logo
logo
En

الموسوعة الحديثية

البحث الموضوعي
الحديث كاملاً بدون تشكيل
نتائج البحث

1 - نَعلانِ أُجاهدُ فيهما خَيرٌ مِن أن أعتِقَ وَلَدَ الزِّنا
خلاصة حكم المحدث : فيه زيد بن جبير قال الذهبي: لا يعرف
الراوي : ميمونة بنت سعد أو سعيد | المحدث : زين الدين المناوي | المصدر : فيض القدير
الصفحة أو الرقم : 6/ 288
| أحاديث مشابهة

2 - مَن خَتَمَ القُرآنَ أوَّلَ النَّهارِ صَلَّت عليه المَلائِكةُ حتَّى يُمسيَ، ومَن خَتَمَه آخِرَ النَّهارِ صَلَّت عليه المَلائِكةُ حتَّى يُصبِحَ
خلاصة حكم المحدث : فيه هشام بن عبد الله قال ابن حبان: كثرت مخالفته للأثبات
الراوي : سعد بن أبي وقاص | المحدث : زين الدين المناوي | المصدر : فيض القدير
الصفحة أو الرقم : 6/ 123
| أحاديث مشابهة
 

1 - افرِشوا لي قَطيفتي في لَحدي؛ فإنَّ الأرضَ لم تُسَلَّطْ على أجسادِ الأنبياءِ
خلاصة حكم المحدث : مرسل، وإسناده حسن وله شواهد
الراوي : الحسن | المحدث : زين الدين المناوي | المصدر : فيض القدير
الصفحة أو الرقم : 2/ 21 التخريج : -

2 - الصَّعيدُ وَضوءُ المُسلِمِ وإن لم يجِدِ الماءَ عَشرَ سِنينَ، فإذا وَجَد الماءَ فليتَّقِ اللهَ وليُمِسَّه بَشَرتَه؛ فإنَّ ذلك خيرٌ
خلاصة حكم المحدث : [مطعون فيه]
الراوي : أبو ذر | المحدث : الدارقطني | المصدر : فيض القدير
الصفحة أو الرقم : 4/ 239 التخريج : أخرجه أحمد (21568) بلفظه، والترمذي (124) باختلاف يسير، وأبو داود (332) باختلاف يسير وزيادة في أوله
|أصول الحديث

3 - إنَّ مَجوسَ هذه الأُمَّةِ المُكَذِّبونَ بأقدارِ اللهِ تعالى، إن مَرِضوا فلا تعودوهم، وإن ماتوا فلا تَشهَدوهم، وإن لَقيتُموهم فلا تُسَلِّموا عليهم
خلاصة حكم المحدث : مدار الحديث على بقية وقد قال فيه عن الأوزاعي والذي استقر عليه أكثر الأمر من قول الأئمة أن بقية ثقة في نفسه لكنه مكثر من التدليس عن الضعفاء والمتروكين يسقطهم ويضعف الحديث عن شيوخهم فلا يحتج من حديثِه إلَّا بما قال فيه حدثنا أو أخبرنا أو سمعت
الراوي : جابر | المحدث : صلاح الدين العلائي | المصدر : فيض القدير
الصفحة أو الرقم : 2/ 521 التخريج : -

4 - قُلتُ: يا رَسولَ اللهِ، ما حَقُّ جاري عليَّ؟ قال: حَقُّ الجارِ إن مَرِضَ عُدتَه، وإن ماتَ شَيَّعتَه، وإن استَقرَضَكَ أقرَضتَه، وإن أعوزَ سَتَرتَه، وإن أصابَه خَيرٌ هَنَّأتَه، وإن أصابَه مُصيبةٌ عَزَّيتَه، ولا تَرفَعْ بناءَكَ فوقَ بنائِه فتَسُدَّ عليه الرِّيحَ، ولا تُؤذِه بريحِ قِدرِكَ إلَّا أن تَغرِفَ له مِنها
خلاصة حكم المحدث : فيه إسماعيل بن عياش ضعيف لكن ليس العهدة عليه بل على شيخه أبي بكر الهذلي؛ فإنَّه أحد المتروكين
الراوي : معاوية بن حيدة | المحدث : صلاح الدين العلائي | المصدر : فيض القدير
الصفحة أو الرقم : 3/ 393 التخريج : -

5 - قُلتُ: يا رَسولَ اللهِ، ما حَقُّ جاري عليَّ؟ قال: حَقُّ الجارِ إن مَرِضَ عُدتَه، وإن ماتَ شَيَّعتَه، وإن استَقرَضَكَ أقرَضتَه، وإن أعوزَ سَتَرتَه، وإن أصابَه خَيرٌ هَنَّأتَه، وإن أصابَه مُصيبةٌ عَزَّيتَه، ولا تَرفَعْ بناءَكَ فوقَ بنائِه فتَسُدَّ عليه الرِّيحَ، ولا تُؤذِه بريحِ قِدرِكَ إلَّا أن تَغرِفَ له مِنها
خلاصة حكم المحدث : روي بأسانيد واهية لكن اختلاف مخرجيها يشعر بأن للحديث أصلا
الراوي : معاوية بن حيدة | المحدث : ابن حجر العسقلاني | المصدر : فيض القدير
الصفحة أو الرقم : 3/ 393 التخريج : -

6 - تعلَّموا ما شِئتُم أن تَعَلَّموا؛ فلن ينفَعَكم اللهُ حتى تَعمَلوا بما تَعلَمون
خلاصة حكم المحدث : إسناده ضعيف
الراوي : أبو الدرداء | المحدث : العراقي | المصدر : فيض القدير
الصفحة أو الرقم : 3/ 253 التخريج : أخرجه ابن عساكر في ((تاريخ دمشق)) (52/ 342) واللفظ له.
|أصول الحديث

7 - الأئِمَّةُ مِن قُرَيشٍ، أبرارُها أُمَراءُ أبرارِها، وفُجَّارُها أُمَراءُ فُجَّارِها، وإن أمَّرَت عليكُم قُرَيشٌ عَبدًا حَبَشيًّا مُجَدَّعًا فاسمَعوا له وأطيعوا ما لم يُخَيَّرْ أحدُكم بَينَ إسلامِه وضَربِ عُنُقِه، فإن خُيِّرَ بَينَ إسلامِه وضَربِ عُنُقِه فليُقَدِّمْ عُنُقَه
خلاصة حكم المحدث : الراجح وقفه
الراوي : علي | المحدث : الدارقطني | المصدر : فيض القدير
الصفحة أو الرقم : 3/ 190 التخريج : -

8 - القَدَريَّةُ مجوسُ هذه الأمَّةِ، إن مَرِضوا فلا تعودوهم، وإن ماتوا فلا تَشهَدوهم
خلاصة حكم المحدث : منقطع
الراوي : عبدالله بن عمر | المحدث : ابن المنذر | المصدر : فيض القدير
الصفحة أو الرقم : 4/ 535 التخريج : -

9 - إذا خَطَب أحَدُكم المرأةَ فلا جُناحَ عليه أن ينظُرَ إليها إذا كان إنَّما ينظُرُ إليها لخِطبتِه، وإن كانت لا تَعلَمُ.
خلاصة حكم المحدث : لا يخلو عن ضعف
الراوي : أبو حميد الساعدي | المحدث : زين الدين المناوي | المصدر : فيض القدير
الصفحة أو الرقم : 578 التخريج : -

10 - شِرارُ أمَّتي من يلي القَضاءَ، إن اشتَبَه عليه لم يشاوِرْ، وإن أصاب بَطِرَ، وإن غَضِب عَنَّف، وكاتِبُ السُّوءِ كالعامِلِ به
خلاصة حكم المحدث : فيه عبد الله بن أبان قال ابن عدي: مجهول منكر الحديث
الراوي : أبو هريرة | المحدث : زين الدين المناوي | المصدر : فيض القدير
الصفحة أو الرقم : 4/ 156 التخريج : أخرجه ابن عدي في ((الكامل)) (5/ 146) واللفظ له تامًا.
|أصول الحديث

11 - لكُلِّ أُمَّةٍ مَجوسٌ، ومَجوسُ أُمَّتي الذينَ يَقولونَ: لا قدَرَ، إن مَرِضوا فلا تَعودوهم، وإن ماتوا فلا تَشهَدوهم
خلاصة حكم المحدث : مرسل
الراوي : عبدالله  بن عمر | المحدث : الإمام أحمد | المصدر : فيض القدير
الصفحة أو الرقم : 5/ 282 التخريج : -

12 - لكُلِّ أُمَّةٍ مَجوسٌ، ومَجوسُ أُمَّتي الذينَ يَقولونَ: لا قدَرَ، إن مَرِضوا فلا تَعودوهم، وإن ماتوا فلا تَشهَدوهم
خلاصة حكم المحدث : مرسل لكنه اعتضد فلا يحكم عليه بوضع ولا نكارة
الراوي : عبدالله  بن عمر | المحدث : زين الدين المناوي | المصدر : فيض القدير
الصفحة أو الرقم : 5/ 283 التخريج : -

13 - تعَوَّذوا باللهِ من ثلاثِ فواقِرَ: جارُ سُوءٍ إن رأى خيرًا كتمَه، وإن رأى شرًّا أذاعه، وزوجةُ سُوءٍ إن دخلت عليها لسَنَتْك، وإن غِبتَ عنها خانَتْك، وإمامُ سُوءٍ إن أحسَنتَ لم يَقبَلْ، وإن أسأْتَ لم يَغفِرْ
خلاصة حكم المحدث : فيه أشعث بن هجام الهجيمي قال الذهبي: ضعفوه وعن النسائي متروك الحديث وعن البخاري منكر الحديث
الراوي : أبو هريرة | المحدث : زين الدين المناوي | المصدر : فيض القدير
الصفحة أو الرقم : 3/ 257 التخريج : -

14 - النَّفَقةُ كُلُّها في سَبيلِ اللهِ إلَّا البِناءَ فلا خَيرَ فيه
خلاصة حكم المحدث : فيه محمد بن حميد الرازي، وزافر بن سليمان، وشبيب بن بشر، ومحمد قال البخاري: فيه نظر وكذبه أبو زرعة وزافر فيه ضعف وشبيب لين
الراوي : أنس | المحدث : صدر الدين المناوي | المصدر : فيض القدير
الصفحة أو الرقم : 6/ 300 التخريج : -

15 - صاحِبُ اليَمينِ أميرٌ على صاحِبِ الشِّمالِ، فإذا عَمِلَ العَبدُ حَسَنةً كَتَبَها بعَشرِ أمثالِها، وإذا عَمِلَ سيِّئةً فأرادَ صاحِبُ الشِّمالِ أن يَكتُبَها قال صاحِبُ اليَمينِ: أمسِكْ، فيُمسِكُ سِتَّ ساعاتٍ، فإنِ استَغفرَ اللهَ مِنها لَم يَكتُبْ عليه شَيئًا، وإن لَم يَستَغفِرْ كَتَبَ عليه سيِّئةً واحِدةً
خلاصة حكم المحدث : فيه جعفر بن الزّبير وهو كذاب
الراوي : أبو أمامة | المحدث : زين الدين المناوي | المصدر : فيض القدير
الصفحة أو الرقم : 4/ 190 التخريج : أخرجه الطبراني في ((الشاميين)) (468)، والبيهقي في ((الشعب)) (6648)، وابن شاهين في ((فضائل الأعمال)) (182) باختلاف يسير.
|أصول الحديث

16 - حَجَّةٌ لمَن لم يَحُجَّ خَيرٌ مِن عَشرِ غَزَواتٍ، وغَزوةٌ لمَن قد حَجَّ خَيرٌ مِن عَشرِ حِجَجٍ، وغَزوةٌ في البَحرِ خَيرٌ مِن عَشرِ غَزَواتٍ في البَرِّ، ومَن أجازَ البَحرَ فكَأنَّما أجازَ الأوديةَ كُلَّها، والمائِدُ فيه كالمُتَشَحِّطِ في دَمِه
خلاصة حكم المحدث : إسناده لا بأس به
الراوي : ابن عمرو بن العاص | المحدث : زين الدين المناوي | المصدر : فيض القدير
الصفحة أو الرقم : 3/ 374 التخريج : -

17 - نَزَلنا مَعَ النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم خَيبَر، وكان صاحِبُها مارِدًا مُتَكَبِّرًا، فقال: يا مُحَمَّدُ، ألَكُم أن تَذبَحوا حُمُرَنا وتَأكُلوا ثَمَرَنا وتَضرِبوا نِساءَنا؟ فغَضِبَ النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم وأمَرَ ابنَ عَوفٍ أن يَركَبَ فرَسًا ويُناديَ: إنَّ الجَنَّةَ لا تَحِلُّ إلَّا لمُؤمِنٍ، وأَنِ اجتَمِعوا للصَّلاةِ، فاجتَمَعوا فصَلَّى بهم فقال: أيحسَبُ أحَدُكُم مُتَّكِئًا على أريكَتِه أنَّ اللَّهَ تعالى لم يُحَرِّمْ شَيئًا إلَّا ما في هذا القُرآنِ؟! ألا وإنِّي واللهِ قد أمَرتُ ووعَظتُ ونَهَيتُ عن أشياءَ إنَّها كَمِثلِ القُرآنِ أو أكثَرَ، وإنَّ اللَّهَ تعالى لم يُحِلَّ لكُم أن تَدخُلوا بُيوتَ أهلِ الكِتابِ إلَّا بإذنٍ، ولا ضَربَ نِسائِهم، ولا أكلَ ثِمارِهم، إذا أعطَوكُم الذي عليهم
خلاصة حكم المحدث : فيه أشعث بن شعبة المصيصي فيه مقال
الراوي : العرياض بن سارية | المحدث : صدر الدين المناوي | المصدر : فيض القدير
الصفحة أو الرقم : 3/ 165 التخريج : -

18 - إنَّ مِن ضَعفِ اليَقينِ أن تُرضيَ النَّاسَ بسَخطِ اللهِ تعالى، وأن تَحمَدَهم على رِزقِ اللهِ تعالى، وأن تَذُمَّهم على ما لم يُؤتِك اللهُ تعالى، إنَّ رِزقَ الله لا يَجُرُّه إليك حِرصُ حَريصٍ، ولا يَرُدُّه كَراهةُ كارِهٍ، وإنَّ اللهَ بحكمَتِه وجَلالِه جَعَلَ الرَّوحَ والفَرَجَ في الرِّضا واليَقينِ، وجَعَلَ الهَمَّ والحَزَنَ في الشَّكِّ والسَّخَطِ
خلاصة حكم المحدث : [فيه] محمد بن مروان السدي ضعفه البيهقي عطية العوفي قال الذهبي ضعفوه، وموسى بن بلال قال الأزدري ساقط
الراوي : أبو سعيد الخدري | المحدث : زين الدين المناوي | المصدر : فيض القدير
الصفحة أو الرقم : 2/ 539 التخريج : -

19 - إنَّ لكُلِّ شَيءٍ سَنامًا، وإنَّ سَنامَ القُرآنِ سورةُ البَقَرةِ مَن قَرَأها في بَيتِه لَيلًا لم يَدخُلْه شَيطانٌ ثَلاثَ لَيالٍ، ومَن قَرَأها في بَيتِه نَهارًا لم يَدخُلْه شَيطانٌ ثَلاثةَ أيَّامٍ
خلاصة حكم المحدث : فيه سعيد بن خالد الخزاعي المديني وهو ضعيف وأورده الذهبي في الضعفاء وقال ضعفه أبو زرعة
الراوي : سهل بن سعد | المحدث : زين الدين المناوي | المصدر : فيض القدير
الصفحة أو الرقم : 2/ 512 التخريج : -

20 - إنَّ القَبرَ أوَّلُ منازِلِ الآخِرةِ، فإن نجا منه فما بعدَه أيسَرُ منه، وإن لم ينجُ منه فما بَعدَه أشَدُّ منه
خلاصة حكم المحدث : [فيه] ابن بجير ليس بعمدة ومنهم من يقويه وهانئ روى عن جمع لكن لا ذكر له في الكتب الستة
الراوي : عثمان بن عفان | المحدث : زين الدين المناوي | المصدر : فيض القدير
الصفحة أو الرقم : 2/ 379 التخريج : -

21 - اللهُمَّ اقسِمْ لَنا مِن خَشيَتِك ما يَحولُ بَينَنا وبَينَ مَعاصيك، ومِن طاعَتِك ما تُبَلِّغُنا به جَنَّتَك، ومِنَ اليَقينِ ما يَهوِّنُ علينا مُصيباتِ الدُّنيا، ومَتِّعْنا بأسماعِنا وأبصارِنا وقوَّتِنا ما أحيَيتَنا، واجعَلْه الوارِثَ مِنَّا، واجعَلْ ثأرَنا على مَن ظَلَمَنا، وانصُرنا على مَن عادانا، ولا تَجعَلْ مُصيبَتَنا في دينِنا، ولا تَجعَلِ الدُّنيا أكبَرَ هَمِّنا، ولا مَبلَغَ عِلمِنا، ولا تُسَلِّطْ علينا مَن لا يَرحَمُنا
خلاصة حكم المحدث : فيه عبد الله بن زجر ضعفوه
الراوي : عبدالله بن عمر | المحدث : زين الدين المناوي | المصدر : فيض القدير
الصفحة أو الرقم : 2/ 133 التخريج : -

22 - حَياتي خَيرٌ لكُم، تُحدِثونَ ويُحدَثُ لكُم، فإذا أنا مِتُّ كانت وفاتي خَيرًا لكُم، تُعرَضُ عليَّ أعمالُكُم، فإن رَأيتُ خَيرًا حَمِدتُ اللَّهَ، وإن رَأيتُ شَرًّا استَغفرتُ لكُم
خلاصة حكم المحدث : مرسل [وورد] موصولا من حديث ابن مسعود
الراوي : بكر بن عبد الله المزني | المحدث : زين الدين المناوي | المصدر : فيض القدير
الصفحة أو الرقم : 3/ 401 التخريج : -

23 - لا تَصوموا يَومَ السَّبتِ إلَّا في فريضةٍ، وإن لم يَجِدْ أحَدُكُم إلَّا عودَ كَرْمٍ، أو لحاءَ شَجَرةٍ، فليُفطِرْ عليه
خلاصة حكم المحدث : هذا التلون في حديث واحد بسند واحد مع اتحاد المخرج يوهن روايته ويضعف ضبطه 
الراوي : الصماء بنت بسر | المحدث : ابن حجر العسقلاني | المصدر : فيض القدير
الصفحة أو الرقم : 6/ 409 التخريج : -

24 - لا تَصوموا يَومَ السَّبتِ إلَّا في فريضةٍ، وإن لم يَجِدْ أحَدُكُم إلَّا عودَ كَرْمٍ، أو لحاءَ شَجَرةٍ، فليُفطِرْ عليه
خلاصة حكم المحدث : [معلول]
الراوي : الصماء بنت بسر | المحدث : زين الدين المناوي | المصدر : فيض القدير
الصفحة أو الرقم : 6/ 409 التخريج : -

25 - الرِّفقُ يُمنٌ والخُرقُ شُؤمٌ، وإذا أرادَ اللهُ بأهلِ بَيتٍ خَيرًا أدخَلَ عليهم بابَ الرِّفقِ؛ فإنَّ الرِّفقَ لم يكُنْ في شيءٍ قطُّ إلَّا زانَه، وإنَّ الخُرقَ لَم يَكُنْ في شَيءٍ قَطُّ إلَّا شانَه، الحَياءُ مِن الإيمانِ، والإيمانُ في الجَنَّةِ، ولَو كان الحَياءُ رَجُلًا لَكان رَجُلًا صالِحًا، وإنَّ الفُحشَ مِنَ الفُجورِ، وإنَّ الفُجورَ في النَّارِ، ولَو كان الفُحشُ رَجُلًا لكان رَجُلًا سوءًا، وإنَّ اللهَ لَم يخلُقْني فحَّاشًا
خلاصة حكم المحدث : فيه موسى بن هارون قال الذّهبي: مجهول
الراوي : عائشة | المحدث : زين الدين المناوي | المصدر : فيض القدير
الصفحة أو الرقم : 4/ 57 التخريج : أخرجه الخرائطي في ((مكارم الأخلاق)) (696)، والبيهقي في ((الشعب)) (7326) باختلاف يسير، وأبو الشيخ في ((أمثال الحديث)) (220) بلفظه مختصرًا.
|أصول الحديث

26 - قُلنا: يا رسولَ اللهِ، لا نأمُرُ بالمعروفِ ولا نَنهى عن المنكَرِ حتَّى نجتَنِبَه كُلَّه؟ فقال: مُروا بالمَعروفِ وإن لم تَفعَلوه، وانهَوا عنِ المنكَرِ وإن لم تجتَنِبوه كُلَّه
خلاصة حكم المحدث : فيه عبد القدوس بن حبيب أجمعوا على ضعفه
الراوي : أنس بن مالك | المحدث : العراقي | المصدر : فيض القدير
الصفحة أو الرقم : 5/ 522 التخريج : -

27 - خيرُ ما يموتُ عليه العبدُ أن يكونَ قافِلًا من حَجٍّ أو مُفطِرًا من رَمَضانَ
خلاصة حكم المحدث : فيه أبو جناب الكلبي أورده الذهبي في الضعفاء وضعفه النسائي والدارقطني
الراوي : جابر | المحدث : زين الدين المناوي | المصدر : فيض القدير
الصفحة أو الرقم : 3/ 490 التخريج : -

28 - أُعطيتُ ما لم يُعطَ أحَدٌ من الأنبياءِ قَبلي: نُصِرتُ بالرُّعبِ، وأُعطيتُ مفاتيحَ الأرضِ، وسُمِّيتُ أحمَدَ، وجُعِل لي التُّرابُ طَهورًا، وجُعِلَت أمَّتي خيرَ الأمَمِ.
خلاصة حكم المحدث : رمز المصنف لصحته وهو غير صواب كيف وقد أعله الهيثمي وغيره بأن فيه عبد الله بن محمد بن عقيل سيء الحفظ وإن كان صدوقا فالحديث حسن لا صحيح.
الراوي : على بن أبي طالب | المحدث : زين الدين المناوي | المصدر : فيض القدير
الصفحة أو الرقم : 1169 التخريج : -

29 - لأن تُصَلِّيَ المَرأةُ في بَيتِها خَيرٌ لها مِن أن تُصَلِّيَ في حُجرَتِها، ولأن تُصَلِّيَ في حُجرتِها خَيرٌ لها مِن أن تُصَلِّيَ في الدَّارِ، ولأن تُصَلِّيَ في الدَّارِ خَيرٌ لها مِن أن تُصَلِّيَ في المسجِدِ
خلاصة حكم المحدث : فيه محمد بن عبد الرحمن بن أبي لبينة ضعيف
الراوي : عائشة | المحدث : الذهبي | المصدر : فيض القدير
الصفحة أو الرقم : 5/ 257 التخريج : -

30 - مَن لم يُجمِعِ الصِّيامَ قَبلَ الفَجرِ فلا صيامَ له
خلاصة حكم المحدث : خطأ والصحيح وقفه على ابن عمر
الراوي : حفصة | المحدث : البخاري | المصدر : فيض القدير
الصفحة أو الرقم : 6/ 223 التخريج : -