الموسوعة الحديثية

نتائج البحث
no-result لا توجد نتائج

1 - خرجنا مع رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم في الحجِّ، فلمَّا كان بذي الحُلَيفةِ صلَّى في المسجدِ أربعَ ركعاتٍ، ثمَّ لبَّى دُبرَ الصَّلاةِ، ثمَّ خرج إلى بابِ المسجدِ، فإذا راحلتُه قائمةٌ، فلمَّا انبعثت به أهلَّ ثمَّ مضَى، فلمَّا علا البيداءَ أهلَّ، فسمِعه الَّذين في المسجدِ، فقالوا : أهلَّ ولبَّى من المسجدِ، وسمِعه الَّذين كانوا بالبيداءِ ، فقالوا : أهلَّ من البَيداءِ
خلاصة حكم المحدث : [فيه] قوم ليسوا بالمشاهير
الراوي : أبو داود المازني | المحدث : ابن حزم | المصدر : حجة الوداع
الصفحة أو الرقم : 458 التخريج : أخرجه الدولابي في ((الكنى والأسماء)) (174)، والطبراني (17/54) (113)، وأبو نعيم في ((معرفة الصحابة)) (5248) باختلاف يسير
التصنيف الموضوعي: حج - إهلال النبي صلى الله عليه وسلم وهديه حج - الإهلال من أين ينبغي أن يكون حج - الصلاة في مسجد ذي الحليفة حج - من قال يهل إذا انبعثت به راحلته حج - مواقيت الحج والعمرة الزمانية والمكانية
|أصول الحديث

2 - قلتُ لعبدِ اللهِ بنِ عبَّاسٍ : عجبِتُ لاختلافِ أصحابِ رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم في إهلالِ رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم حين أوجب، فقال : إنِّي لأعلمُ النَّاسِ بذلك، إنَّها كانت من رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم حجَّةٌ واحدةٌ، فمن هنالك اختلفوا، خرج رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم حاجًّا، فلمَّا صلَّى في مسجدِه بذي الحُلَيفةِ ركعتَيْه أوجبه في مجلسِه، فأهلَّ بالحجِّ حين فرغ من ركعتَيْه، فسمِع ذلك أقوامٌ فحفِظوه عنه، ثمَّ ركِب فلمَّا استقلَّتْ به ناقتُه أهلَّ بالحجِّ، وأدرك ذلك منه أقوامٌ، وذلك أنَّ النَّاسَ إنَّما كانوا يأتون أرْسالًا ، فسمِعوه حين استقلَّتْ به ناقتُه يهِلُّ ، فقالوا : إنَّما أهلَّ حين استقلَّت به، ثمَّ مضَى رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم، فلمَّا علا شرَفَ البيداءِ أهلَّ، وأدرك ذلك منه أقوامٌ، فقالوا : إنَّما أهلَّ به على شرَفِ البيداءِ
خلاصة حكم المحدث : [فيه] خصيف ليس بالقوي
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : ابن حزم | المصدر : حجة الوداع
الصفحة أو الرقم : 456 التخريج : أخرجه أبو داود (1770)، وأحمد (2358) باختلاف يسير
التصنيف الموضوعي: حج - إهلال النبي صلى الله عليه وسلم وهديه حج - الإهلال بالنسك حج - الإهلال من أين ينبغي أن يكون حج - حجة النبي صلى الله عليه وسلم علم - الأخذ باختلاف الصحابة
|أصول الحديث