logo
logo
En

الموسوعة الحديثية

البحث الموضوعي
الحديث كاملاً بدون تشكيل
نتائج البحث
no-result لا توجد نتائج

1 - أُعطيتُ ما لم يُعطَ أحَدٌ من الأنبياءِ قَبلي: نُصِرتُ بالرُّعبِ، وأُعطيتُ مفاتيحَ الأرضِ، وسُمِّيتُ أحمَدَ، وجُعِل لي التُّرابُ طَهورًا، وجُعِلَت أمَّتي خيرَ الأمَمِ.
خلاصة حكم المحدث : رمز المصنف لصحته وهو غير صواب كيف وقد أعله الهيثمي وغيره بأن فيه عبد الله بن محمد بن عقيل سيء الحفظ وإن كان صدوقا فالحديث حسن لا صحيح.
الراوي : على بن أبي طالب | المحدث : زين الدين المناوي | المصدر : فيض القدير
الصفحة أو الرقم : 1169 التخريج : -

2 - أخبرني به والدي ورأيتُه يُقَلِّمُ أظفارَه يومَ الخَميسِ قال: أخبَرَني الشَّيخُ معاذٌ ورأيتُه يُقَلِّمُ أظفارَه يومَ الخَميسِ، قال: أخبَرَني أستاذي شيخُ الإسلامِ يحيى المُناويُّ ورأيتُه يُقَلِّمُ أظفارَه يومَ الخَميسِ، قال: أخبَرَني شيخُ الإسلامِ وَليُّ الدِّينِ العراقيُّ ورأيتُه يُقَلِّمُ أظفارَه يومَ الخَميسِ، قال: أخبَرَني والدي ورأيتُه يُقَلِّمُ أظفارَه يومَ الخَميسِ، قال: أخبَرَني أبو العبَّاسِ أحمدُ الحرالي ورأيتُه يُقَلِّمُ أظفارَه يومَ الخَميسِ، قال: أنا الحافِظُ عبدُ المؤمِنِ الدِّمياطيُّ ورأيتُه يُقَلِّمُ أظفارَه يومَ الخَميسِ، قال: أنا صفرُ بنُ يحيى وأبو طالبِ بنُ العَجَميِّ وعُمَرُ بنُ سعيدٍ الحلبونيُّ والحافظُ أبو الحجَّاجِ يوسُفُ ومحمَّدٌ وعبدُ الحميدِ أبو عبدِ الهادي الدِّمَشقيُّون، ورأيتُ كُلًّا منهم يُقَلِّمُ أظفارَه يومَ الخَميسِ، قال: أنا يحيى الثَّقَفيُّ ورأيناه يُقَلِّمُ أظفارَه يومَ الخَميسِ، قال: أنا جَدِّي لأبي أبو القاسمِ إسماعيلُ بنُ محمَّدِ بنِ الفَضلِ ورأيتُه يُقَلِّمُ أظفارَه يومَ الخَميسِ، قال: رأيتُ الإمامَ أبا محمَّدٍ الحَسَنَ بنَ السَّمَرقنديِّ يُقَلِّمُ أظفارَه يومَ الخَميسِ، قال: رأيتُ الإمامَ أبا حفصٍ المُستغفري وهو يُقَلِّمُ أظفارَه يومَ الخَميسِ، قال: رأيتُ الإمامَ أبا جعفَرٍ المكِّيَّ يُقَلِّمُ أظفارَه يومَ الخَميسِ، قال: رأيتُ الإمامَ إسماعيلَ المَرْوَزيَّ بها يُقَلِّمُ أظفارَه يومَ الخَميسِ، قال: رأيتُ الإمامَ أبا بكرٍ محمَّدًا النَّيسابوريَّ يُقَلِّمُ أظفارَه يومَ الخَميسِ، قال: رأيتُ الفَضلَ بنَ العبَّاسِ الكوفيَّ يُقَلِّمُ أظفارَه يومَ الخَميسِ، قال: رأيتُ الحُسَينَ بنَ هارونَ الضَّبِّيَّ يُقَلِّمُ أظفارَه يومَ الخَميسِ، قال: رأيتُ عُمَرَ بنَ حَفصٍ يُقَلِّمُ أظفارَه يومَ الخَميسِ، قال: رأيتُ جعفَرَ بنَ محمَّدٍ يُقَلِّمُ أظفارَه يومَ الخَميسِ، قال: رأيتُ عليَّ بنَ الحُسَينِ يُقَلِّمُ أظفارَه يومَ الخَميسِ، وقال: رأيتُ عَليًّا رَضِيَ اللهُ تعالى عنه يُقَلِّمُ أظفارَه يومَ الخَميسِ، وقال: رأيتُ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ تعالى عليه وعلى آلِه وسلَّم يُقَلِّمُ أظفارَه يومَ الخَميسِ، قال يا عَليُّ، قَصُّ الظُّفرِ ونَتفُ الإبْطِ وحَلقُ العانةِ يومَ الخميسِ...
خلاصة حكم المحدث : في إسناده من يحتاج للكشف عنه من المتأخرين أما الحسين بن هارون الضّبي ومن بعده فثقات
الراوي : علي | المحدث : العراقي | المصدر : فيض القدير
الصفحة أو الرقم : 4/ 518 التخريج : -

3 - مولى الرَّجُلِ أخوه وابنُ عَمِّه
خلاصة حكم المحدث : فيه يحيى بن يزيد قال الذهبي: ضعيف
الراوي : سهل بن حنيف | المحدث : زين الدين المناوي | المصدر : فيض القدير
الصفحة أو الرقم : 6/ 247 التخريج : -

4 - شَيَّبتني هودٌ وأخواتُها وما فُعِل بالأمَمِ قَبلي
خلاصة حكم المحدث : [مرسل]
الراوي : محمد بن علي ابن الحنفية | المحدث : زين الدين المناوي | المصدر : فيض القدير
الصفحة أو الرقم : 4/ 169 التخريج : أخرجه ابن سعد في ((الطبقات)) (1/ 435)، وابن عساكر في ((تاريخ دمشق)) (4/ 175) واللفظ لهما.
|أصول الحديث

5 - حقُّ كبيرِ الإخوةِ على صغيرِهم كحَقِّ الوالِدِ على وَلَدِه
خلاصة حكم المحدث : إسناده ضعيف
الراوي : سعيد بن العاص | المحدث : العراقي | المصدر : فيض القدير
الصفحة أو الرقم : 3/ 394 التخريج : -

6 - شَيَّبتني هودٌ وأخواتُها: ذِكرُ يومِ القيامةِ وقَصَصُ الأمَمِ
خلاصة حكم المحدث : [مرسل]
الراوي : أبو عمران الجوني | المحدث : زين الدين المناوي | المصدر : فيض القدير
الصفحة أو الرقم : 4/ 169 التخريج : -

7 - مَنِ اعتَذَرَ إليه أخوه بمَعذِرةٍ فلَم يَقبَلْها كان عليه مِنَ الخَطيئةِ مِثلُ صاحِبِ مَكسٍ
خلاصة حكم المحدث : إسناده ضعيف
الراوي : جابر | المحدث : العراقي | المصدر : فيض القدير
الصفحة أو الرقم : 6/ 73 التخريج : -

8 - صاحِبُ الشَّيءِ أحَقُّ بشَيئِه أن يَحمِلَه إلَّا أن يَكونَ ضَعيفًا يَعجِزُ عنه، فيُعينُ عليه أخوه المُسلِمُ
خلاصة حكم المحدث : إسناده ضعيف
الراوي : أبو هريرة | المحدث : العراقي | المصدر : فيض القدير
الصفحة أو الرقم : 4/ 189 التخريج : أخرجه أبو يعلى (6162)، والطبراني في ((الأوسط)) (6594)، وابن الأعرابي في ((معجمه)) (2336) بلفظه مطولًا.
|أصول الحديث

9 - صاحِبُ الشَّيءِ أحَقُّ بشَيئِه أن يَحمِلَه إلَّا أن يَكونَ ضَعيفًا يَعجِزُ عنه، فيُعينُ عليه أخوه المُسلِمُ
خلاصة حكم المحدث : إسناده ضعيف
الراوي : أبو هريرة | المحدث : ابن حجر العسقلاني | المصدر : فيض القدير
الصفحة أو الرقم : 4/ 189 التخريج : أخرجه أبو يعلى (6162)، والطبراني في ((الأوسط)) (6594)، وابن الأعرابي في ((معجمه)) (2336) بلفظه مطولًا.
|أصول الحديث

10 - العِلمُ خَليلُ المُؤمِنِ، والعَقلُ دَليلُه، والعَمَلُ قَيِّمُه، والحِلمُ وزيرُه، والصَّبرُ أميرُ جُنودِه، والرِّفقُ والِدُه، واللِّينُ أخوه
خلاصة حكم المحدث : إسناده ضعيف
الراوي : أنس | المحدث : العراقي | المصدر : فيض القدير
الصفحة أو الرقم : 4/ 389 التخريج : -

11 - دخَل رجُلٌ إلى النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم وهو بالمسجِدِ قاعِدًا فتزحزَحَ له، فقال رَجُلٌ: يا رَسولَ اللهِ، إنَّ في المكانِ سَعةً، فذَكَره [إنَّ للمُسلِمِ حَقًّا إذا رآه أخوه أن يَتزَحزَحَ له]
خلاصة حكم المحدث : فيه إسماعيل بن عياش أورده الذهبي في الضعفاء وقال مختلف فيه وليس بقوي، ومجاهد بن فرقد قال ابنُ حجر حديثه منكر تكلم فيه
الراوي : واثلة ابن الخطاب | المحدث : زين الدين المناوي | المصدر : فيض القدير
الصفحة أو الرقم : 2/ 502 التخريج : -

12 - عِفُّوا عَن نِساءِ النَّاسِ تَعِفَّ نِساؤكُم، وبَرُّوا آباءَكُم تَبرَّكُم أبناؤُكُم، ومَن أتاه أخوه مُتنَصِّلًا فليقبَلْ ذلك مِنه، مُحِقًّا كان أو مُبطِلًا، فإن لَم يَفعَلْ لَم يَرِدْ عليَّ الحَوضَ
خلاصة حكم المحدث : [فيه] سويد ضعيف
الراوي : أبو هريرة | المحدث : الذهبي | المصدر : فيض القدير
الصفحة أو الرقم : 4/ 319 التخريج : أخرجه الحاكم (7258) واللفظ له، وأبو نعيم في ((تاريخ أصبهان)) (2/9)، والشجري في ((الأمالي)) (1982)
|أصول الحديث

13 - أنا محمَّدٌ وأحمَدُ، أنا رسولُ الرَّحمةِ، أنا رسولُ المَلحَمةِ، أنا المُقَفِّي والحاشِرُ، بُعِثتُ بالجِهادِ ولم أُبعَثْ بالزِّراعِ
خلاصة حكم المحدث : مرسل
الراوي : مجاهد | المحدث : زين الدين المناوي | المصدر : فيض القدير
الصفحة أو الرقم : 3/ 45 التخريج : -

14 - يا رسولَ اللهِ دُلَّني على عَمَلٍ؛ فإنِّي قد ضَعُفتُ وكَبِرتُ وبَدَّنتُ، فقال: كَبِّري اللهَ مائةَ مَرَّةٍ، واحمَدي اللهَ مائةَ مَرَّةٍ، وسَبِّحي اللهَ مائةَ مرَّةٍ: خَيرٌ مِن مِائةِ فرَسٍ مُلجَمٍ مُسرَجٍ في سبيلِ اللهِ، وخَيرٌ مِن مائةِ بَدَنةٍ وخَيرٌ مِن مائةِ رَقَبةٍ
خلاصة حكم المحدث : [فيه] زكريا بن منظور ضعفوه وسقط من بَينَ محمد بن عقبة وأم هانئ
الراوي : أم هانئ | المحدث : الذهبي | المصدر : فيض القدير
الصفحة أو الرقم : 4/ 547 التخريج : -