الموسوعة الحديثية

1 - أكثِروا مِنَ الصَّلاةِ عليَّ في كُلِّ يَومِ جُمعةٍ؛ فإنَّ صلاةَ أُمَّتي تُعرَضُ عليَّ في كُلِّ يَومِ جُمُعةٍ، فمَن كان أكثَرَهم عليَّ صَلاةً كان أقرَبَهم مِنِّي مَنزِلةً

خلاصة حكم المحدث : رمز المصنف لحسنه وليس كما قال
الراوي : أبو أمامة | المحدث : زين الدين المناوي | المصدر : فيض القدير
الصفحة أو الرقم : 2/ 87 التخريج : -

2 - مَن أحَبَّ أن يَنظُرَ إلى شَهيدٍ يَمشي على وَجهِ الأرضِ فليَنظُرْ إلى طَلحةَ بنِ عُبَيدِ اللهِ.

خلاصة حكم المحدث : [فيه] الصلت بن دينار قال الذهبي: واه
الراوي : جابر بن عبدالله | المحدث : زين الدين المناوي | المصدر : فيض القدير
الصفحة أو الرقم : 6/ 33 التخريج : -

3 - إنَّ الأرضَ لتَعُجُّ إلى اللهِ تعالى من الذين يَلبَسون الصُّوفَ رِياءً

خلاصة حكم المحدث : فيه سهل بن عمار قال الذهبي: رماه الحاكم بالكذب، وعباد بن منصور وقد ضعفوه
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : زين الدين المناوي | المصدر : فيض القدير
الصفحة أو الرقم : 2/ 321 التخريج : -

4 - إنَّ العَبدَ إذا لَعنَ شَيئًا صَعِدَتِ اللَّعنةُ إلى السَّماءِ فتُغلَقُ أبوابُ السَّماءِ دونَها، ثمَّ تَهبِطُ إلى الأرضِ فتُغلَقُ أبوابُها دونَها، ثمَّ تأخُذُ يَمينًا وشِمالًا، فإذا لم تَجِدْ مَساغًا رَجَعَت إلى الذي لَعَنَ، فإن كان لذلك أهلًا وإلَّا رَجَعَت إلى قائِلِها

خلاصة حكم المحدث : فيه داود بن المحبر ضعيف
الراوي : أبو الدرداء | المحدث : زين الدين المناوي | المصدر : فيض القدير
الصفحة أو الرقم : 2/ 371 التخريج : -

5 - إنَّ اللهَ تعالى يَقولُ: إنِّي لأهُمُّ بأهلِ الأرضِ عذابًا، فإذا نَظَرتُ إلى عُمَّارِ بُيوتي والمُتحابِّينَ فيَّ والمُستَغفِرينَ بالأسحارِ صَرَفتُ عذابي عنهم

خلاصة حكم المحدث : فيه صالح المري أورده الذهبي في الضعفاء والمتروكين وقال قال النسائي وغيره متروك
الراوي : أنس | المحدث : زين الدين المناوي | المصدر : فيض القدير
الصفحة أو الرقم : 2/ 314 التخريج : -

6 - للهُ أفرَحُ بتَوبةِ التَّائِبِ مِنَ الظَّمآنِ الوارِدِ، ومِنَ العَقيمِ الوالِدِ، ومِنَ الضَّالِّ الواجِدِ، فمَن تابَ إلى اللهِ تَوبةً نَصوحًا أنسى اللهُ حافِظَيه وجَوارِحَه وبِقاعَ الأرضِ كُلَّها خَطاياه وذُنوبَه

خلاصة حكم المحدث : مرسل
الراوي : أبو الجون | المحدث : زين الدين المناوي | المصدر : فيض القدير
الصفحة أو الرقم : 5/ 253 التخريج : -

7 - إنَّ اللَّهَ تعالى جَعَلَ للمَعروفِ وُجوهًا مِن خَلقِه، حَبَّبَ إليهمُ المَعروفَ وحبَّب إليهم فِعالَه، ووجَّهَ طُلَّابَ المَعروفِ إليهم، ويَسَّرَ عليهم إعطاءَه كَما يَسَّرَ الغَيثَ إلى الأرضِ الجَدبةِ ليُحيَيها ويُحييَ به أهلَها، وإنَّ اللَّهَ تعالى جَعَلَ للمَعروفِ أعداءً مِن خَلقِه، بَغَّضَ إليهمُ المَعروفَ، وبَغَّضَ إليهم فِعالَه، وحَظَرَ إليهم إعطاءَه كَما يَحظُرُ الغَيثَ عن الأرضِ الجَدبةِ ليُهلِكَها ويُهلِكَ بها أهلَها، وما يَعفو أكثَرُ

خلاصة حكم المحدث : فيه عثمان بن سماك قال العقيلي حديثه غير محفوظ وهو مجهول بالنقل ولا يعرف به
الراوي : أبو سعيد الخدري | المحدث : زين الدين المناوي | المصدر : فيض القدير
الصفحة أو الرقم : 2/ 222 التخريج : -

8 - إنَّ مَثَلَ الذي يَعمَلُ السَّيِّئاتِ، ثمَّ يَعمَلُ الحَسَناتِ كمَثَلِ رَجُلٍ كانت عليه دِرعٌ ضَيِّقةٌ قد خَنقَته، ثمَّ عَمِلَ حَسَنةً فانفكَّت حَلقةٌ، ثمَّ عَمِلَ أُخرى فانفكَّتِ الأُخرى، حتَّى يَخرُجَ إلى الأرضِ

خلاصة حكم المحدث : فيه ابن لهيعة
الراوي : عقبة بن عامر | المحدث : زين الدين المناوي | المصدر : فيض القدير
الصفحة أو الرقم : 2/ 520 التخريج : -

9 - ما عَمِلَ آدَميٌّ مِن عَمَلٍ يَومَ النَّحرِ أحَبَّ إلى اللهِ مِن إهراقِ الدَّمِ، إنَّها لتَأتي يَومَ القيامةِ بقُرونِها وأشعارِها وأظلافِها، وإنَّ الدَّمَ ليَقَعُ مِنَ الله بمَكانٍ قَبلَ أن يَقَعَ على الأرضِ، فطِيبوا بها نَفسًا

خلاصة حكم المحدث : (فطيبوا بها نفسا) الظاهر أن ذا مدرج من كلام عائشة
الراوي : عائشة | المحدث : العراقي | المصدر : فيض القدير
الصفحة أو الرقم : 5/ 458 التخريج : -

10 - أوَّلُ بُقعةٍ وُضِعَت في الأرضِ مَوضِعُ البيتِ ثمَّ مُدَّت منها الأرضُ، وإنَّ أوَّلَ جَبَلٍ وَضَعه اللهُ تعالى على الأرضِ أبو قُبَيسٍ ثمَّ مُدَّت منه الجبالُ

خلاصة حكم المحدث : فيه عبد الرحمن بن علي بن عجلان القرشي قال العقيلي فيه جهالة وحديثه غير محفوظ وفيه أيضا من لا يعرف
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : زين الدين المناوي | المصدر : فيض القدير
الصفحة أو الرقم : 3/ 83 التخريج : -

11 - عاديٌّ الأرضِ للهِ ولِرَسولِه، ثُمَّ لكم مِن بَعدي، فمَن أحيا شَيئًا مِن مَواتِ الأرضِ فلَه رَقَبَتُها

خلاصة حكم المحدث : [مرسل]
الراوي : طاوس | المحدث : زين الدين المناوي | المصدر : فيض القدير
الصفحة أو الرقم : 4/ 298 التخريج : -

12 - رفع رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم رأسَه إلى السَّماءِ فضَحِك فسُئِل فقال: عَجِبتُ للمَلَكَينِ مِنَ المَلائِكةِ نَزَلا إلى الأرضِ يَلتَمِسانِ عَبدًا في مُصَلَّاه فلَم يَجِداه، ثُمَّ عرجا إلى ربِّهما فقالا: يا ربِّ كُنَّا نَكتُبُ لعَبدِكَ المُؤمِنِ في يَومِه ولَيلَتِه مِنَ العَمَلِ كَذا وكَذا فوجَدناه قد حَبَستَه في حِبالِكَ، فلَم نَكتُبْ له شَيئًا، فقال اللهُ عَزَّ وجَلَّ: اكتُبا لعَبدي عَمَلَه في يَومِه ولَيلَتِه، ولا تَنقُصا مِن عَمَلِه شَيئًا، عليَّ أجرُه ما حَبَستُه، وله أجرُ ما كان يعمَلُ

خلاصة حكم المحدث : رمز السيوطي لحسنه وليس كما قال
الراوي : عبدالله بن مسعود | المحدث : زين الدين المناوي | المصدر : فيض القدير
الصفحة أو الرقم : 4/ 305 التخريج : -

13 - كان إذا أرادَ أن يَبولَ فأتى عَزازًا مِنَ الأرضِ أخَذَ عودًا فنَكَتَ به في الأرضِ حتَّى يُثيرَ مِنَ التُّرابِ، ثُمَّ يَبولُ فيه

خلاصة حكم المحدث : [مرسل]
الراوي : طلحة بن أبي قنان | المحدث : عبد الحق الإشبيلي | المصدر : فيض القدير
الصفحة أو الرقم : 5/ 94 التخريج : -

14 - كان إذا أرادَ أن يَبولَ فأتى عَزازًا مِنَ الأرضِ أخَذَ عودًا فنَكَتَ به في الأرضِ حتَّى يُثيرَ مِنَ التُّرابِ، ثُمَّ يَبولُ فيه

خلاصة حكم المحدث : لم يذكر عبد الحق لهذا علة إلَّا الإرسال، وطلحة هذا لا يعرف بغير هذا، قال الذهبي طلحة هذا لا يدرى من هو تفرد عنه الوليد بن سليمان
الراوي : طلحة بن أبي قنان | المحدث : ابن القطان | المصدر : فيض القدير
الصفحة أو الرقم : 5/ 94 التخريج : -

15 - كان إذا أرادَ أن يَبولَ فأتى عَزازًا مِنَ الأرضِ أخَذَ عودًا فنَكَتَ به في الأرضِ حتَّى يُثيرَ مِنَ التُّرابِ، ثُمَّ يَبولُ فيه

خلاصة حكم المحدث : مرسل، وطلحة بن أبي قنان مجهول
الراوي : طلحة بن أبي قنان | المحدث : ابن حجر العسقلاني | المصدر : فيض القدير
الصفحة أو الرقم : 5/ 94 التخريج : -

16 - كان إذا أرادَ أن يَبولَ فأتى عَزازًا مِنَ الأرضِ أخَذَ عودًا فنَكَتَ به في الأرضِ حتَّى يُثيرَ مِنَ التُّرابِ، ثُمَّ يَبولُ فيه

خلاصة حكم المحدث : مرسل
الراوي : طلحة بن أبي قنان | المحدث : زين الدين المناوي | المصدر : فيض القدير
الصفحة أو الرقم : 5/ 94 التخريج : -

17 - خَيرُ ماءٍ على وَجهِ الأرضِ ماءُ زَمزَمَ، فيه طَعامٌ مِن الطُّعمِ، وشِفاءٌ مِن السُّقمِ، وشَرُّ ماءٍ على وَجهِ الأرضِ ماءٌ بوادي برهوتَ بقُبَّةِ حَضرَمَوتَ، كرَجُلِ الجَرادِ مِن الهَوامِّ تُصبِحُ تَتَدَفَّقُ وتُمسي لا بلالَ بها

خلاصة حكم المحدث : رواته موثوقون وفي بعضهم مقال لكنه قوي في المتابعات وقد جاء عن ابن عباس من وجه آخر موقوفا
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : ابن حجر العسقلاني | المصدر : فيض القدير
الصفحة أو الرقم : 3/ 489 التخريج : -

18 - العالمُ أمينُ اللهِ في الأرضِ

خلاصة حكم المحدث : إسناده ضعيف
الراوي : معاذ بن جبل | المحدث : العراقي | المصدر : فيض القدير
الصفحة أو الرقم : 4/ 370 التخريج : أخرجه ابن عبد البر في ((جامع بيان العلم وفضله)) (251)، والديلمي في ((الفردوس)) (4204).
|أصول الحديث

19 - الأرضُ كُلُّها مَسجِدٌ إلَّا المَقبَرةَ والحَمَّامَ

خلاصة حكم المحدث : فيه اضطراب
الراوي : أبو سعيد الخدري | المحدث : عبد الحق الإشبيلي | المصدر : فيض القدير
الصفحة أو الرقم : 3/ 174 التخريج : -

20 - الأرضُ كُلُّها مَسجِدٌ إلَّا المَقبَرةَ والحَمَّامَ

خلاصة حكم المحدث : مضطرب
الراوي : أبو سعيد الخدري | المحدث : ابن حجر العسقلاني | المصدر : فيض القدير
الصفحة أو الرقم : 3/ 174 التخريج : -

21 - الغَزوُ غَزوانِ؛ فأمَّا مَن غَزا ابتِغاءَ وَجهِ اللهِ تعالى، وأطاعَ الإمامَ، وأنفقَ الكَريمةَ، وياسَرَ الشَّريكَ، واجتَنَبَ الفسادَ في الأرضِ؛ فإنَّ نَومَه ونَبهَه أجرٌ كُلُّه، وأمَّا مَن غَزا فخرًا ورياءً وسُمعةً، وعَصى الإمامَ، وأفسَدَ في الأرضِ؛ فإنَّه لن يَرجِعَ بالكَفافِ

خلاصة حكم المحدث : فيه بقية وفيه ضعيف
الراوي : معاذ بن جبل | المحدث : صدر الدين المناوي | المصدر : فيض القدير
الصفحة أو الرقم : 4/ 411 التخريج : -

22 - سيَكونُ قومٌ يأكُلون بألسِنَتِهم كما تأكُلُ البَقَرُ من الأرضِ

خلاصة حكم المحدث : فيه من لم يسم
الراوي : سعد بن أبي وقاص | المحدث : العراقي | المصدر : فيض القدير
الصفحة أو الرقم : 4/ 131 التخريج : أخرجه أحمد (1517)، وابن وهب في ((الجامع)) (318)، والبزار (1212) باختلاف يسير.
|أصول الحديث

23 - الرِّكازُ: الذَّهَبُ والفِضَّةُ الذي خَلَقَه اللهُ في الأرضِ يَومَ خُلِقَت

خلاصة حكم المحدث : إسناده ضعيف
الراوي : أبو هريرة | المحدث : زين الدين المناوي | المصدر : فيض القدير
الصفحة أو الرقم : 4/ 58 التخريج : أخرجه البيهقي في ((الخلافيات)) (3369)، والطحاوي في ((أحكام القرآن)) (666) بلفظه تامًا، وأبو يعلى (6209) بنحوه.
|أصول الحديث

24 - كان إذا أرادَ الحاجةَ لم يَرفَعْ ثَوبَه حتَّى يَدنوَ مِنَ الأرضِ

خلاصة حكم المحدث : مرسل
الراوي : أنس | المحدث : البخاري | المصدر : فيض القدير
الصفحة أو الرقم : 5/ 92 التخريج : -

25 - كان إذا أرادَ الحاجةَ لم يَرفَعْ ثَوبَه حتَّى يَدنوَ مِنَ الأرضِ

خلاصة حكم المحدث : مرسل
الراوي : عبدالله بن عمر | المحدث : البخاري | المصدر : فيض القدير
الصفحة أو الرقم : 5/ 92 التخريج : -

26 - كان إذا أرادَ الحاجةَ لم يَرفَعْ ثَوبَه حتَّى يَدنوَ مِنَ الأرضِ

خلاصة حكم المحدث : الأكثر على أن الحديث مقطوع وأن فيه رجلا لا يعرف وهو الصحيح
الراوي : عبدالله بن عمر | المحدث : عبد الحق الإشبيلي | المصدر : فيض القدير
الصفحة أو الرقم : 5/ 93 التخريج : -

27 - كان إذا أرادَ الحاجةَ لم يَرفَعْ ثَوبَه حتَّى يَدنوَ مِنَ الأرضِ

خلاصة حكم المحدث : مداره على الأعمش وقد اختلف عليه فيه ولم يسمع الأعمش من أنس وهو ضعيف وإن كان رآه
الراوي : جابر بن عبدالله | المحدث : العراقي | المصدر : فيض القدير
الصفحة أو الرقم : 5/ 92 التخريج : -

28 - كان إذا أرادَ الحاجةَ لم يَرفَعْ ثَوبَه حتَّى يَدنوَ مِنَ الأرضِ

خلاصة حكم المحدث : فيه مجهول
الراوي : عبدالله بن عمر | المحدث : العراقي | المصدر : فيض القدير
الصفحة أو الرقم : 5/ 92 التخريج : -

29 - السُّلطانُ ظِلُّ اللهِ في الأرضِ، فمَن غَشَّه ضَلَّ، ومَن نَصَحَه اهتَدى

خلاصة حكم المحدث : فيه محمد بن يونس القرشي وهو الكديمي الحافظ اتهمه ابن عدي بوضع الحديث، وقال ابن حبان: كان يضع على الثّقات
الراوي : أنس بن مالك | المحدث : زين الدين المناوي | المصدر : فيض القدير
الصفحة أو الرقم : 4/ 143 التخريج : -

30 - كان إذا أرادَ الحاجةَ لم يَرفعْ ثَوبَه حتَّى يَدنوَ مِنَ الأرضِ

خلاصة حكم المحدث : أشار السيوطي لصحته وليس بمسلم
الراوي : جابر بن عبدالله | المحدث : زين الدين المناوي | المصدر : فيض القدير
الصفحة أو الرقم : 5/ 92 التخريج : -

نتائج البحث

لا توجد نتائج