logo
logo
En

الموسوعة الحديثية

البحث الموضوعي
الحديث كاملاً بدون تشكيل
نتائج البحث

1 - نَعلانِ أُجاهدُ فيهما خَيرٌ مِن أن أعتِقَ وَلَدَ الزِّنا
خلاصة حكم المحدث : فيه زيد بن جبير قال الذهبي: لا يعرف
الراوي : ميمونة بنت سعد أو سعيد | المحدث : زين الدين المناوي | المصدر : فيض القدير
الصفحة أو الرقم : 6/ 288
| أحاديث مشابهة

2 - كان إذا رفَع رأسَه مِن الرُّكوعِ من صلاةِ الصُّبحِ في الرَّكعةِ الثَّانيةِ يَرفَعُ يَدَيه ويدعو بهذا الدُّعاءِ، اللهُمَّ اهدِني فيمَن هَدَيتَ.. إلخ
خلاصة حكم المحدث : فيه المقبري ضعيف
الراوي : أبو هريرةَ | المحدث : العراقي | المصدر : فيض القدير
الصفحة أو الرقم : 5/ 139
| أحاديث مشابهة

3 - علامَ يَقتُلُ أحَدُكم أخاه، إذا رأى أحَدُكم من أخيه ما يُعجِبُه فليَدْعُ له بالبَرَكةِ
خلاصة حكم المحدث : مرسل
الراوي : أبو أمامة بن سهل بن حنيف | المحدث : زين الدين المناوي | المصدر : فيض القدير
الصفحة أو الرقم : 4/ 324
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

4 - مَن خَتَمَ القُرآنَ أوَّلَ النَّهارِ صَلَّت عليه المَلائِكةُ حتَّى يُمسيَ، ومَن خَتَمَه آخِرَ النَّهارِ صَلَّت عليه المَلائِكةُ حتَّى يُصبِحَ
خلاصة حكم المحدث : فيه هشام بن عبد الله قال ابن حبان: كثرت مخالفته للأثبات
الراوي : سعد بن أبي وقاص | المحدث : زين الدين المناوي | المصدر : فيض القدير
الصفحة أو الرقم : 6/ 123
| أحاديث مشابهة
 

1 - إنَّ اللهَ أبى لي أن أتزوَّجَ أو أُزَوَّجَ إلَّا أهلَ الجنَّةِ
خلاصة حكم المحدث : إسناده ضعيف [وله ما] يعضده
الراوي : هند بن أبي هالة | المحدث : زين الدين المناوي | المصدر : فيض القدير
الصفحة أو الرقم : 2/ 199 التخريج : -

2 - إنَّ اللهَ تعالى أمرني بمُداراةِ النَّاسِ كما أمرني بإقامةِ الفرائِضِ
خلاصة حكم المحدث : فيه أحمد بن كامل أورده الذهبي في الضعفاء وقال الدارقطني كان متساهلا، وبشر بن عبيد الدارمي قال الذهبي ضعيف جدا وكذبه الأزدي وقال ابنُ عدي منكر الحديث
الراوي : عائشة | المحدث : زين الدين المناوي | المصدر : فيض القدير
الصفحة أو الرقم : 2/ 216 التخريج : -

3 - إنَّ اللهَ تعالى أمرني بحُبٍّ أربعةٍ وأخبرني أنَّه يحِبُّهم: عليٌّ منهم، وأبو ذَرٍّ، والمِقدادُ، وسَلمانُ
خلاصة حكم المحدث : [فيه] أبو ربيعة وهو صدوق
الراوي : بريدة الأسلمي | المحدث : الذهبي | المصدر : فيض القدير
الصفحة أو الرقم : 2/ 215 التخريج : -

4 - المَهديُّ مِن عِترَتي مِن ولَدِ فاطِمةَ
خلاصة حكم المحدث : فيه علي بن نفيل قال العقيلي لا يتابع عليه ولا يعرف إلَّا به وقال، أبو حاتم: لا بأس به
الراوي : أم سلمة | المحدث : زين الدين المناوي | المصدر : فيض القدير
الصفحة أو الرقم : 6/ 278 التخريج : -

5 - قال أبو الطُّفَيلِ: أرسَلَت فاطِمةُ رَضِيَ اللهُ تعالى عنها إلى أبي بَكرٍ رَضِيَ اللهُ تعالى عنه: أنت وَرِثتَ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم أم أهلُه؟ قال: لا، بل أهلُه، قالت: فأين سَهمُه؟ قال: سَمِعتُه يقولُ: إنَّ اللهَ إذا أطعَم نبيًّا طُعمةً فهي للذي يقومُ مِن بَعدِه
خلاصة حكم المحدث : فيه محمد بن فضيل قال الذهبي: ثقة شيعي قال ابنُ سعد بعضهم لا يحتج به وقال أبو حاتم كثير الخطأ، و[فيه] الوليد بن جميع قال ابنُ حبان فحش تفرده فبطل الاحتجاج به
الراوي : أبو بكر | المحدث : زين الدين المناوي | المصدر : فيض القدير
الصفحة أو الرقم : 2/ 206 التخريج : -

6 - كانت فاطِمةُ -رَضِيَ اللهُ عنها- إذا قَدِمَت عليه قام إليها وقبَّلَها في فَمِها، ويمَصُّ لِسانُها.
خلاصة حكم المحدث : إسناده ضعيف
الراوي : - | المحدث : زين الدين المناوي | المصدر : فيض القدير
الصفحة أو الرقم : 1/105 التخريج : -

7 - كان كثيرًا ما يُقبِّلُ عُرفَ فاطِمةَ ويَمَصُّ لِسانَها
خلاصة حكم المحدث : إسناده ضعيف
الراوي : عائشة | المحدث : زين الدين المناوي | المصدر : فيض القدير
الصفحة أو الرقم : 5/ 174 التخريج : -

8 - كُلُّ بَني آدَمَ يَنتَمونَ إلى عَصَبةٍ إلَّا ولَدَ فاطِمةَ؛ فأنا وليُّهم وأنا عَصَبَتُهم
خلاصة حكم المحدث : قول السيوطي هو حسن غير حسن
الراوي : فاطمة الزهراء | المحدث : زين الدين المناوي | المصدر : فيض القدير
الصفحة أو الرقم : 5/ 17 التخريج : -

9 - الشِّركُ أخفى في أُمَّتي مِن دَبيبِ النَّملِ على الصَّفا في اللَّيلةِ الظَّلماءِ، وأدناه أن تُحِبَّ على شَيءٍ مِنَ الجَورِ، أو تُبغِضَ على شَيءٍ مِنَ العَدلِ، وهَلِ الدِّينُ إلَّا الحُبُّ في اللهِ والبُغضُ في اللهِ؟ قال اللهُ تعالى: {قُلْ إِنْ كُنْتُمْ تُحِبُّونَ اللَّهَ فَاتَّبِعُونِي يُحْبِبْكُمُ اللَّهُ}
خلاصة حكم المحدث : فيه عبد الأعلى بن أعين قال الدَّارقطني: غير ثقة وقال العقيلي: جاء بأحاديث منكرة
الراوي : عائشة | المحدث : الذهبي | المصدر : فيض القدير
الصفحة أو الرقم : 4/ 174 التخريج : أخرجه أبو نعيم في ((الحلية)) (8/ 368) واللفظ له، والحاكم (3148)، والعقيلي في ((الضعفاء الكبير)) (3538) بنحوه.
|أصول الحديث

10 - إنَّ مِن أفضَلِ أيَّامِكم يَومَ الجُمُعةِ؛ فيه خُلِقَ آدَمُ، وفيه قُبِضَ، وفيه النَّفخةُ، وفيه الصَّعقةُ، فأكثِروا عليَّ مِنَ الصَّلاةِ فيه؛ فإنَّ صَلاتَكم مَعروضةٌ عليَّ، إنَّ اللهَ حَرَّمَ على الأرضِ أن تأكُلَ أجسادَ الأنبياءِ
خلاصة حكم المحدث : [أشار إلى إعلاله]
الراوي : أوس بن أوس | المحدث : البخاري | المصدر : فيض القدير
الصفحة أو الرقم : 2/ 535 التخريج : -

11 - إنَّ مِن أفضَلِ أيَّامِكم يَومَ الجُمُعةِ؛ فيه خُلِقَ آدَمُ، وفيه قُبِضَ، وفيه النَّفخةُ، وفيه الصَّعقةُ، فأكثِروا عليَّ مِنَ الصَّلاةِ فيه؛ فإنَّ صَلاتَكم مَعروضةٌ عليَّ، إنَّ اللهَ حَرَّمَ على الأرضِ أن تأكُلَ أجسادَ الأنبياءِ
خلاصة حكم المحدث : قال الحاكم على شرط البخاري وليس كما قال فقد قال الحافظ المنذري وغيره له علة دقيقة أشار إليها البخاري وغيره
الراوي : أوس بن أوس | المحدث : زين الدين المناوي | المصدر : فيض القدير
الصفحة أو الرقم : 2/ 535 التخريج : -

12 - إنَّ من نِعمةِ اللهِ على عَبدِه أن يُشبِهَه وَلَدُه
خلاصة حكم المحدث : مرسل
الراوي : إبراهيم النخعي | المحدث : زين الدين المناوي | المصدر : فيض القدير
الصفحة أو الرقم : 2/ 542 التخريج : -

13 - عن عليٍّ كَرَّم اللهُ وَجهَه، قال: سأل قومٌ يوشَعَ أن يُطلِعَهم على بدءِ الخَلقِ وآجالِهم، فأراهم ذلك في ماءٍ من غمامةٍ أمطرها اللهُ عليهم، فكان أحدُهم يعلَمُ متى يموتُ، فبَقُوا على ذلك إلى أن قاتلَهم داودُ على الكُفرِ، فأخرجوا إلى داودَ من لم يحضُرْ أجَلُه فكان يُقتَلُ من أصحابِ داودَ ولا يُقتَلُ منهم، فشكا إلى اللهِ ودعاه فحُبِسَت عليهم الشَّمسُ، فزيدَ في النَّهارِ فاختَلَطت الزِّيادةُ باللَّيلِ والنَّهارِ، فاختَلَط عليهم حسابُهم
خلاصة حكم المحدث : إسناده ضعيف جدا
الراوي : - | المحدث : ابن حجر العسقلاني | المصدر : فيض القدير
الصفحة أو الرقم : 5/ 440 التخريج : -

14 - مَن سَرَّه أن يَكونَ أقوى النَّاسِ فليَتَوكَّلْ على اللهِ
خلاصة حكم المحدث : [فيه] هشام بن زياد بن أبي المقدام قال البيهقي: تكلموا في هشام بسبب هذا الحديث
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : زين الدين المناوي | المصدر : فيض القدير
الصفحة أو الرقم : 6/ 150 التخريج : -

15 - مَن ذَبَّ عَن عِرضِ أخيه بالغَيبةِ كان حَقًّا على اللهِ أن يُعتِقَه مِنَ النَّارِ
خلاصة حكم المحدث : إسناده ضعيف
الراوي : أسماء بنت يزيد | المحدث : صدر الدين المناوي | المصدر : فيض القدير
الصفحة أو الرقم : 6/ 127 التخريج : -

16 - إنَّ اللَّهَ تعالى أجارَكم مِن ثَلاثِ خِلالٍ: أن لا يَدعوَ عليكم نَبيُّكم فتَهلِكوا جَميعًا، وأن لا يَظهرَ أهلُ الباطِلِ على أهلِ الحَقِّ، وأن لا تَجتَمِعوا على ضَلالةٍ
خلاصة حكم المحدث : فيه محمد بن إسماعيل بن عياش عن أبيه قال أبو حاتم لم يسمع من أبيه، وقال المنذري أبوه تكلم فيه غير واحد
الراوي : أبو مالك الأشعري | المحدث : صدر الدين المناوي | المصدر : فيض القدير
الصفحة أو الرقم : 2/ 200 التخريج : -

17 - إنَّ اللَّهَ تعالى أجارَكم مِن ثَلاثِ خِلالٍ: أن لا يَدعوَ عليكم نَبيُّكم فتَهلِكوا جَميعًا، وأن لا يَظهرَ أهلُ الباطِلِ على أهلِ الحَقِّ، وأن لا تَجتَمِعوا على ضَلالةٍ
خلاصة حكم المحدث : إسناده حسن؛ فإنَّه من رواية ابن عياش عن الشاميين وهي مقبولة وله شاهد رجاله ثقات لكن فيه راو لم يسم
الراوي : أبو مالك الأشعري | المحدث : ابن حجر العسقلاني | المصدر : فيض القدير
الصفحة أو الرقم : 2/ 200 التخريج : -

18 - إنَّ اللَّهَ تعالى أجارَكم مِن ثَلاثِ خِلالٍ: أن لا يَدعوَ عليكم نَبيُّكم فتَهلِكوا جَميعًا، وأن لا يَظهرَ أهلُ الباطِلِ على أهلِ الحَقِّ، وأن لا تَجتَمِعوا على ضَلالةٍ
خلاصة حكم المحدث : في إسناده انقطاع وله طرق لا يخلو واحد منها من مقال
الراوي : أبو مالك الأشعري | المحدث : ابن حجر العسقلاني | المصدر : فيض القدير
الصفحة أو الرقم : 2/ 200 التخريج : -

19 - إنَّ اللهَ تعالى يخفِّفُ على من يشاءُ من عبادِه طُولَ يومِ القيامةِ كوَقتِ صَلاةٍ مَكتوبةٍ
خلاصة حكم المحدث : فيه نعيم بن حماد أورده الذهبي في الضعفاء وقال أحمد ثقة وقال النسائي غير ثقة وقال ابنُ عدي والأزدي قالوا كان يضع الحديث
الراوي : أبو هريرة | المحدث : زين الدين المناوي | المصدر : فيض القدير
الصفحة أو الرقم : 2/ 299 التخريج : -

20 - إنَّ مِنَ النَّاسِ ناسًا مَفاتيحَ للخَيرِ مَغاليقَ للشَّرِّ، وإنَّ مِنَ النَّاسِ ناسًا مَفاتيحَ للشَّرِّ مَغاليقَ للخَيرِ، فطُوبى لمَن جَعَلَ اللهُ مَفاتيحَ الخَيرِ على يَدَيه، ووَيلٌ لمَن جَعَلَ اللهُ مَفاتيحَ الشَّرِّ على يَدَيه
خلاصة حكم المحدث : [فيه] ابن أبي حميد منكر الحديث وله شاهد مرسل ضعيف
الراوي : أنس بن مالك | المحدث : السخاوي | المصدر : فيض القدير
الصفحة أو الرقم : 2/ 528 التخريج : -

21 - إنَّ مِنَ النَّاسِ ناسًا مَفاتيحَ للخَيرِ مَغاليقَ للشَّرِّ، وإنَّ مِنَ النَّاسِ ناسًا مَفاتيحَ للشَّرِّ مَغاليقَ للخَيرِ، فطُوبى لمَن جَعَلَ اللهُ مَفاتيحَ الخَيرِ على يَدَيه، ووَيلٌ لمَن جَعَلَ اللهُ مَفاتيحَ الشَّرِّ على يَدَيه
خلاصة حكم المحدث : [فيه] محمد بن أبي حميد قال الذهبي: ضعفوه
الراوي : أنس بن مالك | المحدث : زين الدين المناوي | المصدر : فيض القدير
الصفحة أو الرقم : 2/ 528 التخريج : -

22 - إنَّ مِن ضَعفِ اليَقينِ أن تُرضيَ النَّاسَ بسَخطِ اللهِ تعالى، وأن تَحمَدَهم على رِزقِ اللهِ تعالى، وأن تَذُمَّهم على ما لم يُؤتِك اللهُ تعالى، إنَّ رِزقَ الله لا يَجُرُّه إليك حِرصُ حَريصٍ، ولا يَرُدُّه كَراهةُ كارِهٍ، وإنَّ اللهَ بحكمَتِه وجَلالِه جَعَلَ الرَّوحَ والفَرَجَ في الرِّضا واليَقينِ، وجَعَلَ الهَمَّ والحَزَنَ في الشَّكِّ والسَّخَطِ
خلاصة حكم المحدث : [فيه] محمد بن مروان السدي ضعفه البيهقي عطية العوفي قال الذهبي ضعفوه، وموسى بن بلال قال الأزدري ساقط
الراوي : أبو سعيد الخدري | المحدث : زين الدين المناوي | المصدر : فيض القدير
الصفحة أو الرقم : 2/ 539 التخريج : -

23 - حُرِّم على عينينِ أن تنالَهما النَّارُ: عَينٌ بكَت من خشيةِ اللهِ، وعَينٌ باتت تحرُسُ الإسلامَ وأهلَه من أهلِ الكُفرِ
خلاصة حكم المحدث : فيه انقطاع
الراوي : أبو هريرة | المحدث : الذهبي | المصدر : فيض القدير
الصفحة أو الرقم : 3/ 380 التخريج : -

24 - حقُّ على من قام من مجلِسٍ أن يُسَلِّمَ عليهم، وحَقٌ على من أتى مجلِسًا أن يُسَلِّمَ
خلاصة حكم المحدث : قال الهيثمي: فيه ابن لهيعة وريان بن فائد وقد ضعفا انتهى. وأقول تعصيبه الجناية برأسهما وحدهما غير حُسنُ مع وجود من هو أوهى منهما
الراوي : معاذ بن أنس الجهني | المحدث : زين الدين المناوي | المصدر : فيض القدير
الصفحة أو الرقم : 3/ 395 التخريج : -

25 - ما عَلِمَ اللهُ مِن عَبدٍ نَدامةً على ذنبٍ إلَّا غفره له قَبلَ أن يَستَغفِرَه منه
خلاصة حكم المحدث : [فيه] هشام بن زياد متروك
الراوي : عائشة | المحدث : الذهبي | المصدر : فيض القدير
الصفحة أو الرقم : 5/ 457 التخريج : -

26 - مَن أحَبَّ أن يَنظُرَ إلى شَهيدٍ يَمشي على وَجهِ الأرضِ فليَنظُرْ إلى طَلحةَ بنِ عُبَيدِ اللهِ.
خلاصة حكم المحدث : [فيه] الصلت بن دينار قال الذهبي: واه
الراوي : جابر بن عبدالله | المحدث : زين الدين المناوي | المصدر : فيض القدير
الصفحة أو الرقم : 6/ 33 التخريج : -

27 - إنَّ للشَّيطانِ مَصاليَ وفُخوخًا، وإنَّ مِن مصاليه وفخوخِه البَطَرَ بنِعَمِ اللهِ تعالى، والفخرَ بعَطاءِ اللهِ، والكِبرَ على عِبادِ اللهِ، واتّباعَ الهَوى في غَيرِ ذاتِ اللهِ
خلاصة حكم المحدث : فيه إسماعيل بن عياش أورده الذهبي في الضعفاء وقال مختلف فيه
الراوي : النعمان بن بشير | المحدث : زين الدين المناوي | المصدر : فيض القدير
الصفحة أو الرقم : 2/ 499 التخريج : -

28 - مَنِ احتَكَرَ حُكرةً يُريدُ أن يُغليَ بها على المُسلِمين فهو خاطِئٌ، وقد بَرِئَت مِنه ذِمَّةُ اللهِ ورَسولِه
خلاصة حكم المحدث : [فيه] العسيلي كان يسرق الحديث
الراوي : أبو هريرة | المحدث : الذهبي | المصدر : فيض القدير
الصفحة أو الرقم : 6/ 35 التخريج : -

29 - ما عَمِلَ آدَميٌّ مِن عَمَلٍ يَومَ النَّحرِ أحَبَّ إلى اللهِ مِن إهراقِ الدَّمِ، إنَّها لتَأتي يَومَ القيامةِ بقُرونِها وأشعارِها وأظلافِها، وإنَّ الدَّمَ ليَقَعُ مِنَ الله بمَكانٍ قَبلَ أن يَقَعَ على الأرضِ، فطِيبوا بها نَفسًا
خلاصة حكم المحدث : (فطيبوا بها نفسا) الظاهر أن ذا مدرج من كلام عائشة
الراوي : عائشة | المحدث : العراقي | المصدر : فيض القدير
الصفحة أو الرقم : 5/ 458 التخريج : -

30 - قالت امرأةٌ: يا رسولَ اللهِ، أليس اللهُ أرحَمَ الرَّاحمين؟ قال: بلى، قالت: أوليس أرحَمَ بعبادِه من الأُمِّ بوَلَدِها؟ قال: بلى، قالت: فإنَّ الأمَّ لا تُلقي وَلَدَها في النَّارِ، فأكَبَّ رَسولُ اللهِ صلَّى اللهُ تعالى عليه وآلِه وسلَّم يبكي، ثمَّ رفع رأسَه، فقال: إنَّ اللهَ تعالى لا يُعَذِّبُ مِن عِبادِه إلَّا المارِدَ المُتَمَرِّدَ، الذي يَتَمَرَّد على اللهِ، وأبى أن يقولَ لا إلَهَ إلَّا اللهُ
خلاصة حكم المحدث : فيه هشام بن عمار وإبراهيم بن أعين قال الذهبي: ضعفه أبو حاتم، وإسماعيل بن يحيى الشيباني قال متهم، ويزيد بن هارون كذاب
الراوي : عبدالله بن عمر | المحدث : زين الدين المناوي | المصدر : فيض القدير
الصفحة أو الرقم : 2/ 273 التخريج : -