الموسوعة الحديثية

1 - كان إذا رأى الهِلالَ قال: اللهُمَّ أهِلَّه علينا باليُمنِ والإيمانِ، والسَّلامةِ والإسلامِ، رَبِّي ورَبُّكَ اللهُ

خلاصة حكم المحدث : صححه الحاكم وغلط في ذلك؛ فإنَّ فيه سليمان بن سفيان ضعفوه وإنما حسنه الترمذي لشواهده
الراوي : طلحة بن عبيد الله | المحدث : ابن حجر العسقلاني | المصدر : فيض القدير
الصفحة أو الرقم : 5/ 136 التخريج : -

2 - كان إذا رأى الهِلالَ قال: اللهُمَّ أهِلَّه علينا باليُمنِ والإيمانِ، والسَّلامةِ والإسلامِ، رَبِّي ورَبُّكَ اللهُ

خلاصة حكم المحدث : رمز السيوطي لحسنه ونوزع بأن الحديث عد من منكرات سليمان بن سفيان وقد ضعفه المديني وأبو حاتم والدارقطني وقال: لين ليس ثقة وذكره ابن حبان في الثقات وقال: يخطئ
الراوي : طلحة بن عبيد الله | المحدث : زين الدين المناوي | المصدر : فيض القدير
الصفحة أو الرقم : 5/ 136 التخريج : -

3 - اذكُروا اللهَ ذِكرًا يقولُ المنافِقون: إنَّكم تُراؤون.

خلاصة حكم المحدث : الحسن بن أبي جعفر قال الهيثمي: ضعيف.
الراوي : عبدالله‏ بن عباس | المحدث : زين الدين المناوي | المصدر : فيض القدير
الصفحة أو الرقم : 903 التخريج : -

4 - إنَّكم تُدعَون يومَ القيامةِ بأسمائِكم وأسماءِ آبائِكم، فأحسِنوا أسماءَكم

خلاصة حكم المحدث : منقطع
الراوي : أبو الدرداء | المحدث : زين الدين المناوي | المصدر : فيض القدير
الصفحة أو الرقم : 2/ 553 التخريج : أخرجه أبو داود (4948)، وأحمد (21693)، والدارمي (2736) واللفظ لهم.
|أصول الحديث

5 - إنَّكم لا تَسَعونَ النَّاسَ بأموالِكم، ولكِن لَيَسَعْهم مِنكم بَسطُ الوَجهِ وحُسنُ الخُلُقِ

خلاصة حكم المحدث : [فيه] عبد الله بن سعيد المقبري [وذكر من جرحه]
الراوي : أبو هريرة | المحدث : زين الدين المناوي | المصدر : فيض القدير
الصفحة أو الرقم : 2/ 557 التخريج : -

6 - إنَّكم لا تَرجِعون إلى اللهِ تعالى بشيءٍ أفضَلَ ممَّا خرج منه -يعني القُرآنَ-

خلاصة حكم المحدث : مرسل
الراوي : جبير بن نفير | المحدث : زين الدين المناوي | المصدر : فيض القدير
الصفحة أو الرقم : 2/ 556 التخريج : -

7 - قال وَهبٌ: إنَّكم لا تدرون ماءَ زمزَمَ، واللهِ إنَّها لفي كتابِ اللهِ -أي التَّوراةِ المضنونةِ- وبرءٌ وشرابُ الأبرارِ، لا تُنزَفُ، ولا تُذَمُّ، طعامٌ مِن طُعمٍ، وشِفاءٌ من سُقمٍ، لا يَعمِدُ إليها امرؤٌ فيتضَلَّعُ منها إلَّا نفت ما به من داءٍ، وأحدَثَت له شفاءً، والنَّظَرُ إلى زمزَمَ عبادةٌ تَحُطُّ الخطايا حَطًّا

خلاصة حكم المحدث : إسناده فيه انقطاع
الراوي : - | المحدث : زين الدين المناوي | المصدر : فيض القدير
الصفحة أو الرقم : 5/ 96 التخريج : -

8 - أصابَتْكم فِتنةُ الضَّرَّاءِ فصَبَرتُم، وإنَّ أخوَفَ ما أخافُ عليكم فِتنةُ السَّرَّاءِ من قِبَلِ النِّساءِ: إذا تسَوَّرن الذَّهبَ، ولَبِسنَ رَيْطَ الشَّامِ، وعَصْبَ اليَمَنِ، وأتعَبْنَ الغَنيَّ، وكلَّفنَ الفَقيرَ ما لا يجِدُ.

خلاصة حكم المحدث : فيه عبد الله بن محمد بن اليسع الأنطاكي. قال الذهبي: ضعفو.
الراوي : معاذ بن جبل | المحدث : زين الدين المناوي | المصدر : فيض القدير
الصفحة أو الرقم : 1078 التخريج : -

9 - دخلتُ الجنَّةَ فوجَدتُ أكثَرَ أهلِها اليَمَنَ، ووَجدتُ أكثَرَ أهلِ اليَمَنِ مَذحِجَ

خلاصة حكم المحدث : فيه حمزة بن الحسين السمسار قال الذهبي في الضعفاء: عن حمزة بن الحسين الدلال ابن السماك قال الخطيب كذاب
الراوي : عائشة | المحدث : زين الدين المناوي | المصدر : فيض القدير
الصفحة أو الرقم : 3/ 522 التخريج : -

10 - من الزُّرقةِ يُمنٌ

خلاصة حكم المحدث : [فيه] إسماعيل بن أبي إسماعيل المؤدب قال الخطيب: ضعيف منكر الحديث لا يحتج به، وفيه أيضا الحارث بن أبي أسامة قال الذهبي: ضعيف، وسليمان بن أرقم قال الذهبي: تركوه
الراوي : أبو هريرة | المحدث : زين الدين المناوي | المصدر : فيض القدير
الصفحة أو الرقم : 6/ 7 التخريج : -

11 - اليُمنُ حُسنُ الخُلُقِ

خلاصة حكم المحدث : في إسناده ضعف
الراوي : عائشة | المحدث : العراقي | المصدر : فيض القدير
الصفحة أو الرقم : 6/ 467 التخريج : -

12 - الزُّرقةُ في العَينِ يُمنٌ

خلاصة حكم المحدث : [فيه] عباد متروك والراوي عنه هو الكديمي والبلاء منه
الراوي : عائشة | المحدث : زين الدين المناوي | المصدر : فيض القدير
الصفحة أو الرقم : 4/ 71 التخريج : أخرجه ابن حبان في ((المجروحين)) (2/ 154)، وابن الجوزي في ((الموضوعات)) (336) واللفظ لهما، وابن بشكوال في ((الأطعمة)) (138) مختصرًا.
|أصول الحديث

13 - الخُرقُ شُؤمٌ، والرِّفقُ يُمنٌ

خلاصة حكم المحدث : مرسل
الراوي : ابن شهاب الزهري | المحدث : زين الدين المناوي | المصدر : فيض القدير
الصفحة أو الرقم : 3/ 504 التخريج : أخرجه ابن أبي الدنيا في ((ذم الغضب)) كما في ((كنز العمال)) للمتقي الهندي (7701) واللفظ له.
التصنيف الموضوعي: رقائق وزهد - الترهيب عن الأخلاق والأفعال المذمومة آداب الكلام - التأني والرفق آداب عامة - الأخلاق الحميدة الحسنة آداب عامة - الأخلاق المذمومة رقائق وزهد - التؤدة
|أصول الحديث

14 - حُسنُ الملَكةِ يُمنٌ، وسُوءُ الخُلُقِ شُؤمٌ

خلاصة حكم المحدث : [فيه] الحارث بن مكيث أرسل حديثا فذكره بعضهم في الصحابة وقد ذكره ابن حبان في ثقات التابعين
الراوي : رافع بن مكيث | المحدث : ابن حجر العسقلاني | المصدر : فيض القدير
الصفحة أو الرقم : 3/ 386 التخريج : -

15 - حُسنُ الملَكةِ يُمنٌ، وسُوءُ الخُلُقِ شُؤمٌ

خلاصة حكم المحدث : [فيه] رافع بن مكيث شهد الحديبية وقيل بل هو تابعي فهو مرسل وفيه بقية وفيه مقال معروف
الراوي : رافع بن مكيث | المحدث : زين الدين المناوي | المصدر : فيض القدير
الصفحة أو الرقم : 3/ 386 التخريج : -

16 - إذا توضَّأ أحَدُكم فلا يَغسِلْ أسفَلَ رِجلَيه بيَدِه اليُمنى.

خلاصة حكم المحدث : إسناده ضعيف
الراوي : أبو هريرة | المحدث : زين الدين المناوي | المصدر : فيض القدير
الصفحة أو الرقم : 538 التخريج : -

17 - إذا استقبَلَتْك المرأتانِ فلا تمُرَّ بينهما، خُذْ يَمنةً أو يَسرةً.

خلاصة حكم المحدث : إسناده ضعيف.
الراوي : عبدالله ‏بن عمر | المحدث : زين الدين المناوي | المصدر : فيض القدير
الصفحة أو الرقم : 429 التخريج : -

18 - كان إذا قعَدَ على الطَّعامِ استوفَزَ على رُكبَتِه اليُسرى وأقام اليُمنى كما يفعَلُ العَبدُ

خلاصة حكم المحدث : إسناده ضعيف
الراوي : أنس | المحدث : العراقي | المصدر : فيض القدير
الصفحة أو الرقم : 5/ 182 التخريج : -

19 - أنَّه كان إذا اكتَحَل جَعَل في اليمنى ثلاثًا، وفي اليُسرى مرَّتين، فجَعَلهما وِتْرَه

خلاصة حكم المحدث : إسناده ضعيف
الراوي : عبدالله بن عمر | المحدث : ابن العراقي | المصدر : فيض القدير
الصفحة أو الرقم : 5/ 108 التخريج : -

20 - كان إذا نَظَرَ في المِرآةِ قال: الحَمدُ للهِ الذي حَسَّنَ خَلقي وخُلُقي، وزانَ منِّي ما شانَ مِن غَيري، وإذا اكتَحَلَ جَعَلَ في عَينٍ اثنَتَينِ وواحِدةً بَينَهما، وكان إذا لَبِس نعلَيه بدأ باليُمنى، وإذا خَلَعَ خَلَعَ اليُسرى، وكان إذا دَخَلَ المسجِدَ أدخل رِجلَه اليُمنى، وكان يحِبُّ التَّيمُّنَ في كُلِّ شَيءٍ أخذًا وعطاءً

خلاصة حكم المحدث : فيه عمرو بن الحصين أحد المتروكين
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : العراقي | المصدر : فيض القدير
الصفحة أو الرقم : 5/ 164 التخريج : -

21 - مَن وُلِدَ له ولَدٌ فأذَّنَ في أُذُنِه اليُمنى وأقامَ في أُذُنِه اليُسرى لم تَضُرَّه أمُّ الصِّبيانِ

خلاصة حكم المحدث : فيه يحيى بن العلاء البجلي الرازي قال أحمد: كذاب يضع
الراوي : الحسين بن علي | المحدث : زين الدين المناوي | المصدر : فيض القدير
الصفحة أو الرقم : 6/ 238 التخريج : -

22 - قَدِم معاذٌ الشَّامَ وأهلُها لا يُوتِرون، قال: فقال لمعاويةَ: ما لي أراهم لا يوتِرون؟ قال: وواجِبٌ عليهم؟ قال: نعَم، سَمِعتُ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم يقولُ: زادني ربِّي صلاةً وهي الوِترُ، وَقتُها ما بَينَ العِشاءِ إلى طُلوعِ الفَجرِ

خلاصة حكم المحدث : فيه عبيد الله بن زحر وهو واه ومعاذ مات قبل أن يلي معاوية دمشق وعبد الرّحمن لم يدرك القصة
الراوي : معاذ بن جبل | المحدث : ابن حجر العسقلاني | المصدر : فيض القدير
الصفحة أو الرقم : 4/ 61 التخريج : أخرجه أحمد (22095)، وابن الجوزي في ((التحقيق)) (657) واللفظ لهما.
|أصول الحديث

23 - أوَّلُ مَن أشفعُ له يَومَ القيامةِ مِن أُمَّتي أهلُ بَيتي، ثُمَّ الأقرَبُ فالأقرَبُ مِن قُرَيشٍ، ثُمَّ الأنصارُ، ثُمَّ مَن آمَنَ بي واتَّبَعَني مِن اليَمَنِ، ثُمَّ مِن سائِرِ العَرَبِ، ثُمَّ الأعاجِمُ، ومَن أشفعُ له أوَّلًا أفضَلُ

خلاصة حكم المحدث : تفرد به حفص عن ليث
الراوي : عبدالله بن عمر | المحدث : الدارقطني | المصدر : فيض القدير
الصفحة أو الرقم : 3/ 91 التخريج : -

24 - بَعَث رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم بعثَينِ إلى اليمَنِ، على أحَدِهما عليٌّ، والآخَر خالِدٌ، فقال: إذا التَقيتُما فعليٌّ على النَّاسِ، وإن افتَرَقتما فكُلٌّ منكم على حِدةٍ، فظهر المُسلِمون فسُبُوا فاصطفى عليٌّ امرأةً من السَّبيِ لنفسِه، فكتب خالدٌ إلى النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم بذلك، فلمَّا أتيتُه دفعتُ الكتابَ فقُرِئَ عليه، فرأيتُ الغَضَبَ في وَجهِه، فقُلتُ: يا رسولَ اللهِ، هذا مكانُ العائذِ بك، فقال: لا تقَعْ في عليٍّ؛ فإنَّه منِّي وأنا منه، وهو وليُّكم بعدي

خلاصة حكم المحدث : [فيه] الأجلح الكندي وثقه الجمهور وباقيهم رجاله رجال الصّحيح
الراوي : بريدة | المحدث : العراقي | المصدر : فيض القدير
الصفحة أو الرقم : 4/ 357 التخريج : أخرجه أحمد (23012) واللفظ له، والنسائي في ((الكبرى)) (8421) باختلاف يسير،وأصله في البخاري (4350)
|أصول الحديث

25 - الرِّفقُ يُمنٌ والخُرقُ شُؤمٌ، وإذا أرادَ اللهُ بأهلِ بَيتٍ خَيرًا أدخَلَ عليهم بابَ الرِّفقِ؛ فإنَّ الرِّفقَ لم يكُنْ في شيءٍ قطُّ إلَّا زانَه، وإنَّ الخُرقَ لَم يَكُنْ في شَيءٍ قَطُّ إلَّا شانَه، الحَياءُ مِن الإيمانِ، والإيمانُ في الجَنَّةِ، ولَو كان الحَياءُ رَجُلًا لَكان رَجُلًا صالِحًا، وإنَّ الفُحشَ مِنَ الفُجورِ، وإنَّ الفُجورَ في النَّارِ، ولَو كان الفُحشُ رَجُلًا لكان رَجُلًا سوءًا، وإنَّ اللهَ لَم يخلُقْني فحَّاشًا

خلاصة حكم المحدث : فيه موسى بن هارون قال الذّهبي: مجهول
الراوي : عائشة | المحدث : زين الدين المناوي | المصدر : فيض القدير
الصفحة أو الرقم : 4/ 57 التخريج : أخرجه الخرائطي في ((مكارم الأخلاق)) (696)، والبيهقي في ((الشعب)) (7326) باختلاف يسير، وأبو الشيخ في ((أمثال الحديث)) (220) بلفظه مختصرًا.
|أصول الحديث

نتائج البحث

لا توجد نتائج