logo
logo
En

الموسوعة الحديثية

الطبعات المعتمدة مراجع شروح الأحاديث غريب الحديث تنبيهات علمية منهج العمل في الموسوعة تراجم المحدثين
البحث الموضوعي
الحديث كاملاً بدون تشكيل
نتائج البحث

271 - عن أنسٍ، قال: رأَيْتُ طلحةَ بنَ عُبيدِ اللهِ بايَعَ عليًّا في حُشٍّ مِن حشَّانِ المدينةِ، يعني: في بعضِ حيطانِ المدينةِ.
الراوي : حميد بن أبي حميد الطويل | المحدث : ابن عدي | المصدر : الكامل في الضعفاء
الصفحة أو الرقم : 8/455 | خلاصة حكم المحدث : [فيه] هشيم بن بشير لا بأس به وبرواياته إلا أنه نسب إلى التدليس | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إشارة إلى ضعف إسناده

272 - مَنْ لمْ يعرفْ حقَّ عترَتي والأنصارِ والعربِ فهؤلاءِ أحدُ ثلاثةٍ إمَّا منافقٌ وإمَّا لزنيةٍ وإمَّا حملتهُ أمُهُ على غيرِ طهرٍ
الراوي : علي بن أبي طالب | المحدث : ابن عدي | المصدر : الكامل في الضعفاء
الصفحة أو الرقم : 4/155 | خلاصة حكم المحدث : [فيه] زيد بن جبيرة عامة ما يرويه لا يتابعه عليه أحد | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إسناده ضعيف

273 - يَنْزِلُ اللهُ ليلةَ النِّصْفِ من شَعْبانَ إلى السَّماءِ الدنيا ، فَيَغْفِرُ لِكلِّ نَفْسٍ إلَّا إنسانًا في قلبِهِ شَحْناءُ أوْ مُشْرِكٌ باللهِ
الراوي : أبو بكر الصديق | المحدث : ابن عدي | المصدر : لسان الميزان
الصفحة أو الرقم : 5/269 | خلاصة حكم المحدث : إسناده منكر | أحاديث مشابهة | الصحيح البديل
توضيح حكم المحدث : إسناده لا يصح

274 - ذكر رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم الفِتنَ فقلنا يا رسولَ اللهِ ما المَخرَجُ منها قال كتابُ اللهِ فيه نبأُ ما قبلكم وفصلُ ما بينكم وخبرُ ما بعدكم وهو الفصلُ ليس بالهزلِ من تركه من جبَّارٍ قصمه اللهُ ومن ابتغَى الهُدَى في غيرِه أضلَّه اللهُ وهو حبلُ اللهِ المتينُ وهو الذِّكرُ الحكيمُ وهو الصِّراطُ المستقيمُ وهو الَّذي لا تلتبِسُ به الألسُنُ ولا تزيغُ به الأهواءُ ولا يخلَقُ عن كثرةِ الرَّدِّ ولا يشبَعُ منه العلماءُ ولا تنقضي عجائبُه وهو الَّذي لم يتناهَ الجنُّ إذ سمِعتْه أن قالوا إِنَّا سَمِعْنَا قُرْآَنًا عَجَبًا من قال به صدق ومن حكم به عدل ومن اعتصم به هُدِي إلى صراطٍ مستقيمٍ
الراوي : علي بن أبي طالب | المحدث : ابن عدي | المصدر : الكامل في الضعفاء
الصفحة أو الرقم : 5/8 | خلاصة حكم المحدث : [فيه] شعيب بن صفوان عامة ما يرويه لا يتابع عليه | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إسناده ضعيف

275 - ما من أحدٍ إلا يلْقَى اللهَ قد همَّ بخطيئةٍ أو عمِلها إلا يحيى بنُ زكريا فإنه لم يهمَّ بها ولم يعملْها
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : ابن عدي | المصدر : الكامل في الضعفاء
الصفحة أو الرقم : 7/485 | خلاصة حكم المحدث : [فيه] محمد بن عون عامة ما يرويه لا يتابع عليه | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إسناده ضعيف

276 - من قرأَ قُلْ هُوَ اللَّهُ أَحَدٌ مائتَي مرَّةٍ غُفِرَ لَهُ خطيئةُ خمسينَ سنةً إذا اجتنبَ خصالًا أربعَ الدِّماءَ ، والأموالَ ، والفروجَ ، والأشربةَ
الراوي : أنس بن مالك | المحدث : ابن عدي | المصدر : الكامل في الضعفاء
الصفحة أو الرقم : 3/504 | خلاصة حكم المحدث : [فيه] الخليل بن مرة هو في جملة من يكتب حديثه وليس هو متروك الحديث | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إسناده ضعيف جدا

277 - ربِّ انفعْني بِمَا علَّمتني وعلِّمني ما يَنفعُني وزِدْني عِلمًا الحمدُ للهِ على كلِّ حالٍ ربِّ أعوذُ بِكَ مِنْ حالِ أهلِ النارِ
الراوي : أبو هريرة | المحدث : ابن عدي | المصدر : الكامل في الضعفاء
الصفحة أو الرقم : 8/48 | خلاصة حكم المحدث : [فيه] موسى بن عبيدة الضعف على رواياته بين | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إسناده ضعيف

278 - إنَّ مِنْ حقِّ إجلالِ اللهِ على العبادِ ثلاثًا : الإمامُ المقسطُ وذُو الشيبةِ المسلمُ وحاملُ كتابَ اللهِ غيرُ الجافي ولا الغالي فيهِ
الراوي : بريدة بن الحصيب الأسلمي | المحدث : ابن عدي | المصدر : الكامل في الضعفاء
الصفحة أو الرقم : 2/494 | خلاصة حكم المحدث : [فيه] الحكم بن ظهير عامة أحاديثه غير محفوظة | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إسناده ضعيف جدا

279 - ما مِنْ آدميٍّ إلا ومَلَكٌ آخذٌ بحكَمتِهِ فإنْ رفعَ نفسَهُ قيلَ للمَلَكِ ضعْ حكمتَهُ وإنْ وضعَ نفسَهُ قيلَ للمَلَكِ ارفعْ حكَمَتَهُ
الراوي : أبو هريرة | المحدث : ابن عدي | المصدر : الكامل في الضعفاء
الصفحة أو الرقم : 8/41 | خلاصة حكم المحدث : [فيه] المنهال بن خليفة قال ابن معين ضعيف وقال النسائي ليس بالقوي | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إسناده لا يصح

280 - كان رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم يقولُ إذا رفَع رأسَه من السَّجدتينِ اللَّهمَّ اغفِرْ لي وارحَمْني وارفَعْني واجبُرْني واهدِني وعافِني
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : ابن عدي | المصدر : الكامل في الضعفاء
الصفحة أو الرقم : 8/323 | خلاصة حكم المحدث : [فيه] نائل بن نجيح أحاديثه مظلمة جدا | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إسناده لا يصح

281 - كان رسولُ اللهِ صلى اللهُ عليهِ وسلَّمَ يدعو أعوذُ بكلماتِ اللهِ التاماتِ من غضبِه وعقابِه وشرِّ عبادِه ومن همزاتِ الشياطينِ وأن يحضرون
الراوي : [جد عمرو بن شعيب] | المحدث : ابن عدي | المصدر : الكامل في الضعفاء
الصفحة أو الرقم : 3/239 | خلاصة حكم المحدث : البلاء فيه من الحسين بن المبارك أحاديثه منكرة | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إسناده ضعيف

282 - ما مِن عبْدٍ يكُفُّ بصَرَه عن محاسِنِ امرأةٍ، ولو شاء أنْ ينظُرَ إليها نظَرَ، إلَّا أدخَلَ اللهُ تعالى قلْبَه عِبادةً يجِدُ حَلاوتَها.
الراوي : عائشة أم المؤمنين | المحدث : ابن عدي | المصدر : الكامل في الضعفاء
الصفحة أو الرقم : 7/88 | خلاصة حكم المحدث : [فيه] عصمة بن محمد حديثه غير محفوظ وهو منكر الحديث | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إسناده ضعيف جدا

283 - من اغتيب عنده أخوه المسلمُ فاستطاع نُصرتَه فنصره نصره اللهُ في الدنيا والآخرةِ ، فإن لم ينصرْه أدركه اللهُ به في الدنيا والآخرةِ
الراوي : أنس بن مالك | المحدث : ابن عدي | المصدر : الكامل في الضعفاء
الصفحة أو الرقم : 2/64 | خلاصة حكم المحدث : [فيه] أبان بن أبي عياش بين الأمر في الضعف ، وعامة ما أتى به مما قبل الرواة | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إسناده ضعيف

284 - عن أبي هريرةَ قال : أوصاني خليلي بثلاثٍ لا أدَعُهنَّ أبدًا : الوِترُ قبل النَّومِ ، وصومُ ثلاثةِ أيَّامٍ من كلِّ شهرٍ ، والغسلُ يومَ الجمعةِ
الراوي : أبو هريرة | المحدث : ابن عدي | المصدر : الكامل في الضعفاء
الصفحة أو الرقم : 2/222 | خلاصة حكم المحدث : [فيه] بكار بن عبد الله السيريني لا يتابعه عليه أحد | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إسناده ضعيف | شرح حديث مشابه

285 - مَنْ حوَّلَ خاتمَهُ أوْ عِمامتَهُ أوْ علَّقَ خيطًا في إِصبَعِهِ لِيُذَكِّرَهُ حاجتَهُ فقدْ أشركَ باللهِ ، إنَّ اللهَ تبارك وتعالى هوَ يُذَكِّرُ الحاجاتِ
الراوي : أنس بن مالك | المحدث : ابن عدي | المصدر : الكامل في الضعفاء
الصفحة أو الرقم : 2/162 | خلاصة حكم المحدث : [فيه] بشر بن الحسين ضعيف وعامة حديثه ليس بالمحفوظ | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إسناده ضعيف

286 - كان رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم يعودُ المريضَ ويتبعُ الجنازةَ ويركبُ الحمارَ ولقد رأيته يومَ حنينٍ على حمارِه وخطامُه من ليفٍ
الراوي : أنس بن مالك | المحدث : ابن عدي | المصدر : الكامل في الضعفاء
الصفحة أو الرقم : 6/100 | خلاصة حكم المحدث : [فيه] أبو حفص العبدي الضعف بين على رواياته | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إسناده ضعيف جدا

287 - ما حُدِّثْتم عني مما تعرفون فخذوا به وما حدِّثتم عني مما تُنكرونَه فلا تأخذوا به فإني لا أقولُ المنكرَ ولستُ من أهلِه
الراوي : جبير بن مطعم | المحدث : ابن عدي | المصدر : الكامل في الضعفاء
الصفحة أو الرقم : 4/338 | خلاصة حكم المحدث : [فيه] سليم بن مسلم عامة ما يرويه غير محفوظ | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إسناده ضعيف جدا

288 - قال لي جبريلُ : يا محمَّدُ لو رأَيْتَني وأنا آخُذُ من حالِ البحرِ فأدُسُّه في فرعونَ مخافةَ أن يقولَ ربِّي فتُدرِكَه رحمةُ اللهِ
الراوي : أبو هريرة | المحدث : ابن عدي | المصدر : الكامل في الضعفاء
الصفحة أو الرقم : 3/269 | خلاصة حكم المحدث : [فيه] حفص بن سليمان عامة حديثه غير محفوظ | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إسناده لا يصح

289 - من مشى لإمامٍ جائرٍ في حاجةٍ جعله اللهُ قرينَه يومَ القيامةِ ، فإن دله على بابِ ظلمٍ جعله اللهُ قرينَ هامان يوم القيامةِ
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : ابن عدي | المصدر : الكامل في الضعفاء
الصفحة أو الرقم : 2/26 | خلاصة حكم المحدث : ليس يرويه غير أيوب بن سويد ، يكتب حديثه في جملة الضعفاء | أحاديث مشابهة | الصحيح البديل
توضيح حكم المحدث : إسناده ضعيف

290 - أنَّ رسولَ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ رأى رجُلًا يحرِّكُ الحصا ، وَهو في الصَّلاةِ فلمَّا انصرفَ قالَ للرَّجلِ هوَ حظُّكَ مِن صلاتِكَ
الراوي : أنس بن مالك | المحدث : ابن عدي | المصدر : الكامل في الضعفاء
الصفحة أو الرقم : 8/496 | خلاصة حكم المحدث : [فيه] يوسف بن خالد رواياته فيها نظر قد أجمع على كذبه أهل بلده | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إسناده ضعيف جدا

291 - إنَّ المسلمين قتلوا رجلًا من المشركين فأٌعطُوا بجيفتِه عشرةَ آلافٍ فقال رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم : هو الخبيثُ جيفتُه الخبيثُ ثمنُه
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : ابن عدي | المصدر : الكامل في الضعفاء
الصفحة أو الرقم : 2/468 | خلاصة حكم المحدث : [فيه] الحارث بن منصور في حديثه اضطراب | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إسناده ضعيف

292 - من تعلم القرآنَ والبقرةَ وآلَ عمرانَ فلا يجدُ العيلةَ ، ومن تعلمَ القرآنَ فظنَّ أن أحدًا أغنَى منه فقد حقَّرَ عظيمًا وعظَّم صغيرًا
الراوي : عبدالله بن مسعود | المحدث : ابن عدي | المصدر : الكامل في الضعفاء
الصفحة أو الرقم : 3/266 | خلاصة حكم المحدث : [فيه] حمزة النصيبي كل ما يرويه أو عامته مناكير موضوعة | أحاديث مشابهة | الصحيح البديل
توضيح حكم المحدث : موضوع

293 - عن عليِّ بنِ أبي طالبٍ قال مِنَ النُّبوَّةِ التواضعُ والسَّكِينةُ وأخذُ العصا باليدِ وكرهُ القبائحِ ووضعُ اليمينِ على الشمالِ وتعجيلُ الإفطارِ وتأخيرُ السُّحورِ
الراوي : علي بن أبي طالب | المحدث : ابن عدي | المصدر : الكامل في الضعفاء
الصفحة أو الرقم : 7/22 | خلاصة حكم المحدث : [فيه] عبد الغفور بن عبد العزيز هذا الضعف على حديثه ورواياته بين وهو منكر الحديث | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إسناده ضعيف جدا

294 - مَن مات ولم يحُجَّ حجَّةَ الإسلامِ، في غيرِ وجَعٍ حابِسٍ، أو حُجَّةٍ ظاهرةٍ، أو سُلطانٍ جائرٍ، فلْيَمُتْ أيَّ الميتتينِ؛ إمَّا يهوديًّا أو نصرانيًّا.
الراوي : أبو هريرة | المحدث : ابن عدي | المصدر : الكامل في الضعفاء
الصفحة أو الرقم : 5/505 | خلاصة حكم المحدث : [فيه] أبو المهزم ضعيف | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إسناده ضعيف

295 - عن عائشةَ قالت : سألتُ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم عن هذه الآيةِ وَمَا جَعَلَ عَلَيْكُمْ فِي الدِّينِ مِنْ حَرَجٍ قال : هو الضِّيقُ
الراوي : عائشة أم المؤمنين | المحدث : ابن عدي | المصدر : الكامل في الضعفاء
الصفحة أو الرقم : 2/480 | خلاصة حكم المحدث : [فيه] الحكم بن عبد الله الأيلي لا يتابع عليه وضعفه بين على حديثه | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إسناده ضعيف

296 - إنَّ أخوفَ ما أخافُ على أُمتي مِنْ بعدِي لفعلُ قومْ لوطٍ ، ألا فلترتقِبْ أُمتي إذا فَعلوا ذلكَ العذابَ ، تكافئُ الرجالِ بالرجالِ والنساءُ بالنساءِ
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : ابن عدي | المصدر : الكامل في الضعفاء
الصفحة أو الرقم : 2/432 | خلاصة حكم المحدث : البلية فيه من الجارود بن يزيد وهو بين الأمر في الضعف | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إسناده ضعيف

297 - من أراد أن ينصحَ السُّلطانَ فلا يبدَأْه علانيةً ولكن يأخُذُ بثوبِه وليخْلُ به فإن قبِل منه فذاك وإلَّا كان قد أدَّى الحقَّ الَّذي عليه
الراوي : عياض بن غنم | المحدث : ابن عدي | المصدر : الكامل في الضعفاء
الصفحة أو الرقم : 5/118 | خلاصة حكم المحدث : [فيه] صدقة بن عبد الله أكثر أحاديثه مما لا يتابع عليه وهو إلى الضعف أقرب | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إسناده ضعيف

298 - والذي نفسي بيدِه ما أنزل اللهُ عزَّ وجلَّ من وحيٍّ قطُّ على نبيٍّ بينَه وبينَه إلا بالعربيةِ ثم يكونُ هو بعدُ يبلِّغُه قومَه بلسانِهم
الراوي : أبو هريرة | المحدث : ابن عدي | المصدر : الكامل في الضعفاء
الصفحة أو الرقم : 4/230 | خلاصة حكم المحدث : [فيه] سليمان بن أرقم عامة ما يرويه لا يتابع عليه | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إسناده ضعيف

299 - كنتُ آتِي واثلةَ بنَ الأسقعِ الليثيِّ خادمِ رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ فمسحَ رأسي مقدَّم رأسي ويقول لي يا خبيثُ فررتَ من العملِ
الراوي : معروف الخياط مولى واثلة | المحدث : ابن عدي | المصدر : الكامل في الضعفاء
الصفحة أو الرقم : 8/35 | خلاصة حكم المحدث : [فيه] معروف الخياط عامة ما يرويه لا يتابع عليه | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إسناده ضعيف

300 - بئسَ الشعبُ شعبَ جيادٍ مرتينِ أو ثلاثَ قالوا ولِمَ ذلك يا رسولَ اللهِ قال تخرجُ منه الدابةُ فتصرخُ ثلاثَ صرخاتٍ فيسمعُها مَن بينَ الخافقينِ
الراوي : أبو هريرة | المحدث : ابن عدي | المصدر : الكامل في الضعفاء
الصفحة أو الرقم : 4/109 | خلاصة حكم المحدث : [فيه] رباح بن عبد الله أنكر عليه هذا الحديث | أحاديث مشابهة | الصحيح البديل
توضيح حكم المحدث : إسناده لا يصح
 

1 - إن اللهَ جميلٌ يحبُ الجمالَ سخيٌ يحبُ السخاءَ نظيفٌ يحبُ النظافةَ فاكسَحوا أفنيتَكم
الراوي : عبدالله بن عمر | المحدث : ابن عدي | المصدر : الكامل في الضعفاء
الصفحة أو الرقم : 6/510 | خلاصة حكم المحدث : [فيه] عبد العزيز بن أبي رواد في بعض رواياته ما لا يتابع عليه
التخريج : لم نقف عليه بتمامه إلا عند ابن عدي في الكامل في الضعفاء. وقوله: "إن الله جميل يحب الجمال" أخرجه الطبراني في ((المعجم الأوسط)) (4668)، وابن عساكر في ((تاريخ دمشق)) (43/84)

2 - إِنَّ اللهَ طَيِّبٌ يحبُّ الطَّيِّبَ نَظِيفٌ يحبُّ النَّظَافَةَ كَرِيمٌ يحبُّ الكَرَمَ جَوَادٌ يحبُّ الجُودَ ، فَنَظِّفُوا بُيُوتَكُمْ ولا تَشَبَّهوا بِيَهودَ التي تَجْمَعُ الأَكْباءَ في دُورِها
الراوي : سعد بن أبي وقاص | المحدث : ابن عدي | المصدر : الكامل في الضعفاء
الصفحة أو الرقم : 3/414 | خلاصة حكم المحدث : [فيه] خالد بن إلياس أحاديثه كأنها غرائب وإفرادات عمن يحدث عنهم ، ومع ضعفه يكتب حديثه

3 - الحياءُ مِنَ الإيمانِ
الراوي : عبدالله بن سلام | المحدث : ابن عدي | المصدر : الكامل في الضعفاء
الصفحة أو الرقم : 8/407 | خلاصة حكم المحدث : [فيه] هشام بن زياد الضعف بين على رواياته
التخريج : أخرجه أبو يعلى (7501 )، وابن عدي في ((الكامل)) (8/ 407)

4 - إنَّ مِن أَكْملِ الإيمانِ حُسنَ الخلُقِ
الراوي : أبو هريرة | المحدث : ابن عدي | المصدر : الكامل في الضعفاء
الصفحة أو الرقم : 5/412 | خلاصة حكم المحدث : [فيه] عبد الله بن عيسى مضطرب الحديث ليس هو ممن يحتج بحديثه | أحاديث مشابهة

5 - من سرَّه أن يجدَ حلاوةَ الإيمانِ فلْيَلْبَسِ الصُّوفَ ويعقِلْ شاتَه
الراوي : أبو هريرة | المحدث : ابن عدي | المصدر : الكامل في الضعفاء
الصفحة أو الرقم : 4/231 | خلاصة حكم المحدث : [فيه] سليمان بن أرقم عامة ما يرويه لا يتابع عليه
التخريج : أخرجه ابن عدي في ((الكامل في الضعفاء)) (3/252) واللفظ له، والديلمي في ((الفردوس)) (5671) مختصراً، وابن الجوزي في ((الموضوعات)) (3/50) باختلاف يسير.

الراوي : معاذ بن أنس | المحدث : ابن عدي | المصدر : الكامل في الضعفاء
الصفحة أو الرقم : 4/73 | خلاصة حكم المحدث : [فيه] رشدين بن سعد عامة أحاديثه عمن يرويه عنه ما أقل فيها ما يتابعه أحد عليه وهو مع ضعفه يكتب حديثه
التخريج : أخرجه الترمذي (2521)، وأحمد (15617) باختلاف يسير، وابن عدي في ((الكامل في الضعفاء)) (3/152) واللفظ له

7 - الإيمانُ معرفةٌ بالقلبِ
الراوي : علي بن موسى الرضا | المحدث : ابن عدي | المصدر : الكامل في الضعفاء
الصفحة أو الرقم : 7/25 | خلاصة حكم المحدث : [فيه] عبد السلام بن صالح له أحاديث مناكير وهو متهم في هذه الأحاديث
التخريج : أخرجه ابن ماجه (65) باختلاف يسير، والعقيلي في ((الضعفاء الكبير)) (4/ 156)، والطبراني في ((المعجم الأوسط)) (6254) واللفظ لهما.

8 - الإيمان يمانٍ والفقهُ يمانٍ
الراوي : أبو هريرة | المحدث : ابن عدي | المصدر : الكامل في الضعفاء
الصفحة أو الرقم : 7/99 | خلاصة حكم المحدث : [فيه] عفير بن معدان عامة رواياته غير محفوظة
التخريج : أخرجه البخاري (4390)، ومسلم (52) واللفظ له

9 - ثلاثُ درجاتٍ وثلاثُ كفاراتٍ وثلاثُ محققاتُ الإيمانِ وثلاثةٌ لا ينظرُ اللهُ إليهم يومَ القيامةِ فأما الثلاثُ درجاتٍ فبذلُ السلامِ وإطعامُ الطعامِ وقيامُ الليلِ والناسُ نيامٌ وأما الثلاثُ كفاراتٍ فصِلْ من قطعَك وأعطِ من حرمَك واعفُ عمن ظلَمَك وأما الثلاثُ محققاتُ الإيمانِ إتمامُ الوضوءِ في السبراتِ ومشيٌ على الأقدامِ إلى الجماعاتِ وجلوسٌ في المساجدِ بعدَ الصلواتِ وثلاثةٌ لا ينظرُ اللهُ إليهم يومَ القيامةِ المسبلُ إزارَه والمنفقُ بضاعتَه بالحلفِ والمنانُ
الراوي : أبو أمامة الباهلي | المحدث : ابن عدي | المصدر : الكامل في الضعفاء
الصفحة أو الرقم : 2/416 | خلاصة حكم المحدث : [فيه] جميع بن ثوب ضعيف وعامة أحاديثه مناكير | أحاديث مشابهة

الراوي : علي بن أبي طالب | المحدث : ابن عدي | المصدر : الكامل في الضعفاء
الصفحة أو الرقم : 3/203 | خلاصة حكم المحدث : [فيه] الحسن بن علي العدوي يضع الحديث
التخريج : أخرجه ابن ماجه (65) باختلاف يسير، والعقيلي في ((الضعفاء الكبير)) (4/ 156)، والطبراني في ((المعجم الأوسط)) (6254) واللفظ لهما.

11 - الإيمانُ يمانٍ والحكمةُ يمانيةٌ وجهالُ أهلِ اليمنِ أرقُّ أفئدةً وألينُ قلوبًا
الراوي : أبو سعيد الخدري وأبو هريرة | المحدث : ابن عدي | المصدر : الكامل في الضعفاء
الصفحة أو الرقم : 4/51 | خلاصة حكم المحدث : [فيه] روح بن مسافر هو في جملة الضعفاء الذين يكتب حديثهم | شرح حديث مشابه

12 - إنَّ الإيمانَ يمانٌ إلى هذينِ الحيَّينِ لخمٍ وجذامَ وإنَّ الكفرَ والجفاءَ في هذينِ الحيَّينِ ربيعةَ ومضرَ
الراوي : أنس بن مالك | المحدث : ابن عدي | المصدر : الكامل في الضعفاء
الصفحة أو الرقم : 2/312 | خلاصة حكم المحدث : [فيه] ثور بن يزيد لم أر في أحاديثه أنكر من هذا

13 - الخلُقُ السُّوءُ يفسدُ الإيمانَ كما يفسدُ الصَّبرُ الطَّعامَ قال أنسٌ وكان يقولُ إنَّ المؤمنَ أحسنُ شيءٍ خلُقًا
الراوي : أنس بن مالك | المحدث : ابن عدي | المصدر : الكامل في الضعفاء
الصفحة أو الرقم : 8/426 | خلاصة حكم المحدث : [فيه] أبو ظلال القسملي عامة ما يرويه ما لا يتابعه الثقات عليه | أحاديث مشابهة
التخريج : أخرجه ابن عدي في ((الكامل )) (8/ 426)، والبيهقي في ((شعب الإيمان)) (7672 )

14 - أن أبا هندٍ مولَى بني بياضةَ كان حجَّامًا حجم النبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم ، فقال النبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم : من سرَّه أن ينظرَ إلى من صوَّر اللهُ الإيمانَ في قلبِه فلينظرْ إلى أبي هندٍ ، وقال رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم : أنْكِحوا أبا هندٍ وأنكِحُوا إليه
الراوي : عائشة أم المؤمنين | المحدث : ابن عدي | المصدر : الكامل في الضعفاء
الصفحة أو الرقم : 1/478 | خلاصة حكم المحدث : منكر من حديث الزبيدي ، وابن سمعان في الإسناد ضعيف
التخريج : أخرجه الدولابي في ((الكنى والأسماء)) (1/180)، والطبراني في ((المعجم الأوسط)) (6544)، والدارقطني (3/300) باختلاف يسير | شرح حديث مشابه

15 - أنَّ أبا هندٍ مولى بني بياضةَ وكانَ حجامًا يحجمُ النبيَّ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ قالَ رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ مَنْ سرَّهُ أنْ ينظرَ إلى مَنْ صَوَّرَ اللهُ الإيمانَ في قلبِهِ فَلْيَنْظُرْ إلى أبي هندٍ وقالَ رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ أَنْكِحُوهُ وأَنْكِحُوا إليهِ
الراوي : عائشة أم المؤمنين | المحدث : ابن عدي | المصدر : الكامل في الضعفاء
الصفحة أو الرقم : 5/514 | خلاصة حكم المحدث : [فيه] عبد الرحمن بن واقد ضعيف حدث بالمناكير عن الثقات ويسرق الحديث | أحاديث مشابهة
التخريج : أخرجه الدولابي في ((الكنى والأسماء)) (1/180)، والطبراني في ((المعجم الأوسط)) (6544)، والدارقطني (3/300) باختلاف يسير | شرح حديث مشابه

16 - قال العباسُ يا رسولَ اللهِ إنَّ قريشًا تلقَانا فيما بينها بوجوه لا تلقَانا بها فقال أما إنَّ الإيمانَ لا يدخلُ أجوافَهم حتى يُحِبُّوكم
الراوي : علي بن أبي طالب | المحدث : ابن عدي | المصدر : الكامل في الضعفاء
الصفحة أو الرقم : 6/429 | خلاصة حكم المحدث : [فيه] عيسى بن عبد الله بن محمد عامة ما يرويه لا يتابع عليه | أحاديث مشابهة

17 - إذا تناول العبدُ كأسَ خمرٍ في يدِه ناداه الإيمانُ ناشدتك اللهَ ألا تدخلُه عليّ فإني لا أستقرُّ أنا وهو في موضعٍ ، فإن شربه نفر منه نفرةً لم يعدْ إليه أربعين صباحًا ، فإن تاب تاب اللهُ عليه وسلبه من عقلِه سلبًا لا يرده إليه إلى يومِ القيامةِ
الراوي : أبو هريرة | المحدث : ابن عدي | المصدر : الكامل في الضعفاء
الصفحة أو الرقم : 2/26 | خلاصة حكم المحدث : لم يروه عن الأوزاعي إلا أيوب بن سويد وحديثه يكتب في جملة الضعفاء
التخريج : أخرجه الديلمي في ((الفردوس)) (1151)، وابن الجوزي في ((الموضوعات)) (3/42)

18 - الإيمانُ بِضعٌ وستون أو ستون أو بضعٌ وسبعون أو سبعون ، إنَّ أعظمَه شهادةُ أن لا إلهَ إلا اللهُ ، وأدناه إماطةُ الأذى عن الطريق ، وإنَّ الحياءَ لَبابٌ منها
الراوي : جابر بن عبدالله | المحدث : ابن عدي | المصدر : الكامل في الضعفاء
الصفحة أو الرقم : 2/300 | خلاصة حكم المحدث : [فيه] ثابت الزاهد يخطئ ، يشتبه عليه فيروي حسب ما يستحسن
التخريج : أخرجه ابن عدي في ((الكامل في الضعفاء)) (2/96)

19 - إنَّ الإيمانَ لستُّونَ أو بِضْعٌ وستُّونَ أو سبعونَ أو بِضْعٌ وسبعونَ إنَّ أعظمَه لشهادةُ أن لا إلهَ إلَّا اللهُ وإنَّ أدناها لإماطةُ الأذى عن الطَّريقِ وإنَّ الحياءِ لبابٌ منها
الراوي : جابر بن عبدالله | المحدث : ابن عدي | المصدر : الكامل في الضعفاء
الصفحة أو الرقم : 5/510 | خلاصة حكم المحدث : [فيه] أبو نعيم النخعي عامة ما له لا يتابعه الثقات عليه

20 - رأس العقلِ بعد الإيمانِ باللهِ التودُّدُ إلى الناسِ ، وأهلُ المعروفِ في الدنيا أهلُ المعروفِ في الآخرةِ ، ولن يهلكَ امرؤٌ بعد المشورةِ ، وصنائعُ المعروفِ تقي مصارعَ السوءِ ، وأولُ ما يأذنُ اللهُ عز وجل في هلاكِ المرءِ إعجابُه برأيه أو قال : اتباعُه هواه
الراوي : سعيد بن المسيب | المحدث : ابن عدي | المصدر : الكامل في الضعفاء
الصفحة أو الرقم : 2/47 | خلاصة حكم المحدث : [فيه] أشعث بن براز عامة ما يرويه غير محفوظ والضعف بين على رواياته | أحاديث مشابهة
التخريج : أخرجه ابن أبي شيبة (25937)، وابن أبي الدنيا في ((قضاء الحوائج)) (17) بلفظ: "مداراة الناس"، والبيهقي (20802) باختلاف يسير

21 - إنَّ السَّخيَّ قريبٌ من اللهِ قريبٌ من النَّاسِ قريبٌ من الجنَّةِ بعيدٌ من النَّارِ وإنَّ البخيلَ بعيدٌ من اللهِ بعيدٌ من النَّاسِ بعيدٌ من الجنَّةِ قريبٌ من النَّارِ ولَجاهلٌ سخيٌّ أحبُّ إلى اللهِ من عبَّادٍ بخيلٍ وأدوَى الدَّاءِ البُخلُ
الراوي : أبو هريرة | المحدث : ابن عدي | المصدر : الكامل في الضعفاء
الصفحة أو الرقم : 4/460 | خلاصة حكم المحدث : اختلف فيه على يحيى بن سعيد وكل الاختلاف فيه عليه ليس بمحفوظ

22 - لعنَ اللَّهُ سبعةً من خلقِهِ من فوقِ سبعِ سماواتِ وردَّدَ اللَّعنةَ على أحدها فقالَ ملعونٌ ملعونٌ من عملَ عملَ قومِ لوطٍ ملعونٌ من أتى شيئًا منَ البَهائمِ ملعونٌ من ذبحَ لغيرِ اللَّهِ ملعونٌ من عقَّ والديْهِ ملعونٌ من جمعَ بينَ المرأةِ وابنتِها ملعونٌ من غيَّرَ حدودَ الأرضِ ملعونٌ منِ ادَّعى إلى غيرِ مواليهِ
الراوي : أبو هريرة | المحدث : ابن عدي | المصدر : الكامل في الضعفاء
الصفحة أو الرقم : 8/196 | خلاصة حكم المحدث : [فيه] محرز بن هارون قال البخاري والنسائي منكر الحديث | أحاديث مشابهة
التخريج : أخرجه ابن حبان في ((المجروحين-ت حمدي السلفي)) (16/353)، والطبراني في ((المعجم الأوسط)) (8497)، والحاكم (8053) باختلاف يسير

23 - لعن اللهُ سبعةً من خلقِه فردَّدَ اللعنةَ على أحدِهم ثلاثَ مرَّاتٍ ولعن كلَّ واحدٍ لعنةً تَكفيه فقال ملعونٌ ملعونٌ ملعونٌ مَن عَمِلَ عَمَلَ قومِ لوطٍ ملعونٌ مَن جمع بينَ امرأتِه وابنتِها ملعونٌ من سبَّ شيئًا من والدَيه ملعونٌ من ذبح لغيرِ اللهِ ملعونٌ مَن أتى شيئًا من البهائمِ ملعونٌ مَن غيَّرَ حدودَ الأرضِ ملعونٌ من تولَّى غيرَ مواليه
الراوي : أبو هريرة | المحدث : ابن عدي | المصدر : الكامل في الضعفاء
الصفحة أو الرقم : 8/436 | خلاصة حكم المحدث : [فيه] هارون بن هارون لا يتابعه الثقات عليه | أحاديث مشابهة
التخريج : أخرجه ابن حبان في ((المجروحين-ت حمدي السلفي)) (16/353)، والطبراني في ((المعجم الأوسط)) (8497)، والحاكم (8053) باختلاف يسير

24 - كان عليٌّ أوَّلَ من أسلم من الرِّجالِ وخديجةُ أوَّلَ من أسلم من النِّساءِ
الراوي : مالك بن الحويرث | المحدث : ابن عدي | المصدر : الكامل في الضعفاء
الصفحة أو الرقم : 8/116 | خلاصة حكم المحدث : أظن البلاء فيه من مالك بن الحسن | أحاديث مشابهة

25 - مَن أطعَم مسكينًا من سَغَبٍ حتَّى شبعه أدخَله اللهُ يومَ القيامةِ من بابٍ من أبوابِ الجنَّةِ لا يدخُلُه إلَّا مَن عمِل مثلَ عملِه
الراوي : جابر بن عبدالله | المحدث : ابن عدي | المصدر : الكامل في الضعفاء
الصفحة أو الرقم : 5/173 | خلاصة حكم المحدث : فيه نظر
التخريج : أخرجه ابن عدي في ((الكامل في الضعفاء)) (4/107) واللفظ له، والديلمي في ((الفردوس)) (5808)، وابن فاخر في ((موجبات الجنة)) (123) باختلاف يسير

26 - إنَّ إبراهيمَ أوَّلُ من أضافَ الضَّيفَ وأوَّلُ مَن قصَّ الشَّاربَ وأوَّلَ مَن رأى الشَّيبَ وأوَّلُ من قصَّ الأظافرَ وأوَّلُ من اختَتن بقَدومِهِ ابنَ عشرينَ ومئةِ سنةٍ
الراوي : أبو هريرة | المحدث : ابن عدي | المصدر : الكامل في الضعفاء
الصفحة أو الرقم : 5/324 | خلاصة حكم المحدث : [فيه] أبو قتادة الحراني هو كما قال أحمد بن حنبل لا بأس به ربما أخطأ

27 - من قال : اللَّهمَّ إنِّي أُشهدُك وأشهدُ ملائكتَك وحملةَ عرشِك وأُشهدُ من في السَّماواتِ ومن في الأرضِ أنَّك أنت اللهُ لا إلهَ إلَّا أنت وحدَك لا شريكَ لك ، وأكفرُ من أبَى من الأوَّلين والآخِرين وأشهدُ أنَّ محمَّدًا عبدُك ورسولُك . من قالها مرَّةً عُتِق ثلثُه من النَّارِ ، ومن قالها مرَّتَيْن عُتِق ثلثاه من النَّارِ ، ومن قالها ثلاثةً عُتِق كلُّه من النَّارِ
الراوي : سلمان الفارسي | المحدث : ابن عدي | المصدر : الكامل في الضعفاء
الصفحة أو الرقم : 3/76 | خلاصة حكم المحدث : [فيه] حميد المكي لا يتابع عليه | أحاديث مشابهة

28 - ما من نَبِيٍّ إلَّا ولَهُ وزِيرَانِ مِنْ أهْلِ الأرْضِ وَوَزِيرانِ مِنْ أهلِ السماءِ ، فأَمَّا وَزِيرايَ مِنْ أهْلِ السماءِ فجبريلُ وميكائيلُ ، وأمَّا وَزِيرايَ مِنْ أَهْلِ الأرْضِ فأَبُو بكرٍ وعمرُ
الراوي : أبو سعيد الخدري | المحدث : ابن عدي | المصدر : الكامل في الضعفاء
الصفحة أو الرقم : 2/285 | خلاصة حكم المحدث : [فيه] تليد بن سليمان ضعيف
التخريج : أخرجه الترمذي (3680)، وعبدالله بن أحمد في ((زوائد فضائل الصحابة لأحمد)) (152)، وابن عدي في ((الكامل في الضعفاء)) (2/86)

29 - فرض رسولُ اللهِ صلى اللهُ عليهِ وسلَّمَ زكاةَ الفطرِ مدين من قمحٍ أو صاعًا من شعيرٍ أو صاعًا من تمرٍِ أو صاعًا من زبيبٍ أو صاعًا من أقطٍ فإن لم يكنْ له أقطٌ وعنده لبنٌ فصاعان من لبنٍ
الراوي : عصمة بن مالك الخطمي | المحدث : ابن عدي | المصدر : الكامل في الضعفاء
الصفحة أو الرقم : 7/121 | خلاصة حكم المحدث : [فيه] الفضل بن مختار لا يتابع عليه إما إسنادا وإما متنا | أحاديث مشابهة

30 - اسْتَحْيِ مِن اللهِ استحياءَك مِن رجُلينِ مِن صالِحِي عشيرتِك.
الراوي : أبو أمامة الباهلي | المحدث : ابن عدي | المصدر : الكامل في الضعفاء
الصفحة أو الرقم : 5/142 | خلاصة حكم المحدث : [فيه] صغدي بن سنان يتبين على حديثه ضعفه | أحاديث مشابهة
التخريج : أخرجه ابن عدي في ((الكامل في الضعفاء)) (2/136)