logo
logo
En

الموسوعة الحديثية

الطبعات المعتمدة مراجع شروح الأحاديث غريب الحديث تنبيهات علمية منهج العمل في الموسوعة تراجم المحدثين
البحث الموضوعي
الحديث كاملاً بدون تشكيل
نتائج البحث

1 - إنَّ اللهَ وعَدني أن يدخُلَ الجنَّةَ مِن أمَّتي أربعُمائةِ ألفٍ، فقال أبو بكرٍ: زِدْنا يا رسولَ اللهِ، فقال: وكذا وكذا، قال: زِدْنا يا رسولَ اللهِ، قال: هكذا قال: زِدْنا يا رسولَ اللهِ، قال عُمرُ: دَعْنا يا أبا بكرٍ -أو قال: حسْبُك-، قال أبو بكرٍ: وما عليك أن يُدخِلَنا اللهُ كُلَّنا الجنَّةَ، فقال عُمرُ: إنَّ اللهَ إن شاء أن يُدخِلَ خَلقَه بكفٍّ واحدةٍ فعَل، فقال النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم: صدَق.
الراوي : أنس بن مالك | المحدث : الدارقطني | المصدر : علل الدارقطني
الصفحة أو الرقم : 2642 | خلاصة حكم المحدث : [حكى فيه الخلافَ على قَتادةَ، ثُمَّ قال]: والقولُ ما قال هشامٌ؛ لأنَّ أبا هلالٍ ضعيفٌ، ومَعمَرٌ سيِّئُ الحِفظِ لحديثِ قَتادةَ والأعمَشِ. [هشامٌ الدَّستَوائيُّ رواه عن قَتادةَ، عن أبي بكرِ بنِ أنسٍ، عن أبي بكرِ بنِ عُمَيرٍ الأنصاريِّ، عن أبيه، عن النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم]. | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إسناده ضعيف

2 - مَن قال حينَ يأوي إلى فِراشِه: لا إلهَ إلَّا اللهُ وحدَه لا شريكَ له، له المُلكُ، وله الحَمدُ، وهو على كُلِّ شيءٍ قديرٌ... الحديثَ. [يعني حديثَ: مَن قال حينَ ‌يَأوي ‌إلى ‌فِراشِه: لا إلهَ إلَّا اللهُ وحدَه لا شريكَ له، له المُلكُ، وله الحَمدُ، يُحيي ويُميتُ، بيدِه الخيرُ، وهو على كُلِّ شيءٍ قديرٌ، سبحانَ اللهِ، والحَمدُ اللهِ، ولا إلهَ إلَّا اللهُ، واللهُ أكبَرُ، ولا حولَ ولا قوَّةَ إلَّا باللهِ-غفَر اللهُ له ذُنوبَه وإن كانت أكثَرَ مِن زَبدِ البحرِ].
الراوي : أبو هريرة | المحدث : الدارقطني | المصدر : علل الدارقطني
الصفحة أو الرقم : 2115 | خلاصة حكم المحدث : يرويه حبيبُ بنُ أبي ثابِتٍ، واختُلِف عنه؛ فرواه مِسعَرٌ، عن حبيبٍ، واختُلِف عن مِسعَرٍ؛ فرواه أبو إسماعيلَ؛ مُحمَّدُ بنُ إسماعيلَ الفارِسيُّ، عن مِسعَرٍ، عن حبيبِ بنِ أبي ثابِتٍ، عن عبدِ اللهِ بنِ باباه، عن أبي هُرَيرةَ، عن النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم. وخالَفه خلَّادُ بنُ يحيى، وأبو مُعاويةَ الضَّريرُ، ومُصعَبُ بنُ المِقدامِ؛ روَوه عن مِسعَرٍ موقوفًا. وكذلك رواه الثَّوريُّ، والأعمَشُ، عن حبيبٍ، وهو المحفوظُ، موقوف. | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : صحيح من قول أبي هريرة

3 - لا تسبُّوا الشَّيطانَ، وتعوَّذوا باللهِ مِن شرِّه.
الراوي : أبو هريرة | المحدث : الدارقطني | المصدر : علل الدارقطني
الصفحة أو الرقم : 1936 | خلاصة حكم المحدث : يرويه الأعمَشُ، واختُلِف عنه؛ فرواه أبو صالِحٍ الحرَّانيُّ؛ عبدُ الغفَّارِ بنُ داودَ، عن عيسى بنِ يونُسَ، عن الأعمَشِ مرفوعًا. وغَيرُه لا يرفَعُه، وهو الصَّحيحُ. | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : لا يصح مرفوعا ، وصح عن أبي هريرة قوله.

4 - مِن حُسنِ إسلامِ المرءِ تَرْكُه ما لا يعنيه
الراوي : عبد الله بن عمر | المحدث : الدارقطني | المصدر : علل الدارقطني
الصفحة أو الرقم : 3024 | خلاصة حكم المحدث : [حكى فيه الخِلافَ على الزُّهْريِّ، ثمَّ قال]: الصَّحيحُ: عن الزُّهْريِّ، عن عليِّ بنِ الحُسَينِ، مُرسَلًا. وقيل: عن الزُّهْريِّ، عن عليِّ بنِ الحُسَينِ، عن أبيه، ولا يصِحُّ. | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إشارة إلى ضعف إسناده

5 - من حُسنِ إسلامِ المرءِ تَركُه ما لا يَعنيه
الراوي : الحسين بن علي بن أبي طالب | المحدث : الدارقطني | المصدر : علل الدارقطني
الصفحة أو الرقم : 3158 | خلاصة حكم المحدث : [حكى فيه الخِلافَ على الزُّهْريِّ، ومالِكِ بنِ أنسٍ، ثمَّ قال]: الصَّوابُ قولُ من قال: عن الزُّهْريِّ، عن عليِّ بنِ الحُسَينِ، مُرسَلًا. | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إشارة إلى ضعف إسناده

6 - مَن تعلَّم عِلمًا يُبتَغى به وَجهُ اللهِ عزَّ وجلَّ لا يتعلَّمُه إلَّا ليُصيبَ به عَرضًا مِن الدُّنيا- لم يجِدْ عَرْفَ الجنَّةِ.
الراوي : أبو هريرة | المحدث : الدارقطني | المصدر : علل الدارقطني
الصفحة أو الرقم : 2087 | خلاصة حكم المحدث : يرويه أبو طُوالةَ؛ عبدُ اللهِ بنُ عبدِ الرَّحمنِ بنِ مَعمَرٍ، واختُلِف عنه؛ فرواه فُلَيحُ بنُ سُلَيمانَ؛ أبو يحيى، عن أبي طُوالةَ، عن سعيدِ بنِ يَسارٍ، عن أبي هُرَيرةَ، عن النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم. وخالَفه مُحمَّدُ بنُ عُمارةَ بنِ عَمرِو بنِ حَزمٍ الحَزميُّ؛ فرواه عن أبي طُوالةَ، عن رجُلٍ مِن بني سالِمٍ مُرسَلًا، عن النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم، والمُرسَلُ أشبَهُ بالصَّوابِ. | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إشارة إلى ضعف إسناده

7 - مَن قال: بسمِ اللهِ، توكَّلْتُ على اللهِ، لا حَولَ ولا قوَّةَ إلَّا باللهِ.
الراوي : أنس بن مالك | المحدث : الدارقطني | المصدر : علل الدارقطني
الصفحة أو الرقم : 2346 | خلاصة حكم المحدث : الصَّحيحُ أنَّ ابنَ جُرَيجٍ لم يسمَعْه مِن إسحاقَ. | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إسناده ضعيف

8 - مَن قُتِل في عِمِّيَّا يكونُ بَينَهم فهو خطأٌ، عَقلُه عَقلُ خطأٍ، ومَن قُتِل عَمدًا فهو قَوَدُ يدِه، مَن حال دونَه فعليه لعنةُ اللهِ، لا يُقبَلُ منه صَرفٌ ولا عَدلٌ.
الراوي : أبو هريرة | المحدث : الدارقطني | المصدر : علل الدارقطني
الصفحة أو الرقم : 2108 | خلاصة حكم المحدث : [حكى فيه الخلافَ على عَمرِو بنِ دينارٍ، ثُمَّ قال]: وخالَفهم حمَّادُ بنُ زيدٍ؛ فرواه عن عَمرٍو، عن طاووسٍ مُرسَلًا، وهو الصَّحيحُ. | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إسناده ضعيف

9 - حديثُ الحُسَينِ بنِ عليٍّ، عن عليٍّ، عن النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم: مِن حُسنِ إسلامِ المَرءِ تَركُه ما لا يَعنيه.
الراوي : علي بن أبي طالب | المحدث : الدارقطني | المصدر : علل الدارقطني
الصفحة أو الرقم : 310 | خلاصة حكم المحدث : هو حديثٌ يرويه الزُّهريُّ، عن عليِّ بنِ الحُسَينِ، واختُلِف عنه. [ثُمَّ حكى أوجُهَ الخلافِ، ثُمَّ قال]: والصَّحيحُ قولُ مَن أرسَله عن عليِّ بنِ الحُسَينِ، عن النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم. | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إشارة إلى ضعف إسناده

10 - لا إيمانَ لمَن لا أمانةَ له، ولا دينَ لمَن لا عَهدَ له.
الراوي : أنس بن مالك | المحدث : الدارقطني | المصدر : علل الدارقطني
الصفحة أو الرقم : 2533 | خلاصة حكم المحدث : تفرَّد به أبو هلالٍ الرَّاسبيُّ عنه، وغَيرُه يرويه عن قَتادةَ، عن الحَسنِ مُرسَلًا، والمُرسَلُ أصَحُّ. | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إشارة إلى ضعف إسناده

11 - إنَّ اللهَ بعَثني هدًى ورحمةً للعالَمينِ، وأمَرني أن أسحَقَ المزاميرَ، والمعازِفَ، والخُمورَ، والأوثانَ...، الحديثَ بطولِه. [يعني حديثَ: إنَّ اللهَ بعَثني رحمةً وهدًى للعالَمينَ، وأمَرني أن أمحَقَ ‌المزاميرَ والكناراتِ -يعني البرابِطَ والمعازِفَ- والأوثانَ التي كانت تُعبَدُ في الجاهليَّةِ، وأقسَم ربِّي عزَّ وجلَّ بعزَّتِه: لا يشرَبُ عبدٌ مِن عَبيدي جُرعةً مِن خَمرٍ إلَّا سقيتُه مكانَها مِن حميمِ جَهنَّمَ مُعذَّبًا أو مغفورًا له، ولا يسقيها صبِيًّا صغيرًا إلَّا سقيتُه مكانَها مِن حميمِ جَهنَّمَ مُعذَّبًا أو مغفورًا له، ولا يدَعُها عبدٌ مِن عَبيدي مِن مَخافتي إلَّا سقيتُها إيَّاه مِن حظيرةِ القُدسِ، ولا يحِلُّ بَيعُهنَّ ولا شراؤُهنَّ، ولا تعليمُهنَّ، ولا تجارةٌ فيهنَّ، وأثمانُهنَّ حرامٌ. للمُغنِّياتِ].
الراوي : أبو أمامة الباهلي | المحدث : الدارقطني | المصدر : علل الدارقطني
الصفحة أو الرقم : 2698 | خلاصة حكم المحدث : رواه فَرجُ بنُ فَضالةَ أيضًا، عن عليِّ بنِ يَزيدَ، عن القاسِمِ، عن أبي أُمامةَ. وهذا إسنادٌ غَيرُ ثابِتٍ. | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إسناده لا يصح

12 - عن النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم: أنَّه سُئِل: أينامُ أهلُ الجنَّةِ؟ فقال: لا، النَّومُ أخو الموتِ، والجنَّةُ لا موتَ فيها.
الراوي : جابر بن عبد الله | المحدث : الدارقطني | المصدر : علل الدارقطني
الصفحة أو الرقم : 3215 | خلاصة حكم المحدث : رواه عبدُ اللهِ بنُ مُحمَّدِ بنِ المغيرةِ، عن الثَّوريِّ، عن ابنِ المُنكَدِرِ، عن جابرٍ. وكذلك قيل عن الأشجَعيِّ. ورواه يحيى القَطَّانُ، وابنُ مَهديٍّ، وأبو مَهديٍّ، وأبو شهابٍ الحنَّاطُ، وأبو عامرٍ العَقَديُّ، عن الثَّوريِّ، عن ابنِ المُنكَدِرِ مُرسَلًا، وهو الصَّوابُ | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إشارة إلى ضعف إسناده

13 - حديثُ أبي سَلَمةَ، عن أبي هُرَيرةَ، عن النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم: أنَّه بَينَما هو قائِمٌ يخطُبُ إذ قرأ رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم آيةً مِن القرآنِ، فقال زيدُ بنُ كعبٍ -أو أُبَيُّ بنُ كعبٍ- وهو جالِسٌ معَ أبي ذَرٍّ: يا أبا ذَرٍّ، متى أُنزِلَت هذه الآيةُ؟ فلم يُكلِّمْه، ثُمَّ سأله الثَّانيةَ، فلم يُكلِّمْه، فلمَّا صلَّى قال: يا أبا ذَرٍّ، ما منَعك أن تُكلِّمَني؟ أتحقِرُني؟ قال: لا، ولكن ليس لك مِن صلاتِك إلَّا ما لغَوتَ، فقال رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم: صدَق أبو ذَرٍّ، ليس لك مِن صلاتِك إلَّا ما لغَوتَ.
الراوي : أبو هريرة | المحدث : الدارقطني | المصدر : علل الدارقطني
الصفحة أو الرقم : 1411 | خلاصة حكم المحدث : يرويه عُمرُ بنُ أبي سَلَمةَ، ويحيى بنُ أبي كثيرٍ، ومُحمَّدُ بنُ عَمرٍو، عن أبي سَلَمةَ، واختُلِف عنه. فأمَّا عُمرُ بنُ أبي سَلَمةَ فرواه عن أبيه، عن أبي هُرَيرةَ، قاله أبو عَوانةَ عنه. وأمَّا يحيى بنُ أبي كثيرٍ فرواه مُعاويةُ بنُ سلَّامٍ، عن يحيى، عن أبي سَلَمةَ، عن أبي هُرَيرةَ. قال ذلك مُحمَّدُ بنُ عُثمانَ بنِ أبي شَيبةَ، عن يحيى بنِ بِشرٍ، عنه. وخالَفه بِشرُ بنُ موسى؛ فرواه عن يحيى بنِ بِشرٍ، ولم يذكرْ أبا هُرَيرةَ. ورواه الأوزاعيُّ، عن يحيى، عن أبي سَلَمةَ، قال: دخل أبو ذَرٍّ، ولم يذكرْ أبا هُرَيرةَ. واختُلِف عن مُحمَّدِ بنِ عَمرٍو؛ فقال أسوَدُ بنُ عامِرٍ: عن حمَّادِ بنِ سَلَمةَ، عن مُحمَّدِ بنِ عَمرٍو، عن أبي سَلَمةَ، عن أبي هُرَيرةَ. وخالَفه أحمَدُ بنُ يونُسَ، وموسى بنُ إسماعيلَ؛ فروياه عن حمَّادِ بنِ سَلَمةَ، عن مُحمَّدِ بنِ عَمرٍو، عن أبي سَلَمةَ مُرسَلًا. وكذلك رواه زائِدةُ، وإسماعيلُ بنُ جَعفَرٍ، عن مُحمَّدِ بنِ عَمرٍو مُرسَلًا، والمُرسَلُ أصَحُّ. | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إسناده ضعيف

14 - استسلَفَ رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم من أعرابيٍّ جَزورًا بوَسقٍ من طعامٍ إلى أجَلٍ، فلمَّا جاء الأجَلُ جاء يتقاضى رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم... الحديثَ. [يعني حديثَ: استسلف رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم من أعرابيٍّ ‌جزورًا ‌بوَسقٍ ‌من ‌طعامٍ ‌إلى ‌أجَلٍ، فلمَّا حلَّ الأجَلُ جاء يتقاضى رسولَ اللهِ، فقال: «قد جِئْتَنا وما عِندَنا شيءٌ، ولكِنِ انتَظِرْنا حتى تأتيَ الصَّدَقةُ فنعطِيَك»، فجعل الأعرابيُّ يقولُ: واغَدْراه! قال: فقال عُمَرُ: يا رسولَ اللهِ ائذَنْ لي فيه، فقال: «لا، دَعْه؛ فإنَّ لصاحِبِ الحَقِّ مَقالًا»، ثمَّ أرسل إلى خَولةَ بنتِ حَكيمٍ السُّلَيميَّةِ، فاستسلَفَها، فقال: «اذهَبْ، فإذا استوفَيتَ فائْتِني»، فجاء فقال رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم: «إنَّ خيارَ عبادِ اللهِ الصَّالحونَ يومَ القيامةِ الموفون المُطَيَّبونَ»].
الراوي : عائشة | المحدث : الدارقطني | المصدر : علل الدارقطني
الصفحة أو الرقم : 3497 | خلاصة حكم المحدث : رواه مُرَجَّى بنُ رجاءٍ، وعبدُ الملِكِ بنُ يحيى بنِ عَبَّادٍ، ويحيى بنُ عُمَرَ، ومحَمَّدُ بنُ إسحاقَ، وأبو أُوَيسٍ، وحمَّادُ بنُ سَلَمةَ، من روايةِ يحيى بنِ سلَّامٍ عنه، رَوَوه عن هشامٍ، عن أبيه، عن عائشةَ. وخالفهم حمَّادُ بنُ زيدٍ، وأنَسُ بنُ عياضٍ، رَوَياه عن هشامٍ، عن أبيه، مُرسَلًا. والمُرسَلُ هو المحفوظُ. | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إسناده ضعيف

15 - لا تُقَبِّحوا الوَجهَ؛ فإنَّ ابنَ آدَمَ خُلِق على صورةِ الرَّحمنِ
الراوي : عبد الله بن عمر | المحدث : الدارقطني | المصدر : علل الدارقطني
الصفحة أو الرقم : 3077 | خلاصة حكم المحدث : [حكى فيه الخِلافَ على حبيبِ بنِ أبي ثابتٍ، ثمَّ قال]: رواه الثَّوريُّ، عن حبيبٍ، عن عطاءٍ، مُرسَلًا. والمرسَلُ أصَحُّ. | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إسناده ضعيف

16 - لا تَسُبُّوا وَرَقةَ بنَ نَوفَلٍ؛ فإنِّي رأيتُ له جنَّةً أو جنَّتَينِ
الراوي : عائشة | المحدث : الدارقطني | المصدر : علل الدارقطني
الصفحة أو الرقم : 3495 | خلاصة حكم المحدث : رواه أبو سَعيدٍ الأشَجُّ، عن أبي معاويةَ، عن هشامٍ، عن أبيه، عن عائشةَ، وغيرُه يرسِلُه عن هشامٍ، عن النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم. والمُرسَلُ هو المحفوظُ | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : لا يصح

17 - لا رُقبى، ولا عُمرى، فمَن أعمَر شيئًا أو أرقَبه فهو له حياتَه ومماتَه.
الراوي : عبد الله بن عمر | المحدث : الدارقطني | المصدر : علل الدارقطني
الصفحة أو الرقم : 2867 | خلاصة حكم المحدث : رُوِي عن أيُّوبَ السَّختيانيِّ، وعَمرِو بنِ دينارٍ، وكامِلِ بنِ العلاءِ، عن حَبيبٍ موقوفًا، والموقوفُ أشبَهُ. | أحاديث مشابهة

18 - عن المِسْوَرِ: في قَولِه تعالى: {وَأَلْزَمَهُمْ كَلِمَةَ التَّقْوَى}، قال: لا إلهَ إلَّا اللهُ.
الراوي : عروة | المحدث : الدارقطني | المصدر : علل الدارقطني
الصفحة أو الرقم : 3148 | خلاصة حكم المحدث : يرويه يونُسُ، عن ابنِ إسحاقَ، عن الزُّهْريِّ، عن عُروةَ، عن مِسوَرٍ، ومروانَ، قالا ذلك. وغيرُه يرويه عن الزُّهْريِّ، قَولَه، لا يتجاوَزُه، وهو المحفوظُ | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إسناده ضعيف

19 - أنَّ رجُلًا كان في عُقدتِه ضَعفٌ، فأتى أهلُه نبيَّ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم، فقال: يا نبيَّ اللهِ، احجُرْ على فلانٍ، فنهاه رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم، فقال: لا أصبِرُ على البَيعِ، فقال رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم: إن كنْتَ غَيرَ تارِكٍ فقُلْ: هو لا خِلابةَ.
الراوي : أنس بن مالك | المحدث : الدارقطني | المصدر : علل الدارقطني
الصفحة أو الرقم : 2565 | خلاصة حكم المحدث : يرويه عبدُ الوهَّابِ بنُ عطاءٍ، وعبَّاسُ بنُ الفَضلِ، عن سعيدٍ، عن قَتادةَ، عن أنسٍ. وغَيرُهما يرويه عن سعيدٍ، عن قَتادةَ مُرسَلًا، والمُرسَلُ أشبَهُ. | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إشارة إلى ضعف إسناده

20 - قال رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم لشابٍّ عندَ الموتِ: كيف تجِدُك؟ قال: أرجو اللهَ، وأخاف ذُنوبي، فقال رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم: لا يجتمعانِ في قلبِ عبدٍ... [يعني حديثَ: دخل النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم على شابٍّ وهو في الموتِ، فقال: كيف تجِدُك؟"، قال: أرجو اللهَ عزَّ وجلَّ، وأخافُ ذُنوبي، فقال رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم: «‌لا ‌يجتمعانِ ‌في ‌قلبِ ‌عبدٍ ‌في ‌مِثلِ ‌هذا ‌الموطِنِ، ‌إلَّا ‌أعطاه ‌اللهُ عزَّ وجلَّ ما يَرجو، وآمَنه ممَّا يخافُ].
الراوي : أنس بن مالك | المحدث : الدارقطني | المصدر : علل الدارقطني
الصفحة أو الرقم : 2368 | خلاصة حكم المحدث : يرويه جَعفَرُ بنُ سُلَيمانَ، عن ثابِتٍ، واختُلِف عنه؛ فأسنَده سيَّارُ بنُ حاتِمٍ، عن جَعفَرٍ، عن ثابِتٍ، عن أنسٍ. ورواه أبو الرَّبيعِ الزَّهرانيُّ، عن جَعفَرٍ، عن ثابِتٍ مُرسَلًا، وهو المحفوظُ. | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إسناده ضعيف

21 - عن النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم: في وفاةِ ابنِه إبراهيمَ عليه السَّلامُ، وفيه: نَهيتُ عن صوتَينِ أحمقَينِ...، الحديث. [يعني حديثَ: عن عبدِ الرَّحمنِ بنِ عَوفٍ قال: أخَذ النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم بيدي، فانطلقْتُ معَه إلى ابنِه إبراهيمَ، وهو يجودُ بنَفسِه، فأخَذه النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم، فوضَعه في حِجرِه، حتَّى خرجَت نَفسُه، فوضَعه، ثُمَّ بكى، فقلْتُ: يا رسولَ اللهِ، أتبكي وأنت تنهى عن البُكاءِ؟ فقال: «إنِّي لم أنهَ عن البُكاءِ، ولكن ‌نَهيتُ ‌عن ‌صوتَينِ ‌أحمقَينِ فاجِرَينِ؛ صوتٍ عندَ نَغْمةِ لهوٍ ولَعبٍ ومَزاميرِ شَيطانٍ، وصوتٍ عندَ مُصيبةٍ؛ لطمِ وُجوهٍ، وشَقِّ جُيوبٍ، وهذا رحمةٌ، مَن لا يرحَمْ لا يُرحَمْ، يا إبراهيمُ، لولا أنَّه وَعدٌ صادِقٌ، وقولٌ حقٌّ، وأنَّ آخِرَنا سيلحَقُ أوَّلنَا- لحزِنَّا عليك حُزنًا هو أشَدُّ مِن هذا، وإنَّا بك لمحزونونَ، تبكي العينُ، ويحزنُ القَلبُ، ولا نقولُ ما يُسخِطُ الرَّبَّ»، فأخبَر رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم في هذا الحديثِ بالبُكاءِ الذي نهى عنه في الأحاديثِ الأُوَلِ، وأنَّه البُكاءُ الذي معَه الصَّوتُ الشَّديدُ، ولَطمُ الوُجوهِ، وشَقُّ الجُيوبِ، وبيَّن أنَّ ما سِوى ذلك مِن البُكاءِ فما فُعِل مِن جِهةِ الرَّحمةِ أنَّه بخلافِ ذلك البُكاءِ الذي نُهِي عنه، وأمَّا ما ذكَرْناه عن عَمرِو ‌بنِ ‌عُمرَ رضي اللهُ عنه، عن رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم: «إنَّ الميِّتَ يُعذَّبُ ببُكاءِ أهلِه عليه»- فقد ذكرْنا عن عائِشةَ رضي اللهُ عنها إنكارَ ذلك؛ فإنَّ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم قال: «إنَّ اللهَ عزَّ وجلَّ ليَزيدُ الكافِرَ عذابًا في قَبرِه ببعضِ بُكاءِ أهلِه عليه»، وقد يجوزُ أن يكونَ ذلك البُكاءُ الذي يُعذَّبُ به الكافِرُ في قَبرِه يزدادُ به عذابًا على عذابِه بكاءً قد كان أوصى له في حياتِه، فإنَّ أهلَ الجاهليَّةِ قد كانوا يوصونَ بذلك أهليهم أن يفعَلوه بَعدَ وفاتِهم، فيكونُ اللهُ عزَّ وجلَّ يُعذِّبُه في قَبرِه بسببٍ قد كان سبَّبه في حياتِه فُعِل بَعدَ موتِه].
الراوي : عبد الله بن عمر | المحدث : الدارقطني | المصدر : علل الدارقطني
الصفحة أو الرقم : 2887 | خلاصة حكم المحدث : [حكى فيه الخلافَ على مُحمَّدِ بنِ عبدِ الرَّحمنِ بنِ أبي ليلى، وخَلفِ بنِ خَليفةَ، ثُمَّ قال]: والاضطِرابُ مِن ابنِ أبي ليلى. | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إسناده ضعيف

22 - حديثُ ابنِ المُسيَّبِ، عن أبي هُرَيرةَ، قال: إنَّ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم آخى بَينَ أصحابِه، فبقِي هو وأبو بكرٍ وعُمرُ وعليٌّ رضي اللهُ عنهم، فآخى بَينَ أبي بكرٍ وعُمرَ، وقال لعليٍّ: أنت أخي وأنا أخوك، ولكن لا نُبوَّةَ.
الراوي : أبو هريرة | المحدث : الدارقطني | المصدر : علل الدارقطني
الصفحة أو الرقم : 1723 | خلاصة حكم المحدث : يُروى عن زيدِ بنِ الحُبابِ، عن الحُسَينِ بنِ واقِدٍ، عن مَطرٍ الورَّاقِ، عن قَتادةَ، عن ابنِ المُسيَّبِ، عن أبي هُرَيرةَ. حدَّث به مُحمَّدُ بنُ المُسيَّبِ الأرغِيانيُّ، عن مُحمَّدِ بنِ بِشرٍ الجَرجَرائيِّ، عن زيدِ بنِ الحُبابِ كذلك مُتَّصِلًا. وغَيرُه يرويه عن سعيدِ بنِ المُسيَّبِ، عن النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم مُرسَلًا، وهو الصَّوابُ. | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إسناده ضعيف

23 - عن النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم: جاءه رجُلٌ، فقال: أصبْتُ ذنبًا عظيمًا، فهل مِن تَوبةٍ؟ فقال: هل لك مِن خالةٍ؟ قال: نعَم، قال: فبَرَّها.
الراوي : عبد الله بن عمر | المحدث : الدارقطني | المصدر : علل الدارقطني
الصفحة أو الرقم : 2847 | خلاصة حكم المحدث : [حكى فيه الخلافَ على مُحمَّدِ بنِ سوقةَ، ثُمَّ قال]: الثَّوريُّ وغَيرُه روَوه عن ابنِ سوقةَ، عن أبي بكرِ بنِ حَفصٍ مُرسَلًا، والمُرسَلُ هو المحفوظُ. | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إسناده ضعيف

24 - حديثُ قيسِ بنِ أبي حازِمٍ، عن الزُّبَيرِ بنِ العوَّامِ، عن النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم، قال: مَن استَطاع منكم أن يكونَ له خَبيئةٌ مِن عمَلٍ صالِحٍ فليفعَلْ.
الراوي : الزبير بن العوام | المحدث : الدارقطني | المصدر : علل الدارقطني
الصفحة أو الرقم : 540 | خلاصة حكم المحدث : هو حديثٌ يرويه إسحاقُ بنُ إسماعيلَ الطَّالقانيُّ، عن ابنِ فُضَيلٍ، عن إسماعيلَ، عن قيسٍ، عن الزُّبَيرِ مرفوعًا إلى النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم، ولم يُتابَعْ على رَفعِه. ورواه شُعبةُ، وزُهَيرٌ، ويحيى القطَّانُ، وهُشَيمٌ، وعليُّ بنُ مُسهِرٍ، وابنُ عُيَينةَ، وأبو مُعاويةَ، وعَبدةُ، ومُحمَّدُ بنُ يَزيدَ، عن إسماعيلَ، عن قيسٍ، عن الزُّبَيرِ موقوفًا، وهو الصَّحيحُ. | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إشارة إلى عدم صحته من قول النبي صلى الله عليه وسلم، وصحته من قول الصحابي

25 - الحَجرُ الأسوَدُ مِن حِجارِة الجنَّةِ.
الراوي : أنس بن مالك | المحدث : الدارقطني | المصدر : علل الدارقطني
الصفحة أو الرقم : 2527 | خلاصة حكم المحدث : يرويه عُمرُ بنُ إبراهيمَ العَبديُّ، عن قَتادةَ، عن أنسٍ مرفوعًا. ورواه غُندَرٌ، عن شُعبةَ موقوفًا، وهو الصَّوابُ. | أحاديث مشابهة

26 - حديثُ أبي سَلَمةَ، عن أبي هُرَيرةَ: قال رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم: يا بَني سَلِمةَ، مَن سيِّدُكم؟ قالوا: الجَدُّ بنُ قيسٍ، ولكنَّا نُبخِّلُه، قال: فأيُّ داءٍ أدوى مِن البُخلِ؟! سيِّدُكم عَمرُو بنُ الجَموحِ.
الراوي : أبو هريرة | المحدث : الدارقطني | المصدر : علل الدارقطني
الصفحة أو الرقم : 1399 | خلاصة حكم المحدث : يرويه عَمرُو بنُ دينارٍ، واختُلِف عنه؛ فرواه إبراهيمُ بنُ يَزيدَ الخوزيُّ عن عَمرِو بنِ دينارٍ، عن أبي سَلَمةَ، عن أبي هُرَيرةَ. ورواه قَبيصةُ بنُ عُقبةَ، عن ابنِ عُيَينةَ، عن عَمرِو بنِ دينارٍ، عن جابِرٍ، وتابَعه أبو الرَّبيعِ السَّمَّانُ، عن عَمرٍو، وغَيرُهم يرويه عن عَمرِو بنِ دينارٍ مُرسَلًا، والمُرسَلُ أشبَهُ. | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إسناده ضعيف

27 - مَن ترَك الصَّلاةَ مُتعمِّدًا فقد كفَر جِهارًا.
الراوي : أنس بن مالك | المحدث : الدارقطني | المصدر : علل الدارقطني
الصفحة أو الرقم : 2446 | خلاصة حكم المحدث : يرويه أبو النَّضرِ هاشِمُ بنُ القاسِمٍ، عن أبي جَعفَرٍ الرَّازيِّ، عن الرَّبيعِ بنِ أنسٍ، عن أنسٍ. وخالَفه عليُّ بنُ الجَعدِ؛ فرواه عن أبي جَعفَرٍ، عن الرَّبيعِ مُرسَلًا. والمُرسَلُ أشبَهُ بالصَّوابِ. | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إسناده ضعيف

28 - من ادَّان دَينًا فنوى قَضاءَه، أعانه اللهُ.
الراوي : عائشة | المحدث : الدارقطني | المصدر : علل الدارقطني
الصفحة أو الرقم : 3562 | خلاصة حكم المحدث : يرويه ميمونُ بنُ مِهرانَ، واختُلِفَ عنه؛ فرواه فُراتُ بنُ السَّائِبِ، عن ميمونِ بنِ مِهرانَ، عن عُروةَ، عن عائشةَ، وخالفه إسحاقُ بنُ راشِدٍ؛ فرواه عن ميمونِ بنِ مِهرانَ، مُرسَلًا، عن عائشةَ، وهو الصَّحيحُ | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إشارة إلى ضعف إسناده

29 - ستخرُجُ نارٌ في آخِرِ الزَّمانِ مِن حَضرَموتَ، تحشُرُ النَّاسَ.
الراوي : عبد الله بن عمر | المحدث : الدارقطني | المصدر : علل الدارقطني
الصفحة أو الرقم : 2726 | خلاصة حكم المحدث : [حكى فيه الخلافَ على سالِمٍ، ونافِعٍ، ثُمَّ قال]: ورواه عُبَيدُ اللهِ بنُ عُمرَ، عن نافِعٍ، عن ابنِ عُمرَ، عن كعبِ الأحبارِ، مِن قولِه. ويُقالُ: إنَّ المحفوظَ قولُ نافِعٍ، واللهُ أعلَمُ. | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إشارة إلى ثبوته عنده موقوفا على كعب الأحبار ولا يصح من قول النبي صلى الله عليه وسلم

30 - مَن ادَّان دَينًا وهو ينوي الأداءَ أدَّى اللهُ عنه.
الراوي : ميمونة | المحدث : الدارقطني | المصدر : علل الدارقطني
الصفحة أو الرقم : 4019 | خلاصة حكم المحدث : [حكى فيه الخلافَ على الأعمَشِ، ثُمَّ قال]: ورواه أبو حمزةَ السُّكَّريُّ، وأبو عُبَيدةَ بنُ مَعنٍ، وجَريرُ بنُ حازِمٍ، عن الأعمَشِ، عن حُصَينٍ، عن عُبَيدِ اللهِ بنِ عبدِ اللهِ مُرسَلًا، والمُرسَلُ أشبَهُ. | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إشارةإلى ضعف إسناده
 

1 - مَن سلَّ السَّيفَ على أمَّتي فليس مِن أمَّتي.
الراوي : عبد الله بن عمر | المحدث : الدارقطني | المصدر : علل الدارقطني
الصفحة أو الرقم : 2733 | خلاصة حكم المحدث : رواه سُوَيدُ بنُ عبدِ العزيزِ، عن عُبَيدِ اللهِ بنِ عُمرَ، عن نافِعٍ، عن ابنِ عُمرَ، عن النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم بهذا اللَّفظِ. وخالَفه إسماعيلُ بنُ زكريَّا، ويحيى القطَّانُ، وأبو أُسامةَ؛ روَوه عن عُبَيدِ اللهِ، عن نافِعٍ، عن ابنِ عُمرَ: أنَّ النَّبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم قال: مَن حمَل علينا السِّلاحَ فليس منَّا، وهو الصَّوابُ.

2 - لا يجمَعُ اللهُ أمَّتي على ضلالةٍ.
الراوي : عبد الله بن عمر | المحدث : الدارقطني | المصدر : علل الدارقطني
الصفحة أو الرقم : 2818 | خلاصة حكم المحدث : رواه يحيى بن حبيب بن عربي، ومحمد بن هشام بن أبي خيرة، عن معتمر، عن أبي سفيان المدني، عَنْ عَمْرِو بْنِ دِينَارٍ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ، ووهم فيه على معتمر: رواه غَيرُه عن مُعتمِرٍ، عن سُلَيمانَ بنِ سُفيانَ، عن عبدِ اللهِ بنِ دينارٍ، عن ابنِ عُمرَ، وهو الصَّوابُ.

3 - حبَّذا المُتخلِّلونَ مِن أمَّتي.
الراوي : أنس بن مالك | المحدث : الدارقطني | المصدر : علل الدارقطني
الصفحة أو الرقم : 2448 | خلاصة حكم المحدث : يرويه عَفيفُ بنُ سالِمٍ، عن مُحمَّدِ بنِ أبي حَفصٍ العطَّارِ، عن رقبةَ بنِ مَصقَلةَ، عن أنسٍ مُرسَلًا. ورواه عن رَقبةَ، عن التَّيميِّ، عن أنسٍ. والمحفوظُ: عن رَقبةَ، عن أنسِ بنِ مالِكٍ، ورَقبةُ لم يسمعْ مِن أنسٍ شيئًا.

4 - يكونُ من أمَّتي رجُلٌ يتكَلَّمُ بعد الموتِ
الراوي : عائشة | المحدث : الدارقطني | المصدر : علل الدارقطني
الصفحة أو الرقم : 3669 | خلاصة حكم المحدث : [حكى فيه الخلافَ على عبدِ الملِكِ بنِ عُمَيرٍ، ثمَّ قال]: رواه إسماعيلُ بنُ أبي خالدٍ، والثَّوريُّ، وزيدُ بنُ أبي أُنَيسةَ، عن عبدِ الملِكِ بنِ عُمَيرٍ، عن رِبعيٍّ...، الحديثَ بطولِه، ولم يذكُروا فيه عائشةَ. وكذلك رواه أيُّوبُ، عن حُمَيدِ بنِ هِلالٍ، عن رِبعيٍّ، ولم يذكُرْ فيه عائِشةَ، وهو المحفوظُ.

5 - أخافُ أن يكونَ مِن أمَّتي من يَعمَلُ بعَمَلِ قَومِ لُوطٍ
الراوي : عائشة | المحدث : الدارقطني | المصدر : علل الدارقطني
الصفحة أو الرقم : 3567 | خلاصة حكم المحدث : [حكى فيه الخلافَ على القاسِمِ بنِ عبدِ الواحِدِ بنِ أيمَنَ المكِّيِّ، ثمَّ قال]: والصَّوابُ: عن همَّامٍ، عن القاسِمِ بنِ عبدِ الواحِدِ، عن عبدِ اللهِ بنِ محَمَّدِ بنِ عُقَيلٍ، عن جابرٍ.

6 - عُمرُ أمَّتي ما بَينَ الخمسينَ إلى السِّتِّينَ، وأقَلُّهم مَن يبلُغُ ذلك.
الراوي : أنس بن مالك | المحدث : الدارقطني | المصدر : علل الدارقطني
الصفحة أو الرقم : 2568 | خلاصة حكم المحدث : يرويه هُشَيمٌ، عن بعضِ أصحابِه، عن قَتادةَ، عن أنسٍ. والمعروفُ في هذا الحديثِ: عن (...)، عن قَتادةَ، وهو الذي كنَّى عن اسمِه هُشَيمٌ، واللهُ أعلَمُ.

7 - جيشٌ مِن أمَّتي يجيئونَ يَؤُمُّونَ البَيتَ لرجُلٍ منَعه اللهُ منهم، حتَّى إذا كانوا بالبيداءِ خُسِف بهم.
الراوي : أم سلمة | المحدث : الدارقطني | المصدر : علل الدارقطني
الصفحة أو الرقم : 3997 | خلاصة حكم المحدث : رواه عبدُ الوارِثِ، عن عليِّ بنِ زيدٍ، عن الحَسنِ، (عن أمِّه، عن أمِّ سَلَمةَ. وخالَفه حمَّادُ بنُ سَلَمةَ؛ فرواه عن عليِّ بنِ زيدٍ، عن الحسنِ) عن أمِّ سَلَمةَ. ورواه حجَّاجٌ الأعوَرُ، عن مُبارَكِ بنِ فَضالةَ، عن الحَسنِ، عن أمِّه، عن أمِّ سَلَمةَ، وهو الصَّوابُ.

8 - حديثٌ لأبي بكرٍ الصِّدِّيقِ، عن النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم: يدخلُ الجنَّةَ مِن أمَّتي سبعونَ ألفًا بغَيرِ حسابٍ.
الراوي : أبو بكر الصديق | المحدث : الدارقطني | المصدر : علل الدارقطني
الصفحة أو الرقم : 75 | خلاصة حكم المحدث : يرويه أبو قُتَيبةَ، عن المَسعوديِّ، عن بُكَيرِ بنِ الأخنَسِ، عن أبي بكرٍ الصِّدِّيقِ مُرسَلًا. وغَيرُه يرويه عن المَسعوديِّ، عن بُكَيرِ بنِ الأخنَسِ، عن رجُلٍ لم يُسمِّه، عن أبي بكرٍ؛ وهو الصَّوابُ.

9 - لمَّا هزَم اللهُ المُشرِكينَ يومَ بدرٍ ذهبَت طائِفةٌ يُقاتِلونَ، وطائِفةٌ حولَ النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم، وطائفةٌ حولَ الغَنيمةِ، فاختصَموا، فأنزَل اللهُ عزَّ وجلَّ: {يَسْأَلُونَكَ عَنِ الْأَنْفَالِ}.
الراوي : أبو أمامة الباهلي | المحدث : الدارقطني | المصدر : علل الدارقطني
الصفحة أو الرقم : 2706 | خلاصة حكم المحدث : [حكى فيه الخلافَ على عبدِ الرَّحمنِ بنِ الحارِثِ بنِ عبدِ اللهِ بنِ عيَّاشٍ، ثُمَّ قال]: الصَّوابُ قولُ مَن قال: عن أبي أُمامةَ، عن عُبادةَ بنِ الصَّامِتِ.

10 - أُريتُ ما تلقى أمَّتي مِن بَعدي، وسَفكَ بعضِهم دِماءَ بعضٍ، وسبَق لهم مِن اللهِ ما سبَق للأمَمِ قَبلَهم، فسألْتُ أن يوليني شفاعةَ يومِ القيامةِ فيهم، ففعَل.
الراوي : أم حبيبة بنت أبي سفيان، أم المؤمنين | المحدث : الدارقطني | المصدر : علل الدارقطني
الصفحة أو الرقم : 4024 | خلاصة حكم المحدث : [حكى فيه الخلافَ على شُعَيبِ بنِ أبي حمزةَ، ثُمَّ قال]: رواه أبو اليَمانِ عنه على وَجهَينِ، حدَّث به عنه مرَّةً، عن شُعَيبٍ، عن الزُّهريِّ، عن أنسٍ، عن أمِّ حبيبةَ، وحدَّث به عن شُعَيبٍ، عن ابنِ أبي حُسَينٍ، (عن أنسٍ، عن أمِّ حبيبةَ)، وليس بمحفوظٍ حديثُ الزُّهريِّ. وحديثُ ابنِ أبي حُسَينٍ أشبَهُ.

11 - حديثُ أبي سَلَمةَ، عن أبي هُرَيرةَ: قال رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم: يدخُلُ ناسٌ مِن أمَّتي الجنَّةَ، أفئِدتُهم مِثلُ أفئِدةِ الطَّيرِ.
الراوي : أبو هريرة | المحدث : الدارقطني | المصدر : علل الدارقطني
الصفحة أو الرقم : 1788 | خلاصة حكم المحدث : يرويه إبراهيمُ بنُ سَعدٍ، واختُلِف عنه؛ فرواه أبو النَّضرِ، عن إبراهيمَ بنِ سَعدٍ، عن أبيه، عن أبي سَلَمةَ، عن أبي هُرَيرةَ. وتابَعه إبراهيمُ بنُ أبي اللَّيثِ. وغَيرُهما يرويه عن إبراهيمَ بنِ سَعدٍ، عن أبيه، عن أبي سَلَمةَ مُرسَل، وهو الصَّوابُ.

12 - فَناءُ أمَّتي بالطَّعنِ والطَّاعونِ
الراوي : جرير بن عبد الله البجلي | المحدث : الدارقطني | المصدر : علل الدارقطني
الصفحة أو الرقم : 3363 | خلاصة حكم المحدث : رواه وكيعٌ، عن الثَّوريِّ، عن زيادِ بنِ عَلاقةَ، عن رَجُلٍ، عن جريرٍ، عن النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم. ورواه إسماعيلُ بنُ زَكريَّا، عن مِسعَرٍ، والثَّوريِّ، عن زيادِ بنِ عَلاقةَ، عن رَجُلٍ، عن أبي موسى. ورواه سُعادُ بنُ سُلَيمانَ، عن زيادِ بنِ عَلاقةَ، عن يزيدَ بنِ الحارِثِ، عن أبي موسى. ورواه أبو حَنيفةَ، عن زيادِ بنِ عَلاقةَ، عن عبدِ اللهِ بنِ الحارِثِ، عن أبي موسى. ورواه أبو بَكرٍ النَّهْشَليُّ، عن زيادِ بنِ عَلاقةَ، عن أبي عُمَرَ، من بني ثَعلبةَ، عن أبي موسى. والأشبَهُ من قال: عن أبي موسى.

13 - إنَّ أمَّتي لن يُخزَوا أبدًا ما أقاموا شهرَ رَمضانَ، فقال: ما خِزيُهم؟ فقال: مِن إضاعتِهم شهرَ رَمضانَ انتِهاكُ المَحارِمِ...، الحديثَ بطولِه. [يعني حديثَ: إنَّ أمَّتي لن يُخزَوا أبدًا ما أقاموا شهرَ رَمضانَ، فقال رجُلٌ مِن الأنصارِ: وما خِزيُهم مِن ‌إضاعتِهم ‌شهرَ ‌رَمضانَ؟ فقال: انتِهاكُ المَحارِمِ، ومَن عمِل سوءًا أو زنى وسرَق، فلن يُقبَلَ منه شهرُ رَمضانَ، ولعَنه الرَّبُّ عزَّ وجلَّ والملائِكةُ إلى مِثلِها مِن الحَولِ، فإن مات قَبلَ شهرِ رَمضانَ فليَبشُرْ بالنَّارِ، فاتَّقوا شهرَ رَمضانَ؛ فإنَّ الحَسناتِ تُضاعَفُ فيه، وكذلك السَّيِّئاتُ].
الراوي : أبو هريرة | المحدث : الدارقطني | المصدر : علل الدارقطني
الصفحة أو الرقم : 1915 | خلاصة حكم المحدث : يرويه الأعمَشُ، واختُلِف عنه؛ فرواه خَلفُ بنُ خَليفةَ، عن عُبَيدِ اللهِ بنِ عبدِ اللهِ بنِ أبي مُلَيكةَ، عن الأعمَشِ، عن أبي صالِحٍ، عن أبي هُرَيرةَ، وخالَفه أبو طيبةَ الجُرجانيُّ؛ رواه عن الأعمَشِ، عن أبي صالِحٍ، عن أمِّ هانِئٍ، عن النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم، قاله أحمَدُ بنُ أبي طيبةَ، عن أبيه، وكلاهما غَيرُ محفوظٍ.

14 - حديثُ عبدِ اللهِ بنِ عبَّاسٍ، عن معاذِ بنِ جَبَلٍ، عن النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم: مَن حفِظَ على أمَّتي أربعينَ حديثًا مِن أمرِ دينِها بعثَه اللهُ يومَ القيامةِ فقيهًا عالِمًا.  
الراوي : معاذ بن جبل | المحدث : الدارقطني | المصدر : علل الدارقطني
الصفحة أو الرقم : 959 | خلاصة حكم المحدث : يُروى عن عطاءِ بنِ أبي رباحٍ، واختُلِفَ عنه؛ رواه محمَّدُ بنُ إبراهيمَ بنِ الشَّاميِّ، عن عبدِ المجيدِ بنِ أبي روَّادٍ، عن أبيه، عن عطاءٍ، عن ابنِ عبَّاسٍ، عن معاذِ بنِ جَبَلٍ. ورواه حُسَينُ بنُ عُلوانَ، عن ابنِ جُرَيجٍ، عن عطاءٍ، عن معاذٍ. وقال خالدُ بنُ إسماعيلَ عن ابنِ جُرَيجٍ، عن عطاءٍ، عن أبي هُريرةَ. وكلُّها ضِعافٌ، ولا يثبُتُ منها شيءٌ.

15 - أحِلَّ الذَّهَبُ والحريرُ لإناثِ أمَّتي، وحُرِّم على ذُكورِها
الراوي : عبد الله بن عمر | المحدث : الدارقطني | المصدر : علل الدارقطني
الصفحة أو الرقم : 2966 | خلاصة حكم المحدث : [حكى فيه الخِلافَ على عُبَيدِ اللهِ، ثمَّ قال]: والصَّحيحُ: عن عُبَيدِ اللهِ، عن نافعٍ، عن سعيدِ بنِ أبي هِندٍ، عن أبي موسى. وسعيدٌ لم يسمَعْه من أبي موسى.

16 - خيرُ أمَّتي القَرنُ الذي بُعِثْتُ فيهم، ثُمَّ الذين يَلونَهم.
الراوي : أبو هريرة | المحدث : الدارقطني | المصدر : علل الدارقطني
الصفحة أو الرقم : 2110 | خلاصة حكم المحدث : يرويه هُشَيمٌ، واختُلِف عنه؛ فرواه خالِدُ بنُ القاسِمِ المَدائِنيُّ، عن هُشَيمٍ، عن يونُسَ بنِ عُبَيدٍ، عن عبدِ اللهِ بنِ شَقيقٍ، عن أبي هُرَيرةَ. والصَّحيحُ: عن هُشَيمٍ، عن أبي بِشرٍ، عن عبدِ اللهِ بنِ شَقيقٍ، عن أبي هُرَيرةَ.

17 - خيرُ أمَّتي القَرنُ الذي بُعِثْتُ فيهم، ثُمَّ الذين يَلونَهم.
الراوي : أنس بن مالك | المحدث : الدارقطني | المصدر : علل الدارقطني
الصفحة أو الرقم : 2569 | خلاصة حكم المحدث : يرويه يوسُفُ بنُ عطيَّةَ الصَّفَّارُ، عن قَتادةَ، عن أنسٍ. وخالَفه همَّامٌ، رواه عن قَتادةَ، عن مُطرِّفٍ، عن عِمرانَ بنِ حُصَينٍ، وحديثُ عِمرانَ بنِ حُصَينٍ أصَحُّ.

الراوي : أبو هريرة | المحدث : الدارقطني | المصدر : علل الدارقطني
الصفحة أو الرقم : 2186 | خلاصة حكم المحدث : يرويه إسماعيلُ بنُ أبي خالِدٍ، واختُلِف عنه؛ فرواه مُؤمَّلُ بنُ إسماعيلَ، عن عبدِ العزيزِ القَسمَليِّ، عن إسماعيلَ، عن قيسٍ، عن أبي هُرَيرةَ، عن النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم. والمحفوظُ عن إسماعيلَ موقوفًا.

19 - إذا مشَت أمَّتي المُطَيطاءَ وخدمَتهم فارِسُ والرُّومُ، سُلِّط بعضُهم على بعضٍ.
الراوي : أبو هريرة | المحدث : الدارقطني | المصدر : علل الدارقطني
الصفحة أو الرقم : 2200 | خلاصة حكم المحدث : [حكى فيه الخلافَ على يحيى بنِ سعيدٍ الأنصاريِّ، ثُمَّ قال]: الصَّحيحُ: عن يحيى بنِ سعيدٍ، عن يُحنَّسَ، مُرسَل، عن النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم.

20 - إذا رأيتَ أمَّتي تهابُ الظَّالمَ أن تقولَ: إنَّك ظالمٌ؛ فقد تُوُدِّعَ منهم
الراوي : جابر بن عبد الله | المحدث : الدارقطني | المصدر : علل الدارقطني
الصفحة أو الرقم : 3228 | خلاصة حكم المحدث : يرويه الحسَنُ بنُ عَمْرٍو الفُقَيميُّ، واختُلِفَ عنه؛ فرواه سِنانُ بنُ هارونَ البَرْجميُّ، عن الحسَنِ بنِ عَمْرٍو، عن أبي الزُّبَيرِ، عن جابرٍ. وغيرُه يرويه عن الحسَنِ بنِ عَمْرٍو، عن أبي الزُّبَيرِ، عن عبدِ اللهِ بنِ عَمْرٍو. وهو الصَّوابُ

21 - إنَّ الميِّتَ تحضُرُه الملائِكةُ، فإن كان الرَّجلُ صالِحًا، قالوا: أيَّتُها النَّفسُ المُطمئِنَّةُ...، الحديثَ بطولِه. [يعني حديثَ: إنَّ ‌الميِّتَ ‌تحضُرُه ‌الملائِكةُ، فإذا كان الرَّجلُ الصَّالِحُ قالوا: اخرُجي أيَّتُها النَّفسُ الطَّيِّبةُ، كانت في الجسدِ الطَّيِّبِ، اخرُجي حَميدةً، وأبشِري برَوحٍ ورَيحانٍ، وربٍّ غَيرِ غَضبانَ، قال: فلا يزالُ يُقالُ ذلك حتَّى تخرُجَ، ثُمَّ يُعرَجُ بها إلى السَّماءِ، فيُستفتَحُ لها، فيُقالُ: مَن هذا؟ فيُقالَ: فلانٌ، فيقولونَ: مرحبًا بالنَّفسِ الطَّيِّبةِ، كانت في الجسدِ الطَّيِّبِ، ادخُلي حَميدةً، وأبشِري برَوحٍ ورَيحانٍ، وربٍّ غَيرِ غضبانَ، قال: فلا يزالُ يُقالُ لها حتَّى يُنتَهى بها إلى السَّماءِ التي فيها اللهُ عزَّ وجلَّ، وإذا كان الرَّجلُ السُّوءُ، قالوا: اخرُجي أيَّتُها النَّفسُ الخَبيثةُ، كانت في الجسدِ الخَبيثِ، اخرُجي ذَميمةً، وأبشِري بحميمٍ وغسَّاقٍ، وآخَرَ مِن شَكلِه أزواجٍ، فلا تزال تخرُجُ، ثُمَّ يُعرَجُ بها إلى السَّماءِ، فيُستفتَحُ لها، فيُقالُ: مَن هذا؟ فيُقالُ: فلانٌ، فيُقالُ: لا مرحبًا بالنَّفسِ الخَبيثةِ، كانت في الجسدِ الخَبيثِ، ارجِعي ذَميمةً؛ فإنَّه لا يُفتَحُ لكِ أبوابُ السَّماءِ، فتُرسَلُ مِن السَّماءِ، ثُمَّ تصيرُ إلى القبرِ، فيجلِسُ الرَّجلُ الصَّالِحُ، فيُقالُ له مِثلَ ما قيل له في الحديثِ الأوَّلِ، ويجلِسُ الرَّجلُ السُّوءُ، فيُقالُ له مِثلَ ما قيل له في الحديثِ الأوَّلِ].
الراوي : أبو هريرة | المحدث : الدارقطني | المصدر : علل الدارقطني
الصفحة أو الرقم : 2090 | خلاصة حكم المحدث : يرويه ابنُ أبي ذِئبٍ، واختُلِف عنه؛ فرواه إبراهيمُ بنُ عبدِ السَّلامِ، عن ابنِ أبي ذئبٍ، عن مُحمَّدِ بنِ عَمرِو بنِ عطاءٍ، فقال: عن سعيدِ بنِ المُسيَّبِ، عن أبي هُرَيرةَ، ووهِم في ذلك. والصَّحيحُ: عن ابنِ أبي ذئبٍ، عن مُحمَّدِ بنِ عَمرِو بنِ عطاءٍ، عن سعيدِ بنِ يَسارٍ، عن أبي هُرَيرةَ.

22 - إذا مشَت أمَّتي المُطَيطاءَ، وخدَمَتهم أبناءُ المُلوكِ؛ أبناءُ فارِسَ والرُّومِ- سُلِّط شِرارُها على خِيارِها.
الراوي : عبد الله بن عمر | المحدث : الدارقطني | المصدر : علل الدارقطني
الصفحة أو الرقم : 2814 | خلاصة حكم المحدث : [حكى فيه الخلافَ على يحيى بنِ سعيدٍ الأنصاريِّ، ثُمَّ قال]: وقيل: عن أبي مُعاويةَ، عن مِسعَرٍ، عن عبدِ اللهِ بنِ دينارٍ، ولا يصِحُّ ذلك. والمحفوظُ: عن يحيى بنِ سعيدٍ، عن يُحَنَّسَ، مولى الزُّبَيرِ، وكُنيتُه: أبو موسى، مُرسَلًا، عن النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم. وقال إسماعيلُ بنُ زكريَّا: عن يحيى بنِ سعيدٍ الأنصاريِّ، عن مولًى لآلِ الزُّبَيرِ: قال رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم، والمُرسَلُ أصَحُّهما.

23 - لولا أن أشُقَّ على أمَّتي لأمرْتُهم بالسِّواكِ معَ الوُضوءِ، ولأخَّرْتُ صلاةَ العِشاءِ إلى ثُلثِ اللَّيلِ.
الراوي : أبو هريرة | المحدث : الدارقطني | المصدر : علل الدارقطني
الصفحة أو الرقم : 2047 | خلاصة حكم المحدث : [حكى فيه الخلافَ على سعيدٍ المَقبُريِّ، ومُحمَّدِ بنِ إسحاقَ، ثُمَّ قال]: الصَّحيحُ: عن عطاءٍ مَولى أمِّ صُبيَّةَ، عن أبي هُرَيرةَ، وهي: خولةُ بنتُ قيسٍ، لها صُحبةٌ وروايةٌ، عن النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم.

24 - لولا أن أشُقَّ على أمَّتي لأمرْتُهم بالسِّواكِ عندَ كُلِّ وُضوءٍ، ولأخَّرْتُ العِشاءَ إلى نِصفِ اللَّيلِ.
الراوي : عبد الله بن عمر | المحدث : الدارقطني | المصدر : علل الدارقطني
الصفحة أو الرقم : 2734 | خلاصة حكم المحدث : رواه عبدُ اللهِ بنُ خَلفٍ الطُّفاويُّ، عن هشامِ بنِ حسَّانَ، عن عُبَيدِ اللهِ، عن نافِعٍ، عن ابنِ عُمرَ. وخالَفه عبدُ الأعلى، ويَزيدُ بنُ هارونَ، فقالا: عن هشامِ بنِ حسَّانَ، عن عُبَيدِ اللهِ، عن سعيدٍ المَقبُريِّ، عن أبي هُرَيرةَ، وهو الصَّوابُ.

25 - لولا أن أشُقَّ على أمَّتي لأمَرْتُهم بالسِّواكِ عِندَ كُلِّ صلاةٍ، ولأخَّرتُ العِشاءَ إلى نصفِ اللَّيلِ
الراوي : عبد الله بن عمر | المحدث : الدارقطني | المصدر : علل الدارقطني
الصفحة أو الرقم : 2893 | خلاصة حكم المحدث : [حكى فيه الخلافَ على عُبَيدِ اللهِ بنِ عُمَرَ، ثمَّ قال]: لا يَصِحُّ هذا عن نافعٍ، عن ابنِ عُمَرَ.

26 - شِرارُ أمَّتي الذين غُذوا في النَّعيمِ، الذين يأكُلونَ ألوانَ الطَّعامِ، ويلبَسونَ ألوانَ الثِّيابِ، ويتشدَّقونَ في الكلامِ.
الراوي : فاطمة بنت رسول الله صلى الله عليه وسلم | المحدث : الدارقطني | المصدر : علل الدارقطني
الصفحة أو الرقم : 3936 | خلاصة حكم المحدث : [حكى فيه الخلافَ على عبدِ الحميدِ بنِ جَعفَرٍ، ثُمَّ قال]: أبو بكرٍ الحَنفيُّ رواه عن عبدِ الحميدِ بنِ جَعفَرٍ، عن الحَسنِ بنِ الحَسنِ، عن أمِّه فاطِمةَ بنتِ الحُسَينِ، عن رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم مُرسَلًا، وهو أشبَهُ.

27 - إذا عَمِلَت أمَّتي خمسَ عَشرةَ خَصلةً، حَلَّ بها البلاءُ... الحديثَ. [يعني حديثَ: إذا عَمِلَت ‌أمَّتي ‌خمسَ ‌َعَشرةَ ‌َخَصلةً ‌حَلَّ ‌بها ‌البلاءُ: إذا كان الفَيءُ دُولًا والأمانةُ مغنَمًا، والزكاةُ مَغرَمًا، وأطاع الرَّجُلُ امرأتَه وبَرَّ صديقَه وجفا أباه، وارتفعت الأصواتُ في المساجِدِ، وأُكرِمَ الرَّجُلُ مخافةَ شَرِّه، وكان زعيمُ القومِ أرذَلَهم، ولَبِسوا الحريرَ، واتُّخِذَت المعازِفُ والقِيانُ، وشَرِبوا الخُمورَ، ولعَنَ آخِرُ هذه الأمَّةِ أوَّلَها؛ فلتتوقَّعْ عند ذلك ريحًا وخَسفًا ومَسخًا].
الراوي : عائشة | المحدث : الدارقطني | المصدر : علل الدارقطني
الصفحة أو الرقم : 3673 | خلاصة حكم المحدث : رواه عبدُ الرَّحمنِ بنُ سعدِ بنِ سَعيدٍ، عن عمِّه يحيى بنِ سعيدٍ، عن سعيدِ بنِ المُسَيَّبِ، عن عائشةَ. وخالفه فَرَجُ بنُ فضالةَ؛ فرواه عن يحيى بنِ سعيدٍ، عن محَمَّدِ بنِ عليٍّ، عن عليٍّ، وكِلاهما غيرُ محفوظٍ

28 - كنْتُ عندَ النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم وهو نائِمٌ، فضحِك، فاستيقَظ، فسألْتُه، فقال: عُرِض عليَّ قومٌ مِن أمَّتي يركَبونَ البحرَ...، الحديثَ. [يعني حديثَ: بَينا رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم نائِمٌ في بَيتي إذ استيقَظ وهو يضحَكُ، فقلْتُ: بأبي وأمِّي يا رسولَ اللهِ، ما يضحِكُك؟ قال: «عُرِض عليَّ ناسٌ مِن ‌أمَّتي ‌يركَبونَ ‌البحرَ، ظَهرَ البحرِ، وإنَّهم الملوكُ على الأسِرَّةِ»، فقلْتُ: يا رسولَ اللهِ، ادعُ اللهَ أن يجعَلَني منهم، فقال: «اللَّهمَّ اجعَلْها منهم»، ثُمَّ نام، ثُمَّ استيقَظ وهو يضحَكُ، فقلْتُ: بأبي وأمِّي يا رسولَ اللهِ، ما يضحِكُك؟ فقال: «عُرِض عليَّ ناسٌ يركَبونَ ظَهرَ البحرِ كأنَّهم المُلوكُ على الأسرَّةِ»، فقلْتُ: يا رسولَ اللهِ، ادعُ اللهَ أن يجعَلَني منهم، فقال: «أنت مِن الأوَّلينَ»، فغزَت معَ عُبادةَ بنِ الصَّامِتِ وهو زَوجُها، فوقَصَتْها بَغلةٌ لها شَهباءُ، فوقعَت فماتَت].
الراوي : أم حرام الأنصارية | المحدث : الدارقطني | المصدر : علل الدارقطني
الصفحة أو الرقم : 4105 | خلاصة حكم المحدث : [حكى فيه الخلافَ على زيدِ بنِ أسلَمَ، ثُمَّ قال]: قال مَعمَرٌ: عن زيدِ بنِ أسلَمَ، عن عطاءٍ: أنَّ امرأةَ حُذَيفةَ قالت: نام رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم. ووهِم فيه، وإنَّما هي أمُّ حرامٍ بنتُ مِلحانَ؛ امرأةُ عُبادةَ بنِ الصَّامِتِ.

29 - حديثُ زاذانَ أبي عُمرَ الكِنديِّ، عن عليٍّ، عن النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم: إنَّ للهِ مَلائِكةً يَسيحونَ في الأرضِ يُبلِّغوني عن أمَّتي ممَّن صلَّى عليَّ.
الراوي : علي بن أبي طالب | المحدث : الدارقطني | المصدر : علل الدارقطني
الصفحة أو الرقم : 364 | خلاصة حكم المحدث : هو حديثٌ رواه مُحمَّدُ بنُ الحَسنِ بنِ الزُّبَيرِ الأسَديُّ المعروفُ بالتَّلِّ، عن الثَّوريِّ، عن عبدِ اللهِ بنِ السَّائِبِ، عن زاذانَ، عن عليٍّ، ووهِم فيه، وإنَّما رواه أصحابُ الثَّوريِّ؛ منهم: يحيى القطَّانُ، وعبدُ الرَّحمنِ بنُ مَهديٍّ، ومُعاذُ بنُ مُعاذٍ، وفُضَيلُ بنُ عِياضٍ، وغَيرُهم، عن الثَّوريِّ، عن عبدِ اللهِ بنِ السَّائِبِ، عن زاذانَ، عن عبدِ اللهِ بنِ مسعودٍ. وكذلك رواه الأعمَشُ، والحُسَينُ الخُلْقانيُّ، ما نسَبه أحدٌ، حدَّثناه القاضي المَحامليُّ، حدَّثنا يوسُفُ بنُ موسى القطَّانُ، حدَّثنا جَريرٌ، حدَّثنا حُسَينٌ الخُلْقانيُّ بذلك، ومُحمَّدُ بنُ عبدِ الرَّحمنِ بنِ أبي ليلى، والعوَّامُ بنُ حَوشَبٍ، وشُعبةُ، قال ذلك داودُ بنُ عبدِ الجبَّارِ، عن العوَّامِ، وشُعبةُ، عن عبدِ اللهِ بنِ السَّائِبِ، عن زاذانَ، عن ابنِ مسعودٍ، وهو الصَّحيحُ.

30 - إنَّ اللهَ وعَدني أن يدخُلَ الجنَّةَ مِن أمَّتي أربعُمائةِ ألفٍ، فقال أبو بكرٍ: زِدْنا يا رسولَ اللهِ، فقال: وكذا وكذا، قال: زِدْنا يا رسولَ اللهِ، قال: هكذا قال: زِدْنا يا رسولَ اللهِ، قال عُمرُ: دَعْنا يا أبا بكرٍ -أو قال: حسْبُك-، قال أبو بكرٍ: وما عليك أن يُدخِلَنا اللهُ كُلَّنا الجنَّةَ، فقال عُمرُ: إنَّ اللهَ إن شاء أن يُدخِلَ خَلقَه بكفٍّ واحدةٍ فعَل، فقال النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم: صدَق.
الراوي : أنس بن مالك | المحدث : الدارقطني | المصدر : علل الدارقطني
الصفحة أو الرقم : 2642 | خلاصة حكم المحدث : [حكى فيه الخلافَ على قَتادةَ، ثُمَّ قال]: والقولُ ما قال هشامٌ؛ لأنَّ أبا هلالٍ ضعيفٌ، ومَعمَرٌ سيِّئُ الحِفظِ لحديثِ قَتادةَ والأعمَشِ. [هشامٌ الدَّستَوائيُّ رواه عن قَتادةَ، عن أبي بكرِ بنِ أنسٍ، عن أبي بكرِ بنِ عُمَيرٍ الأنصاريِّ، عن أبيه، عن النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم]. | أحاديث مشابهة