logo
logo
En

الموسوعة الحديثية

البحث الموضوعي
الحديث كاملاً بدون تشكيل
نتائج البحث

1 - نَعلانِ أُجاهدُ فيهما خَيرٌ مِن أن أعتِقَ وَلَدَ الزِّنا
خلاصة حكم المحدث : فيه زيد بن جبير قال الذهبي: لا يعرف
الراوي : ميمونة بنت سعد أو سعيد | المحدث : زين الدين المناوي | المصدر : فيض القدير
الصفحة أو الرقم : 6/ 288
| أحاديث مشابهة
 

1 - كَفى بالمَرءِ كَذِبًا أن يُحَدِّثَ بكُلِّ ما سَمِع
خلاصة حكم المحدث : مرسل
الراوي : - | المحدث : زين الدين المناوي | المصدر : فيض القدير
الصفحة أو الرقم : 5/ 2 التخريج : -

2 - إنَّ مِن أفضَلِ أيَّامِكم يَومَ الجُمُعةِ؛ فيه خُلِقَ آدَمُ، وفيه قُبِضَ، وفيه النَّفخةُ، وفيه الصَّعقةُ، فأكثِروا عليَّ مِنَ الصَّلاةِ فيه؛ فإنَّ صَلاتَكم مَعروضةٌ عليَّ، إنَّ اللهَ حَرَّمَ على الأرضِ أن تأكُلَ أجسادَ الأنبياءِ
خلاصة حكم المحدث : [أشار إلى إعلاله]
الراوي : أوس بن أوس | المحدث : البخاري | المصدر : فيض القدير
الصفحة أو الرقم : 2/ 535 التخريج : -

3 - إنَّ مِن أفضَلِ أيَّامِكم يَومَ الجُمُعةِ؛ فيه خُلِقَ آدَمُ، وفيه قُبِضَ، وفيه النَّفخةُ، وفيه الصَّعقةُ، فأكثِروا عليَّ مِنَ الصَّلاةِ فيه؛ فإنَّ صَلاتَكم مَعروضةٌ عليَّ، إنَّ اللهَ حَرَّمَ على الأرضِ أن تأكُلَ أجسادَ الأنبياءِ
خلاصة حكم المحدث : قال الحاكم على شرط البخاري وليس كما قال فقد قال الحافظ المنذري وغيره له علة دقيقة أشار إليها البخاري وغيره
الراوي : أوس بن أوس | المحدث : زين الدين المناوي | المصدر : فيض القدير
الصفحة أو الرقم : 2/ 535 التخريج : -

4 - حقُّ على من قام من مجلِسٍ أن يُسَلِّمَ عليهم، وحَقٌ على من أتى مجلِسًا أن يُسَلِّمَ
خلاصة حكم المحدث : قال الهيثمي: فيه ابن لهيعة وريان بن فائد وقد ضعفا انتهى. وأقول تعصيبه الجناية برأسهما وحدهما غير حُسنُ مع وجود من هو أوهى منهما
الراوي : معاذ بن أنس الجهني | المحدث : زين الدين المناوي | المصدر : فيض القدير
الصفحة أو الرقم : 3/ 395 التخريج : -

5 - ليس على المُعتَكِفِ صيامٌ إلَّا أن يَجعَلَه على نَفسِه
خلاصة حكم المحدث : رفعه محمد بن إسحاق السوسي وغيره لا يرفعه
الراوي : عبدالله  بن عباس | المحدث : الدارقطني | المصدر : فيض القدير
الصفحة أو الرقم : 5/ 369 التخريج : -

6 - ليس على المُعتَكِفِ صيامٌ إلَّا أن يَجعَلَه على نَفسِه
خلاصة حكم المحدث : رواه الحاكم مرفوعا والصواب موقوفا
الراوي : عبدالله  بن عباس | المحدث : ابن حجر العسقلاني | المصدر : فيض القدير
الصفحة أو الرقم : 5/ 369 التخريج : -

7 - لأن أطَأَ على جَمرةٍ أحَبُّ إليَّ مِن أن أطَأَ على قَبرٍ
خلاصة حكم المحدث : فيه قطن بن إبراهيم أورده الذهبي في الضعفاء وقال: له حديث منكر ولذلك ترك مسلم الرواية عنه وهو صدوق، والجارود بن يزيد قال الدارقطني وغيره: متروك
الراوي : أبو هريرةَ | المحدث : زين الدين المناوي | المصدر : فيض القدير
الصفحة أو الرقم : 5/ 254 التخريج : -

8 - لولا أن أشُقَّ على أُمَّتي لأمَرتُهم أن يَستاكوا بالأسحارِ
خلاصة حكم المحدث : في إسناده ابن لهيعة
الراوي : عبد الله  بن عمرو | المحدث : ابن حجر العسقلاني | المصدر : فيض القدير
الصفحة أو الرقم : 5/ 341 التخريج : -

9 - إنَّ من نِعمةِ اللهِ على عَبدِه أن يُشبِهَه وَلَدُه
خلاصة حكم المحدث : مرسل
الراوي : إبراهيم النخعي | المحدث : زين الدين المناوي | المصدر : فيض القدير
الصفحة أو الرقم : 2/ 542 التخريج : -

10 - إنَّ اللَّهَ تعالى أجارَكم مِن ثَلاثِ خِلالٍ: أن لا يَدعوَ عليكم نَبيُّكم فتَهلِكوا جَميعًا، وأن لا يَظهرَ أهلُ الباطِلِ على أهلِ الحَقِّ، وأن لا تَجتَمِعوا على ضَلالةٍ
خلاصة حكم المحدث : فيه محمد بن إسماعيل بن عياش عن أبيه قال أبو حاتم لم يسمع من أبيه، وقال المنذري أبوه تكلم فيه غير واحد
الراوي : أبو مالك الأشعري | المحدث : صدر الدين المناوي | المصدر : فيض القدير
الصفحة أو الرقم : 2/ 200 التخريج : -

11 - إنَّ اللَّهَ تعالى أجارَكم مِن ثَلاثِ خِلالٍ: أن لا يَدعوَ عليكم نَبيُّكم فتَهلِكوا جَميعًا، وأن لا يَظهرَ أهلُ الباطِلِ على أهلِ الحَقِّ، وأن لا تَجتَمِعوا على ضَلالةٍ
خلاصة حكم المحدث : إسناده حسن؛ فإنَّه من رواية ابن عياش عن الشاميين وهي مقبولة وله شاهد رجاله ثقات لكن فيه راو لم يسم
الراوي : أبو مالك الأشعري | المحدث : ابن حجر العسقلاني | المصدر : فيض القدير
الصفحة أو الرقم : 2/ 200 التخريج : -

12 - إنَّ اللَّهَ تعالى أجارَكم مِن ثَلاثِ خِلالٍ: أن لا يَدعوَ عليكم نَبيُّكم فتَهلِكوا جَميعًا، وأن لا يَظهرَ أهلُ الباطِلِ على أهلِ الحَقِّ، وأن لا تَجتَمِعوا على ضَلالةٍ
خلاصة حكم المحدث : في إسناده انقطاع وله طرق لا يخلو واحد منها من مقال
الراوي : أبو مالك الأشعري | المحدث : ابن حجر العسقلاني | المصدر : فيض القدير
الصفحة أو الرقم : 2/ 200 التخريج : -

13 - إنَّ اللهَ تعالى قد أجار أمَّتي أن تجتَمِعَ على ضَلالةٍ
خلاصة حكم المحدث : غريب ضعيف لكن له شاهد
الراوي : أنس | المحدث : ابن حجر العسقلاني | المصدر : فيض القدير
الصفحة أو الرقم : 2/ 245 التخريج : -

14 - إنَّ اللهَ تعالى يُنزِلُ المعونةَ على قَدرِ المَؤونةِ، ويُنزِلُ الصَّبرَ على قَدرِ البَلاءِ
خلاصة حكم المحدث : فيه عبد الرحيم بن وافد أورده الذهبي في الضعفاء وقال ضعفه الخطيب، ووهب بن وهب قال أحمد وغيره كذاب لكن [له] ما يقويه بعض قوة
الراوي : أبو هريرة | المحدث : زين الدين المناوي | المصدر : فيض القدير
الصفحة أو الرقم : 2/ 318 التخريج : -

15 - الشِّركُ أخفى في أُمَّتي مِن دَبيبِ النَّملِ على الصَّفا في اللَّيلةِ الظَّلماءِ، وأدناه أن تُحِبَّ على شَيءٍ مِنَ الجَورِ، أو تُبغِضَ على شَيءٍ مِنَ العَدلِ، وهَلِ الدِّينُ إلَّا الحُبُّ في اللهِ والبُغضُ في اللهِ؟ قال اللهُ تعالى: {قُلْ إِنْ كُنْتُمْ تُحِبُّونَ اللَّهَ فَاتَّبِعُونِي يُحْبِبْكُمُ اللَّهُ}
خلاصة حكم المحدث : فيه عبد الأعلى بن أعين قال الدَّارقطني: غير ثقة وقال العقيلي: جاء بأحاديث منكرة
الراوي : عائشة | المحدث : الذهبي | المصدر : فيض القدير
الصفحة أو الرقم : 4/ 174 التخريج : أخرجه أبو نعيم في ((الحلية)) (8/ 368) واللفظ له، والحاكم (3148)، والعقيلي في ((الضعفاء الكبير)) (3538) بنحوه.
|أصول الحديث

16 - إنَّ حقًّا على المؤمِنين أن يتوجَّعَ بعضُهم لبعضٍ كما يألمُ الجَسَدَ الرَّأسُ
خلاصة حكم المحدث : مرسل
الراوي : محمد بن كعب | المحدث : زين الدين المناوي | المصدر : فيض القدير
الصفحة أو الرقم : 2/ 447 التخريج : -

17 - إنَّ اللهَ تعالى يُحِبُّ أن يرى أثَرَ نِعمَتَه على عَبدِه في مأكَلِه ومَشرَبِه
خلاصة حكم المحدث : مرسل
الراوي : علي بن زيد بن جدعان | المحدث : زين الدين المناوي | المصدر : فيض القدير
الصفحة أو الرقم : 2/ 298 التخريج : -

18 - إنَّ اللهَ تعالى يُحِبُّ أن يرى أثرَ نِعمَتَه على عَبدِه في مأكَلِه ومَشرَبِه
خلاصة حكم المحدث : [فيه] علي بن زيد بن جذعان قال الدارقطني فيه لين وفي التقريب ضعيف
الراوي : علي بن زيد بن جدعان | المحدث : زين الدين المناوي | المصدر : فيض القدير
الصفحة أو الرقم : 2/ 298 التخريج : -

19 - قالوا: يا رسولَ اللهِ، قد عَلِمنا حَقَّ الوالِدِ على الوَلَدِ، فما حَقُّ الوَلَدِ على والِدِه؟ قال: حَقُّ الوَلَدِ على الوالِدِ أن يُحَسِّنَ اسمَه، ويُحسِنَ أدَبَه
خلاصة حكم المحدث : [فيه] محمد الفضل بن عطية قال الذهبي: محمد هذا تركوه واتهمه بعضهم أي بالوضع وفيه أيضا محمد بن عيسى المدائني قال الدارقطني: ضعيف متروك وقيل كان مغفلا
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : زين الدين المناوي | المصدر : فيض القدير
الصفحة أو الرقم : 3/ 394 التخريج : -

20 - قال رَجُلٌ: يا رَسولَ اللهِ، أيُّ شَهرٍ تَأمُرُني أن أصومَ بَعدَ رَمَضانَ؟ قال: إن كُنتَ صائِمًا بَعدَ شَهرِ رَمَضانَ فصُمِ المُحَرَّمَ؛ فإنَّه شَهرُ اللهِ، فيه يَومٌ تابَ فيه على قَومٍ، ويَتوبُ فيه على آخَرينَ
خلاصة حكم المحدث : [فيه] عبد الله الواسطي [ضعفه ] أحمد بن حنبل وابن معين والبخاري والنسائي
الراوي : علي بن أبي طالب | المحدث : العراقي | المصدر : فيض القدير
الصفحة أو الرقم : 3/ 34 التخريج : -

21 - إنَّ اللهَ تعالى جميلٌ يحِبُّ الجَمالَ، ويحِبُّ أن يرى أثَرَ نعمتِه على عبدِه، ويُبغِضُ البُؤسَ والتَّباؤُسَ
خلاصة حكم المحدث : فيه أبو عبد الرحمن السلمي الصوفي وضاع
الراوي : أبو سعيد الخدري | المحدث : زين الدين المناوي | المصدر : فيض القدير
الصفحة أو الرقم : 2/ 225 التخريج : -

22 - إنَّ من حَقِّ الوَلَدِ على والدِه أن يُعَلِّمَه الكتابةَ، وأن يحسِنَ اسمَه، وأن يزوِّجَه إذا بلَغَ
خلاصة حكم المحدث : إسناده ضعيف لكن له شاهد
الراوي : أبو هريرة | المحدث : زين الدين المناوي | المصدر : فيض القدير
الصفحة أو الرقم : 2/ 538 التخريج : -

23 - إنَّ شِرارَ أمَّتي أجرَؤُهم على صَحابتي
خلاصة حكم المحدث : إسناده ضعيف
الراوي : عائشة أم المؤمنين | المحدث : زين الدين المناوي | المصدر : فيض القدير
الصفحة أو الرقم : 2/ 454 التخريج : -

24 - إنَّ اللَّهَ تعالى قال: أنا خَلَقتُ الخَيرَ والشَّرَّ، فطوبى لمَن قدَّرتُ على يَدِه الخَيرَ، وويلٌ لمَن قدَّرتُ على يَدِه الشَّرَّ
خلاصة حكم المحدث : إسناده ضعيف
الراوي : أبي أمامة | المحدث : العراقي | المصدر : فيض القدير
الصفحة أو الرقم : 2/ 242 التخريج : -

25 - الجنَّةُ حرامٌ على كُلِّ فاحشٍ أن يَدخُلَها
خلاصة حكم المحدث : إسناده لين
الراوي : عبد الله ابن عمرو بن العاص | المحدث : العراقي | المصدر : فيض القدير
الصفحة أو الرقم : 3/ 363 التخريج : -

26 - إنَّ ابنَ آدَمَ لحريصٌ على ما مُنِع
خلاصة حكم المحدث : إسناده ضعيف
الراوي : عبدالله بن عمر | المحدث : السخاوي | المصدر : فيض القدير
الصفحة أو الرقم : 2/ 409 التخريج : -

27 - إنَّ ابنَ آدَمَ لحريصٌ على ما مُنِع
خلاصة حكم المحدث : [فيه] يوسف بن عطية الصفار أورده الذهبي في الضعفاء وقال ضعفه أبو زرعة والدارقطني وهارون بن كثير مجهول
الراوي : عبدالله بن عمر | المحدث : زين الدين المناوي | المصدر : فيض القدير
الصفحة أو الرقم : 2/ 409 التخريج : -

28 - أنَّ عُمَرَ أمَر بامرأةٍ مجنونةٍ أن تُرجَمَ لكونها زنت، فمَرَّ بها عليٌّ فقال: ارجِعوا بها، ثمَّ أتاه فقال لعُمَرَ: أمَا تَذكُرُ أنَّ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم قال: رُفِع القَلَمُ عن ثلاثةٍ: عن المجنونِ المغلوبِ على عَقلِه حتَّى يبرَأَ، وعن النَّائمِ حتَّى يستيقِظَ، وعن الصَّبيِّ حتَّى يحتَلِمَ، فقال: صَدَقتَ، وخلَّى عنها
خلاصة حكم المحدث : لا يصح منها شيء والموقوف أولى بالصواب
الراوي : علي وعمر بن الخطاب | المحدث : النسائي | المصدر : فيض القدير
الصفحة أو الرقم : 4/ 36 التخريج : أخرجه أبو داود (4402)، وأحمد (1328)، والنسائي في ((الكبرى)) (7303) بنحوه.
|أصول الحديث

29 - إنَّ مِن ضَعفِ اليَقينِ أن تُرضيَ النَّاسَ بسَخطِ اللهِ تعالى، وأن تَحمَدَهم على رِزقِ اللهِ تعالى، وأن تَذُمَّهم على ما لم يُؤتِك اللهُ تعالى، إنَّ رِزقَ الله لا يَجُرُّه إليك حِرصُ حَريصٍ، ولا يَرُدُّه كَراهةُ كارِهٍ، وإنَّ اللهَ بحكمَتِه وجَلالِه جَعَلَ الرَّوحَ والفَرَجَ في الرِّضا واليَقينِ، وجَعَلَ الهَمَّ والحَزَنَ في الشَّكِّ والسَّخَطِ
خلاصة حكم المحدث : [فيه] محمد بن مروان السدي ضعفه البيهقي عطية العوفي قال الذهبي ضعفوه، وموسى بن بلال قال الأزدري ساقط
الراوي : أبو سعيد الخدري | المحدث : زين الدين المناوي | المصدر : فيض القدير
الصفحة أو الرقم : 2/ 539 التخريج : -

30 - عن عليٍّ كَرَّم اللهُ وَجهَه، قال: سأل قومٌ يوشَعَ أن يُطلِعَهم على بدءِ الخَلقِ وآجالِهم، فأراهم ذلك في ماءٍ من غمامةٍ أمطرها اللهُ عليهم، فكان أحدُهم يعلَمُ متى يموتُ، فبَقُوا على ذلك إلى أن قاتلَهم داودُ على الكُفرِ، فأخرجوا إلى داودَ من لم يحضُرْ أجَلُه فكان يُقتَلُ من أصحابِ داودَ ولا يُقتَلُ منهم، فشكا إلى اللهِ ودعاه فحُبِسَت عليهم الشَّمسُ، فزيدَ في النَّهارِ فاختَلَطت الزِّيادةُ باللَّيلِ والنَّهارِ، فاختَلَط عليهم حسابُهم
خلاصة حكم المحدث : إسناده ضعيف جدا
الراوي : - | المحدث : ابن حجر العسقلاني | المصدر : فيض القدير
الصفحة أو الرقم : 5/ 440 التخريج : -