logo
logo
En

الموسوعة الحديثية

البحث الموضوعي
الحديث كاملاً بدون تشكيل
نتائج البحث
no-result لا توجد نتائج

1 - عَلِّموا رِجالَكم سورةَ المائِدةِ، وعَلِّموا نِساءَكم سورةَ النُّورِ
خلاصة حكم المحدث : مرسل، وفيه عتاب بن بشير قال الذّهبي: مختلف في توثيقه، وخصيف ضعفه أحمد وغيره
الراوي : مجاهد | المحدث : زين الدين المناوي | المصدر : فيض القدير
الصفحة أو الرقم : 4/ 328 التخريج : أخرجه البيهقي في ((شعب الإيمان)) (2428) وسعيد بن منصور، كما في ((اللآلىء المصنوعة)) ((2/ 142))
|أصول الحديث

2 - اتَّخِذوا السَّراويلاتِ؛ فإنَّها مِن أستَرِ ثِيابِكم، وحَصِّنوا بها نساءَكم إذا خرَجْنَ.
خلاصة حكم المحدث : [فيه] محمد بن زكريا العجلي فقال العقيلي: لا يعرف إلا به ولا يتابع عليه، وقال ابن عدي: حدث بالبواطيل.
الراوي : علي بن أبي طالب | المحدث : زين الدين المناوي | المصدر : فيض القدير
الصفحة أو الرقم : 99 التخريج : -

3 - [إنَّ اللَّهَ خَتَمَ سورةَ البَقَرةِ بآيَتَينِ أعطانيهما مِن كنزِه الذي تَحتَ العَرشِ، فتَعَلَّموهنَّ وعَلِّموهنَّ نِساءَكم وأبناءَكم؛ فإنّها صلاةٌ وقُرآنٌ ودُعاءٌ]
خلاصة حكم المحدث : مرسل
الراوي : معاوية | المحدث : الذهبي | المصدر : فيض القدير
الصفحة أو الرقم : 2/ 229 التخريج : -

4 - إنَّ اللهَ خَتَم سورةَ البَقَرةِ بآيتينِ أعطانيهما من كَنزِه الذي تحتَ العَرشِ، فتَعَلَّموهنَّ وعَلِّموهنَّ نِساءَكم وأبناءَكم؛ فإنَّها صلاةٌ وقرآنٌ ودعاءٌ
خلاصة حكم المحدث : [فيه] معاوية لم يحتج به البخاري، [وورد] عن معاوية مرسلا
الراوي : أبي ذر | المحدث : الذهبي | المصدر : فيض القدير
الصفحة أو الرقم : 2/ 229 التخريج : -

5 - أكرِموا عَمَّتَكُم النَّخلةَ؛ فإنَّها خُلِقَت مِن فَضلةِ طينةِ أبيكم آدَمَ، وليس مِنَ الشَّجَرِ شَجَرةٌ أكَرَمُ على اللهِ تعالى مِن شَجَرةٍ ولَدَت تَحتَها مَريَمُ بنتُ عِمرانَ، فأطعِموا نِساءَكُمُ الوُلَّدَ الرُّطَبَ، فإن لم يَكُنْ رُطَبٌ فتَمرٌ
خلاصة حكم المحدث : في إسناده ضعف وانقطاع
الراوي : علي | المحدث : زين الدين المناوي | المصدر : فيض القدير
الصفحة أو الرقم : 2/ 94 التخريج : -

6 - نِعمَ تُحفةُ المُؤمِنِ التَّمرُ
خلاصة حكم المحدث : [فيه] محمد بن عبد الله بن عمرو بن عثمان سبط الحسين وثقه النسائي مرة، ومرة قال: ليس بالقوي
الراوي : فاطمة بنت الحسن | المحدث : زين الدين المناوي | المصدر : فيض القدير
الصفحة أو الرقم : 6/ 288 التخريج : -

7 - كان يُسَمِّي التَّمرَ واللَّبَنَ: الأطيَبانِ
خلاصة حكم المحدث : [فيه] طلحة بن زيد ضعيف
الراوي : عائشة | المحدث : الذهبي | المصدر : فيض القدير
الصفحة أو الرقم : 5/ 220 التخريج : -

8 - كان أحَبَّ التَّمرِ إليه: العَجوةُ
خلاصة حكم المحدث : إسناده ضعيف
الراوي : عبدالله  بن عباس | المحدث : العراقي | المصدر : فيض القدير
الصفحة أو الرقم : 5/ 82 التخريج : -

9 - كُلوا التَّمرَ على الرِّيقِ؛ فإنَّه يَقتُلُ الدُّودَ
خلاصة حكم المحدث : فيه أبو بكر الشافعي قال الذهبي: شيخ للحاكم متهم بالوضع، وعصمة بن محمد قال الذهبي: تركوه
الراوي : عبدالله  بن عباس | المحدث : زين الدين المناوي | المصدر : فيض القدير
الصفحة أو الرقم : 5/ 44 التخريج : -

10 - إنَّ اللهَ تعالى يُحِبُّ من يُحِبُّ التَّمرَ
خلاصة حكم المحدث : فيه إبراهيم بن أبي حبيبة قال الهيثمي وهو متروك، وقال غيره فيه يحيى بن خالد قال الذهبي مجهول، وإبراهيم بن أبي حبيبة مختلف فيه، وابن لهيعة وفيه ضعف
الراوي : عبدالله بن عمرو | المحدث : زين الدين المناوي | المصدر : فيض القدير
الصفحة أو الرقم : 2/ 294 التخريج : -

11 - لتُنتَقَوُنَّ كما يُنتقى التَّمرُ من الحُثالةِ، فليَذهَبَنَّ خيارُكُم وليَبقَيَنَّ شِرارُكُم، فموتوا إنِ استَطَعتُم
خلاصة حكم المحدث : [فيه] طلحة بن يحيى قال الذهبي: وثقه جمع وقال البخاري: منكر الحديث
الراوي : أبو هريرةَ | المحدث : زين الدين المناوي | المصدر : فيض القدير
الصفحة أو الرقم : 5/ 263 التخريج : -

12 - إنَّ اللهَ تعالى يُدخِلُ بلُقمةِ الخُبزِ وقَبضةِ التَّمرِ ومِثلِه ممَّا ينفَعُ المسكينَ ثلاثةً الجَنَّةَ: صاحِبَ البَيتِ الآمِرَ به، والزَّوجةَ المُصلِحةَ، والخادِمَ الذي يناوِلُه المِسكينَ
خلاصة حكم المحدث : فيه سويد بن عبد العزيز متروك
الراوي : أبو هريرة | المحدث : الذهبي | المصدر : فيض القدير
الصفحة أو الرقم : 2/ 300 التخريج : -

13 - اذبَحوا للهِ في أيِّ شَهرٍ كان وبَرُّوا للهِ وأطعِموا.
خلاصة حكم المحدث : له [علة]
الراوي : نبيشة | المحدث : الذهبي | المصدر : فيض القدير
الصفحة أو الرقم : 901 التخريج : -

14 - الذَّهَبُ بالوَرِقِ رِبًا إلَّا هاءً وهاءً، والبُرُّ بالبُرِّ رِبًا إلَّا ها وها، والتَّمرُ بالتَّمرِ رِبًا إلَّا ها وها، والشَّعيرُ بالشَّعيرِ رِبًا إلَّا ها وها
خلاصة حكم المحدث : فيه بقية
الراوي : عمر بن الخطاب | المحدث : زين الدين المناوي | المصدر : فيض القدير
الصفحة أو الرقم : 3/ 571 التخريج : أخرجه أبو داود (3348)، والنسائي (4558)، وأحمد (162) واللفظ لهم.
|أصول الحديث

15 - بيتٌ لا تمرَ فيه جياعٌ أهلُه
خلاصة حكم المحدث : لا أعرفه إلا من حديث يحيى بن حسان بن سليمان بن بلال
الراوي : عائشة | المحدث : البخاري | المصدر : فيض القدير
الصفحة أو الرقم : 3/ 209 التخريج : -

16 - الزَّكاةُ في هذه الأربَعةِ: الحِنطةِ، والشَّعيرِ، والزَّبيبِ، والتَّمرِ
خلاصة حكم المحدث : مرسل
الراوي : عمر بن الخطاب | المحدث : أبو زرعة الرازي | المصدر : فيض القدير
الصفحة أو الرقم : 4/ 71 التخريج : -

17 - الزَّكاةُ في هذه الأربَعةِ: الحِنطةِ، والشَّعيرِ، والزَّبيبِ، والتَّمرِ
خلاصة حكم المحدث : فيه العزرمي وهو متروك
الراوي : عمر بن الخطاب | المحدث : ابن حجر العسقلاني | المصدر : فيض القدير
الصفحة أو الرقم : 4/ 71 التخريج : -

18 - الزَّكاةُ في هذه الأربَعةِ: الحِنطةِ، والشَّعيرِ، والزَّبيبِ، والتَّمرِ
خلاصة حكم المحدث : مطعون فيه
الراوي : عمر بن الخطاب | المحدث : زين الدين المناوي | المصدر : فيض القدير
الصفحة أو الرقم : 4/ 72 التخريج : -

19 - كان يُحِبُّ أن يُفطِرَ على ثَلاثِ تَمَراتٍ أو شَيءٍ لم تُصِبْه النَّارُ
خلاصة حكم المحدث : رمز السيوطي لحسنه وليس كما قال
الراوي : أنس بن مالك | المحدث : زين الدين المناوي | المصدر : فيض القدير
الصفحة أو الرقم : 5/ 207 التخريج : -

20 - كان يُحِبُّ أن يُفطِرَ على ثَلاثِ تَمَراتٍ أو شَيءٍ لم تُصِبْه النَّارُ
خلاصة حكم المحدث : [فيه] عبد الواحد بن زياد قال البخاري: منكر الحديث
الراوي : أنس بن مالك | المحدث : زين الدين المناوي | المصدر : فيض القدير
الصفحة أو الرقم : 5/ 207 التخريج : -

21 - إذا استقبَلَتْك المرأتانِ فلا تمُرَّ بينهما، خُذْ يَمنةً أو يَسرةً.
خلاصة حكم المحدث : إسناده ضعيف.
الراوي : عبدالله ‏بن عمر | المحدث : زين الدين المناوي | المصدر : فيض القدير
الصفحة أو الرقم : 429 التخريج : -

22 - كان إذا أُتيَ بطَعامٍ أكَلَ مِمَّا يَليه، وإذا أُتيَ بالتَّمرِ جالَت يَدُه
خلاصة حكم المحدث : [فيه] أبو علي كذاب، وعبيد بن أخت سفيان كان يضع الحديث وله أحاديث مناكير
الراوي : عائشة | المحدث : الخطيب البغدادي | المصدر : فيض القدير
الصفحة أو الرقم : 5/ 89 التخريج : -

23 - كَم مِن حَوراءَ عَيناءَ ما كان مَهرُها إلَّا قَبضةً مِن حِنطةٍ أو مِثلَها من تمرٍ!
خلاصة حكم المحدث : [فيه أبان بن المجبر] لا يتابعه عليه إلَّا من هو مثله أو دونه
الراوي : عبدالله  بن عمر | المحدث : العقيلي | المصدر : فيض القدير
الصفحة أو الرقم : 5/ 50 التخريج : -

24 - من مَسَحَ على رأسِ اليتيمِ لم يمسَحْه إلَّا للهِ، كان له بكُلِّ شَعرةٍ تمُرُّ عليها يَدُه حَسَنةٌ.
خلاصة حكم المحدث : إسناده ضعيف.
الراوي : أبو أمامة | المحدث : زين الدين المناوي | المصدر : فيض القدير
الصفحة أو الرقم : 1/108 التخريج : أخرجه أحمد (22153)، والطبراني في ((مكارم الأخلاق)) (106) واللفظ لهما.
|أصول الحديث

25 - ما مِن ساعةٍ تَمُرُّ بابنِ آدَمَ لم يَذكُرِ اللهَ فيها إلَّا حَسرَ عليها يَومَ القيامةِ
خلاصة حكم المحدث : فيه عمرو بن الحصين العقيلي قال الذهبي وغيره: تركوه
الراوي : عائشة | المحدث : زين الدين المناوي | المصدر : فيض القدير
الصفحة أو الرقم : 5/ 483 التخريج : -

26 - كَم مِن حَوراءَ عَيناءَ ما كان مَهرُها إلَّا قَبضةً مِن حِنطةٍ أو مِثلَها من تمرٍ!
خلاصة حكم المحدث : [فيه] أبان بن المجبر قال الأزدي: أبان متروك الحديث وقال ابن حبان: لا يجوز الاحتجاج به ولا الرواية عنه
الراوي : عبدالله  بن عمر | المحدث : زين الدين المناوي | المصدر : فيض القدير
الصفحة أو الرقم : 5/ 50 التخريج : -

27 - كُلوا البَلَحَ بالتَّمرِ، كُلوا الخَلَقَ بالجَديدِ؛ فإنَّ الشَّيطانَ إذا رَآه غَضِبَ وقال: عاش ابنُ آدَمَ حتَّى أكَل الخَلَقَ بالجديدِ
خلاصة حكم المحدث : [فيه يحيى بن محمد أبو زكير بن هشام] لا يتابع عليه ولا يعرف إلَّا به
الراوي : عائشة | المحدث : العقيلي | المصدر : فيض القدير
الصفحة أو الرقم : 5/ 44 التخريج : -

28 - كُلوا البَلَحَ بالتَّمرِ، كُلوا الخَلَقَ بالجَديدِ؛ فإنَّ الشَّيطانَ إذا رَآه غَضِبَ وقال: عاش ابنُ آدَمَ حتَّى أكَل الخَلَقَ بالجديدِ
خلاصة حكم المحدث : تفرد به يحيى بن محمد أبو زكير بن هشام
الراوي : عائشة | المحدث : الدارقطني | المصدر : فيض القدير
الصفحة أو الرقم : 5/ 44 التخريج : -

29 - صَدَقةُ الفِطرِ على كُلِّ صغيرٍ وكبيرٍ، ذَكَرٍ وأنثى، يهوديٍّ أو نصرانيٍّ، حُرٍّ أو مملوكٍ، نِصفَ صاعٍ من بُرٍّ، أو صاعًا من تمرٍ، أو صاعًا من شعيرٍ
خلاصة حكم المحدث : تفرد به سلام الطُّويل وهو متروك
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : الدارقطني | المصدر : فيض القدير
الصفحة أو الرقم : 4/ 193 التخريج : أخرجه الدارقطني في ((سننه)) (2119)، والجوزقاني في ((الأباطيل والمناكير)) (462)، وابن الجوزي في ((الموضوعات)) (1034) واللفظ لهم.
|أصول الحديث

30 - زَكاةُ الفِطرِ على كُلِّ حُرٍّ وعَبدٍ، ذَكَرٍ وأنثى، صَغيرٍ وكَبيرٍ، فقيرٍ وغَنيٍّ، صاعٌ مِن تَمرٍ، أو نِصفُ صاعٍ مِن قَمحٍ
خلاصة حكم المحدث : في إسناده من لا يعول عليه
الراوي : أبو هريرة | المحدث : زين الدين المناوي | المصدر : فيض القدير
الصفحة أو الرقم : 4/ 64 التخريج : أخرجه أحمد (7724)، وعبد الرزاق (5761)، والطحاوي في ((معاني الآثار)) (3126) واللفظ لهم.
|أصول الحديث