logo
logo
En

الموسوعة الحديثية

البحث الموضوعي
الحديث كاملاً بدون تشكيل
نتائج البحث

1 - نَعلانِ أُجاهدُ فيهما خَيرٌ مِن أن أعتِقَ وَلَدَ الزِّنا
خلاصة حكم المحدث : فيه زيد بن جبير قال الذهبي: لا يعرف
الراوي : ميمونة بنت سعد أو سعيد | المحدث : زين الدين المناوي | المصدر : فيض القدير
الصفحة أو الرقم : 6/ 288
| أحاديث مشابهة

2 - كان إذا رفَع رأسَه مِن الرُّكوعِ من صلاةِ الصُّبحِ في الرَّكعةِ الثَّانيةِ يَرفَعُ يَدَيه ويدعو بهذا الدُّعاءِ، اللهُمَّ اهدِني فيمَن هَدَيتَ.. إلخ
خلاصة حكم المحدث : فيه المقبري ضعيف
الراوي : أبو هريرةَ | المحدث : العراقي | المصدر : فيض القدير
الصفحة أو الرقم : 5/ 139
| أحاديث مشابهة
 

1 - إنَّ السِّقطَ لَيُراغِمُ رَبَّه إذا دَخَلَ أبَواه النَّارَ، فيُقالُ: أيُّها السِّقطُ المُراغِمُ رَبَّه، أدخِلْ أبَويك الجَنَّةَ، فيَجُرُّهما بسَرَرِه حتَّى يُدخِلَهما الجنَّةَ
خلاصة حكم المحدث : [ضعيف]
الراوي : علي | المحدث : العراقي | المصدر : فيض القدير
الصفحة أو الرقم : 2/ 346 التخريج : -

2 - إنَّ السِّقطَ لَيُراغِمُ رَبَّه إذا دَخَلَ أبَواه النَّارَ، فيُقالُ: أيُّها السِّقطُ المُراغِمُ رَبَّه، أدخِلْ أبَويك الجَنَّةَ، فيَجُرُّهما بسَرَرِه حتَّى يُدخِلَهما الجنَّةَ
خلاصة حكم المحدث : فيه مندل العنزي ضعفه أحمد
الراوي : علي | المحدث : زين الدين المناوي | المصدر : فيض القدير
الصفحة أو الرقم : 2/ 346 التخريج : -

3 - عَبدٌ أطاعَ اللهَ وأطاعَ مَواليَه أدخَلَه اللهُ الجَنَّةَ قَبلَ مَواليه بسَبعينَ خَريفًا، فيَقولُ السَّيدُ: رَبِّ هَذا كان عَبدي في الدُّنيا! قال: جازَيتُه بعَمَلِه وجازَيتُكَ بعَمَلِكَ
خلاصة حكم المحدث : [فيه] عبد الوهاب بن عطاء ضعفه أحمد، ويونس بن عبيد مجهول
الراوي : ابن عباس | المحدث : زين الدين المناوي | المصدر : فيض القدير
الصفحة أو الرقم : 4/ 301 التخريج : -

4 - بَعَثَت إلى النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم بقَدَحِ لَبَنٍ عِندَ فِطرِه، فرَدَّ عليها الرَّسولُ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم: أنَّى لكِ هذا؟ قالت: من شاةٍ لي، قال: أنَّى لكِ الشَّاةُ؟ قالت: اشتريتُها من مالي، فشَرِب فذَكَره. يعني: أُمِرَتِ الرُّسُلُ أن لا تَأكُلَ إلَّا طَيِّبًا، ولا تَعمَلَ إلَّا صالِحًا
خلاصة حكم المحدث : [فيه] أبو بكر بن أبي مريم واه
الراوي : أم عبد الله بنت أخت شداد بن أوس | المحدث : الذهبي | المصدر : فيض القدير
الصفحة أو الرقم : 2/ 192 التخريج : -

5 - بَعَثَت إلى النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم بقَدَحِ لَبَنٍ عِندَ فِطرِه، فرَدَّ عليها الرَّسولُ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم: أنَّى لكِ هذا؟ قالت: من شاةٍ لي، قال: أنَّى لكِ الشَّاةُ؟ قالت: اشتريتُها من مالي، فشَرِب فذَكَره. يعني: أُمِرَتِ الرُّسُلُ أن لا تَأكُلَ إلَّا طَيِّبًا، ولا تَعمَلَ إلَّا صالِحًا
خلاصة حكم المحدث : فيه ابن أبي مريم
الراوي : أم عبد الله بنت أخت شداد بن أوس | المحدث : زين الدين المناوي | المصدر : فيض القدير
الصفحة أو الرقم : 2/ 193 التخريج : -

6 - إنَّ أهلَ الجَنَّةِ لَيَحتاجونَ إلى العُلَماءِ في الجَنَّةِ؛ وذلك أنَّهم يَزورونَ اللهَ تعالى في كُلِّ جُمُعةٍ، فيَقولُ لَهم: تَمَنَّوا عليَّ ما شِئتُم، فيَلتَفِتونَ إلى العُلَماءِ فيَقولونَ: ماذا نَتَمَنَّى؟ فيَقولونَ: تَمَنَّوا عليه كَذا وكَذا، فهم يَحتاجونَ إليهم في الجَنَّةِ كَما يَحتاجونَ إليهم في الدُّنيا
خلاصة حكم المحدث : فيه مجاشع بن عمر قال ابنُ معين أحد الكذابين، وقال البخاري منكر مجهول
الراوي : جابر | المحدث : زين الدين المناوي | المصدر : فيض القدير
الصفحة أو الرقم : 2/ 437 التخريج : -

7 - تَبَسُّمُكَ في وَجهِ أخيكَ لكَ صَدَقةٌ، وأمرُكَ بالمَعروفِ ونَهيُكَ عن المُنكَرِ صَدَقةٌ، وإرشادُكَ الرَّجُلَ في أرضِ الضَّلالِ لكَ صَدَقةٌ، وإماطَتُكَ الحَجَرَ والشَّوكَ والعَظمَ عن الطَّريقِ لكَ صَدَقةٌ، وإفراغُكَ مِن دَلوِكَ في دَلوِ أخيكَ لكَ صَدَقةٌ
خلاصة حكم المحدث : [فيه] عمار العجلي قال أبو حاتم: ثقة ربما يهم وقال أحمد: ضعيف وقال البخاري: لم يكن له كتاب فاضطرب حديثه
الراوي : أبو ذر | المحدث : زين الدين المناوي | المصدر : فيض القدير
الصفحة أو الرقم : 3/ 227 التخريج : -

8 - قُلتُ: يا رَسولَ اللهِ، أُهديَ لنا حَيسٌ فخَبَّأتُ لكَ مِنه، فقال: أدنِيه، أمَا إنِّي أصبَحتُ وأنا صائِمٌ، فأكَلَ ثُمَّ قال: إنَّما مَثَلُ صَومِ التَّطَوُّعِ مَثَلُ الرَّجُلِ الذي يُخرِجُ مِن مالِه الصَّدَقةَ، فإن شاءَ أمضاها، وإن شاءَ حَبَسَها
خلاصة حكم المحدث : فيه انقطاع
الراوي : عائشة | المحدث : عبد الحق الإشبيلي | المصدر : فيض القدير
الصفحة أو الرقم : 3/ 4 التخريج : -

9 - قُلتُ: يا رَسولَ اللهِ، أُهديَ لنا حَيسٌ فخَبَّأتُ لكَ مِنه، فقال: أدنِيه، أمَا إنِّي أصبَحتُ وأنا صائِمٌ، فأكَلَ ثُمَّ قال: إنَّما مَثَلُ صَومِ التَّطَوُّعِ مَثَلُ الرَّجُلِ الذي يُخرِجُ مِن مالِه الصَّدَقةَ، فإن شاءَ أمضاها، وإن شاءَ حَبَسَها
خلاصة حكم المحدث : [فيه] مجاهد عن عائشة ومجاهد لم يسمعه منها
الراوي : عائشة | المحدث : زين الدين المناوي | المصدر : فيض القدير
الصفحة أو الرقم : 3/ 4 التخريج : -

10 - آخِرُ مَن يدخُلُ الجنَّةَ رَجُلٌ يقالُ له: جُهَينةُ، فيقولُ أهلُ الجنَّةِ: عندَ جُهَينةَ الخَبَرُ اليقينُ.
خلاصة حكم المحدث : إسناده ضعيف.
الراوي : أنس بن مالك | المحدث : زين الدين المناوي | المصدر : فيض القدير
الصفحة أو الرقم : 1/40 التخريج : -

11 - إنَّ في الجَنَّةِ لسوقًا ما فيها شِراءٌ ولا بَيعٌ إلَّا الصُّورُ مِنَ الرِّجالِ والنِّساءِ، فإذا اشتَهى الرَّجُلُ صورةً دَخَل فيها
خلاصة حكم المحدث : في القلب منه شيء
الراوي : علي | المحدث : ابن حجر العسقلاني | المصدر : فيض القدير
الصفحة أو الرقم : 2/ 468 التخريج : -

12 - إنَّ في الجَنَّةِ لسوقًا ما فيها شِراءٌ ولا بَيعٌ إلَّا الصُّورُ مِنَ الرِّجالِ والنِّساءِ، فإذا اشتَهى الرَّجُلُ صورةً دَخَل فيها
خلاصة حكم المحدث : فيه عبد الرحمن بن إسحاق قال الذهبي ضعفوه
الراوي : علي | المحدث : زين الدين المناوي | المصدر : فيض القدير
الصفحة أو الرقم : 2/ 468 التخريج : -

13 - إنَّ الرَّجُلَ مِن أهلِ الجَنَّةِ ليُزَوَّجُ خَمسَ مئةِ حَوراءَ، وإنَّه ليُفضي إلى أربعةِ آلافِ بِكرٍ وثمانيةِ آلافِ ثَيِّبٍ
خلاصة حكم المحدث : فيه راو لم يسم
الراوي : ابن أبي أوفى | المحدث : زين الدين المناوي | المصدر : فيض القدير
الصفحة أو الرقم : 5/ 468 التخريج : -

14 - ألا أدُلُّكَ على كَلِمةٍ مِن تَحتِ العَرشِ مِن كَنزِ الجَنَّةِ؟ تَقولُ: لا حَولَ ولا قوَّةَ إلَّا باللهِ، فيَقولُ اللهُ: أسلَمَ عَبدي واستَسلَمَ
خلاصة حكم المحدث : أعل بالاختلاف فيه على عمرو بن ميمون
الراوي : أبو هريرة | المحدث : العراقي | المصدر : فيض القدير
الصفحة أو الرقم : 3/ 108 التخريج : -

15 - سَطَع نورٌ في الجنَّةِ فقيل: ما هذا؟ فإذا هو من ثَغرِ حوراءَ ضَحِكَت في وَجهِ زَوجِها
خلاصة حكم المحدث : فيه حلس بن محمد قال الذّهبي: مجهول
الراوي : عبدالله بن مسعود | المحدث : زين الدين المناوي | المصدر : فيض القدير
الصفحة أو الرقم : 4/ 105 التخريج : أخرجه ابن عدي في ((الكامل)) (2/ 457)، وأبو نعيم في ((صفة الجنة)) (381)، والخطيب في ((تاريخ بغداد)) (9/ 164) واللفظ لهم.
|أصول الحديث

16 - صَلاةُ الرَّجُلِ في بَيتِه بصَلاةٍ، وصَلاتُه في مَسجِدِ القَبائِلِ بخَمسٍ وعِشرينَ صَلاةً، وصَلاتُه في المَسجِدِ الذي يُجمعُ فيه بخَمسِمائةِ صَلاةٍ، وصَلاتُه في المَسجِدِ الأقصى بخَمسةِ آلافِ صَلاةٍ، وصَلاتُه في مَسجِدي هذا بخَمسينَ ألفَ صَلاةٍ، وصَلاتُه في المَسجِدِ الحَرامِ بمائةِ ألفِ صَلاةٍ
خلاصة حكم المحدث : إسناده ضعيف
الراوي : أنس | المحدث : ابن حجر العسقلاني | المصدر : فيض القدير
الصفحة أو الرقم : 4/ 219 التخريج : أخرجه ابن ماجة (1413)، والطبراني في ((الأوسط)) (7008)، وابن عدي في ((الكامل)) (6/ 327) واللفظ لهم.
|أصول الحديث

17 - نهى أن يَبولَ الرَّجُلُ في مُستَحَمِّه
خلاصة حكم المحدث : لا أعرفه مرفوعا إلَّا من هذا الوجه
الراوي : عبد الله بن مغفل | المحدث : البخاري | المصدر : فيض القدير
الصفحة أو الرقم : 6/ 345 التخريج : -

18 - نهى أن يَبولَ الرَّجُلُ في مُستَحَمِّه
خلاصة حكم المحدث : مع غرابته يحتمل كونه من قسم الحسن
الراوي : عبد الله بن مغفل | المحدث : ابن سيد الناس | المصدر : فيض القدير
الصفحة أو الرقم : 6/ 345 التخريج : -

19 - ذَبحُ الرَّجُلِ أن تزكيَّه في وَجهِه
خلاصة حكم المحدث :  مرسل
الراوي : إبراهيم التميمي | المحدث : زين الدين المناوي | المصدر : فيض القدير
الصفحة أو الرقم : 3/ 559 التخريج : أخرجه ابن أبي الدنيا في ((الصمت)) (596) واللفظ له.
|أصول الحديث

20 - إنَّ اللهَ تعالى يزيدُ في عُمُرِ الرَّجُلِ ببِرِّه والِدَيه
خلاصة حكم المحدث : فيه الكلبي وهو محمد بن السائب [وذكر من جرحه]
الراوي : جابر | المحدث : زين الدين المناوي | المصدر : فيض القدير
الصفحة أو الرقم : 2/ 302 التخريج : -

21 - إنَّ أرواحَ المؤمِنين في السَّماءِ السَّابعةِ يَنظُرون إلى منازِلِهم في الجنَّةِ
خلاصة حكم المحدث : فيه محمد بن سهيل قال البخاري يتكلمون فيه، وحفص بن سالم أبو مقاتل السمرقندي قال الذهبي متروك، وأبو سهل حسام بن مصك متروك
الراوي : أبو هريرة | المحدث : زين الدين المناوي | المصدر : فيض القدير
الصفحة أو الرقم : 2/ 423 التخريج : -

22 - إنَّ في الجنَّةِ بَيتًا يقالُ له بَيتُ الأسخياءِ
خلاصة حكم المحدث : تفرد به جحدر بن عبد الله
الراوي : عائشة | المحدث : زين الدين المناوي | المصدر : فيض القدير
الصفحة أو الرقم : 2/ 469 التخريج : -

23 - ألا أُخبِرُكُم برِجالِكُم مِن أهلِ الجَنَّةِ: النَّبيُّ في الجَنَّةِ، والشَّهيدُ في الجَنَّةِ، والصِّدِّيقُ في الجَنَّةِ، والمَولودُ في الجَنَّةِ، والرَّجُلُ يَزورُ أخاه في ناحيةِ المِصرِ في اللهِ في الجَنَّةِ، ألا أُخبِرُكُم بنِسائِكُم مِن أهلِ الجَنَّةِ: الودودُ الولودُ العَؤودُ، التي إذا ظُلِمَت قالت: هذه يَدي في يَدِكَ لا أذوقُ غمضًا حتَّى تَرضى
خلاصة حكم المحدث : فيه سعيد بن خيثم قال الأزدي: منكر الحديث، والسري بن إسماعيل قال يحيى القطان: استبان لي كذبه في مجلس واحد وقال النسائي: متروك
الراوي : كعب بن عجرة | المحدث : زين الدين المناوي | المصدر : فيض القدير
الصفحة أو الرقم : 3/ 106 التخريج : -

24 - القائِمُ بَعدي في الجَنَّةِ، والذي يَقومُ بَعدَه في الجَنَّةِ، والثَّالِثُ والرَّابِعُ في الجَنَّةِ
خلاصة حكم المحدث : فيه عبد الله بن سلمة بن عبيدة ضعفه الدَّارقطني
الراوي : عبدالله بن مسعود | المحدث : زين الدين المناوي | المصدر : فيض القدير
الصفحة أو الرقم : 4/ 532 التخريج : -

25 - قال زيدٌ: كان لأبي بكرٍ مملوكٌ يَغُلُّ عليه، فأتاه ليلةً بطعامٍ، فتناول منه لُقمةً ثمَّ قال: من أين جئتَ به؟ قال: مررتُ بقومٍ في الجاهليَّةِ فرَقيتُ لهم فأعطَوني، قال: أفٍّ لك! كِدتَ أن تُهلِكَني، فأدخَلَ يَدَه في حَلقِه فجعل يتقيَّأُ وجَعَلَت لا تخرجُ، فقيل له: لا تخرُجُ إلَّا بالماءِ، فجَعَل يشرَبُ الماءَ ويتقيَّأُ حتَّى رمى بها، فقيل له: كُلُّ هذا من أجلِ لُقمةٍ! قال: لو لم تخرُجْ إلَّا مع نفسي لأخرَجتُها، سَمِعتُ رَسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم يقولُ: كُلُّ جَسَدٍ نَبَتَ مِن سُحتٍ فالنَّارُ أَولى به
خلاصة حكم المحدث : فيه عبد الواحد بن واصل أورده الذهبي في الضعفاء وقال: ضعفه الأزدي، وعبد الواحد بن زيد قال البخاري والنسائي: متروك
الراوي : أبو بكر الصديق | المحدث : زين الدين المناوي | المصدر : فيض القدير
الصفحة أو الرقم : 5/ 18 التخريج : أخرجه أبو نعيم في ((حلية الأولياء)) (1/ 31) بلفظه مطولا، والحاكم (7164)، والبيهقي في ((شعب الإيمان)) (5375) كلاهما بلفظه دون قصة غلامه.
|أصول الحديث

26 - إنَّ أهلَ المعروفِ في الدُّنيا هم أهلُ المعروفِ في الآخِرةِ، وإنَّ أوَّلَ أهلِ الجنَّةِ دُخولًا هم أهلُ المعروفِ
خلاصة حكم المحدث : قال أبو حاتم قبيصة هذا لا يصح له صحبة وفي التقريب مختلف في صحبته وذكره ابن حبان في ثقات التابعين
الراوي : قبيصة بن برمة | المحدث : زين الدين المناوي | المصدر : فيض القدير
الصفحة أو الرقم : 2/ 440 التخريج : -

27 - إنَّ جزءًا من سبعين جُزءًا من أجزاءِ النُّبُوَّةِ: تأخيرُ السُّحورِ وتبكيرُ الفِطرِ، وإشارةُ الرَّجُلِ بإصبَعِه في الصَّلاةِ
خلاصة حكم المحدث : فيه عمرو بن راشد عن يحيى بن أبي كثير عن أبي حازم قال الذهبي عمرو أو أبو حازم لا يعرف
الراوي : أبو هريرة | المحدث : زين الدين المناوي | المصدر : فيض القدير
الصفحة أو الرقم : 2/ 445 التخريج : -

28 - إنَّ في الجنَّةِ دارًا يقالُ لها دارُ الفَرحِ لا يدخُلُها إلَّا من فَرَّح يتامى المؤمِنين
خلاصة حكم المحدث : [فيه] أحمد بن حفص السعدي قال الذهبي: صاحب مناكير، وقال ابنُ عدي هو عندي لا يتعمد الكذب
الراوي : عائشة | المحدث : زين الدين المناوي | المصدر : فيض القدير
الصفحة أو الرقم : 2/ 469 التخريج : -

29 - إنَّ الرَّجُلَ لا يَزالُ في صِحَّةِ رَأيِه ما نَصَحَ لمُستَشيرِه فإذا غَشَّ مُستَشيرَه سَلَبَه اللَّهُ تعالى صِحَّةَ رَأيِه
خلاصة حكم المحدث : [فيه] علي بن محمد المدائني قال الذهبي قال ابنُ عدي ليس بقوي
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : زين الدين المناوي | المصدر : فيض القدير
الصفحة أو الرقم : 2/ 335 التخريج : -

30 - إنَّ الرَّجُلَ ليَعمَلُ والمرأةُ بطاعةِ اللهِ تعالى ستينَ عامًا ثمَّ يَحضِرُهما الموتُ فيُضارَّانِ في الوَصيةِ فتَجبُ لهما النارُ
خلاصة حكم المحدث : [فيه] شهر بن حوشب أورده الذهبي في الضعفاء وقال ابنُ عدي لا يحتج به ووثقه ابن معين
الراوي : أبو هريرة | المحدث : زين الدين المناوي | المصدر : فيض القدير
الصفحة أو الرقم : 2/ 335 التخريج : -