logo
logo
En

الموسوعة الحديثية

الطبعات المعتمدة مراجع شروح الأحاديث غريب الحديث تنبيهات علمية منهج العمل في الموسوعة تراجم المحدثين
البحث الموضوعي
الحديث كاملاً بدون تشكيل
نتائج البحث
 

1 - لا تُقتلُ المرأةُ إذا ارتدتْ
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : الذهبي | المصدر : ميزان الاعتدال
الصفحة أو الرقم : 2/470 | خلاصة حكم المحدث : [فيه] عبد الله بن عيسى الخزري قال الدارقطني: كان يضع الحديث
التخريج : أخرجه الدارقطني (3/117)، والجورقاني في ((الأباطيل والمناكير)) (565)، وابن الجوزي في ((الموضوعات)) (3/128)

2 - نهى رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ أن تُزوَّجَ المرأةُ على العمةِ والخالةِ ، وقال : إنكن إن فعلتُنَّ ذلك قطعتُنَّ أرحامكنَّ
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : الذهبي | المصدر : ميزان الاعتدال
الصفحة أو الرقم : 2/407 | خلاصة حكم المحدث : [فيه] عبد الله بن الحسين أبو حريز فيه شيء | أحاديث مشابهة
التخريج : أخرجه أبو داود (2067)، وأحمد (1878) بنحوه مخصراً، والترمذي (1125) مختصراً باختلاف يسير، وابن حبان (4116) باختلاف يسير

3 - إذا صلى أحدكم إلى غيرِ سترةٍ فإنَّهُ يقطعُ صلاتَه الكلبُ والحمارُ والخنزيرُ والمجوسيُّ واليهوديُّ والمرأةُ ، ويُجزئُ عنهُ إذا مروا بين يديهِ على قذفةٍ بحجرٍ
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : الذهبي | المصدر : ميزان الاعتدال
الصفحة أو الرقم : 3/482 | خلاصة حكم المحدث : [فيه] محمد بن إسماعيل بن أبي سمينة صدوق لأنه منكر جدا ولكنه قد شك في رفعه ووقفه يحتمل إن كان محفوظا
التخريج : أخرجه أبو داود (704)

4 - اطلُبوا الخيرَ عند حِسانِ الوجوهِ
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : الذهبي | المصدر : ميزان الاعتدال
الصفحة أو الرقم : 2/341 | خلاصة حكم المحدث : [فيه طلحة بن عمرو الحضرمي ذكر من جرحه]
التخريج : أخرجه العقيلي في ((الضعفاء الكبير)) (3/ 340) بلفظه، والطبراني (11/ 81) (11110) باختلاف يسير، وأبو نعيم في ((تاريخ أصبهان)) (2/ 21).

5 - السواكُ لي سُنَّةٌ وهو عنكم موضوعٌ وأن تَسوَّكوا خيرٌ لكم
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : الذهبي | المصدر : ميزان الاعتدال
الصفحة أو الرقم : 4/243 | خلاصة حكم المحدث : [فيه نافع بن هرمز ذكر من جرحه]
التخريج : أخرجه ابن عدي في ((الكامل في ضعفاء الرجال)) (8/ 309)، والديلمي في ((الفردوس)) (3552 )

6 - أجرى اللهُ عزَّ وجلَّ من الجنةِ إلى الأرضِ خمسةَ أنهارٍ : سَيحونَ وهو نهر الهندِ ، وجَيحونَ وهو نهر بلْخٍ ، ودِجلةَ والفراتَ وهما نهرا العراقِ ، والنيلَ وهو نهرُ أهلِ مصرَ . أنزلها من عينٍ واحدةٍ من عيون الجنةِ من أسفلِ درجةٍ من درجاتِها على جناحَي جبرائيلَ فاستودعَها الجبالَ وأجراها في الأرضِ وجعل فيها منافعَ للناسِ في أصنافِ معايشهم ، فذلك قولُه تعالى : وَأَنْزَلْنَا مِنَ السَّمَاءِ مَاءً بِقَدَرٍ فَأَسْكَنَّاهُ فِي الْأَرْضِ فإذا كان عند خروج يأجوجَ ومأجوجَ أرسل اللهُ جبرائيلَ فرفع القرآنَ والعلمَ كلَّه والحجَرَ الأسودَ ومقامَ إبراهيمَ وتابوتَ موسى بما فيه وهذه الأنهارَ الخمسَ فترفع إلى السماءِ ، فذلك قولُه عزَّ وجلَّ وَإِنَّا عَلَى ذَهَابٍ بِهِ لَقَادِرُونَ فإذا رُفعتْ هذه الأشياءُ من الأرضِ فقَد أهلُها خيرَ الدَّنيا والدِّينِ
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : الذهبي | المصدر : ميزان الاعتدال
الصفحة أو الرقم : 4/111 | خلاصة حكم المحدث : [فيه] مسلمة بن علي الخشني واه
التخريج : أخرجه الخطيب البغدادي في ((تاريخ بغداد)) (1/57)، وابن عدي في ((الكامل في الضعفاء)) (6/315).