الموسوعة الحديثية

1 - طَلَبُ العِلمِ فَريضةٌ على كُلِّ مُسلِمٍ

خلاصة حكم المحدث : [فيه] عثمان بن عبد الرّحمن بن عثمان القرشي قال البخاري: مجهول، ولا يقبل من حديث حماد إلَّا ما رواه عنه القدماء كالثوري وشعبة ومن عداهم رووا عنه بعد الاختلاط
الراوي : عبدالله بن مسعود | المحدث : زين الدين المناوي | المصدر : فيض القدير
الصفحة أو الرقم : 4/ 267 التخريج : أخرجه الطبراني ((10/ 195)) (10439) وتمام في ((الفوائد)) (55) والشجري في ((ترتيب الأمالي)) (283) واللفظ لهم
|أصول الحديث

2 - طَلَبُ العِلمِ فريضةٌ على كُلِّ مُسلِمٍ، وواضِعُ العِلمِ عِندَ غَيرِ أهلِه كمُقَلِّدِ الخَنازيرِ الجَوهَرَ واللُّؤلُؤَ والذَّهَبَ

خلاصة حكم المحدث : أسانيده واهية
الراوي : أنس | المحدث : البزار | المصدر : فيض القدير
الصفحة أو الرقم : 4/ 268 التخريج : أخرجه ابن ماجه (224) واللفظ له، والطبراني في ((الأوسط)) (9) والبيهقي في ((شعب الإيمان)) (1545 ) دون الجزء الأخير
|أصول الحديث

3 - طَلَبُ العِلمِ فريضةٌ على كُلِّ مُسلِمٍ، وواضِعُ العِلمِ عِندَ غَيرِ أهلِه كمُقَلِّدِ الخَنازيرِ الجَوهَرَ واللُّؤلُؤَ والذَّهَبَ

خلاصة حكم المحدث : [فيه] حفص ضعيف جدا بل اتهم بالكذب والوضع، لكن له شاهد
الراوي : أنس | المحدث : السخاوي | المصدر : فيض القدير
الصفحة أو الرقم : 4/ 268 التخريج : أخرجه ابن ماجه (224) واللفظ له، والطبراني في ((الأوسط)) (9) والبيهقي في ((شعب الإيمان)) (1545 ) دون الجزء الأخير
|أصول الحديث

4 - طَلَبُ العِلمِ فريضةٌ على كُلِّ مُسلِمٍ، وواضِعُ العِلمِ عِندَ غَيرِ أهلِه كمُقَلِّدِ الخَنازيرِ الجَوهَرَ واللُّؤلُؤَ والذَّهَبَ

خلاصة حكم المحدث : [فيه] حفص بن سليمان قال المناوي وغيره: ثبت في القراءة لا في الحديث، وقال البخاري: تركوه
الراوي : أنس | المحدث : زين الدين المناوي | المصدر : فيض القدير
الصفحة أو الرقم : 4/ 268 التخريج : أخرجه ابن ماجه (224) واللفظ له، والطبراني في ((الأوسط)) (9) والبيهقي في ((شعب الإيمان)) (1545 ) دون الجزء الأخير
|أصول الحديث

5 - العِلمُ ثلاثةٌ، وما سوى ذلك فهو فضلٌ: آيةٌ مُحكَمةٌ، أو سُنَّةٌ قائِمةٌ، أو فريضةٌ عادِلةٌ

خلاصة حكم المحدث : فيه عبد الرّحمن بن الفم ضعيف
الراوي : ابن عمرو | المحدث : الزركشي (البدر) | المصدر : فيض القدير
الصفحة أو الرقم : 4/ 286 التخريج : أخرجه أبو داود (2885) واللفظ له، وابن ماجه (54) والطبراني ((13/ 33)) (72) باختلاف يسير
|أصول الحديث

6 - العِلمُ ثلاثةٌ، وما سوى ذلك فهو فضلٌ: آيةٌ مُحكَمةٌ، أو سُنَّةٌ قائِمةٌ، أو فريضةٌ عادِلةٌ

خلاصة حكم المحدث : فيه ضعف مشهور
الراوي : ابن عمرو | المحدث : ابن رجب | المصدر : فيض القدير
الصفحة أو الرقم : 4/ 387 التخريج : أخرجه أبو داود (2885) واللفظ له، وابن ماجه (54) والطبراني ((13/ 33)) (72) باختلاف يسير
|أصول الحديث

7 - العِلمُ ثلاثةٌ، وما سوى ذلك فهو فضلٌ: آيةٌ مُحكَمةٌ، أو سُنَّةٌ قائِمةٌ، أو فريضةٌ عادِلةٌ

خلاصة حكم المحدث : فيه عبد الرّحمن بن الفم قال الذّهبي والزركشي ضعيف، وفيه أيضا عبد الرّحمن بن رافع التَّنوخي، وفيه [رشدين] بن سعد
الراوي : ابن عمرو | المحدث : زين الدين المناوي | المصدر : فيض القدير
الصفحة أو الرقم : 4/ 387 التخريج : أخرجه أبو داود (2885) واللفظ له، وابن ماجه (54) والطبراني ((13/ 33)) (72) باختلاف يسير
|أصول الحديث

8 - الفِطرةُ على كُلِّ مُسلِمٍ

خلاصة حكم المحدث : فيه إبراهيم بن راشد الآدمي وثقه الخطيب واتهمه ابن عدي، وبهلول بن عيد الكندي قال الذّهبي: ضعفوه
الراوي : عبدالله بن مسعود | المحدث : زين الدين المناوي | المصدر : فيض القدير
الصفحة أو الرقم : 4/ 463 التخريج : أخرجه الخطيب في ((تاريخ بغداد)) (3820) وابن عساكر في ((تاريخ دمشق)) ((11/ 293)) بلفظه
|أصول الحديث

9 - طَلَبُ الحلالِ واجِبٌ على كُلِّ مُسلِمٍ

خلاصة حكم المحدث : فيه بقية، وجرير بن حازم قال الذّهبي: تغير قبل موته، والزبير بن خريق قال الدَّارقطني: غير قوي
الراوي : أنس بن مالك | المحدث : زين الدين المناوي | المصدر : فيض القدير
الصفحة أو الرقم : 4/ 270 التخريج : أخرجه الطبراني في ((المعجم الأوسط)) (8610)
|أصول الحديث

10 - الجِهادُ واجِبٌ عليكُم مَعَ كُلِّ أميرٍ، بَرًّا كان أو فاجِرًا وإن هو عَمِلَ الكَبائِرَ، والصَّلاةُ واجِبةٌ عليكُم خَلفَ كُلِّ مُسلِمٍ، بَرًّا كان أو فاجِرًا وإن هو عَمِلَ الكَبائِرَ، والصَّلاةُ واجِبةٌ عليكُم على كُلِّ مُسلِمٍ يَموتُ، بَرًّا كان أو فاجِرًا وإن هو عَمِلَ الكَبائِرَ

خلاصة حكم المحدث : [فيه] مكحول لم يلق أبا هريرة
الراوي : أبو هريرة | المحدث : الدارقطني | المصدر : فيض القدير
الصفحة أو الرقم : 3/ 366 التخريج : -

11 - الجِهادُ واجِبٌ عليكُم مَعَ كُلِّ أميرٍ، بَرًّا كان أو فاجِرًا وإن هو عَمِلَ الكَبائِرَ، والصَّلاةُ واجِبةٌ عليكُم خَلفَ كُلِّ مُسلِمٍ، بَرًّا كان أو فاجِرًا وإن هو عَمِلَ الكَبائِرَ، والصَّلاةُ واجِبةٌ عليكُم على كُلِّ مُسلِمٍ يَموتُ، بَرًّا كان أو فاجِرًا وإن هو عَمِلَ الكَبائِرَ

خلاصة حكم المحدث : لا بأس برواته إلَّا أن مكحولا لم يسمع من أبي هريرة
الراوي : أبو هريرة | المحدث : ابن حجر العسقلاني | المصدر : فيض القدير
الصفحة أو الرقم : 3/ 366 التخريج : -

12 - ثلاثٌ هنَّ عليَّ فريضةٌ، وهنَّ لكم تطَوُّعٌ: الوِترُ وركعتا الضُّحى، وركعتا الفَجرِ

خلاصة حكم المحدث : فيه أبو جناب ضعيف
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : ابن حجر العسقلاني | المصدر : فيض القدير
الصفحة أو الرقم : 3/ 309 التخريج : -

13 - ثلاثٌ هنَّ عليَّ فريضةٌ، وهنَّ لكم تطَوُّعٌ: الوِترُ وركعتا الضُّحى، وركعتا الفَجرِ

خلاصة حكم المحدث : فيه مندل [ضعيف]
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : ابن حجر العسقلاني | المصدر : فيض القدير
الصفحة أو الرقم : 3/ 309 التخريج : -

14 - ثلاثٌ هنَّ عليَّ فريضةٌ، وهنَّ لكم تطَوُّعٌ: الوِترُ وركعتا الضُّحى، وركعتا الفَجرِ

خلاصة حكم المحدث : فيه ضاح بن يحيى [ضعيف]
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : ابن حجر العسقلاني | المصدر : فيض القدير
الصفحة أو الرقم : 3/ 309 التخريج : -

15 - ثلاثٌ هنَّ عليَّ فريضةٌ، وهنَّ لكم تطَوُّعٌ: الوِترُ وركعتا الضُّحى، وركعتا الفَجرِ

خلاصة حكم المحدث : فيه جابر الجعفي [ضعيف]
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : ابن حجر العسقلاني | المصدر : فيض القدير
الصفحة أو الرقم : 3/ 309 التخريج : -

16 - ثلاثٌ هنَّ عليَّ فريضةٌ، وهنَّ لكم تطَوُّعٌ: الوِترُ وركعتا الضُّحى، وركعتا الفَجرِ

خلاصة حكم المحدث : غريب
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : ابن حجر العسقلاني | المصدر : فيض القدير
الصفحة أو الرقم : 3/ 309 التخريج : -

17 - ثلاثٌ هنَّ عليَّ فريضةٌ، وهنَّ لكم تطَوُّعٌ: الوِترُ وركعتا الضُّحى، وركعتا الفَجرِ

خلاصة حكم المحدث : مداره على أبي جناب الكلبي عن عكرمة وأبو جناب ضعيف ومدلس وقد عنعنه وقد أطلق الأئمة على هذا الحديث الضعف
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : ابن حجر العسقلاني | المصدر : فيض القدير
الصفحة أو الرقم : 3/ 309 التخريج : -

18 - الجُمُعةُ حقٌّ واجبٌ على كلِّ مُسلِمٍ في جماعةٍ إلَّا أربعةً: عبدًا مملوكًا، أو امرأةً، أو صَبيًّا، أو مريضًا

خلاصة حكم المحدث : إسناده ليس بذلك
الراوي : طارق بن شهاب | المحدث : الخطابي | المصدر : فيض القدير
الصفحة أو الرقم : 3/ 358 التخريج : -

19 - الجُمُعةُ حقٌّ واجبٌ على كلِّ مُسلِمٍ في جماعةٍ إلَّا أربعةً: عبدًا مملوكًا، أو امرأةً، أو صَبيًّا، أو مريضًا

خلاصة حكم المحدث : فيه أربعة أنفس ضعفاء على الولاء
الراوي : طارق بن شهاب. | المحدث : ابن القطان | المصدر : فيض القدير
الصفحة أو الرقم : 3/ 358 التخريج : -

20 - الجُمُعةُ حقٌّ واجبٌ على كلِّ مُسلِمٍ في جماعةٍ إلَّا أربعةً: عبدًا مملوكًا، أو امرأةً، أو صَبيًّا، أو مريضًا

خلاصة حكم المحدث : فيه أربعة أنفس ضعفاء على الولاء قاله ابن القطان
الراوي : طارق بن شهاب. | المحدث : ابن حجر العسقلاني | المصدر : فيض القدير
الصفحة أو الرقم : 3/ 358 التخريج : -

21 - العِلمُ والمالُ يسترانِ كُلَّ عَيبٍ، والجَهلُ والفَقرُ يكشِفانِ كُلَّ عَيبٍ

خلاصة حكم المحدث : في رجاله من هو متكلم فيه
الراوي : ابن عباس | المحدث : زين الدين المناوي | المصدر : فيض القدير
الصفحة أو الرقم : 4/ 391 التخريج : -

22 - السَّلامُ تطَوُّعٌ، والرَّدُّ فريضةٌ

خلاصة حكم المحدث : فيه حاجب بن أحمد الطُّوسي. قال الذّهبي: ضعيف معروف، وفيه أيضا رجل مجهول
الراوي : علي | المحدث : زين الدين المناوي | المصدر : فيض القدير
الصفحة أو الرقم : 4/ 152 التخريج : -

23 - العِلمُ عِلمان: فعِلمٌ في القلبِ فذلك العِلمُ النَّافعُ، وعلمٌ على اللِّسانِ فذلك حُجَّةُ اللهِ على ابنِ آدَمَ

خلاصة حكم المحدث : مرسل
الراوي : الحسن البصري | المحدث : زين الدين المناوي | المصدر : فيض القدير
الصفحة أو الرقم : 4/ 391 التخريج : أخرجه الدارمي (376) وابن المبارك في ((الزهد)) (1161) وابن أبي شيبة (35502) واللفظ لهم
|أصول الحديث

24 - أيُّما مُسلِمٍ كَسا مُسلِمًا ثَوبًا على عُريٍ كَساه اللهُ تعالى مِن خُضَرِ الجَنَّةِ، وأيُّما مُسلِمٍ أطعَمَ مُسلِمًا على جوعٍ أطعَمَه اللهُ تعالى يَومَ القيامةِ مِن ثِمارِ الجَنَّةِ. وأيُّما مُسلِمٍ سَقى مُسلِمًا على ظَمَأٍ سَقاه اللهُ يَومَ القيامةِ مِن الرَّحيقِ المُختومِ

خلاصة حكم المحدث : [فيه] أبو خالد بن يزيد الدالاني لينه ابن عدي
الراوي : أبو سعيد الخدري | المحدث : زين الدين المناوي | المصدر : فيض القدير
الصفحة أو الرقم : 3/ 143 التخريج : -

25 - لا تَصوموا يَومَ السَّبتِ إلَّا في فريضةٍ، وإن لم يَجِدْ أحَدُكُم إلَّا عودَ كَرْمٍ، أو لحاءَ شَجَرةٍ، فليُفطِرْ عليه

خلاصة حكم المحدث : هذا التلون في حديث واحد بسند واحد مع اتحاد المخرج يوهن روايته ويضعف ضبطه
الراوي : الصماء بنت بسر | المحدث : ابن حجر العسقلاني | المصدر : فيض القدير
الصفحة أو الرقم : 6/ 409 التخريج : -

26 - لا تَصوموا يَومَ السَّبتِ إلَّا في فريضةٍ، وإن لم يَجِدْ أحَدُكُم إلَّا عودَ كَرْمٍ، أو لحاءَ شَجَرةٍ، فليُفطِرْ عليه

خلاصة حكم المحدث : [معلول]
الراوي : الصماء بنت بسر | المحدث : زين الدين المناوي | المصدر : فيض القدير
الصفحة أو الرقم : 6/ 409 التخريج : -

27 - احبِسوا على المؤمِنين ضالَّتَهم: العِلمُ.

خلاصة حكم المحدث : فيه إبراهيم بن هانئ أورده الذهبي في الضعفاء وقال مجهول أتى بالبواطيل عن عمرو بن حكام تركه أحمد والنسائي عن بكر بن خنيس قال الدارقطني متروك عن زياد بن أبي حسان تركوه.
الراوي : أنس بن مالك | المحدث : زين الدين المناوي | المصدر : فيض القدير
الصفحة أو الرقم : 229 التخريج : -

28 - ليس على مُسلِمٍ جِزيةٌ

خلاصة حكم المحدث : رمز السيوطي لصحته وليس بصاف عن النزاع
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : زين الدين المناوي | المصدر : فيض القدير
الصفحة أو الرقم : 5/ 371 التخريج : -

29 - ليس على مُسلِمٍ جِزيةٌ

خلاصة حكم المحدث : فيه قابوس قال ابن القطان: ضعفوه
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : زين الدين المناوي | المصدر : فيض القدير
الصفحة أو الرقم : 5/ 371 التخريج : -

30 - عن مَهديِّ بنِ ميمونٍ: دخَلتُ على سالمِ بنِ عبدِ اللهِ بنِ عُمَرَ وهو يعتَمُّ، فقال: يا أبا أيُّوبَ، ألا أحَدِّثُك بحديثٍ؟ قلتُ: بلى. قال: دخَلتُ على ابنِ عُمَرَ، فقال لي: يا بُنَيَّ أحِبَّ العِمامةَ. يا بُنيَّ اعتَمَّ تحلُمْ وتُكرَمْ وتُوقَّرْ، ولا يراك الشَّيطانُ إلَّا ولَّى هارِبًا، سَمِعتُ رَسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم يقولُ: صلاةُ تَطَوُّعٍ أو فريضةٍ بعمامةٍ تَعدِلُ خَمسًا وعِشرين صلاةً بلا عِمامةٍ، وجُمُعةٌ بعِمامةٍ تَعدِلُ سَبعين جُمُعةً بلا عِمامةٍ

خلاصة حكم المحدث : فيه مجاهيل
الراوي : عبدالله بن عمر | المحدث : ابن حجر العسقلاني | المصدر : فيض القدير
الصفحة أو الرقم : 4/ 225 التخريج : أخرجه ابن عساكر في ((تاريخ دمشق)) (37/ 354) وأبو علي القشيري في ((تاريخ الرقة)) (153)، باختلاف يسير
|أصول الحديث

نتائج البحث

لا توجد نتائج