛ فإنَّك إن مُتَّ من يومِك ذلك كَتَب اللهُ لك جِوارًا مِنَ النَّارِ، وإذا صَلَّيتَ المغرِبَ فقُلْ قَبلَ أن تُكَلِّمَ أحَدًا مِنَ النَّاسِ: اللَّهُمَّ أجِرْني من النَّارِ سَبعَ مَرَّاتٍ؛ فإنَّك إن مُتَّ من ليلتِك كَتَب اللهُ لك جِوارًا مِنَ النَّارِ.

خلاصة حكم المحدث : قال أبو حاتم: الحارث بن مسلم تابعي ولم يذكر لمسلم هذا أكثر من أن النبي صلَّى اللهُ عليه وسلَّم بعثه في سرية وأما ابنه فلا يعرف حاله، وبه يعلم ما في رمز المصنف لصحته.
الراوي : الحارث التميمي | المحدث : زين الدين المناوي | المصدر : فيض القدير
الصفحة أو الرقم : 728 التخريج : -

15 - إذا كَتَب أحَدُكم إلى أحدٍ فليَبدَأْ بنَفسِه.

خلاصة حكم المحدث : فيه مجهول وضعيف.
الراوي : النعمان بن بشير | المحدث : زين الدين المناوي | المصدر : فيض القدير
الصفحة أو الرقم : 832 التخريج : -

16 - مَن سُئِلَ باللهِ فأعطى كُتِبَ له سَبعونَ حَسَنةً

خلاصة حكم المحدث : فيه محمد بن مسلم الطائفي أورده الذهبي في الضعفاء وقال: ضعفه أحمد ووثقه ابن معين
الراوي : عبدالله بن عمرو | المحدث : زين الدين المناوي | المصدر : فيض القدير
الصفحة أو الرقم : 6/ 146 التخريج : -

17 - مَن تَوضَّأ على طُهرٍ كُتِبَ له عَشرُ حَسَناتٍ

خلاصة حكم المحدث : إسناده ضعيف
الراوي : عبدالله بن عمر | المحدث : ابن حجر العسقلاني | المصدر : فيض القدير
الصفحة أو الرقم : 6/ 110 التخريج : -

18 - مَن صامَ يَومًا لم يَخرِقْه كُتِبَ له عَشرُ حَسَناتٍ

خلاصة حكم المحدث : فيه خباب الكلبي مدلس ذكره الهيثمي
الراوي : البراء بن عازب | المحدث : زين الدين المناوي | المصدر : فيض القدير
الصفحة أو الرقم : 6/ 162 التخريج : -

19 - إذا دعا العبدُ بدَعوةٍ فلم تُستَجَبْ له كُتِب له حَسَنةٌ.

خلاصة حكم المحدث : [هلال بن يساف] أرسل عن عائشة وغيرها
الراوي : هلال بن يساف | المحدث : زين الدين المناوي | المصدر : فيض القدير
الصفحة أو الرقم : 603 التخريج : -

20 - أجمِلوا في طَلَبِ الدُّنيا؛ فإنَّ كُلًّا مُيَسَّرٌ لِما كُتِب له منها.

خلاصة حكم المحدث : فيه هشام بن عمار [وذكر من جرحه] وإسماعيل ابن عياش أورده الذهبي في الضعفاء وقال: مختلف فيه وليس بقوي، وعمارة بن غزية أورده في الذيل أيضا وقال: ثقة ضعفه ابن حزم.
الراوي : أبو حميد الساعدي | المحدث : زين الدين المناوي | المصدر : فيض القدير
الصفحة أو الرقم : 1/163 التخريج : -

21 - العَجَمُ يَبدؤون بكبارِهم إذا كَتَبوا، فإذا كَتَب أحَدُكُم إلى أحَدٍ فليَبدَأْ بنَفسِه

خلاصة حكم المحدث : فيه محمد بن عبد الرّحمن المقدسي قال الذّهبي: متهم
الراوي : أبو هريرة | المحدث : زين الدين المناوي | المصدر : فيض القدير
الصفحة أو الرقم : 4/ 376 التخريج : أخرجه العقيلي في ((الضعفاء الكبير)) (4/102) وابن الجوزي في ((الموضوعات)) (3/81) باختلاف يسير
|أصول الحديث

22 - إنَّ الله تعالى كَتَبَ كِتابًا قبلَ أن يَخلُقَ السَّمواتِ والأرضَ بألفَي عامٍ وهو عِندَ العَرشِ، وإنَّه أنزَل منه آيَتَينِ خَتَمَ بهما سورةَ البَقَرةِ، ولا يُقرآنِ في دارٍ ثلاثَ ليالٍ فيَقرَبَها الشَّيطانُ

خلاصة حكم المحدث : فيه أشعث بن عبد الرحمن قال الذهبي وأبو زرعة وغيره غير قوي وأورده في الضعفاء وقال قال النسائي ليس بقوي
الراوي : النعمان بن بشير | المحدث : زين الدين المناوي | المصدر : فيض القدير
الصفحة أو الرقم : 2/ 248 التخريج : -

23 - أنَّه كتب قَبلَ مَوتِه بشَهرٍ أو شهرينِ: لا تتعَفَّفوا من الميتةِ بإهابٍ ولا عَصبٍ

خلاصة حكم المحدث : الاضطراب في سنده ومتنه
الراوي : - | المحدث : زين الدين المناوي | المصدر : فيض القدير
الصفحة أو الرقم : 3/ 139 التخريج : -

24 - كرامةُ الكِتابِ خَتمُه

خلاصة حكم المحدث : محمد بن مروان وهو متروك الحديث
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : ابن القيسراني | المصدر : فيض القدير
الصفحة أو الرقم : 4/ 550 التخريج : -

25 - إنَّ لجوابِ الكِتابِ حَقًّا كرَدِّ السَّلامِ

خلاصة حكم المحدث : فيه جويبر بن سعيد قال الذهبي تركوه
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : زين الدين المناوي | المصدر : فيض القدير
الصفحة أو الرقم : 2/ 505 التخريج : -

26 - رَدُّ جَوابِ الكِتابِ حَقٌّ كَرَدِّ السَّلامِ

خلاصة حكم المحدث : [فيه] البلخي يروي الموضوعات والرواي عنه يروي المناكير
الراوي : أنس بن مالك | المحدث : زين الدين المناوي | المصدر : فيض القدير
الصفحة أو الرقم : 4/ 31 التخريج : أخرجه ابن عدي في ((الكامل)) (1/ 172)، وأبو نعيم في ((تاريخ أصبهان)) (2/ 259)، وابن الجوزي في ((الموضوعات)) (1510) واللفظ لهم.
|أصول الحديث

27 - فاتحةُ الكتابِ شِفاءٌ من كُلِّ داءٍ

خلاصة حكم المحدث : مرسل، ثُمَّ إن فيه محمد بن منده الأصبهاني قال ابن أبي حاتم: لم يكن بصدوق
الراوي : عبد الملك بن عمير | المحدث : زين الدين المناوي | المصدر : فيض القدير
الصفحة أو الرقم : 4/ 419 التخريج : أخرجه الدارمي (3413) والبيهقي في ((شعب الإيمان)) (2154) والدينوري في ((المجالسة)) (1482) بلفظه
|أصول الحديث

28 - عن عبدِ اللهِ بنِ عُمَرَ بنِ الخَطَّابِ أنَّه قرأ على المنبَرِ {ثُمَّ أَوْرَثْنَا الْكِتَابَ} الآية، فقال: سمِعتُ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم يقولُ: سابِقُنا سابِقٌ، ومُقتَصِدُنا ناجٍ، وظالِمُنا مَغفورٌ له

خلاصة حكم المحدث : فيه الفضل بن عميرة القرشي لا يتابع على حديثه
الراوي : عبدالله بن عمر | المحدث : العقيلي | المصدر : فيض القدير
الصفحة أو الرقم : 4/ 79 التخريج : -

29 - عن عبدِ اللهِ بنِ عُمَرَ بنِ الخَطَّابِ أنَّه قرأ على المنبَرِ {ثُمَّ أَوْرَثْنَا الْكِتَابَ} الآية، فقال: سمِعتُ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم يقولُ: سابِقُنا سابِقٌ، ومُقتَصِدُنا ناجٍ، وظالِمُنا مَغفورٌ له

خلاصة حكم المحدث : فيه الفضل بن عميرة القرشي قال العقيلي: لا يتابع على حديثه، وعمرو بن الحصين ضعفوه
الراوي : عبدالله بن عمر | المحدث : زين الدين المناوي | المصدر : فيض القدير
الصفحة أو الرقم : 4/ 79 التخريج : -

30 - مَن صَلَّى خَلفَ الإمامِ فليَقرَأْ بفاتِحةِ الكِتابِ

خلاصة حكم المحدث : فيه سعيد بن عبد العزيز قال الذهبي: نكره
الراوي : عبادة بن الصامت | المحدث : زين الدين المناوي | المصدر : فيض القدير
الصفحة أو الرقم : 6/ 171 التخريج : -

نتائج البحث

1 - علامَ يَقتُلُ أحَدُكم أخاه، إذا رأى أحَدُكم من أخيه ما يُعجِبُه فليَدْعُ له بالبَرَكةِ