logo
logo
En

الموسوعة الحديثية

البحث الموضوعي
الحديث كاملاً بدون تشكيل
نتائج البحث
no-result لا توجد نتائج

1 - أنَّ عُثمانَ أغرَمَ رَجُلًا ثَمَنَ كَلبٍ قَتَلَه عِشرينَ بَعيرًا
خلاصة حكم المحدث : منقطع
الراوي : عمران بن أبي أنس | المحدث : البيهقي | المصدر : معرفة السنن والآثار
الصفحة أو الرقم : 11539 التخريج : -

2 - أمَرَ أبا بَكرٍ أن يَقسِمَ حِمارًا وحشيًّا، قَتَلَه أبو قَتادةَ بَينَ الرُّفقةِ، وحَديثُ طَلحةَ: أنَّهم أكَلوا مَعَه لحمَ حِمارٍ وَحشيٍّ
خلاصة حكم المحدث : قوله: قتله أبو قتادة، زيادة وقعت من الكاتب أو حديث دخل في حديث
الراوي : - | المحدث : البيهقي | المصدر : معرفة السنن والآثار
الصفحة أو الرقم : 19280 التخريج : -

3 - عَن عَبدِ اللهِ بنِ عَمرِو بنِ العاصِ: أنَّه قَضى في كَلبِ صَيدٍ قَتَلَه رَجُلٌ بأربَعينَ دِرهَمًا، وقَضى في كَلبِ ماشيةٍ بكَبشٍ
خلاصة حكم المحدث : منقطع
الراوي : - | المحدث : البيهقي | المصدر : معرفة السنن والآثار
الصفحة أو الرقم : 11543 التخريج : -

4 - عَن عَبدِ اللهِ بنِ عَمرِو بنِ العاصِ: أنَّه قَضى في كَلبِ صَيدٍ قَتَلَه رَجُلٌ بأربَعينَ دِرهَمًا، وقَضى في كَلبِ ماشيةٍ بكَبشٍ
خلاصة حكم المحدث : [فيه] إسماعيل بن جستاس مجهول
الراوي : - | المحدث : البيهقي | المصدر : معرفة السنن والآثار
الصفحة أو الرقم : 11544 التخريج : -

5 - عَن أُمِّ كُرزٍ قالت: أتَيتُ النَّبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم أسألُه عَن لُحومِ الهَديِ فسَمِعتُه يَقولُ: «عَنِ الغُلامِ شاتانِ، وعَنِ الجاريةِ شاةٌ، لا يَضُرُّكُم ذُكرانًا كُنَّ أو إناثًا»، وسَمِعتُه يَقولُ: أقِرُّوا الطَّيرَ على مكناتِها
خلاصة حكم المحدث : خطأ [في الإسناد]
الراوي : أم كرز | المحدث : البيهقي | المصدر : معرفة السنن والآثار
الصفحة أو الرقم : 19124 التخريج : -

6 - أنَّ عُمَرَ بنَ الخَطَّابِ كَتَبَ إلى عامَلِ جَيشٍ كان بَعَثَه: إنَّه بَلَغَني أنَّ الرَّجُلَ مِنكُم يَطلُبُ العِلجَ، حتَّى إذا اشتَدَّ في الجَبَلِ وامتَنَعَ قال له الرَّجُلُ: مَتَرْس -يَقولُ: لا تَخَفْ- فإن أدرَكَه قَتَلَه، وإنِّي والذي نَفسي بيَدِه لا يَبلُغُني أنَّ أحَدًا فعَلَ ذلك إلَّا ضَرَبتُ عُنُقَه
خلاصة حكم المحدث : منقطع
الراوي : - | المحدث : البيهقي | المصدر : معرفة السنن والآثار
الصفحة أو الرقم : 18125 التخريج : -

7 - أنَّ نَفرًا مِن قَومِه انطَلَقوا إلى خَيبَرَ، فتَفرَّقوا فيها ووجَدوا أحَدَهم قَتيلًا، وقالوا للَّذينَ وُجِدَ فيهم: قَتَلتُم صاحِبَنا؟ قالوا: ما قَتَلنا ولا عَلِمنا قاتِلًا، فانطَلَقوا إلى النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم، فقالوا: يا رَسولَ اللهِ، انطَلَقنا إلى خَيبَرَ فوجَدنا أحَدَنا قَتيلًا؟ فقال لهم: تَأتوني بالبَيِّنةِ على مَن قَتَلَه، قالوا: ما لنا بَيِّنةٌ، قال: فتحلِفونَ، قالوا: لا نَرضى بأيمانِ اليَهودِ، فكَرِهَ رَسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم أن يُبطَلَ دَمَه، فوداه مِائةً مِن إبِلِ الصَّدَقةِ
خلاصة حكم المحدث : [قوله تأتوني بالبينة على من قتله] من رواية سعيد [بن عبيد] غلط ويحيى بن سعيد أحفظ منه
الراوي : سهل بن أبي حثمة | المحدث : مسلم | المصدر : معرفة السنن والآثار
الصفحة أو الرقم : 16367 التخريج : -

8 - عن الواقِديِّ، قال: مُجَذَّرُ بنُ زيادٍ قَتَلَه الحارِثُ بنُ سويدٍ غيلةً، وكان مُجَذَّرٌ قَتَلَ أباه سويدَ بنَ الصَّامِتِ في الجاهليَّةِ، فلَمَّا رَجَعَ النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم مِن حَمراءِ الأسَدِ أتاه جِبريلُ عليه السَّلامُ فأخبَرَه أنَّ الحارِثَ بنَ سُوَيدٍ قَتَلَ مُجَذَّرَ بنَ زيادٍ غيلةً، وأمَرَه بقَتلِه، فرَكِبَ رَسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم إلى قُباءَ، فذَكَرَ قِصَّةً في أخذِه وأمرِه عُويمًا أن يَأخُذَه فيَقتُلَه، وبَنو مُجَذَّرٍ حُضورٌ لا يَقولُ لهم شَيئًا، فقدَّمَه فضَرَبَ عُنُقَه
خلاصة حكم المحدث : منقطع
الراوي : - | المحدث : البيهقي | المصدر : معرفة السنن والآثار
الصفحة أو الرقم : 15907 التخريج : -

9 - أنَّ فيَ الكِتابِ الذي عِندَهم -وهو الكِتابُ الذي كَتَبَه رَسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم لعَمرِو بنِ حَزمٍ-: وعلى كُلِّ حالِمٍ، ذَكَرٍ أو أُنثى، حُرٍّ أو عَبدٍ، دينارٌ وافٍ، أو عِوضَه مِنَ الثِّيابِ
خلاصة حكم المحدث : منقطع
الراوي : أبو بكر بن حزم | المحدث : البيهقي | المصدر : معرفة السنن والآثار
الصفحة أو الرقم : 18558 التخريج : -

10 - "الرِّكازُ: الذَّهَبُ الذي نَبَتَ بالأرضِ"
خلاصة حكم المحدث : [فيه] عبد الله بن سعيد المقبري ضعيف.
الراوي : أبو هريرةَ | المحدث : الإمام الشافعي | المصدر : معرفة السنن والآثار
الصفحة أو الرقم : 8361 التخريج : -

11 - «يَومُ عَرَفةَ الذي يُعَرِّفُ فيه النَّاسُ»
خلاصة حكم المحدث : مرسل.
الراوي : عبد العزيز بن عبدالله بن خالد بن أسيد | المحدث : البيهقي | المصدر : معرفة السنن والآثار
الصفحة أو الرقم : 10398 التخريج : -

12 - الرَّهنُ مِن صاحِبِه الذي رَهَنَه، له غُنمُه، وعليه غُرمُه
خلاصة حكم المحدث : مرسل
الراوي : ابن المسيب | المحدث : البيهقي | المصدر : معرفة السنن والآثار
الصفحة أو الرقم : 11734 التخريج : -

13 - المَرأةُ تُحرِزُ ثَلاثةَ مَواريثَ: عَتيقَها، ولَقيطَها، وولَدَها الذي لاعَنَت عليه
خلاصة حكم المحدث : عمر بن رؤبة الثعلبي، عن عبد الواحد النصري، فيه نظر
الراوي : واثلة بن الأسقع | المحدث : البخاري | المصدر : معرفة السنن والآثار
الصفحة أو الرقم : 12678 التخريج : -

14 - كُفِّنَ في ثَلاثةِ أثوابٍ نَجرانيَّةٍ: الحُلَّةُ ثَوبانِ، وقَميصُه الذي ماتَ فيه
خلاصة حكم المحدث : أولى منه [حديث عائشة ليس فيها قميص] لقوة إسناده وكونها أعرف بذلك من غيرها
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : البيهقي | المصدر : معرفة السنن والآثار
الصفحة أو الرقم : 7373 التخريج : -

15 - أنَّ عُمَرَ قال في المَنبوذِ: هو حُرٌّ ولَكَ ولاؤُه، يَعني الذي التَقَطُه
خلاصة حكم المحدث : وهنه
الراوي : - | المحدث : الإمام الشافعي | المصدر : معرفة السنن والآثار
الصفحة أو الرقم : 20525 التخريج : -

16 - أنَّ عُمَرَ قال في المَنبوذِ: هو حُرٌّ ولَكَ ولاؤُه، يَعني الذي التَقَطُه
خلاصة حكم المحدث :  [فيه] سنين أبي جميلة، ليس بمعروف
الراوي : - | المحدث : الإمام الشافعي | المصدر : معرفة السنن والآثار
الصفحة أو الرقم : 20525 التخريج : -

17 - عَنِ ابنِ عَبَّاسٍ في الذي يُصيبُ أهلَه قَبلَ أن يُفيضَ: يَعتَمِرُ ويَهدي
خلاصة حكم المحدث : مالك سيئ القول في عكرمة، لا يرى لأحد أن يقبل حديثه
الراوي : عكرمة | المحدث : الإمام الشافعي | المصدر : معرفة السنن والآثار
الصفحة أو الرقم : 10378 التخريج : -

18 - مَن أدَّى زَكاةَ مالِه فقَد أدَّى الحَقَّ الذي عليه، ومَن زادَ فهو أفضَلُ
خلاصة حكم المحدث : مرسل
الراوي : الحسن | المحدث : البيهقي | المصدر : معرفة السنن والآثار
الصفحة أو الرقم : 7844 التخريج : -

19 - [مثله أو مثل معناه] لا يَغلَقُ الرَّهنُ مِن صاحِبِه الذي رَهَنَه، له غُنمُه، وعليه غُرمُه
خلاصة حكم المحدث : [فيه] يحيى بن أبي أنيسة ضعيف، وحديث ابن عياش عن غير أهل الشام ضعيف
الراوي : أبو هريرةَ | المحدث : البيهقي | المصدر : معرفة السنن والآثار
الصفحة أو الرقم : 11745 التخريج : -

20 - نحو [نَحنُ الآخِرونَ ونَحنُ السَّابِقونَ، بَيْدَ أنَّهم أوتوا الكِتابَ مِن قَبلِنا وأوتيناه مِن بَعدِهم، فذا اليَومُ الذي اختَلَفوا فيه، فهَدانا اللهُ له، فالنَّاسُ لنا فيه تَبَعٌ: اليَهودُ غَدًا، والنَّصارى بَعدَ غَدٍ] وقال فيه: «ثُمَّ قال هذا اليَومُ الذي كَتَبَ اللهُ عليهم فاختَلَفوا فيه، فهَدانا اللهُ له». وقال بَعدَهما: «بأيد» وقال الآخَرُ: «بَيْدَ أنَّهم أوتوا الكِتابَ مِن قَبلِنا»
خلاصة حكم المحدث : يشبه أن يكون سفيان كان لا يثبت هذه اللفظة [بيد أنهم أوتوا الكتاب من قبلنا] وكلمة «عليهم» في ذلك أصح
الراوي : أبو هريرةَ | المحدث : سفيان بن عيينة | المصدر : معرفة السنن والآثار
الصفحة أو الرقم : 6277 التخريج : -

21 - [ في قَولِ اللهِ عَزَّ وجَلَّ: {وآتُوهُمْ مِن مالِ اللهِ الَّذِي آتَاكُم} [النور: 33] قال: «رُبعُ الكِتابةِ»]
خلاصة حكم المحدث : [غير محفوظ]
الراوي : علي | المحدث : البيهقي | المصدر : معرفة السنن والآثار
الصفحة أو الرقم : 20724 التخريج : -

22 - أنَّ عُمَرَ بنَ الخَطَّابِ قال في الذي يُطَلِّقُ امرَأتَه وهو مَريضٌ، قال: «تَرِثُه في العِدَّةِ ولا يَرِثُها»
خلاصة حكم المحدث : منقطع و[فيه]عبيدة الضبي غير قوي
الراوي : إبراهيم | المحدث : البيهقي | المصدر : معرفة السنن والآثار
الصفحة أو الرقم : 14848 التخريج : أخرجه البيهقي (15230) بلفظه.
|أصول الحديث

23 - في الرِّكازِ الخُمُسُ، قيلَ: وما الرِّكازُ يا رَسولَ اللهِ؟ قال: الذَّهَبُ الذي خَلقَه اللهُ في الأرضِ يَومَ خُلِقَت
خلاصة حكم المحدث : [فيه] عبد الله بن سعيد المقبري ضعيف.
الراوي : أبو هريرةَ | المحدث : الإمام الشافعي | المصدر : معرفة السنن والآثار
الصفحة أو الرقم : 8361 التخريج : -

24 - عن ابنِ عبَّاسٍ قال: «قِراءةُ الجَهرِ ببسمِ اللَّهِ الرَّحمَنِ الرَّحيمِ قِراءةُ الأعرابِ» أو أرادَ به الجَهرَ الشَّديدَ الذي يُجاوِزُ الحَدّ»
خلاصة حكم المحدث : خطأ [في الإسناد]
الراوي : عكرمة | المحدث : البيهقي | المصدر : معرفة السنن والآثار
الصفحة أو الرقم : 3109
التصنيف الموضوعي: صلاة - الجهر والإسرار بالقراءة صلاة - بسم الله الرحمن الرحيم صلاة - رفع الصوت بالقراءة في الصلاة صلاة - كراهية رفع الصوت بالقرآن

25 - أنَّ في الكِتابِ الذي كَتَبَه رَسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم لعَمرِو بنِ حَزمٍ: «أنَّه لا يَمَسُّ القُرآنَ إلَّا طاهِرٌ»
خلاصة حكم المحدث : منقطع
الراوي : عبد الله بن أبي بكر بن محمد بن عمرو بن حزم | المحدث : البيهقي | المصدر : معرفة السنن والآثار
الصفحة أو الرقم : 763
التصنيف الموضوعي: صلاة - استحباب التطهر للذكر والقراءة علم - كتابة العلم كتب النبي - كتاب النبي صلى الله عليه وسلم إلى عمرو بن حزم قرآن - آداب الناس كلهم مع القرآن وضوء - الوضوء للطواف ومس المصحف

26 - أيُّما رَجُلٍ باعَ مَتاعًا فأفلَسَ الذي ابتاعَه ولَم يَقبِضِ البائِعُ مِن ثَمَنِه شَيئًا فوجَدَه بعَينِه فهو أحَقُّ به، فإن ماتَ المُشتَري فصاحِبُ السِّلعةِ أُسوةُ الغُرَماءِ
خلاصة حكم المحدث : منقطع
الراوي : أبو بكر بن عبد الرحمن بن الحارث | المحدث : الإمام الشافعي | المصدر : معرفة السنن والآثار
الصفحة أو الرقم : 11840 التخريج : -

27 - [فيمَن حَلَف باللهِ الذي لا إلَهَ إلَّا هو، فقال النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم: «وبَلى فقد فعَلتَ، ولَكِن قد غُفِرَ لكَ بإخلاصِكَ لا إلَهَ إلَّا اللهُ]
خلاصة حكم المحدث : منقطع
الراوي : الحسن | المحدث : البيهقي | المصدر : معرفة السنن والآثار
الصفحة أو الرقم : 19487 التخريج : -

28 - كان ابنُ مَسعودٍ يُصَلِّي المَغرِبَ إذا غابَ حاجِبُ الشَّمسِ، ويَحلِفُ: والذي لا إلهَ غَيرُه إنَّه الوقتُ الذي قال اللهُ عَزَّ وجَلَّ: {أَقِمِ الصَّلَاةَ لِدُلُوكِ الشَّمْسِ} [الإسراء: 78]
خلاصة حكم المحدث : حفظ غير سفيان من أهل الفضل في هذا الحديث، عن ابنِ مسعود، أنه قال: ما لها وقت غيره.
الراوي : أبو عبيدة بن عبد الله | المحدث : الإمام الشافعي | المصدر : معرفة السنن والآثار
الصفحة أو الرقم : 2356
التصنيف الموضوعي: أيمان - لفظ اليمين وما يحلف به تفسير آيات - سورة الإسراء صلاة - مواقيت الصلاة صلاة - وقت صلاة المغرب صلاة - صلاة المغرب

29 - كان ابنُ مَسعودٍ يُصَلِّي المَغرِبَ إذا غابَ حاجِبُ الشَّمسِ، ويَحلِفُ: والذي لا إلهَ غَيرُه إنَّه الوقتُ الذي قال اللهُ عَزَّ وجَلَّ: {أَقِمِ الصَّلَاةَ لِدُلُوكِ الشَّمْسِ} [الإسراء: 78]
خلاصة حكم المحدث : [ضعيف]
الراوي : أبو عبيدة بن عبد الله | المحدث : البيهقي | المصدر : معرفة السنن والآثار
الصفحة أو الرقم : 2356
التصنيف الموضوعي: أيمان - لفظ اليمين وما يحلف به تفسير آيات - سورة الإسراء صلاة - مواقيت الصلاة صلاة - وقت صلاة المغرب صلاة - صلاة المغرب

30 - [إذا أتى أحَدُكُمُ البَرازَ فليُكرِمْ قِبلةَ اللهِ عَزَّ وجَلَّ، فلا يَستَقبِلْها ولا يَستَدبِرْها، ثُمَّ ليَستَطِبْ بثَلاثةِ أحجارٍ، أو ثَلاثةِ أعوادٍ، أو ثَلاثِ حَثَياتٍ مِن تُرابٍ، ثُمَّ ليَقُل: الحَمدُ للهِ الذي أخرج عنِّي ما يُؤذيني، وأمسَكَ عليَّ ما يَنفَعُني]
خلاصة حكم المحدث : مرسل وأهل الحديث لا يثبتونه
الراوي : طاوس | المحدث : الإمام الشافعي | المصدر : معرفة السنن والآثار
الصفحة أو الرقم : 813
التصنيف الموضوعي: آداب قضاء الحاجة - استقبال القبلة بالبول والغائط آداب قضاء الحاجة - الاستطابة والاستجمار والتطهر بالماء أدعية وأذكار - الذكر عند الخروج من الخلاء طهارة - آداب دخول الخلاء طهارة - إزالة النجاسات