logo
logo
En

الموسوعة الحديثية

الطبعات المعتمدة مراجع شروح الأحاديث غريب الحديث تنبيهات علمية منهج العمل في الموسوعة تراجم المحدثين
البحث الموضوعي
الحديث كاملاً بدون تشكيل
نتائج البحث

211 - قال عليّ بن أبي طالبٍ رضي الله عنه من قرأ خلفَ الإمامِ فقد أخطأ الفطرةَ
الراوي : عبدالرحمن بن أبي ليلى | المحدث : الدارقطني | المصدر : سنن الدارقطني
الصفحة أو الرقم : 1/682 | خلاصة حكم المحدث : إسناده لا يصح | أحاديث مشابهة | الصحيح البديل

212 - جاءت فتاةٌ إلى عائشةَ فقالت إن أبِي زوجنِي ابن أخيهِ ليرفعَ من خسيستِهِ وإني كرهْتُ ذلكَ قالت اقعدِي حتى يَجِيء رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم فاذكرِي ذلكَ لهُ فجاء رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم فذكرتْ ذلكَ له فأرسلَ إلى أبِيهَا فجاء أبوها وجعلَ الأمرَ إليها فلما رأت أن الأمرَ جعلَ إليها قالتْ إني قد أَجزتُ ما صنعَ أبي إني إنّما أردتُ أن أَعلمَ هل للنساءِ من الأمرِ شيءٌ أم لا قال ابن الجُنَيدِ فقالت يا رسولَ اللهِ قد أجَزْتُ ما صنعَ أبي ولكني أردتُ أن أَعلمَ للنّساءِ من الأمرِ شيء أم لا
الراوي : عبدالله بن بريدة بن الحصيب الأسلمي | المحدث : الدارقطني | المصدر : سنن الدارقطني
الصفحة أو الرقم : 3/161 | خلاصة حكم المحدث : مرسل | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إسناده ضعيف

213 - حديثُ أبي سَلَمةَ، عن أبي هُرَيرةَ، عن النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم: أنَّه بَينَما هو قائِمٌ يخطُبُ إذ قرأ رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم آيةً مِن القرآنِ، فقال زيدُ بنُ كعبٍ -أو أُبَيُّ بنُ كعبٍ- وهو جالِسٌ معَ أبي ذَرٍّ: يا أبا ذَرٍّ، متى أُنزِلَت هذه الآيةُ؟ فلم يُكلِّمْه، ثُمَّ سأله الثَّانيةَ، فلم يُكلِّمْه، فلمَّا صلَّى قال: يا أبا ذَرٍّ، ما منَعك أن تُكلِّمَني؟ أتحقِرُني؟ قال: لا، ولكن ليس لك مِن صلاتِك إلَّا ما لغَوتَ، فقال رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم: صدَق أبو ذَرٍّ، ليس لك مِن صلاتِك إلَّا ما لغَوتَ.
الراوي : أبو هريرة | المحدث : الدارقطني | المصدر : علل الدارقطني
الصفحة أو الرقم : 1411 | خلاصة حكم المحدث : يرويه عُمرُ بنُ أبي سَلَمةَ، ويحيى بنُ أبي كثيرٍ، ومُحمَّدُ بنُ عَمرٍو، عن أبي سَلَمةَ، واختُلِف عنه. فأمَّا عُمرُ بنُ أبي سَلَمةَ فرواه عن أبيه، عن أبي هُرَيرةَ، قاله أبو عَوانةَ عنه. وأمَّا يحيى بنُ أبي كثيرٍ فرواه مُعاويةُ بنُ سلَّامٍ، عن يحيى، عن أبي سَلَمةَ، عن أبي هُرَيرةَ. قال ذلك مُحمَّدُ بنُ عُثمانَ بنِ أبي شَيبةَ، عن يحيى بنِ بِشرٍ، عنه. وخالَفه بِشرُ بنُ موسى؛ فرواه عن يحيى بنِ بِشرٍ، ولم يذكرْ أبا هُرَيرةَ. ورواه الأوزاعيُّ، عن يحيى، عن أبي سَلَمةَ، قال: دخل أبو ذَرٍّ، ولم يذكرْ أبا هُرَيرةَ. واختُلِف عن مُحمَّدِ بنِ عَمرٍو؛ فقال أسوَدُ بنُ عامِرٍ: عن حمَّادِ بنِ سَلَمةَ، عن مُحمَّدِ بنِ عَمرٍو، عن أبي سَلَمةَ، عن أبي هُرَيرةَ. وخالَفه أحمَدُ بنُ يونُسَ، وموسى بنُ إسماعيلَ؛ فروياه عن حمَّادِ بنِ سَلَمةَ، عن مُحمَّدِ بنِ عَمرٍو، عن أبي سَلَمةَ مُرسَلًا. وكذلك رواه زائِدةُ، وإسماعيلُ بنُ جَعفَرٍ، عن مُحمَّدِ بنِ عَمرٍو مُرسَلًا، والمُرسَلُ أصَحُّ. | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إسناده ضعيف

214 - عن ابن عباسٍ قال من السنةِ ألا يُصلّي الرجلُ بالتيممِ إلا صلاةً واحدة ثم يتيمّمُ للصلاةِ الأخرى
الراوي : مجاهد بن جبر المكي | المحدث : الدارقطني | المصدر : سنن الدارقطني
الصفحة أو الرقم : 1/428 | خلاصة حكم المحدث : [فيه] الحسن بن عمارة ضعيف | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إسناده ضعيف

215 - عن جابرٍ يقول ما ألْقَى البحرُ أو حسرَ عنهُ من الحيتانِ فكُلْهُ وما وجدتهُ طافيا فلا تأكلهُ
الراوي : محمد بن مسلم المكي أبو الزبير | المحدث : الدارقطني | المصدر : سنن الدارقطني
الصفحة أو الرقم : 3/526 | خلاصة حكم المحدث : موقوف وهو الصحيح | أحاديث مشابهة

216 - حديثُ ابنِ عُمرَ، عن أبي بكرٍ، عن النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم: مَن يعمَلْ سوءًا يُجزَ به.
الراوي : أبو بكر الصديق | المحدث : الدارقطني | المصدر : علل الدارقطني
الصفحة أو الرقم : 29 | خلاصة حكم المحدث : [ذكَر فيه الخلافَ على زيادٍ الجَصَّاصِ، ثُمَّ الخلافَ على ابنِ عُمرَ، ثُمَّ قال]: وكلُّها ضِعافٌ. | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إسناده ضعيف

217 - دخل علينا رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم، وعندَه صَبيٌّ يشتَكي، فقال: ألا يستَرقونَ له مِن العَينِ.
الراوي : أم سلمة، أم المؤمنين | المحدث : الدارقطني | المصدر : علل الدارقطني
الصفحة أو الرقم : 7/ 3957 | خلاصة حكم المحدث : [حكى فيه الخلافَ على يحيى بنِ سعيدٍ الأنصاريِّ، ومالِكِ بنِ أنسٍ، والزُّهريِّ، ثُمَّ قال]: المُرسَلُ أشبَهُ بالصَّوابِ. | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إسناده ضعيف

218 - عن أبي بردةَ بن أبي موسَى الأشعريّ قال : قال لي عبد اللهِ بن عمرَ رضي الله عنهما : أسمعتَ أباكَ يحدثُ عن رسولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم في شأْنِ ساعةِ الجمعةِ قال : قلتُ : نعم ، سمعته يقول : هيِ ما بينَ أن يجلسَ الإمامُ إلى أن تُقضَى الصلاةُ
الراوي : أبو موسى الأشعري | المحدث : الدارقطني | المصدر : المحرر في الحديث
الصفحة أو الرقم : 175 | خلاصة حكم المحدث : لم يسنده غير مخرمة، عن أبيه، عن أبي بردة، ورواه جماعة عن أبي بردة من قوله والصواب أنه من قول أبي بردة | أحاديث مشابهة | الصحيح البديل
توضيح حكم المحدث : إشارة إلى عدم صحته من قول النبي صلى الله عليه وسلم

219 - إنما حرّمَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم من الميتةِ لحمها وأما الجلد والشعرُ والصوفُ فلا بأسَ به
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : الدارقطني | المصدر : سنن الدارقطني
الصفحة أو الرقم : 1/126 | خلاصة حكم المحدث : [فيه] عبدالجبار بن مسلم ضعيف | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إسناده ضعيف

220 - يقولُ اللهُ تعالى : أنا ثالثُ الشريكَينِ ما لم يَخُن أحدُهما صاحبَه ، فإن خان أحدُهما صاحبَه خرجتُ من بينهما
الراوي : أبو هريرة | المحدث : الدارقطني | المصدر : التلخيص الحبير
الصفحة أو الرقم : 3/1017 | خلاصة حكم المحدث : [معلول بالإرسال] | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إسناده ضعيف

221 - أنَّ رجُلًا كان في عُقدتِه ضَعفٌ، فأتى أهلُه نبيَّ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم، فقال: يا نبيَّ اللهِ، احجُرْ على فلانٍ، فنهاه رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم، فقال: لا أصبِرُ على البَيعِ، فقال رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم: إن كنْتَ غَيرَ تارِكٍ فقُلْ: هو لا خِلابةَ.
الراوي : أنس بن مالك | المحدث : الدارقطني | المصدر : علل الدارقطني
الصفحة أو الرقم : 2565 | خلاصة حكم المحدث : يرويه عبدُ الوهَّابِ بنُ عطاءٍ، وعبَّاسُ بنُ الفَضلِ، عن سعيدٍ، عن قَتادةَ، عن أنسٍ. وغَيرُهما يرويه عن سعيدٍ، عن قَتادةَ مُرسَلًا، والمُرسَلُ أشبَهُ. | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إشارة إلى ضعف إسناده

222 - من شرِب الخمرَ ظلَّ يومئذٍ مشركًا ، ومن سكِر منها لم تُقبَلْ له صلاةٌ أربعين يومًا ، فإن مات مات كافرًا
الراوي : عبدالله بن عمرو | المحدث : الدارقطني | المصدر : الموضوعات لابن الجوزي
الصفحة أو الرقم : 3/205 | خلاصة حكم المحدث : تفرد به أبو شيبة . كان شعبة يكذبه | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إسناده ضعيف جدا

223 - لا ترثُ ملّةٌ ملّةً ولا يجوزُ شهادةُ أهلُ ملّةٍ على مِلّةٍ إلا أمّتي فإنهم يجوز شهادتهُم على من سواهُم
الراوي : أبو هريرة | المحدث : الدارقطني | المصدر : سنن الدارقطني
الصفحة أو الرقم : 3/310 | خلاصة حكم المحدث : [فيه] عمر بن راشد ليس بالقوي | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إسناده ضعيف

الراوي : عائشة أم المؤمنين | المحدث : الدارقطني | المصدر : سنن الدارقطني
الصفحة أو الرقم : 3/491 | خلاصة حكم المحدث : [فيه] يزيد هذا ضعيف لا يحتج به | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إسناده ضعيف

225 - أن رسولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم اغتسلَ من الجنابةِ فرأَى على عاتقهِ لمعةٌ بهذا وقالَ فقال بشعرهِ وهو رطبٌ
الراوي : العلاء بن زياد | المحدث : الدارقطني | المصدر : سنن الدارقطني
الصفحة أو الرقم : 1/276 | خلاصة حكم المحدث : مرسل وهو الصواب | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إسناده ضعيف

226 - يا عمرُ ،أما عَلِمتَ أن عمَّ الرجُلِ صِنْوُ أبيهِ؟ إنا كُنا احْتَجْنَا إلى مالٍ، فَتعَجَّلْنا من العباسِ صدقةَ مالهِ لِسنتين.
الراوي : طلحة بن عبيدالله | المحدث : الدارقطني | المصدر : سنن الدارقطني
الصفحة أو الرقم : 2/301 | خلاصة حكم المحدث : اختلفوا عن الحكم في إسناده والصحيح عن الحسن بن مسلم مرسل | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إسناده ضعيف

227 - حديثُ الحُسَينِ بنِ عليٍّ، عن عليٍّ، عن النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم: مِن حُسنِ إسلامِ المَرءِ تَركُه ما لا يَعنيه.
الراوي : علي بن أبي طالب | المحدث : الدارقطني | المصدر : علل الدارقطني
الصفحة أو الرقم : 310 | خلاصة حكم المحدث : هو حديثٌ يرويه الزُّهريُّ، عن عليِّ بنِ الحُسَينِ، واختُلِف عنه. [ثُمَّ حكى أوجُهَ الخلافِ، ثُمَّ قال]: والصَّحيحُ قولُ مَن أرسَله عن عليِّ بنِ الحُسَينِ، عن النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم. | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إشارة إلى ضعف إسناده

228 - حديثُ أبي الأحوَصِ، عن عبدِ اللهِ، عن النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم: بحسْبِ المرءِ مِن الكذِبِ أن يُحدِّثَ بكُلِّ ما سمِع.
الراوي : عبد الله بن مسعود | المحدث : الدارقطني | المصدر : علل الدارقطني
الصفحة أو الرقم : 908 | خلاصة حكم المحدث : رفَعه ابنُ المُبارَكِ، عن الثَّوريِّ، عن أبي إسحاقَ، ووقَفه غَيرُه، والموقوفُ أصَحُّ | أحاديث مشابهة

229 - عَن عبدِ اللَّهِ بنِ سَرجسَ ، قالَ : تتَوضَّأُ المرأةُ وتَغتسلُ من فَضلِ غُسلِ الرَّجلِ وطَهورِهِ ، ولا يتوضَّأُ الرَّجلُ بفَضلِ غُسلِ المرأةِ ولا طَهورِها
الراوي : عاصم الأحول | المحدث : الدارقطني | المصدر : السنن الكبرى للبيهقي
الصفحة أو الرقم : 1/192 | خلاصة حكم المحدث : موقوف، وهو أولى بالصواب | أحاديث مشابهة | الصحيح البديل | شرح حديث مشابه

230 - إذا أدركَ أحدُكمُ الركعتينِ مِنْ يومِ الجمعةِ فقدْ أدركَ الجمعةَ وإذا أدركَ ركعةً فليركعْ إليها أُخرى وإنْ لمْ يُدركْ ركعةً فليصلِّ أربعَ ركعاتٍ
الراوي : أبو هريرة | المحدث : الدارقطني | المصدر : سنن الدارقطني
الصفحة أو الرقم : 2/125 | خلاصة حكم المحدث : [فيه] ياسين بن معاذ ضعيف | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إسناده ضعيف

231 - كان النبي صلى الله عليه وسلم يصلّي بالناسِ ورجلٌ يقرأَ خلفهُ فلما فرغَ قال من ذَا الذي يخالجنِي سورتِي فنهاهُم عن القراءَة خلفَ الإمامِ
الراوي : عمران بن الحصين | المحدث : الدارقطني | المصدر : سنن الدارقطني
الصفحة أو الرقم : 1/673 | خلاصة حكم المحدث : [فيه] حجاج لا يحتج به | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إسناده ضعيف

232 - عن عليّ قال إذا صمتُم فاستاكوا بالغداةِ ولا تستاكوا بالعشيّ فإنه ليسَ من صائمٍ تيبسُ شفتاهُ بالعشيّ إلا كانتْ نورا بن عينيهِ يومَ القيامة
الراوي : يزيد بن بلال | المحدث : الدارقطني | المصدر : سنن الدارقطني
الصفحة أو الرقم : 2/432 | خلاصة حكم المحدث : [فيه] كيسان أبو عمر ليس بالقوي ومن بينه وبين علي غير معروف | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إسناده ضعيف

233 - صلى لنا رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ ثمَّ أقبل علينا بوجههِ فقال أتقرؤونَ خلفَ الإمامِ فقلنا إنَّ فينا منْ يقرأُ قال فبفاتحةِ الكتابِ
الراوي : أبو هريرة | المحدث : الدارقطني | المصدر : سنن الدارقطني
الصفحة أو الرقم : 1/694 | خلاصة حكم المحدث : [فيه] الربيع بن بدر ضعيف | أحاديث مشابهة | الصحيح البديل
توضيح حكم المحدث : إسناده ضعيف

234 - أنَّ النبيَّ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ كلَّمَ رجلًا فأَرْعَدَ ، فقال : هَوِّنْ عليك فإني لستُ بملكٍ ، إنما أنا ابنُ امرأةٍ من قريشٍ كانت تأكلُ الْقَدِيدَ
الراوي : أبو مسعود عقبة بن عمرو | المحدث : الدارقطني | المصدر : تاريخ بغداد
الصفحة أو الرقم : 6/275 | خلاصة حكم المحدث : روي موصولاً وهو وهم، والصواب أنه مرسل | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إشارة إلى ضعف إسناده | شرح حديث مشابه

235 - أتيت النبي صلى الله عليه وسلم بطوقٍ فيهِ سبعونَ مثقَالا مِنْ ذهبٍ فقلتُ يا رسولَ اللهِ خُذْ منه الفريضةَ فأخذَ منهُ مثقالا وثلاثةَ أرباعِ مثقالٍ
الراوي : فاطمة بنت قيس | المحدث : الدارقطني | المصدر : سنن الدارقطني
الصفحة أو الرقم : 2/275 | خلاصة حكم المحدث : [فيه] أبو بكر الهذلي متروك | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إسناده ضعيف جدا

236 - حديثُ سعيدِ بنِ المُسيَّبِ، عن عليٍّ: غسَّلْتُ النَّبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم، فذهبْتُ أنظُرُ ما يكونُ مِن الميِّتِ، فلم أجِدْ شيئًا، فقلْتُ: طِبْتَ حيًّا وميِّتًا.
الراوي : علي بن أبي طالب | المحدث : الدارقطني | المصدر : علل الدارقطني
الصفحة أو الرقم : 371 | خلاصة حكم المحدث : حدَّث به سُلَيمانُ بنُ أرقَمَ، عن الزُّهريِّ، عن سعيدِ بنِ المُسيَّبِ، عن عليٍّ. وقال عبدُ الواحدِ بنُ زيادٍ وصَفوانُ بنُ عيسى، عن مَعمَرٍ، عن الزُّهريِّ، عن سعيدِ بنِ المُسيَّبِ، قال: قال عليٌّ. وأرسَله ابنُ المُبارَكِ، وعبدُ الرَّزَّاقِ، عن مَعمَرٍ. وكذلك قال صالِحُ بنُ كَيسانَ، والأوزاعيُّ، عن الزُّهريِّ. والمُرسَلُ أصَحُّ. | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إسناده ضعيف

237 - أنَّ رسولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم صلى في بيت عمارَةَ القِبلتينِ وأنه قال يا رسولَ الله أمسحُ على الخفينِ قال نعم قال يوما يا رسولَ اللهِ قال نعم قال ويومينِ يا رسولَ اللهِ قال نعم وثلاثًا قال ثلاثًا يا رسولَ اللهِ حتى بلغَ سبْعًا ثم قال رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم وما بَدا لك
الراوي : أبي بن عمارة | المحدث : الدارقطني | المصدر : سنن الدارقطني
الصفحة أو الرقم : 1/450 | خلاصة حكم المحدث : إسناده لا يثبت | أحاديث مشابهة | الصحيح البديل

238 - «أتَعْجِزونَ أن تكونوا مِثْلَ أبي ضَمْضَمٍ؟ قالوا: وما أبو ضَمْضَمٍ؟ قال: رجُلٌ فيمن كان قَبْلَكم، كان إذا أصبَحَ قال: اللَّهُمَّ إنِّي أتصَدَّقُ بعِرْضي اليومَ على مَن ظَلَمَني».
الراوي : أنس بن مالك | المحدث : الدارقطني | المصدر : الأحاديث المختارة
الصفحة أو الرقم : 1772 | خلاصة حكم المحدث : [الصحيح: مرسل] | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إشارة إلى ضعف إسناده

239 - سألتُ النَّبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم عن الكلماتِ الَّتي تلقَّاها آدمُ من ربِّه فتاب عليه ، فقال : قال بحقِّ محمَّدٍ وعليٍّ وفاطمةَ ، والحسنِ ، والحسينِ ، إلَّا تُبتَ عليَّ ، فتاب عليه
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : الدارقطني | المصدر : الموضوعات لابن الجوزي
الصفحة أو الرقم : 2/231 | خلاصة حكم المحدث : تفرد به عمرو بن ثابت عن أبيه أبي المقدام ، ولم يروه عنه غير حسين الأشقر . قال يحيى بن معين : عمرو بن ثابت ليس بثقة ولا مأمون | أحاديث مشابهة

240 - قالَ رسولُ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ يروي عن ربِّهِ : بعزَّتي وعظمَتي ، وجَلالي وارتِفاعي لا يؤثرُ عبدٌ هوايَ علَى هواهُ إلا أقللتُ همومَه ونزعتُ الفقرَ من قلبِه الحديثَ
الراوي : عبدالله بن عمر | المحدث : الدارقطني | المصدر : تعليقات على المجروحين
الصفحة أو الرقم : 260 | خلاصة حكم المحدث : الحمل في هذا الحديث على مغيرة بن موسى | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إسناده ضعيف
 

1 - ستخرُجُ نارٌ في آخِرِ الزَّمانِ مِن حَضرَموتَ، تحشُرُ النَّاسَ.
الراوي : عبد الله بن عمر | المحدث : الدارقطني | المصدر : علل الدارقطني
الصفحة أو الرقم : 2726 | خلاصة حكم المحدث : [حكى فيه الخلافَ على سالِمٍ، ونافِعٍ، ثُمَّ قال]: ورواه عُبَيدُ اللهِ بنُ عُمرَ، عن نافِعٍ، عن ابنِ عُمرَ، عن كعبِ الأحبارِ، مِن قولِه. ويُقالُ: إنَّ المحفوظَ قولُ نافِعٍ، واللهُ أعلَمُ. | أحاديث مشابهة

2 - يكونُ في آخِرِ الزَّمانِ خَليفةٌ لا يفضُلُ عليه أبو بكرٍ ولا عُمرُ؛ يعني في العَدلِ.
الراوي : أبو هريرة | المحدث : الدارقطني | المصدر : علل الدارقطني
الصفحة أو الرقم : 1839 | خلاصة حكم المحدث : رواه مُؤمَّلُ بنُ عبدِ الرَّحمنِ الثَّقَفيُّ، عن عَوفٍ، عن ابنِ سيرينَ، عن أبي هُرَيرةَ، عن النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم. ووهِم في رَفعِه، والمحفوظُ أنَّه مِن كلامِ ابنِ سيرينَ، ليس فيه أبو هُرَيرةَ ولا النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم.

3 - رأيتُ ليلةَ أُسرِيَ بي رجالًا تُقرَضُ شِفاهُهم بمقاريضَ من نارٍ.... [يعني حديثَ: رأيتُ ليلةَ أُسرِيَ بي رجالًا تُقرَضُ شِفاهُهم بمقاريضَ من نارٍ، فقُلتُ: من هؤلاء يا جبريلُ؟ فقال: خُطَباءُ أمَّتِك الذين يأمُرونَ النَّاسَ بالبِرِّ، ويَنسَونَ أنفُسَهم، وهم يَتلُونَ الكِتابَ، أفلا يَعقِلونَ]
الراوي : أنس بن مالك | المحدث : الدارقطني | المصدر : علل الدارقطني
الصفحة أو الرقم : 3192 | خلاصة حكم المحدث : حدَّث به حمَّادُ بنُ سَلَمةَ، عن عليِّ بنِ زيدٍ، عن أنَسٍ. وخالفه عُمَرُ بنُ قَيسٍ، سَندَلٌ؛ فرواه عن عليِّ بنِ زيدٍ، عن ثُمامةَ، عن أنَسٍ، وهو الصَّوابُ. فإن كان عُمَرُ بنُ قَيسٍ ضَعيفًا، فقد أتى بالصَّوابِ؛ لأنَّ هذا معروفٌ بروايةِ ثُمامةَ، عن أنَسٍ، حدَّث به عنه مالِكُ بنُ دينارٍ أيضًا. ورواه الحسَنُ بنُ أبي جعفَرٍ، وصَدَقةُ بنُ موسى، والمغيرةُ بنُ حَبيبٍ، عن مالكِ بنِ دينارٍ، عن ثُمامةَ، عن أنَسٍ، وهو الصَّوابُ والصَّحيحُ عن مالكِ بنِ دينارٍ، عن ثُمامةَ، عن أنَسٍ.

4 - الذي يَشرَبُ في آنيةِ الذَّهَبِ، إنَّما يجرجِرُ في بطنِه نارَ جهنَّمَ
الراوي : عائشة | المحدث : الدارقطني | المصدر : علل الدارقطني
الصفحة أو الرقم : 3794 | خلاصة حكم المحدث : [حكى فيه الخلافَ على سعدِ بنِ إبراهيمَ، ونافعٍ، وعُبَيدِ اللهِ بنِ عُمَرَ، ثمَّ قال]: الصَّحيحُ عن سعدٍ ما قاله شُعبةُ، والثَّوريُّ، [شعبةُ، والثَّوريُّ، عن سعدِ بنِ إبراهيمَ، عن نافعٍ، قال شُعبةُ: عن امرأةِ ابنِ عُمَرَ، وقال الثَّوريُّ: عن صفيَّةَ، وهي امرأةُ ابنِ عُمَرَ، مرفوعًا]. والصَّحيحُ عن عُبَيدِ اللهِ: ما رواه يحيى القَطَّانُ، وعليُّ بنُ مُسهِرٍ، ومحَمَّدُ بنُ بِشرٍ، عن عُبَيدِ اللهِ بنِ عُمَرَ، عن نافعٍ، عن زيدِ بنِ عبدِ اللهِ بنِ عُمَرَ، عن عبدِ اللهِ بنِ عبدِ الرَّحمنِ بنِ أبي بكرٍ، عن أمِّ سَلَمةَ. والصَّحيحُ: عن نافعٍ، عن زيدِ بنِ عبدِ اللهِ، عن عبدِ اللهِ بنِ عبدِ الرَّحمنِ، عن أمِّ سَلَمةَ.

5 - مَن سُئِل عن عِلمٍ حفِظه فكتَمه، أُلجِم بلِجامٍ مِن نارٍ.
الراوي : أبو هريرة | المحدث : الدارقطني | المصدر : علل الدارقطني
الصفحة أو الرقم : 1872 | خلاصة حكم المحدث : [حكى فيه الخلافَ على عُمارةَ بنِ زاذانَ، وليثِ بنِ أبي سُلَيمٍ، وقال:] وكذلك رواه مالِكُ بنُ دينارٍ، وليثُ بنُ أبي سُلَيمٍ، وسعيدُ بنُ راشِدٍ، ومُعاويةُ الضَّالُّ، والعلاءُ بنُ خالِدٍ، عن عطاءٍ، عن أبي هُرَيرةَ، عن النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم، وهو المحفوظُ. وكذلك رواه حمَّادُ بنُ سَلَمةَ، عن عليِّ بنِ الحَكمِ، عن عطاءٍ، وهو المحفوظُ.

6 - من كَتَم عِلمًا ألجمَه اللهُ بلِجامٍ من نارٍ يومَ القيامةِ
الراوي : جابر بن عبد الله | المحدث : الدارقطني | المصدر : علل الدارقطني
الصفحة أو الرقم : 3277 | خلاصة حكم المحدث : رواه مُفضَّلُ بنُ صالحٍ، عن سِماكِ بنِ حَربٍ، عن عَطاءٍ، عن جابرٍ. وخالفه إبراهيمُ بنُ طَهمانَ، رواه عن سِماكٍ، عن عَطاءٍ، عن أبي هُرَيرةَ. ورواه عِسْلُ بنُ سُفيانَ، عن عطاءٍ، عن جابرٍ. والصَّحيحُ: عن أبي هُرَيرةَ

7 - عن النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم: الذي يشربُ في آنِيةِ الفضَّةِ فإنَّما يُجرجِرُ في بَطنِه نارَ جَهنَّمَ.
الراوي : أبو هريرة | المحدث : الدارقطني | المصدر : علل الدارقطني
الصفحة أو الرقم : 2191 | خلاصة حكم المحدث : [حكى فيه الخلافَ على ابنِ أبي روِّادٍ وسَعدِ بنِ إبراهيمَ، فقال]: رواه سَلَمةُ بنُ سُلَيمانَ الموصِليُّ، عن ابنِ أبي روَّادٍ، عن نافِعٍ، عن أبي هُرَيرةَ، عن النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم. وخالَفه أبو عاصِمٍ، وأبو أحمَدَ الزُّبَيريُّ؛ فروياه عن ابنِ أبي روَّادٍ، عن نافِعٍ، عن أبي هُرَيرةَ موقوفًا، ولا يصِحُّ. والصَّحيحُ: عن نافِعٍ، عن زيدِ بنِ عبدِ اللهِ بنِ عُمرَ، عن عبدِ اللهِ بنِ عبدِ الرَّحمنِ بنِ أبي بكرٍ الصِّدِّيقِ، عن أمِّ سَلَمةَ. والصَّحيحُ قولُ مَن قال: عن نافِعٍ، عن زيدِ بنِ عبدِ اللهِ، عن عبدِ اللهِ بنِ عبدِ الرَّحمنِ بنِ أبي بكرٍ الصِّدِّيقِ، عن أمِّ سَلَمةَ.

8 - اطَّلَع النبيُّ صلَّى اللهُ عليه وآلِه وسلَّم علينا ونحن نتَذاكَرُ فقال ما تَذكُرونَ قالوا نَذكُرُ الساعةَ قال إنها لن تَقومَ حتى ترَوا قبلَها عشْرَ آياتٍ فذَكَر الدُّخانَ والدجَّالَ والدابَّةَ وطُلوعَ الشمسِ من مَغرِبِها ونُزولَ عيسى ابنِ مريمَ صلَّى اللهُ عليه وآلِه وسلَّم ويَأجوجَ ومَأجوجَ وثلاثَ خُسوفٍ خَسفٌ بالمَشرِقِ وخَسفٌ بالمَغرِبِ وخَسفٌ بجزيرةِ العربِ وآخِرُ ذلك نارٌ تَخرُجُ من اليمَنِ تَطرُدُ الناسَ إلى مَحشَرِهم
الراوي : حذيفة بن أسيد الغفاري | المحدث : الدارقطني | المصدر : الإلزامات والتتبع
الصفحة أو الرقم : 182 | خلاصة حكم المحدث : لم يرفعه غير فرات عن أبي الطفيل من وجه يصح مثله [وروي] موقوفا
التخريج : أخرجه مسلم (2901) | شرح حديث مشابه

9 - إن كان ليَمضي الشَّهرُ، ونِصفُ شَهرٍ، ما يُوقَدُ في أبياتِ رَسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم نارٌ
الراوي : عائشة | المحدث : الدارقطني | المصدر : علل الدارقطني
الصفحة أو الرقم : 3436 | خلاصة حكم المحدث : هذا وَهَمٌ، وصوابُه ما ذكَرْنا في حديثِ القاسِمِ، عن عائشةَ

10 - لا تُتبَعُ الِجنازةُ بصوتٍ ولا نارٍ.
الراوي : أبو هريرة | المحدث : الدارقطني | المصدر : علل الدارقطني
الصفحة أو الرقم : 2264 | خلاصة حكم المحدث : [حكى فيه الخلافَ على يحيى بنِ أبي كثيرٍ، ثُمَّ قال]: وخالَفه حربُ بنُ شدَّادٍ؛ فرواه عن يحيى، عن بابِ بنِ عُمَيرٍ، عن رجُلٍ مِن أهلِ المدينةِ، عن أبيه، عن أبي هُرَيرةَ. وقولُ حربِ بنِ شدَّادٍ أشبَهُ بالصَّوابِ.

11 - أرأيتَ لو خرَجْتَ إلى النَّاسِ، أكُنتَ تجِدُ ثوبًا آخَرَ؟ قُلتُ: نَعَم، قال: فاللهُ أحَقُّ أن تَزَّيَّنَ له، وفيه: قال رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم: من كان له ثوبانِ فليَلْبَسْهما، ومن كان له ثوبٌ واحِدٌ فليتَّزِرْ به، ولا يشتَمِلِ اشتِمالَ اليَهودِ
الراوي : عبد الله بن عمر | المحدث : الدارقطني | المصدر : علل الدارقطني
الصفحة أو الرقم : 2903 | خلاصة حكم المحدث : [حكى فيه الخِلافَ على نافعٍ وأيُّوبَ السَّخْتيانيِّ ومالكٍ، ثمَّ قال]: والمحفوظُ قولُ أيُّوبَ: إنَّ نافعًا قال: سمِعتُ ابنَ عُمَرَ يرفَعُه إلى النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم، أو إلى عُمَرَ.

12 - من خَشِيَ منكم ألَّا يستيقِظَ من آخِرِ اللَّيلِ، فليوتِرْ من أوَّلِ اللَّيلِ، فإنْ عَلِم أنَّه يستيقِظُ من آخِرِ اللَّيلِ فلْيُؤخِّرْ وِتْرَه إلى آخِرِ اللَّيلِ، محضورةٌ، وذلك أفضَلُ
الراوي : عائشة | المحدث : الدارقطني | المصدر : علل الدارقطني
الصفحة أو الرقم : 3440 | خلاصة حكم المحدث : يرويه الأعمَشُ، واختُلِفَ عنه؛ فرواه عَمرُو بنُ أبي رَزينٍ، عن الثَّوريِّ، عن الأعمشِ، عن أبي سُفيانَ، عن جابرٍ، عن عائشةَ، عن النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم. حدَّثَنا عليُّ بنُ عبدِ اللهِ بنِ مُبشِّرٍ، قال: حدَّثنا أبو موسى، قال: حدَّثنا عمرُو بنُ محَمَّدِ بنِ أبي رَزينٍ، قال: حدَّثَنا سفيانُ بنُ سعيدٍ الثَّوريِّ، عن سُلَيمانَ بنِ مِهرانَ الأعمَشِ بذلك، وغيرُه لا يذكُرُ عائشةَ، وهو الصَّوابُ.

13 - حديثٌ لأبي صالِحٍ، عن أبي هُرَيرةَ، عن النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم: إنَّ الرَّجلَ ليتكلَّمُ بالكلمةِ لا يُلقي بها بالًا يَهوي بها في نارِ جهنَّمَ، وإنَّه ليتكلَّمُ بالكلمةِ لا يُلقي بها بالًا يرفَعُه اللهُ بها في الجنَّةِ.
الراوي : أبو هريرة | المحدث : الدارقطني | المصدر : علل الدارقطني
الصفحة أو الرقم : 1525 | خلاصة حكم المحدث : يرويه مُحمَّدُ بنُ يحيى بنِ حبَّانَ، وعبدُ اللهِ بنُ دينارٍ، عن أبي صالِحٍ، عن أبي هُرَيرةَ. واختُلِف عن عبدِ اللهِ بنِ دينارٍ؛ فرواه عبدُ الرَّحمنِ بنُ عبدِ اللهِ بنِ دينارٍ، عن أبيه، عن أبي صالِحٍ، عن أبي هُرَيرةَ، عن النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم. وخالَفه مالِكُ بنُ أنسٍ؛ رواه عن عبدِ اللهِ بنِ دينارٍ، عن أبي صالِحٍ، عن أبي هُرَيرةَ موقوفًا، وهو المحفوظُ.

14 - إذا جلسَ الإمامُ في آخرِ ركعةٍ ثم أحدثَ رجلٌ من خلفهِ قبل أن يسلّمَ الإمام فقد تَمّتْ صلاتهُ
الراوي : عبدالله بن عمرو | المحدث : الدارقطني | المصدر : سنن الدارقطني
الصفحة أو الرقم : 2/48 | خلاصة حكم المحدث : [فيه] عبد الرحمن بن زياد ضعيف لا يحتج به
التخريج : أخرجه الدارقطني (1/379)

15 - حديثٌ آخَرُ مِن حديثِ ابنِ عبَّاسٍ، عن أبي بكرٍ، لمَّا نزَلَت: {الم * غُلِبَتِ الرُّومُ}...، الحديث، في مُراهنتِه لقُرَيشٍ.
الراوي : أبو بكر الصديق | المحدث : الدارقطني | المصدر : علل الدارقطني
الصفحة أو الرقم : 19 | خلاصة حكم المحدث : يَرويه عبدُ اللهِ بنُ عبدِ الرَّحمنِ الجُمَحيُّ، مِن ولدِ عامرِ بنِ مَسعودٍ، عن الزُّهريِّ، عن عُبَيدِ اللهِ، عن ابنِ عبَّاسٍ مُتَّصِلًا. وغَيرُه يَرويه عن الزُّهريِّ، مُرسَلًا. وعبدُ اللهِ الجُمَحيُّ ليس بالقويِّ، والمُرسَلُ أشبَهُ بالصَّوابِ.

16 - وسُئِل عن حديثٍ آخَرَ مِن حديثِ ابنِ عبَّاسٍ، عن أبي بكرٍ: أنَّ النَّبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم قال: العائدُ في هِبتِه كالكلبِ يعودُ في قَيئِه.
الراوي : أبو بكر الصديق | المحدث : الدارقطني | المصدر : علل الدارقطني
الصفحة أو الرقم : 20 | خلاصة حكم المحدث : [حكى فيه الخلافَ على الوَليدِ بنِ سَلَمةَ الأردُنيِّ، ثُمَّ قال]: ولا يَصِحُّ هذا عن أبي بكرٍ، والوَليدُ بنُ سَلَمةَ ذاهبُ الحديثِ. ورواه الحارثُ بنُ مَنصورٍ، عن عُمرَ بنِ قيسٍ، عن عطاءٍ، عن جابرٍ، عن أبي بكرٍ موقوفًا.

17 - حديثُ عبدِ الرَّحمنِ بنِ أبي ليلى، عن ابنِ مسعودٍ: كنْتُ معَ رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم ليلةَ الجِنِّ، فأتى عِفريتٌ مِن الجِنِّ بشُعلةٍ مِن نارٍ يُريدُ بها رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم، فقال جِبريلُ: ألا أعلِّمُك كلماتٍ إذا أنت قُلْتَهنَّ طُفِيَت شُعلتُه...؟ الحديث.
الراوي : عبد الله بن مسعود | المحدث : الدارقطني | المصدر : علل الدارقطني
الصفحة أو الرقم : 830 | خلاصة حكم المحدث : يرويه يحيى بنُ سعيدٍ الأنصاريُّ، واختُلِف عنه؛ فرواه أيُّوبُ بنُ خالِدٍ الحرَّانيُّ، ويحيى بنُ حَمزةَ، عن الأوزاعيِّ، أخبَرني إبراهيمُ بنُ طَريفٍ، عن يحيى بنِ سعيدٍ، عن عبدِ الرَّحمنِ بنِ أبي ليلى، عن ابنِ مسعودٍ. وخالَفه داودُ العطَّارُ؛ فرواه عن يحيى بنِ سعيدٍ، عن رجُلٍ مِن أهلِ الشَّامِ يُقالُ له: عبَّاسٌ، عن ابنِ مسعودٍ. وخالَفهما حمَّادُ بنُ زيدٍ؛ فرواه عن يحيى بنِ سعيدٍ، عن مُحمَّدِ بنِ عبدِ الرَّحمنِ، عن رجُلٍ، عن ابنِ مسعودٍ. وقولُ حمَّادِ بنِ زيدٍ أشبَهُ بالصَّوابِ.

18 - جاءتِ امرأتانِ من أهلِ اليمنِ إلى النبيِّ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ وعليهما أَسْوِرَةٌ من ذهبٍ فقال لهما رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ أَيَسُرُّكُمَا أن يُسَوِّرَكُمَا اللهُ بأَسْوِرَةٍ من نارٍ قالتا لا قال فأَدِّيَا حقَّ هذا وقال ابنُ نميرٍ عليهما سِوَارَانِ من ذهبٍ وقال أيضًا فأَدِّيَا حقَّ هذا عليكما يعني الزكاةَ
الراوي : [جد عمرو بن شعيب] | المحدث : الدارقطني | المصدر : سنن الدارقطني
الصفحة أو الرقم : 2/278 | خلاصة حكم المحدث : [فيه] حجاج لا يحتج به | أحاديث مشابهة

19 - إنَّ الزَّمانَ قد استدارَ كهيئةِ يومِ خَلقَ اللهُ السَّمواتِ والأرضَ...، الحديث. [يعني حديثَ: الزَّمانُ قد استدار كهَيئةِ يومَ خَلَقَ السَّمواتِ والأرضَ، السَّنةُ اثنا عَشرَ شهرًا، منها أربعةٌ حُرمٌ: ثلاثةٌ مُتوالِياتٌ: ذو القَعدةِ، وذو الحِجَّةِ، والمُحرَّمُ، ورَجبُ مُضَرَ، الذي بَينَ جُمادى وشَعبانَ، أيُّ شهرٍ هذا؟ قُلْنا: اللهُ ورسولُه أعلَمُ، فسكَت حتَّى ظنَنَّا أنَّه سيُسمِّيه بغَيرِ اسمِه، قال: «أليس ذو الحِجَّةِ؟»، قُلْنا: بلى، قال: «فأيُّ بلدٍ هذا؟». قُلْنا: اللهُ ورسولُه أعلَمُ، فسكَت حتَّى ظنَنَّا أنَّه سيُسمِّيه بغَيرِ اسمِه، قال: «أليس البَلدةَ؟»، قُلْنا: بلى، قال: «فأيُّ يومٍ هذا؟»، قُلْنا: اللهُ ورسولُه أعلَمُ، فسكَت حتَّى ظنَنَّا أنَّه سيُسمِّيه بغَيرِ اسمِه، قال: «أليس يومَ النَّحرِ؟»، قُلْنا: بلى، قال: "فإنَّ دِماءَكم وأموالَكم -قال مُحمَّدٌ: وأحسَبُه قال- وأعراضَكم، عليكم حَرامٌ؛ كحُرمةِ يومِكم هذا، في بلدِكم هذا، في شهرِكم هذا، وستلقَونَ ربَّكم، فسيسألُكم عن أعمالِكم، ألا فلا تَرجِعوا بَعدي ضُلَّالًا يضرِبُ بعضُكم رِقابَ بعضٍ، ألا ليبلِّغِ الشَّاهِدُ الغائِبَ، فلعلَّ بعضَ مَن يُبلَّغُه أن يكونَ أوعى له مِن بعضِ مَن سمِعه". فكان مُحمَّدٌ إذا ذكَره يقولُ: صدَق مُحمَّدٌ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم، ثُمَّ قال: «ألا هل بلَّغْتُ» مرَّتَينِ].
الراوي : أبو هريرة | المحدث : الدارقطني | المصدر : علل الدارقطني
الصفحة أو الرقم : 1842 | خلاصة حكم المحدث : اختُلِف فيه على ابنِ سيرينَ؛ فرواه أشعَثُ بنُ عبدِ الملِكِ، عن مُحمَّدِ بنِ سيرينَ، عن أبي هُرَيرةَ. تفرَّد به مُحمَّدُ بنُ مَعمَرٍ البَحرانيُّ، عن رَوحٍ، عن أشعَثَ. ورواه أيُّوبُ السَّختيانيُّ، واختُلِف عنه؛ فرواه مَعمَرٌ، وعبدُ الوهَّابِ الثَّقَفيُّ، عن أيُّوبَ، عن ابنِ سيرينَ، عن ابنِ أبي بَكرةَ، عن أبي بَكرةَ. وغَيرُهم يرويه عن أيُّوبَ، عن ابنِ سيرينَ، عن أبي بَكرةَ. والحديثُ حديثُ أبي بَكرةَ.

20 - عن النبي صلى الله عليه وسلم في رجلٍ أفطرَ في شهرٍ رمضانَ من مرضٍ ثم صَحّ ولم يصُمْ حتّى أدركهُ رمضان آخرُ قال يصومُ الذي أدركهُ ثم يصومُ الشهرَ الذي أفطرَ فيه ويُطعمُ مكانَ كلِّ يوم مسكينا
الراوي : أبو هريرة | المحدث : الدارقطني | المصدر : سنن الدارقطني
الصفحة أو الرقم : 2/422 | خلاصة حكم المحدث : [فيه] إبراهيم ابن نافع وابن وجيه ضعيفان | أحاديث مشابهة

21 - كان آخِرُ ما تكلَّم به إبراهيمُ حينَ أُلقِي في النَّارِ: حَسبي اللهُ ونِعمَ الوكيلُ.
الراوي : أبو هريرة | المحدث : الدارقطني | المصدر : علل الدارقطني
الصفحة أو الرقم : 1893 | خلاصة حكم المحدث : [حكى فيه الخلافَ على أبي حُصَينٍ، ثُمَّ قال]: وخالَفه أبو بكرِ بنُ عيَّاشٍ؛ رواه عن أبي حُصَينٍ، عن أبي الضُّحى، عن ابنِ عبَّاسٍ، وهو الصَّحيحُ. الصَّحيحُ حديثُ أبي الضُّحى، عن ابنِ عبَّاسٍ.

22 - الدِّينُ النَّصيحةُ: ثُمَّ قالا جميعًا عن آخِرِ حديثِهما: عن سُهَيلٍ، عن أبيه، عن أبي هُرَيرةَ، عن النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم، قال: إنَّ اللهَ عزَّ وجلَّ يرضى لكم ثلاثًا، ويكرَهُ لكم ثلاثًا. فذكَر في ذلك: وأن تُناصِحوا مَن ولَّاه اللهُ أمرَكم.
الراوي : تميم الداري | المحدث : الدارقطني | المصدر : علل الدارقطني
الصفحة أو الرقم : 5/ 80 | خلاصة حكم المحدث : هذا عن أبي هُرَيرةَ.

23 - من حجَّ فليكُنْ آخِرُ عَهدِه بالبيتِ، إلَّا الحُيَّضَ، رخَّص لها رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم
الراوي : عبد الله بن عمر | المحدث : الدارقطني | المصدر : علل الدارقطني
الصفحة أو الرقم : 2943 | خلاصة حكم المحدث : يرويه عُبَيدُ اللهِ بنُ عُمَرَ، عن نافعٍ، عن ابنِ عُمَرَ؛ أنَّ النَّبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم رخَّص لهنَّ. تفرَّد به عيسى بنُ يونُسَ، عن عُبَيدِ اللهِ. ورواه الزُّهْريُّ، عن طاووسٍ، عن ابنِ عُمَرَ؛ أنَّه كان يُفتي بضِدِّ هذا، حتَّى كان بَعدَ سنةٍ، قال: زعَموا أنَّه رخَّص للحائضِ، ولم يذكُرِ النَّبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم. وقولُ الزُّهْريِّ، عن طاووسٍ أصَحُّ.

24 - حديثُ السَّائبِ بنِ يَزيدَ، عن عُمرَ، قال: مَن وَلِي مِن أمرِ النَّاسِ شيئًا فلا يخَفْ في اللهِ لومةَ لائمٍ.
الراوي : السائب بن يزيد | المحدث : الدارقطني | المصدر : علل الدارقطني
الصفحة أو الرقم : 178 | خلاصة حكم المحدث : يرويه مَعمَرٌ، عن الزُّهريِّ، عن السَّائبِ بنِ يَزيدَ، عن عُمرَ. ورواه يحيى بنُ سعيدٍ القطَّانُ، واختُلِف عنه؛ فرواه اللَّيثُ بنُ سَعدٍ، عن يحيى بنِ سعيدٍ، عن سُلَيمانَ بنِ سَعدٍ، عن الزُّهريِّ مُرسَلًا، عن عُمرَ. وغَيرُ اللَّيثِ يرويه عن يحيى بنِ سعيدٍ عن الزُّهريِّ، ولا يذكرُ بَينَهما سُلَيمانَ بنَ سَعدٍ؛ والصَّحيحُ قولُ اللَّيثِ.

25 - أن للصلاةِ أولا وآخرا وإن أوّلَ وقتِ الظهرِ حين تزولُ الشمسُ وإن آخر وقتها حينَ يدخلُ وقتُ العصرِ وإن أوّلَ وقتِ العصرِ حين يدخلُ وقتُها وإن آخرِ وقتها حين تَصْفَرُّ الشمسُ وإن أوّل وقتِ المغربِ حين تغْرُبُ الشمسُ وإن آخِرَ وقتِها حين يغيبُ الأُفُقُ وإن أوّلَ وقتِ العشاءِ حين يغيبُ الأُفُقُ وإن آخر وقتها حين ينتصفُ الليلُ وإن أوّل وقتِ الفجرِ حين يطْلُعُ الفجرُ وإن آخرَ وقتها حين تطلعُ الشمسُ
الراوي : أبو هريرة | المحدث : الدارقطني | المصدر : سنن الدارقطني
الصفحة أو الرقم : 1/576 | خلاصة حكم المحدث : هذا لا يصح مسنداً وهم في إسناده ابن فضيل وغيره يرويه عن الأعمش عن مجاهد مرسلاً | أحاديث مشابهة

26 - حديثٌ آخَرُ مِن حديثِ عبدِ اللهِ بنِ سَخبَرةَ، عن أبي بكرٍ الصِّدِّيقِ، عن النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم: مَن بنى للهِ مسجدًا.
الراوي : أبو بكر الصديق | المحدث : الدارقطني | المصدر : علل الدارقطني
الصفحة أو الرقم : 55 | خلاصة حكم المحدث : رواه الحَكمُ بنُ يَعلى بنِ عطاءٍ المُحاربيُّ، ومُحمَّدُ بنُ عبدِ الرَّحمنِ بنِ طَلحةَ القُرَشيُّ، عن مُحمَّدِ بنِ طَلحةَ، عن أبيه، عن أبي مَعمَرٍ، عن أبي بكرٍ، عن النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم. ورواه غَيرُهما، عن مُحمَّدِ بنِ طَلحةَ بنِ مُصرِّفٍ موقوفًا غَيرَ مرفوعٍ، وهو أشبَهُ بالصَّوابِ.

27 - عن رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلم في نزولِ الجبارِ جلَّ وعزَّ في ثلثِ الليلِ الآخرِ ، فكذلك كان أصحابُ رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلم يفضِّلونَ صلاةَ آخرِ الليلِ على أولهِ
الراوي : أبو هريرة | المحدث : الدارقطني | المصدر : النزول للدارقطني
الصفحة أو الرقم : 181 | خلاصة حكم المحدث : رواه صالح بن أبي الأخضر عن الزهري ، عن عطاء بن يزيد الليثي ، وأبي عبد الله الأغر ، عن أبي هريرة ، ولم يتابع على ذلك

28 - إنَّ للصَّلاةِ أوَّلًا وآخِرًا، وإنَّ أوَّلَ وقتِ الظُّهرِ... الحديثَ. [يعني حديثَ: "‌إنَّ ‌للصَّلاةِ ‌أوَّلًا ‌وآخِرًا، وإنَّ أوَّلَ وَقتِ الظُّهرِ حينَ تزولُ الشَّمسُ، وإنَّ آخِرَ وَقتِها حينَ يدخُلُ وَقتُ العَصرِ، وإنَّ أوَّلَ وَقتِ العَصرِ حينَ يدخُلُ وَقتُ العَصرِ، وإنَّ آخِرَ وَقتِها حينَ تصفارُّ الشَّمسُ، وإنَّ أوَّلَ وَقتِ المغرِبِ حينَ تَغرُبُ الشَّمسُ، وإنَّ آخِرَ وَقتِها حينَ يَغيبُ الأفُقُ، وإنَّ أوَّلَ وقتِ العِشاءِ الآخِرةِ حينَ يَغيبُ الأفُقُ، وإنَّ آخِرَ وَقتِها حينَ ينتَصِفُ اللَّيلُ، وإنَّ أوَّلَ وَقتِ الفَجرِ حينَ يَطلُعُ الفَجرُ، وإنَّ آخِرَ وَقتِها حينَ تَطلُعُ الشَّمسُ].
الراوي : أبو هريرة | المحدث : الدارقطني | المصدر : علل الدارقطني
الصفحة أو الرقم : 3170 | خلاصة حكم المحدث : رواه مُحمَّدُ بنُ فُضَيلٍ، عن الأعمَشِ، عن أبي صالحٍ، عن أبي هُرَيرةَ، ووَهِمَ فيه. وخالفه زائدةُ، وعَبثَرُ بنُ القاسِمِ؛ فرَوَياه عن الأعمَشِ، عن مجاهدٍ، قَولَه، وهو الصَّحيحُ.

29 - حديثٌ آخَرُ مِن حديثِ ابنِ عبَّاسٍ، عن أبي بكرٍ الصِّدِّيقِ: أنَّ النَّبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم: نهَس كَتِفًا، وصلَّى، ولم يتوضَّأْ.
الراوي : أبو بكر الصديق | المحدث : الدارقطني | المصدر : علل الدارقطني
الصفحة أو الرقم : 18 | خلاصة حكم المحدث : يرويه حُسامُ بنُ مِصَكٍّ، عن ابنِ سيرينَ، عن ابنِ عبَّاسٍ، عن أبي بكرٍ، قاله موسى بنُ داودَ، وزيدُ بنُ الحُبابِ عنه. وخالَفه أيُّوبُ السَّختيانيُّ، وهِشامُ بنُ حسَّانَ، وأشعَثُ بنُ سِوارٍ، وغَيرُهم، فروَوه عن ابنِ سيرينَ، عن ابنِ عبَّاسٍ، عن النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم، ولم يذكروا فيه أبا بكرٍ، وهُم أثبَتُ مِن حُسامٍ، والقولُ قولُهم.

30 - حديثٌ آخَرُ مِن حديثِ قيسِ بنِ أبي حازمٍ، عن أبي بكرٍ، عن النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم: إيَّاكم والكذبَ؛ فإنَّه مُجانِبٌ للإيمانِ.
الراوي : أبو بكر الصديق | المحدث : الدارقطني | المصدر : علل الدارقطني
الصفحة أو الرقم : 50 | خلاصة حكم المحدث : رواه عن قيسٍ إسماعيلُ بنُ أبي خالدٍ، وبيانُ بنُ بِشرٍ، وأبو إسحاقَ السَّبيعيُّ، ومُجالِدُ بنُ سعيدٍ، وكُلُّهم وقَفه. ولم يرفَعْه إلَّا إسماعيلُ؛ فإنَّه اختُلِف عنه فيه؛ فرفَعه عنه يحيى بنُ عبدُ الملِكِ بنِ أبي غَنِيَّةَ، وجَعفَرُ بنُ زيادٍ الأحمَرُ، وعَمرُو بنُ ثابتِ بنِ أبي المِقدامِ، ووقَفه غَيرُهم عن إسماعيلَ، والصَّحيحُ منه قولُ مَن وقَفه. ورُوِي عن أبي أسامةَ، وعن يَزيدَ بنِ هارونَ، عن إسماعيلَ بنِ أبي خالدٍ مرفوعًا. ولا يثبُتُ رفعُه عنهما.