logo
logo
En

الموسوعة الحديثية

الطبعات المعتمدة مراجع شروح الأحاديث غريب الحديث تنبيهات علمية منهج العمل في الموسوعة تراجم المحدثين
البحث الموضوعي
الحديث كاملاً بدون تشكيل
نتائج البحث

91 - نزل عليَّ جبرائيلُ بالبِرْنِيِّ من الجنةِ
الراوي : أبو سعيد الخدري | المحدث : الذهبي | المصدر : ميزان الاعتدال
الصفحة أو الرقم : 2/388 | خلاصة حكم المحدث : [فيه] عبد الله بن إبراهيم الغفاري يدلسونه لوهنه | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إسناده ضعيف

92 - من ألِف المسجدَ ألِفه اللهُ تعالَى .
الراوي : أبو سعيد الخدري | المحدث : العراقي | المصدر : تخريج الإحياء للعراقي
الصفحة أو الرقم : 1/207 | خلاصة حكم المحدث : إسناده ضعيف | أحاديث مشابهة

93 - من استأجرَ أجيرًا فليتمَّ له أجرتَه.
الراوي : أبو سعيد الخدري | المحدث : ابن حجر العسقلاني | المصدر : بلوغ المرام
الصفحة أو الرقم : 270 | خلاصة حكم المحدث : فيه انقطاع | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إسناده ضعيف

94 - حديثُ الَّذينَ يمرُقونَ وفيه مِن أمَّتي
الراوي : أبو سعيد الخدري | المحدث : ابن حجر العسقلاني | المصدر : فتح الباري لابن حجر
الصفحة أو الرقم : 12/302 | خلاصة حكم المحدث : إسناده ضعيف | أحاديث مشابهة | الصحيح البديل

95 - ولو أنْ يجرعَ جرعَةً من ماءٍ
الراوي : أبو سعيد الخدري | المحدث : السفاريني الحنبلي | المصدر : شرح ثلاثيات المسند
الصفحة أو الرقم : 1/378 | خلاصة حكم المحدث : فيه عبد الرحمن بن زيد بن أسلم ضعيف | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إسناده ضعيف

96 - مَن قال حين يخرُجُ إلى الصلاةِ : اللهم إنِّي أسألُكَ بحَقِّ السائِلينَ عليكَ ، وبحَقِّ مَمشايَ هذا ، أنِّي لم أخرُجْ أشَرًا ، ولا بَطَرًا ، ولا رِياءً ، ولا سُمعَةً ، وخرَجتُ اتِّقاءَ سخطِكِ وابتِغاءَ مَرضاتِكَ ، أسألُكَ أنْ تُعيذَني منَ النار ِ، وأنْ تَغفِرَ لي ، إنَّه لا يَغفِرُ الذُّنوبَ إلا أنتَ ، وكَّلَ اللهُ بِه سَبعينَ ألفَ ملَكٍ يَستَغفِرونَ له وأقبَل عليه بوَجهِه حتى يَفرُغَ مِن صَلاتِه
الراوي : أبو سعيد الخدري | المحدث : البوصيري | المصدر : إتحاف الخيرة المهرة
الصفحة أو الرقم : 2/32 | خلاصة حكم المحدث : إسناده ضعيف | أحاديث مشابهة

97 - "مَن قال حين يَخرُجُ إلى الصلاةِ: اللَّهُمَّ إنِّي أَسأَلُكَ بحقِّ السَّائلينَ عليكَ، وبحقِّ مَمْشايَ؛ فإنِّي لم أَخرُجْ أَشَرًا ولا بَطَرًا، ولا رِياءً ولا سُمْعةً، خرَجْتُ اتِّقاءَ سَخَطِكَ، وابْتِغاءَ مَرْضاتِكَ، أَسأَلُكَ أنْ تُنقِذَني منَ النَّارِ، وأنْ تَغفِرَ لي ذُنوبي، إنَّه لا يَغفِرُ الذُّنوبَ إلَّا أنتَ، وكَّل اللهُ به سَبعينَ ألفَ مَلَكٍ يَستَغفِرونَ له، وأَقْبَل اللهُ عليه بوجْهِه حتى يَفرَغَ من صلاتِه.
الراوي : أبو سعيد الخدري | المحدث : شعيب الأرناؤوط | المصدر : تخريج المسند لشعيب
الصفحة أو الرقم : 11156 | خلاصة حكم المحدث : إسناده ضعيف | أحاديث مشابهة

98 - اشترى أسامةُ بنُ زيدٍ من زيدِ بنِ ثابتٍ وليدةً بمائةِ دينارٍ , إلى شهرٍ فسمعتُ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّم يقول : ألا تعجبون من أسامةَ المشتري إلى شهرٍ ؟ إنَّ أسامةَ لطويلُ الأملِ , والذي نفسي بيدِه ما طرفتُ عينايَ إلا ظننتُ أن شِفريَّ لا يلتقيانِ حتى يقبضَ اللهُ روحي ولا رفعتُ طرفي فظننتُ أني واضعُه حتى أُقبضَ ولا لقمتُ لقمةً إلا ظننتُ أني لا أسيغُها حتى أغصَّ بها من الموتِ ثم قال : يا بني آدمَ إن كنتم تعقلون فعُدُّوا أنفسَكم من الموتى , والذي نفسي بيدِه إِنَّ مَا تُوعَدُونَ لَآتٍ وَمَا أَنْتُمْ بِمُعْجِزِينَ [ الأنعام : 134 ] .
الراوي : أبو سعيد الخدري | المحدث : العراقي | المصدر : تخريج الإحياء للعراقي
الصفحة أو الرقم : 5/197 | خلاصة حكم المحدث : إسناده ضعيف | أحاديث مشابهة

99 - جلَستُ في عصابةٍ من ضعفاءِ المُهاجرينَ ، وإنَّ بعضَهُم ليَستترُ ببعضٍ منَ العُريِ ، وقارئٌ يقرأُ علَينا إذ جاءَ رسولُ اللَّهِ صلَّى اللهُ علَيهِ وسلَّمَ فقامَ علَينا ، فلمَّا قامَ رسولُ اللَّهِ - صلَّى اللهُ علَيهِ وسلَّمَ - سَكَتَ القارئُ ، فسلَّمَ ثمَّ قالَ : ما كنتُمْ تصنَعونَ ؟ ! قلنا كنَّا نستمعُ إلى كتابِ اللَّهِ، فقالَ : الحمدُ للَّهِ الَّذي جعلَ من أمَّتي من أُمِرتُ أن أصبرَ نَفسي معَهُم قالَ : فجلَسَ وسطَنا ليعدِلَ بنفسِهِ فينا ، ثمَّ قالَ : بيدِهِ هَكَذا ، فتحلَّقوا وبَرَزت وجوهُهُم لهُ ، فقالَ : أبشِروا يا معشرَ صعاليكِ المُهاجرينَ بالنُّورِ التَّامِّ يومَ القيامةِ ، تدخلونَ الجنَّةَ قبلَ أغنياءِ النَّاسِ بنِصفِ يومٍ وذلكَ خمسُ مئةِ سنةٍ
الراوي : أبو سعيد الخدري | المحدث : الألباني | المصدر : هداية الرواة
الصفحة أو الرقم : 2139 | خلاصة حكم المحدث : إسناده ضعيف | أحاديث مشابهة | الصحيح البديل

100 - مَن قال : في دُبُرِ صلاةِ الغداةِ : لا إلهَ إلا اللهُ وحدَه لا شريكَ له له المُلكُ وله الحمدُ يُحيِي ويُميتُ بيدِه الخيرُ وهو على كلِّ شيءٍ قديرٌ - مرةً - كان كعِتاقِ رقبةٍ مِن ولدِ إسماعيلَ
الراوي : أبو سعيد الخدري | المحدث : البوصيري | المصدر : إتحاف الخيرة المهرة
الصفحة أو الرقم : 2/226 | خلاصة حكم المحدث : إسناده فيه عطية بن سعد العوفي أبو الحسن، وهو ضعيف | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إسناده ضعيف

101 - تَخرُجُ عُنقٌ مِن النَّارِ يومَ القيامةِ، لها لِسانٌ تَكلَّمُ به، فتقولُ: إنِّي وُكِّلْتُ بثلاثةٍ: مَن جعَلَ مع اللهِ إلهًا آخَرَ، وبكلِّ جبَّارٍ عَنيدٍ، ومَن قتَلَ نفْسًا بغيرِ حقٍّ، فتَنْطوي عليهم، فتَطرَحُهم في غَمراتِ جهنَّمَ.
الراوي : أبو سعيد الخدري | المحدث : البوصيري | المصدر : إتحاف الخيرة المهرة
الصفحة أو الرقم : 8/222 | خلاصة حكم المحدث : [فيه] عطية العوفي وهو ضعيف | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إشارة إلى ضعفه

102 - من ترك التَّزويجَ مخافةَ العَيْلةِ فليس منَّا .
الراوي : أبو سعيد الخدري | المحدث : العراقي | المصدر : تخريج الإحياء للعراقي
الصفحة أو الرقم : 2/29 | خلاصة حكم المحدث : إسناده ضعيف | أحاديث مشابهة | الصحيح البديل

103 - من شرب الماءَ على الريقِ انتُقِصَت قوتُه
الراوي : أبو سعيد الخدري | المحدث : الهيثمي | المصدر : مجمع الزوائد
الصفحة أو الرقم : 5/89 | خلاصة حكم المحدث : فيه محمد بن مخلد الرعيني وهو ضعيف | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إسناده ضعيف

104 - اطلبوا الفضلَ من الرُّحَماءِ ، تعيشوا في أكنافِهم
الراوي : أبو سعيد الخدري | المحدث : السيوطي | المصدر : النكت على الموضوعات
الصفحة أو الرقم : 178 | خلاصة حكم المحدث : فيه محمد بن مروان السدي الصغير المعروف بالكذب | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : موضوع

105 - مَنْ شَرِبَ الماءَ على الريقِ انتقصَتْ قوتُهُ
الراوي : أبو سعيد الخدري | المحدث : محمد بن محمد الغزي | المصدر : إتقان ما يحسن
الصفحة أو الرقم : 2/698 | خلاصة حكم المحدث : إسناده ضعيف | أحاديث مشابهة

106 - ولو أنْ يَجرَعَ أحدُكم جَرعَةً من ماءٍ
الراوي : أبو سعيد الخدري | المحدث : السفاريني الحنبلي | المصدر : كشف اللثام
الصفحة أو الرقم : 3/498 | خلاصة حكم المحدث : فيه عبد الرحمن بن زيد بن أسلم ضعيف | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إسناده ضعيف

107 - مَن طلَبَ العِلمَ صلَّتْ عليه المَلائكةُ... الحَديثَ.
الراوي : أبو سعيد الخدري | المحدث : شعيب الأرناؤوط | المصدر : تخريج سير أعلام النبلاء
الصفحة أو الرقم : 17/ 96 | خلاصة حكم المحدث : إسناده ضعيف جدا | أحاديث مشابهة

108 - أنَّ ابنَ عمرَ أتى أبا سعيدٍ الخُدريَّ، فقال: يا أبا سعيدٍ، ألمْ أُخْبَرْ أنَّك بايعْتَ أمِيرينِ مِن قبْلِ أنْ يَجتمِعَ النَّاسُ على أميرٍ واحدٍ، قال: نعمْ... فذكَرَ معناهُ، إلَّا أنَّه قال: إنَّ النَّبيَّ صَلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ قال: مَن استطاعَ ألَّا ينامَ نومًا، ولا يُصبِحُ صباحًا، ولا يُمْسي مساءً، إلَّا وعليه أميرٌ؟ قال: نعمْ، ولكنْ أكرَهُ أنْ أُبايِعَ أميرينِ مِن قبْلِ أنْ يَجتمِعَ النَّاسُ على أميرٍ واحدٍ.
الراوي : أبو سعيد الخدري | المحدث : البوصيري | المصدر : إتحاف الخيرة المهرة
الصفحة أو الرقم : 5/22 | خلاصة حكم المحدث : [فيه] بشر بن حرب ، وهو ضعيف | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إسناده لا يصح

109 - من أحبَّني أحبَّ الأنصارَ ومن أبغضني فقد أبغضَ الأنصارَ لا يُحبُّهم منافقٌ ولا يبغضُهم مؤمنٌ من أحبَّهم أحبَّه اللهُ ومن أبغضهم أبغضه اللهُ الناسُ دِثارٌ والأنصارُ شعارٌ ولو سلك الناسُ شعبًا والأنصارُ شعبًا لسلكتُ شعبَ الأنصارِ
الراوي : أبو سعيد الخدري | المحدث : الهيثمي | المصدر : مجمع الزوائد
الصفحة أو الرقم : 10/31 | خلاصة حكم المحدث : [روي] بإسنادين وفيهما كلاهما عطية وحديثه يكتب على ضعفه وبقية رجاله رجال الصحيح | أحاديث مشابهة | الصحيح البديل
توضيح حكم المحدث : إسناده لا يصح

110 - زِيادةُ: "أو صاعًا مِن دَقيقٍ"في زَكاةِ الفِطْرِ.
الراوي : أبو سعيد الخدري | المحدث : أبو داود | المصدر : الخلافيات للبيهقي
الصفحة أو الرقم : 3222 | خلاصة حكم المحدث : هذه الزيادة وهم من ابن عيينة | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : ذكر "الدقيق" لا يصح

111 - زِيادةُ: "أو صاعًا مِن دَقيقٍ"في زَكاةِ الفِطْرِ.
الراوي : أبو سعيد الخدري | المحدث : البيهقي | المصدر : الخلافيات للبيهقي
الصفحة أو الرقم : 3222 | خلاصة حكم المحدث : "أو صاعا من دقيق". وهو وهم، وقد رجع عنه سفيان | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : ذكر "الدقيق" لا يصح

112 - يجيءُ القاتلُ بين عينَيْه آيِسٌ من رحمةِ اللهِ
الراوي : أبو سعيد الخدري | المحدث : الذهبي | المصدر : ترتيب الموضوعات
الصفحة أو الرقم : 254 | خلاصة حكم المحدث : إسناده ضعيف | أحاديث مشابهة

113 - أو صاعًا من دقيقٍ [ أيْ في صدقةِ الفطرِ ]
الراوي : أبو سعيد الخدري | المحدث : الألباني | المصدر : إرواء الغليل
الصفحة أو الرقم : 3/338 | خلاصة حكم المحدث : لا يشك في وهم [سفيان في هذه الزيادة] | أحاديث مشابهة | الصحيح البديل
توضيح حكم المحدث : زيادة: (أو صاعاً من دقيق) لا تصح

114 - عن النبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ: مِنْ ضُعْفٍ.
الراوي : أبو سعيد الخدري | المحدث : شعيب الأرناؤوط | المصدر : تخريج سنن أبي داود
الصفحة أو الرقم : 3979 | خلاصة حكم المحدث : إسناده ضعيف | أحاديث مشابهة

115 - لَمَّا أُصيبَ وجهُ رسولِ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ يومَ أُحُدٍ استقبلتُه فمصَصْتُ جُرحَهُ ثمَّ ازدَردْتُهُ فقال رسولُ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ مَن أحبَّ أن ينظُرَ إلى من خالَطَ دَمي دَمَهُ فلينظُرْ إلى مَالِكِ بن سِنانٍ
الراوي : أبو سعيد الخدري | المحدث : ابن الملقن | المصدر : البدر المنير
الصفحة أو الرقم : 1/481 | خلاصة حكم المحدث : فيه مجاهيل لا أعرفهم بعد الكشف عنهم | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إسناده ضعيف

116 - إنَّا مَعشَرَ الأنبياءِ يُضاعَفُ لنا البَلاءُ، كما يُضاعَفُ لنا الأجْرُ، إنْ كان النَّبيُّ من الأنبياءِ يُبتَلَى بالقُمَّلِ حتَّى يَقتُلَه، وإنْ كان النَّبيُّ من الأنبياءِ ليُبتَلى بالفَقْرِ؛ حتى يأخُذَ العَباءَةَ فيَجوبَها، وإنْ كانوا لَيَفرَحون بالبَلاءِ، كما تَفرَحون بالرَّخاءِ.
الراوي : أبو سعيد الخدري | المحدث : شعيب الأرناؤوط | المصدر : تخريج المسند لشعيب
الصفحة أو الرقم : 11893 | خلاصة حكم المحدث : إسناده ضعيف | أحاديث مشابهة | الصحيح البديل

117 - صلّى بنا رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم صلاةَ العصرِ ذاتَ يومٍ بنهار ، ثم قامَ فخطبنَا إلى أن غابتِ الشمسُ ، فلم يدعْ شيئا مما يكونُ إلى يومِ القيامةِ إلا حدثناهُ ، حفظَ ذلك من حفظهُ ، ونسِيَ ذلك من نَسيهُ
الراوي : أبو سعيد الخدري | المحدث : ابن حجر العسقلاني | المصدر : تحفة النبلاء
الصفحة أو الرقم : 45 | خلاصة حكم المحدث : [فيه] علي بن زيد بن جدعان وهو ضعيف | أحاديث مشابهة | الصحيح البديل
توضيح حكم المحدث : إسناده ضعيف

118 - من نام عن وترِه أو نسِيه فلْيصلِّها إذا ذكرها
الراوي : أبو سعيد الخدري | المحدث : ابن حبان | المصدر : المجروحين
الصفحة أو الرقم : 2/24 | خلاصة حكم المحدث : [فيه] عبد الرحمن بن زيد بن أسلم يقلب الأخبار وهو لا يعلم فاستحق الترك | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إسناده ضعيف | شرح حديث مشابه

119 - من رَعِفَ في صلاتهِ فليرجِعْ فليتوضّأ وليَبْنِ على صلاتهِ
الراوي : أبو سعيد الخدري | المحدث : الدارقطني | المصدر : سنن الدارقطني
الصفحة أو الرقم : 1/371 | خلاصة حكم المحدث : [فيه] أبو بكر الداهري عبد الله بن حكيم متروك الحديث | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إسناده ضعيف جدا

120 - مَن نامَ عن وترِهِ أو نسيَهُ فليصلِّهِ إذا ذَكَرَهُ
الراوي : أبو سعيد الخدري | المحدث : ابن القيسراني | المصدر : تذكرة الحفاظ
الصفحة أو الرقم : 359 | خلاصة حكم المحدث : [فيه] عبد الرحمن بن زيد بن أسلم ليس بشيء | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إسناده ضعيف | شرح حديث مشابه
 

1 - الغَيرةُ من الإيمانِ
الراوي : أبو سعيد الخدري | المحدث : الألباني | المصدر : الإيمان لأبي عبيد
الصفحة أو الرقم : 23 | خلاصة حكم المحدث : في إسناده مجهول الحال
التخريج : أخرجه البزار كما في ((مجمع الزوائد)) للهيثمي (4/330)، ومحمد بن نصر المروزي في ((تعظيم قدر الصلاة)) (490)، والديلمي في ((الفردوس)) (4326).

2 - الغِيرةُ من الإيمانِ والمِذاء من النِّفاقِ
الراوي : أبو سعيد الخدري | المحدث : ابن القطان | المصدر : الوهم والإيهام
الصفحة أو الرقم : 4/459 | خلاصة حكم المحدث : [فيه] أبو مرحوم ، هو عبد الرحيم بن كردم بن أرطبان ، مجهول | أحاديث مشابهة
التخريج : أخرجه البزار كما في ((مجمع الزوائد)) للهيثمي (4/330)، ومحمد بن نصر المروزي في ((تعظيم قدر الصلاة)) (490)، والقضاعي في ((مسند الشهاب)) (154) واللفظ له.

3 - الغيرةُ من الإيمانِ ، والبَذَاءُ من النفاقِ
الراوي : أبو سعيد الخدري | المحدث : الذهبي | المصدر : ميزان الاعتدال
الصفحة أو الرقم : 2/606 | خلاصة حكم المحدث : [فيه] عبد الرحيم بن كردم بن أرطبان مجهول | أحاديث مشابهة
التخريج : أخرجه البزار كما في ((مجمع الزوائد)) للهيثمي (4/330) باختلاف يسير، ومحمد بن نصر المروزي في ((تعظيم قدر الصلاة)) (490)، والديلمي في ((الفردوس)) (4326) واللفظ لهما.

4 - الغيرةُ من الإيمانِ ، والبذاءُ من النفاقِ
الراوي : أبو سعيد الخدري | المحدث : ابن حجر العسقلاني | المصدر : لسان الميزان
الصفحة أو الرقم : 5/163 | خلاصة حكم المحدث : [فيه] عبد الرحيم بن كردم قال ابن حبان: كان يخطئ
التخريج : أخرجه البزار كما في ((مجمع الزوائد)) للهيثمي (4/330) باختلاف يسير، ومحمد بن نصر المروزي في ((تعظيم قدر الصلاة)) (490)، والديلمي في ((الفردوس)) (4326) واللفظ لهما.

5 - لن يخرُجَ أحدٌ من الإيمانِ إلَّا بجحودِ ما دخَل فيه
الراوي : أبو سعيد الخدري | المحدث : الهيثمي | المصدر : مجمع الزوائد
الصفحة أو الرقم : 1/111 | خلاصة حكم المحدث : فيه إسماعيل بن يحيى التيمي وهو وضاع | أحاديث مشابهة

6 - الغَيْرَةُ منَ الإيمانِ والْمِذَاءُ من النفاقِ قال قلتُ ما المذاءُ قال الذي لا يغارُ
الراوي : أبو سعيد الخدري | المحدث : الهيثمي | المصدر : مجمع الزوائد
الصفحة أو الرقم : 4/330 | خلاصة حكم المحدث : فيه أبو مرجوم وبقية رجاله رجال الصحيح
التخريج : أخرجه البزار كما في ((مجمع الزوائد)) للهيثمي (4/330) واللفظ له، ومحمد بن نصر المروزي في ((تعظيم قدر الصلاة)) (490)، والديلمي في ((الفردوس)) (4326).

7 - أربَعٌ من كنَّ فيهِ بلغَ حقيقةَ الإيمانِ - فذَكَرَ منها - : ابتِدارَ الصَّلاةِ في اليومِ الدَّجِنِ .
الراوي : أبو سعيد الخدري | المحدث : ابن رجب | المصدر : فتح الباري لابن رجب
الصفحة أو الرقم : 3/131 | خلاصة حكم المحدث : في إسناده ضعف | أحاديث مشابهة | الصحيح البديل
التخريج : أخرجه ابن نصر المروزي في ((تعظيم قدر الصلاة)) (1/436) باختلاف يسير.

8 - "مَثَلُ المُؤمِنِ ومَثَلُ الإيمانِ كمَثَلِ الفَرَسِ، على آخِيَّتِه يَجولُ، ثُم يَرجِعُ إلى آخِيَّتِه، وإنَّ المُؤمِنَ يَسْهو، ثُم يَرجِعُ إلى الإيمانِ".
الراوي : أبو سعيد الخدري | المحدث : شعيب الأرناؤوط | المصدر : تخريج المسند لشعيب
الصفحة أو الرقم : 11335 | خلاصة حكم المحدث : إسناده ضعيف | أحاديث مشابهة
التخريج : أخرجه أحمد (11335) واللفظ له، وأبو يعلى (1106)، وابن حبان (616)

9 - مَنْ زعمَ أنَّ الإِيمانَ يزيدُ ويَنْقُصُ فَزِيادَتُهُ إِيمانٌ ونُقصانُهُ كُفرٌ فإنْ تَابُوا وإِلا فَاضْرِبُوا أعناقَهُمْ بِالسَّيْفِ أولئكَ أعداءُ الرحمنِ
الراوي : أبو سعيد الخدري | المحدث : ابن القيسراني | المصدر : تذكرة الحفاظ
الصفحة أو الرقم : 328 | خلاصة حكم المحدث : [فيه] محمد بن القاسم الكايكاني كذاب يضع

10 - مثلُ المؤمنِ ومثلُ الإيمانِ ؛ كمثلِ الفرسِ في آخيَّتِهِ ؛ يجول ثم يرجع إلى آخيَّتهِ ؛ فإنَّ المؤمنَ يسهو، ثم يرجعُ إلى الإيمانِ، فأطعموا طعامَكم الأتقياءَ، وأْولوا معروفَكمُ المؤمنِينَ
الراوي : أبو سعيد الخدري | المحدث : الألباني | المصدر : هداية الرواة
الصفحة أو الرقم : 4179 | خلاصة حكم المحدث : فيه مجهول وآخر لين الحديث | أحاديث مشابهة | الصحيح البديل
التخريج : أخرجه أحمد (11526)، وأبو يعلى (1332)، وابن حبان (616)

11 - مَثَلُ المؤمنِ ومَثَلُ الإيمانِ كمَثَلِ الفرَسِ في آخِيَّتِه يجولُ ثمَّ يرجِعُ إلى آخِيَّتِه وإنَّ المُؤمِنَ يسهو ثمَّ يرجِعُ إلى الإيمانِ فأطعِموا طعامَكم الأتقياءَ ووَلُّوا معروفَكم المُؤمنينَ
الراوي : أبو سعيد الخدري | المحدث : شعيب الأرناؤوط | المصدر : تخريج صحيح ابن حبان
الصفحة أو الرقم : 616 | خلاصة حكم المحدث : إسناده ضعيف، وله شاهد يتقوى به

12 - مَن زعمَ أنَّ الإيمانَ يزيدُ وينقصُ ، فزيادتُهُ نفاقٌ ، ونُقصانُهُ كفرٌ – إلى أن قال - : ورسولُ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ منهُم بريءٌ
الراوي : أبو سعيد الخدري | المحدث : ابن حجر العسقلاني | المصدر : لسان الميزان
الصفحة أو الرقم : 7/451 | خلاصة حكم المحدث : [فيه] محمد بن القاسم البلخي قال ابن حبان لا يحل ذكره

13 - من زعم أنَّ الإيمانَ يزيدُ وينقصُ فاضرِبوا أعناقَهم أولئك أعداءُ الرحمنِ فارَقوا دينَ اللهِ وانتحِلوا الكفرَ وخاضوا في اللهِ طهر اللهُ الأرضَ منهم . . .
الراوي : أبو سعيد الخدري | المحدث : الذهبي | المصدر : ميزان الاعتدال
الصفحة أو الرقم : 4/12 | خلاصة حكم المحدث : [فيه] محمد بن القاسم الطايقاني قال ابن حبان : روى عن أهل خراسان أشياء لا يحل ذكرها في الكتب

14 - مَثَلُ المُؤمِنِ ومَثَلُ الإيمانِ، كمَثَلِ الفَرَسِ في آخِيَّتِه؛ يَجولُ، ثُمَّ يَرجِعُ إلى آخِيَّتِه، وإنَّ المُؤمِنَ يَسهو، ثُمَّ يَرجِعُ إلى الإيمانِ، فأطْعِموا طَعامَكمُ الأتقياءَ، وأَوْلُوا مَعروفَكمُ المُؤمِنينَ، قال عبدُ اللهِ: قال أبي: حَدَّثَناه أبو عبدِ الرَّحمنِ المُقرِئُ، وهذا أتَمُّ.
الراوي : أبو سعيد الخدري | المحدث : شعيب الأرناؤوط | المصدر : تخريج المسند لشعيب
الصفحة أو الرقم : 11526 | خلاصة حكم المحدث : إسناده ضعيف | أحاديث مشابهة | الصحيح البديل
التخريج : أخرجه أحمد (11526) واللفظ له، وأبو يعلى (1106)، وابن حبان (616)

15 - سِتٌّ مَن كُنَّ فيهِ بلَغَ حقيقةَ الإيمانِ ضَربُ أعداءِ اللَّهِ بالسَّيفِ وابتدارُ الصَّلاةِ في اليومِ الدَّجِنِ وإسباغُ الوضوءِ عِندَ المَكارِه والصيامُ في الحرِّ وصبرٌ عندَ المصائبِ وتركُ المراءِ وأنتَ صادِقٌ
الراوي : أبو سعيد الخدري | المحدث : ابن رجب | المصدر : لطائف المعارف
الصفحة أو الرقم : 560 | خلاصة حكم المحدث : إسناده فيه ضعف | أحاديث مشابهة | الصحيح البديل

16 - عَلَمُ الإيمانِ الصَّلاةُ، فمَن فرَّغَ لها قلبَه وحاد عليها بحُدودِها ووقْتِها وسُنَّتِها؛ فهو مؤمنٌ.
الراوي : أبو سعيد الخدري | المحدث : العقيلي | المصدر : الضعفاء الكبير
الصفحة أو الرقم : 2/229 | خلاصة حكم المحدث : [فيه] طريف بن شهاب قال أحمد ليس بشيء

17 - عَلَمَ الإيمانُ الصلاةُ فمن فرّغَ له قلبهُ وجادَ عليها بجدّها ووقتِها وسنَنها فهو مؤمنٌ
الراوي : أبو سعيد الخدري | المحدث : ابن القيسراني | المصدر : ذخيرة الحفاظ
الصفحة أو الرقم : 3/1584 | خلاصة حكم المحدث : [فيه] طريف بن شهاب ضعيف

18 - الإيمانُ بضعٌ وسبعونَ شُعبةً أرفعُها لا إلهَ إلَّا اللهُ وأدناها إماطةُ الأذى عنِ الطَّريقِ
الراوي : أبو سعيد الخدري | المحدث : الهيثمي | المصدر : مجمع الزوائد
الصفحة أو الرقم : 1/42 | خلاصة حكم المحدث : رجال إسناده مستورون
التخريج : أخرجه الطبراني في ((المعجم الأوسط)) (6962) | شرح حديث مشابه

19 - علمُ الإيمانِ الصلاةُ : وتمامُهُ فمَن فرَّغ لها قلبَهُ وحافظ عليها بحدِّها ووقتِها وسنَّتِها فهو مؤمِنٌ
الراوي : أبو سعيد الخدري | المحدث : السفاريني الحنبلي | المصدر : شرح كتاب الشهاب
الصفحة أو الرقم : 283 | خلاصة حكم المحدث : إسناده ضعيف | أحاديث مشابهة | الصحيح البديل

20 - { عَسَى أَنْ يَبْعَثَكَ رَبُّكَ مَقَامًا مَحْمُودًا } قال يخرجُ اللَّهُ قومًا منَ النَّارِ من أَهلِ الإيمانِ والقبلةِ بشفاعةِ محمَّدٍ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ فذلِك المقامُ المحمودُ فيؤتى بِهم إلى نَهرٍ يقالُ لهُ الحيوانُ فيلقونَ فيهِ فينبتونَ كما ينبتُ التعاريرُ ويخرجونَ فيدخلونَ الجنَّةَ فيسمَّونَ الجَهنَّميِّينَ فيطلبونَ إلى اللَّهِ أن يذهبَ عنهم ذلِك الاسمُ فيذهبَ عنهم
الراوي : أبو سعيد الخدري | المحدث : أبو نعيم | المصدر : حلية الأولياء
الصفحة أو الرقم : 7/298 | خلاصة حكم المحدث : غريب من حديث مسعر

21 - لا يزنِي الزانِي حينَ يزني وهو مؤمنٌٌ ولا يسرقُ السارقُ حينَ يسرقُ وهو مؤمنٌٌ ولا يشربُ الخمرَ حينَ يشربُها وهو مؤمنٌٌ قلنا يا رسولَ اللهِ : كيفَ ذلك قال : يخرجُ الإيمانُ منه فإن تاب رجَع إليه
الراوي : أبو سعيد الخدري | المحدث : الهيثمي | المصدر : مجمع الزوائد
الصفحة أو الرقم : 1/105 | خلاصة حكم المحدث : في إسناده محمد بن عبد الرحمن بن أبي ليلى وثقه العجلي وضعفه أحمد وغيره لسوء حفظه

22 - القلوبُ أربعةٌ : قلبٌ أجردٌ وفيه سراجٌ يُزهرُ فذلك قلبُ المؤمنِ ، وقلبٌ مصفحٌ فيه إيمانٌ ونفاقٌ فمثلٌ الإيمانِ فيه كمثلِ البقلةِ يَمُدُّهَا الماءُ العذبُ ، ومثلُ النفاقِ فيه كمثلِ القرحةِ يَمُدُّهَا القيحُ والصديدُ فَأَيُّ المادتينِ غلب عليه حُكمَ له بها وفي لفظٍ آخرَ غلبتْ عليه ذهبتْ به .
الراوي : أبو سعيد الخدري | المحدث : العراقي | المصدر : تخريج الإحياء للعراقي
الصفحة أو الرقم : 1/169 | خلاصة حكم المحدث : [فيه] ليث بن أبي سليم مختلف فيه
التخريج : أخرجه أحمد (11145)، والطبراني في ((المعجم الصغير)) (1075)، وأبو نعيم في ((حلية الأولياء)) (4/385) باختلاف يسير.

23 - القلوبُ أربعةٌ قلبٌ أجرَدُ فيه مثلُ السِّراجِ يزهَرُ وقلبٌ أغلَفُ مربوطٌ عليه غِلافُه وقلبٌ منكوسٌ وقلبٌ مُصفَحٌ فأمَّا القلبُ الأجرَدُ فقلبُ المؤمنِ فيه سراجُه فيه نورُه وأمَّا القلبُ الأغلَفُ فقلبُ الكافرِ وأمَّا القلبُ المنكوسُ فقلبُ المنافقِ عرَف ثُمَّ أنكَر وأمَّا القلبُ المُصفَح فقلبٌ فيه إيمانٌ ونفاقٌ فمَثَلُ الإيمانِ فيه كمَثَلِ البَقْلةِ يمُدُّها الماءُ الطَّيِّبُ ومَثَلُ النِّفاقِ فيه كمَثَلِ القُرْحةِ يمُدُّها القيحُ والدَّمُ فأيُّ المدَّتينِ غلَبَت على الأخرى غلَبَت عليه
الراوي : أبو سعيد الخدري | المحدث : الهيثمي | المصدر : مجمع الزوائد
الصفحة أو الرقم : 1/68 | خلاصة حكم المحدث : في إسناده ليث بن أبي سليم | أحاديث مشابهة
التخريج : أخرجه أحمد (11145) واللفظ له، والطبراني في ((المعجم الصغير)) (1075)، وأبو نعيم في ((حلية الأولياء)) (4/385) باختلاف يسير.

24 - "القُلوبُ أربعةٌ: قلبٌ أَجرَدُ، فيه مِثلُ السِّراجِ يُزهِرُ، وقلبٌ أَغلَفُ مَربوطٌ على غُلافِه، وقلبٌ مَنكوسٌ، وقلبٌ مُصْفَحٌ، فأمَّا القلبُ الأجرَدُ: فقلبُ المُؤمِنِ، سِراجُه فيه نورُه، وأمَّا القلبُ الأغلَفُ: فقلبُ الكافرِ، وأمَّا القلبُ المنكوسُ: فقلبُ المُنافِقِ عرَف، ثُم أَنكَر، وأمَّا القلبُ المُصْفَحُ: فقلبٌ فيه إيمانٌ ونِفاقٌ، فمَثَلُ الإيمانِ فيه كمَثَلِ البَقْلةِ يَمُدُّها الماءُ الطَّيِّبُ، ومَثَلُ النِّفاقِ فيه كمَثَلِ القُرْحةِ يَمُدُّها القَيْحُ والدَّمُ، فأيُّ المَدَّتَيْنِ غلَبتْ على الأخرى غلَبتْ عليه".
الراوي : أبو سعيد الخدري | المحدث : شعيب الأرناؤوط | المصدر : تخريج المسند لشعيب
الصفحة أو الرقم : 11129 | خلاصة حكم المحدث : إسناده ضعيف | أحاديث مشابهة
التخريج : أخرجه أحمد (11129) واللفظ له، والطبراني في ((المعجم الصغير)) (1075)، وأبو نعيم في ((حلية الأولياء)) (4/385)

25 - إنَّ منْ أُمتي منْ يشفعُ للفئامِ، ومنهمْ من يشفعُ للقبيلةِ، ومنهمْ منْ يشفعُ للعَصَبةِ، ومنهمْ من يشفعُ للرجلِ حتى يدخلَ الجنةَ .
الراوي : أبو سعيد الخدري | المحدث : الألباني | المصدر : هداية الرواة
الصفحة أو الرقم : 5531 | خلاصة حكم المحدث : إسناده ضعيف | أحاديث مشابهة
التخريج : أخرجه الترمذي (2440)، وأحمد (11148) باختلاف يسير

26 - إن من أمتي من يشفعُ للفئامِ , ومنهم من يشفعُ للقِبيلةِ , ومنهم من يَشفعُ للعصبةِ , ومنهم من يشفعُ للرجلِ حتى يدخلوا الجنةَ .
الراوي : أبو سعيد الخدري | المحدث : الوادعي | المصدر : الشفاعة للوادعي
الصفحة أو الرقم : 195 | خلاصة حكم المحدث : فيه عطية العوفي وهو ضعيف ومدلس
التخريج : أخرجه الترمذي (2440)، وأحمد (11148) باختلاف يسير

27 - طوبى لمن رآنِي ومن رأى من رآنِي ومن رأى من من رأى من رآنِي
الراوي : أبو سعيد الخدري | المحدث : العراقي | المصدر : ذيل ميزان الاعتدال
الصفحة أو الرقم : 1/479 | خلاصة حكم المحدث : [فيه] أبو نصير قال الدارقطني مجهول

28 - صاعًا من تمرٍ أو صاعًا من زَبيبٍ أو صاعًا من أَقِطٍ أو صاعًا من شَعيرٍ
الراوي : أبو سعيد الخدري | المحدث : ابن حزم | المصدر : المحلى
الصفحة أو الرقم : 6/120 | خلاصة حكم المحدث : [فيه] كثير بن عبد الله ساقط، لا تجوز الرواية عنه

29 - ما من نَبِيٍّ إلَّا ولَهُ وزِيرَانِ مِنْ أهْلِ الأرْضِ وَوَزِيرانِ مِنْ أهلِ السماءِ ، فأَمَّا وَزِيرايَ مِنْ أهْلِ السماءِ فجبريلُ وميكائيلُ ، وأمَّا وَزِيرايَ مِنْ أَهْلِ الأرْضِ فأَبُو بكرٍ وعمرُ
الراوي : أبو سعيد الخدري | المحدث : ابن عدي | المصدر : الكامل في الضعفاء
الصفحة أو الرقم : 2/285 | خلاصة حكم المحدث : [فيه] تليد بن سليمان ضعيف
التخريج : أخرجه الترمذي (3680)، وعبدالله بن أحمد في ((زوائد فضائل الصحابة لأحمد)) (152)، وابن عدي في ((الكامل في الضعفاء)) (2/86)

30 - ما من نبي إلا وله وزِيرانِ من أهلِ الأرضِ ووزيرانِ من أهلِ السماءِ ، أما وزيرَي من أهلِ السماءِ فجبرائيلُ وميكائيلُ وأما وزيري من أهلِ الأرضِ فأبو بَكْرٍ وعمرَ
الراوي : أبو سعيد الخدري | المحدث : ابن القيسراني | المصدر : ذخيرة الحفاظ
الصفحة أو الرقم : 4/2124 | خلاصة حكم المحدث : [فيه] تليد بن سليمان لا شيء
التخريج : أخرجه الترمذي (3680)، وعبدالله بن أحمد في ((زوائد فضائل الصحابة لأحمد)) (152)، وابن عدي في ((الكامل في الضعفاء)) (2/86)