logo
logo
En

الموسوعة الحديثية

الطبعات المعتمدة مراجع شروح الأحاديث غريب الحديث تنبيهات علمية منهج العمل في الموسوعة تراجم المحدثين
البحث الموضوعي
الحديث كاملاً بدون تشكيل
نتائج البحث

271 - اثنَتانِ مِن أُمَّتي لَيس لَهُما في الإِسلامِ سَهمٌ: القَدَريَّةُ والْمُرجِيَةُ.
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : الألباني | المصدر : تخريج كتاب السنة
الصفحة أو الرقم : 951 | خلاصة حكم المحدث : إسناده ضعيف | أحاديث مشابهة

272 - . . . كَسَعَ رجلًا من الأنصارِ برجلِه وذلكَ في أهلِ اليمنِ شديدٌ
الراوي : جابر بن عبدالله | المحدث : الألباني | المصدر : السلسلة الصحيحة
الصفحة أو الرقم : 7/442 | خلاصة حكم المحدث : رجاله ثقات غير ابن حميد وهو محمد بن حميد الرازي وهو ضعيف مع حفظه | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إسناده ضعيف

273 - ما أصرَّ مَنِ استَغفرَ ؛ وإن عادَ في اليومِ سبعينَ مرَّةً
الراوي : أبو بكر الصديق | المحدث : الألباني | المصدر : هداية الرواة
الصفحة أو الرقم : 2279 | خلاصة حكم المحدث : إسناده ضعيف | أحاديث مشابهة

274 - ما أذنَ اللَّهُ لعبدٍ في شيءٍ أفضلَ مِن رَكْعتينِ يصلِّيهما
الراوي : أبو أمامة الباهلي | المحدث : الألباني | المصدر : تمام المنة
الصفحة أو الرقم : 234 | خلاصة حكم المحدث : إسناده ضعيف | أحاديث مشابهة | الصحيح البديل

275 - لا يقبلُ اللهُ صلاةَ رجلٍ في جسدهِ شيءٌ من خَلوقٍ .
الراوي : أبو موسى الأشعري | المحدث : الألباني | المصدر : هداية الرواة
الصفحة أو الرقم : 4369 | خلاصة حكم المحدث : إسناده ضعيف | أحاديث مشابهة

276 - في قولِه تعالى : يَوْمَ نَدْعُو كُلَّ أُنَاسٍ بِإِمَامِهِمْ قالَ : يُدعَى أحدُهُم ، فيُعطَى كتابَهُ بيمينِهِ ، ويُمدُّ لَهُ في جسمِهِ ستُّونَ ذراعًا ، ويبيَّضُ وجهُهُ ، ويُجعَلُ علَى رأسِهِ تاجٌ من لؤلؤٍ يتلألأُ ، فينطلقُ إلى أصحابِهِ ، فيرونَهُ من بُعدٍ فيقولونَ : اللَّهمَّ ائتِنا بِهَذا ، وبارِكْ لَنا في هذا ، حتَّى يأتيَهُم ، فيقولُ لَهُم : أبشروا ، لِكُلِّ رجلٍ منكم مثلُ هذا ، وأمَّا الكافرُ فيُسوَّدُ وجهُهُ ويمدُّ لَهُ في جسمِهِ ستُّونَ ذراعًا علَى صورةِ آدمَ ، ويلبَسُ تاجًا ، فيراهُ أصحابُهُ ، فيقولونَ : نعوذُ باللَّهِ مِن شرِّ هذا ، اللَّهمَّ لا تأتِنا بِهَذا ، قالَ : فيأتيهم ، فيقولونَ : اللَّهمَّ أخِّرْهُ ، فيقولُ : أبعدَكُمُ اللَّهُ ، فإنَّ لِكُلِّ رجلٍ منكم مثلَ هَذا
الراوي : أبو هريرة | المحدث : الألباني | المصدر : ضعيف الترمذي
الصفحة أو الرقم : 3136 | خلاصة حكم المحدث : إسناده ضعيف | أحاديث مشابهة

277 - ادرؤوا الحدودَ عنِ المسلمِينَ ما استطعتُم ؛ فإن كان لهُ مخرجٌ فخلُّوا سبيلَهُ ؛ فإنَّ الإمامَ أنْ يُخطئَ في العفوِ : خيرٌ منْ أنْ يُخطئَ في العقوبةِ
الراوي : عائشة أم المؤمنين | المحدث : الألباني | المصدر : هداية الرواة
الصفحة أو الرقم : 3503 | خلاصة حكم المحدث : ضعيف الإسنادمرفوعاً وموقوفاً | أحاديث مشابهة | الصحيح البديل

278 - ثلاثةٌ في المنسَإ تحتَ قدمِ الرَّحمنِ يومَ القيامةِ لا يُكلِّمُهمُ اللَّهُ ولا ينظرُ إليْهم ولا يزَكِّيهم قلتُ : يا رسولَ اللَّهِ مَن هم : جلِّهم لنا قالَ : المُكذِّبُ بالقدَرِ والمدمنُ الخمرَ والمتبرِّئُ من ولَدِهِ قالَ : قلتُ : فما المنسأُ قالَ جُبٌّ في قعرِ جَهنَّمَ وأسفلَ طينتِها
الراوي : أبو هريرة | المحدث : الألباني | المصدر : تخريج كتاب السنة
الصفحة أو الرقم : 333 | خلاصة حكم المحدث : إسناده ضعيف | أحاديث مشابهة

279 - في قوله وَمَا أَرْسَلْنَا مِنْ قَبْلِكَ مِنْ رَسُولٍ وَ لَا نَبِيٍّ الآية ، فإنَّ نبيَّ اللهِ صلَّى اللهُ عليه و سلَّمَ و هو بمكةَ أنزل اللهُ عليه في آلهة العربِ ، فجعل يتلو اللاتِ و العُزَّى ، و يكثِرُ من ترديدِها ، فسمع أهلُ مكةَ النبيَّ صلَّى اللهُ عليه و سلَّمَ يذكر آلهتَهم ، ففرحوا بذلك ، و دَنَوا يستمعون ، فألْقى الشيطانُ في تلاوةِ النبيِّ صلَّى اللهُ عليه و سلَّمَ : " تلك الغرانيقُ العُلى ، و منها الشفاعةُ تُرْتَجى " فقرأها النبيُّ صلَّى اللهُ عليه و سلَّمَ كذلك ، فأنزل اللهُ عليه : وَمَا أَرْسَلْنَا مِنْ قَبْلِكَ مِنْ رَسُولٍ وَ لَا نَبِيٍّ إلى قوله : وَ اللهُ عَلِيمٌ حَكِيمٌ
الراوي : الضحاك بن مزاحم الهلالي | المحدث : الألباني | المصدر : نصب المجانيق
الصفحة أو الرقم : 27 | خلاصة حكم المحدث : إسناده ضعيف منقطع مرسل | أحاديث مشابهة

280 - ثلاثٌ من الجفاءِ مسحُ الرجلِ الترابَ عن وجهِهِ قبلَ فراغِهِ من صلاتِهِ ونَفْخِهِ في الصلاةِ الترابَ لموضعِ وجهِهِ وأن يَبُولَ قائمًا
الراوي : بريدة بن الحصيب الأسلمي | المحدث : الألباني | المصدر : إرواء الغليل
الصفحة أو الرقم : 1/97 | خلاصة حكم المحدث : [مضطرب] ولولا أن سعيد الثقفي فيه ضعف لحكمنا عليه بالصحة | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إسناده ضعيف

281 - أن النبيَّ - صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّم - قال : من ترك الجُمُعةَ من غيرِ ضرورةٍ ؛ كُتِبَ منافقًا في كتابٍ لا يُمْحَى ولا يُبَدَّلُ
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : الألباني | المصدر : هداية الرواة
الصفحة أو الرقم : 1326 | خلاصة حكم المحدث : [فيه] إبراهيم بن محمد-وهو الأسلمي-؛ وهو واه | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إسناده لا يصح

282 - من أصابَهُ شيٌء من الأدواءِ فلا يَفْزَعَنَّ إلى شيٍء ممَّا حَرَّمَ اللهُ فإنَّ اللهَ لم يجعلْ في شيٍء ممَّا حَرَّمَ شفاءً
الراوي : أبو هريرة | المحدث : الألباني | المصدر : السلسلة الصحيحة
الصفحة أو الرقم : 6/892 | خلاصة حكم المحدث : رجاله ثقات رجال الشيخين غير الهياج بن عبد الله لم أعرفه إن كان الصباح الظاهر أنه العبدي قال ابن معين ثقة وقال أبو حاتم مجهول لكن دونه أحمد بن إسحاق لم أعرفه واثنان فوقه لم أعرفهما | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إسناده لا يصح

283 - إنَّ العِرافةَ حقٌّ، ولابدَّ للناسِ منْ عُرَفاءَ ؛ ولكنِ العُرَفاءُ في النارِ.
الراوي : جد رجل | المحدث : الألباني | المصدر : هداية الرواة
الصفحة أو الرقم : 3627 | خلاصة حكم المحدث : إسناده ضعيف | أحاديث مشابهة

284 - مَنْ أحبَّ أخًا للهِ ، في اللهِ ، قال : إنِّي أُحِبُّكَ للهِ ، فَدَخَلا جَمِيعًا الجنةَ كان الذي أحبَّ في اللهِ أَرْفَعَ درجةً لِحُبِّهِ ، على الذي أحبَّهُ لهُ
الراوي : عبدالله بن عمرو | المحدث : الألباني | المصدر : ضعيف الأدب المفرد
الصفحة أو الرقم : 83 | خلاصة حكم المحدث : إسناده ضعيف | أحاديث مشابهة | الصحيح البديل

285 - صِنفانِ من بني آدم ليسَ لَهُم في الإسلامِ نصيبٌ : المُرْجِئَةُ والقدريَّةُ
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : الألباني | المصدر : شرح الطحاوية
الصفحة أو الرقم : 273 | خلاصة حكم المحدث : إسناده ضعيف | أحاديث مشابهة

الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : الألباني | المصدر : تخريج كتاب السنة
الصفحة أو الرقم : 345 | خلاصة حكم المحدث : إسناده ضعيف | أحاديث مشابهة

287 - مَن أسلفَ في شيءٍ ؛ فلا يَصرِفهُ إلى غيرِهِ قبلَ أن يقبِضَهُ
الراوي : أبو سعيد الخدري | المحدث : الألباني | المصدر : هداية الرواة
الصفحة أو الرقم : 2821 | خلاصة حكم المحدث : إسناده ضعيف | أحاديث مشابهة | الصحيح البديل

288 - لو أنَّ دلوًا من غساقٍ يُهراقُ في الدنيا ؛ لأنتنَ أهلَ الدنيا .
الراوي : أبو سعيد الخدري | المحدث : الألباني | المصدر : هداية الرواة
الصفحة أو الرقم : 5610 | خلاصة حكم المحدث : إسناده ضعيف | أحاديث مشابهة

289 - أنَّهُ أبصرَ رسولَ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ علَيهِ وسلَّمَ وَهوَ قائمٌ علَى قَوسٍ أو عصًا حينَ أتاهُم ، قالَ فسَمِعْتُهُ يقولُ : ( وَالسَّمَاءِ وَالطَّارِقِ ) ، فوعَيتُها في الجاهليَّةِ وأَنا مُشرِكٌ ، ثمَّ قرأتُها في الإسلامِ ، فدعَتني ثَقيفُ ، فقالوا ما سمِعتَ منَ هذا الرَّجلِ ، فقرأتُها عليهِم ، فقالَ مَن معَهُم مِن قُرَيْشٍ نحنُ أعلَمُ بصاحِبِنا ، لَو كنَّا نعلمُ أنَّهُ كما يقولُ حقٌّ لتابَعناهُ
الراوي : خالد بن أبي جبل العدواني | المحدث : الألباني | المصدر : صحيح ابن خزيمة
الصفحة أو الرقم : 1778 | خلاصة حكم المحدث : إسناده ضعيف | أحاديث مشابهة

290 - كتب خالدُ بنُ الوليدِ إلى أهلِ فارسٍ : بسمِ اللهِ الرحمنِ الرحيمِ منْ خالدِ بنِ الوليدِ إلى رُستمْ ومهرانَ في ملإِ فارسٍ . سلامٌ على منِ اتَّبعَ الهُدى ؛ أما بعدُ : فإنا ندعوكم إلى الإسلامِ، فإنْ أبيتُم ؛ فأَعطوا الجزيةَ عن يدٍ وأنتم صاغرونَ، فإنْ أَبيتُمْ ؛ فإنَّ معي قومًا يحبونَ القتلَ في سبيلِ اللهِ كما يحب فارسٌ الخمرَ . والسلامُ على منِ اتبعَ الهُدى .
الراوي : شقيق بن سلمة | المحدث : الألباني | المصدر : هداية الرواة
الصفحة أو الرقم : 3859 | خلاصة حكم المحدث : إسناده رجاله ثقات إلا أن فيه شريكا القاضي سيء الحفظ | أحاديث مشابهة | الصحيح البديل
توضيح حكم المحدث : إسناده ضعيف

291 - لا تَسْتُرُوا الجُدُرَ من نظرَ في كتابِ أخيهِ بغيرِ إِذْنِهِ فإنَّما يَنظُرُ في النارِ سَلُوا اللهَ بِبُطُونِ أَكُفِّكُم ولا تَسألوهُ بظُهُورِها فإذا فَرَغْتُمْ فامسحوا بها وُجوهَكم
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : الألباني | المصدر : إرواء الغليل
الصفحة أو الرقم : 2/180 | خلاصة حكم المحدث : إسناده ضعيف | أحاديث مشابهة | الصحيح البديل

292 - كتبتُ لعمرَ بنِ الخطابِ رضيَ اللهُ عنهُ حين صالح أهلُ الشامِ بسمِ اللهِ الرحمنِ الرحيمِ هذا كتابٌ لعبدِ اللهِ بنِ عمرَ أميرِ المؤمنين من نصارى مدينةِ كذا وكذا إنكم لما قدِمْتُم علينا سألْناكم الأمانَ لأنفسِنا وذرارِينا وأموالِنا وأهلِ ملَّتِنا وشرطْنا لكم على أنفسِنا أن لا نحدثَ في مدينتِنا ولا فيما حولَها ديرًا ولا كنيسةً . . وفيه ولا نتشبَّه بهم في شيءٍ من لباسِهم من قَلُنسُوٍة ولا عمامةٍ ولا فرقِ شعرٍ ولا نتكلَّمُ بكلامِهم ولا نتكنَّى بكُناهم ولا نركبُ السُّروجَ . . . . . ولا نبيعُ الخمورَ وأن نجزَّ مقاديمَ رؤوسِنا وأن لا نظهِرَ صُلُبَنا وكتبَنا في شيءٍ من طريقِ المسلمين ولا أسواقِهم وأن لا نظهرَ الصَّليبَ على كنائسِنا وأن لا نضربَ بناقوسٍ في كنائسِنا بين حضرةِ المسلمين وأن لا نخرجَ سعانِينا ولا باعوثًا ولا نرفع أصواتَنا مع أمواتِنا ولا نظهرَ النيرانَ معهم في شيءٍ من طريقِ المسلمين ولا نجاوزُهم موتانا ولا نتخذُ من الرقيقِ ما جرى عليه سهامُ المسلمينَ وأن نرشدَ المسلمينَ ولا نطَّلعَ عليهم في منازِلهم فلما أتيتُ عمرَ رضيَ اللهُ عنهُ بالكتابِ زاد فيه وأن لا نضربَ أحدًا من المسلمين شرطَنا لهم ذلك على أنفسِنا وأهلِ ملَّتِنا وقبِلْنا منهم الأمانَ فإن نحن خالفْنا شيئًا مما شرطْناه لكم فضمِنَّاه على أنفسِنا فلا ذمَّة لنا وقد حلَّ لكم ما يحلُّ لكم من أهل المعاندةِ والشَّقاوةِ
الراوي : عبدالرحمن بن غنم | المحدث : الألباني | المصدر : إرواء الغليل
الصفحة أو الرقم : 5/103 | خلاصة حكم المحدث : إسناده ضعيف جدا | أحاديث مشابهة

293 - صلَّى النبيُّ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ في بيتي من الضُّحَى أربعَ ركعاتٍ
الراوي : عائشة أم المؤمنين | المحدث : الألباني | المصدر : إرواء الغليل
الصفحة أو الرقم : 2/214 | خلاصة حكم المحدث : إسناده ضعيف | أحاديث مشابهة

294 - عن ابنِ عباسٍ أنه قرأ الفاتحةَ وآيةً من البقرةِ في كلِ ركعةٍ
الراوي : - | المحدث : الألباني | المصدر : تمام المنة
الصفحة أو الرقم : 179 | خلاصة حكم المحدث : [فيه] سهل بن عامر البجلي وهو ضعيف جدا | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إسناده ضعيف جدا

295 - أنَّ بيتًا في الشامِ وقع على قومٍ فورَّثَ عمرُ بعضَهم من بعضٍ
الراوي : الشعبي عامر بن شراحيل | المحدث : الألباني | المصدر : إرواء الغليل
الصفحة أو الرقم : 6/153 | خلاصة حكم المحدث : إسناده ضعيف | أحاديث مشابهة

296 - تجافَوا عن عقوبةِ ذوي المروءةِ إلا في حدٍّ من حدودِ اللهِ تعالى
الراوي : زيد بن ثابت | المحدث : الألباني | المصدر : السلسلة الصحيحة
الصفحة أو الرقم : 2/237 | خلاصة حكم المحدث : إسناده ضعيف جدا | أحاديث مشابهة

297 - رُؤيا المؤمنُ مِن كلامٍ يُكَلِّمُ بهِ العبدَ ربُّهُ تبارَكَ وتعالى في المَنامِ
الراوي : عبادة بن الصامت | المحدث : الألباني | المصدر : تخريج كتاب السنة
الصفحة أو الرقم : 486 | خلاصة حكم المحدث : إسناده ضعيف | أحاديث مشابهة | الصحيح البديل

298 - مَن أعطَى في صداقِ امرأتِه ملءَ كفَّيه سويقًا أو تمرًا ؛ فقد استَحلَّ
الراوي : جابر بن عبدالله | المحدث : الألباني | المصدر : هداية الرواة
الصفحة أو الرقم : 3141 | خلاصة حكم المحدث : إسناده ضعيف | أحاديث مشابهة

299 - وقع رجُلانِ على جاريةٍ في ظهرٍ واحدٍ فعلقتِ الجاريةُ فلم يدرِ من أيِّهما هو فأتَيا عمرَ يختصمانِ في الولدِ فقال عمرُ ما أدري كيف أَقضي في هذا فأتِيا عليًّا فقال هو بينكما يرثُكما وترِثانه وهو للباقي منكُما
الراوي : مولى لبني مخزوم | المحدث : الألباني | المصدر : إرواء الغليل
الصفحة أو الرقم : 6/27 | خلاصة حكم المحدث : إسناده ضعيف | أحاديث مشابهة

300 - من قال حين يُصْبِحُ : { فَسُبْحَانِ اللهِ حِينَ تُمْسُونَ وَحِينَ تُصْبِحُونَ . وَلَهُ الْحَمْدُ فِي السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ وَعَشِيًّا وَحِينَ تُظْهِرُونَ } إلى قولِه : { وَكَذَلِكَ تُخْرَجُونَ } ؛ أَدْرَكَ ما فاته في يَوْمِه ذلك، ومَن قالهن حين يُمْسِي ؛ أَدْرَكَ ما فاته في لَيْلَتِهِ
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : الألباني | المصدر : هداية الرواة
الصفحة أو الرقم : 2331 | خلاصة حكم المحدث : إسناده ضعيف جداً | أحاديث مشابهة
 

1 - أبو هريرة قال : يكونُ في آخرِ الزمانِ مجاعةٌ ، من أدركته فلا يعدلَنَّ بالأكبادِ الجائعةِ
الراوي : - | المحدث : الألباني | المصدر : ضعيف الأدب المفرد
الصفحة أو الرقم : 85 | خلاصة حكم المحدث : إسناده ضعيف | أحاديث مشابهة

2 - يكونُ في آخرِ الزمانِ عبادٌ جُهَّالٌ وعلماءُ فُسَّاقٌ
الراوي : أنس بن مالك | المحدث : الألباني | المصدر : إرواء الغليل
الصفحة أو الرقم : 8/281 | خلاصة حكم المحدث : [فيه] يوسف بن عطية ضعيف جدا | أحاديث مشابهة
التخريج : أخرجه ابن حبان في ((المجروحين)) (2/395)، والحاكم (7883)، والديلمي في ((الفردوس)) (8717) واللفظ له.

3 - يكونُ في آخِرِ الزمانِ قومٌ يَنْبُزُونَ الرافضةَ يَرْفُضون الإسلامَ ويَلْفُظونه فاقتلوهم فإنهم مشركون
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : الألباني | المصدر : تخريج كتاب السنة
الصفحة أو الرقم : 981 | خلاصة حكم المحدث : إسناده ضعيف | أحاديث مشابهة
التخريج : أخرجه أبو يعلى (2586)، والطبراني (12/242) (12997)، والبيهقي في ((دلائل النبوة)) (6/548)

4 - يكونُ في آخرِ الزمانِ رجالٌ لهم أرحامٌ منكوسَةٌ يُنكَحونَ كما تُنكحُ النساءُ فاقتلوا الفاعلَ والمفعولَ بهِ
الراوي : علي بن أبي طالب | المحدث : الألباني | المصدر : إرواء الغليل
الصفحة أو الرقم : 8/18 | خلاصة حكم المحدث : إسناده ضعيف | أحاديث مشابهة

5 - يخرُجُ في آخرِ الزَّمانِ قومٌ يُكذِّبونَ بالقدَرِ أولئكَ مَجوسُ هذه الأمَّةِ إن مَرِضوا فلا تَعودوهم و إن ماتوا فلا تَشهَدوهم
الراوي : عمر بن الخطاب | المحدث : الألباني | المصدر : تخريج كتاب السنة
الصفحة أو الرقم : 340 | خلاصة حكم المحدث : إسناده ضعيف جداً | أحاديث مشابهة
التخريج : أخرجه ابن أبي عاصم في ((السنة)) (340) | شرح حديث مشابه

6 - يَخْرُجُ في آخِرِ الزمانِ رجالٌ يَخْتِلونَ الدُّنْيَا بالدِّينِ ، يَلْبَسونَ للناسِ جلودَ الضَّأْنِ مِنَ اللِّينِ ، أَلْسِنَتُهُم أَحْلَى مِنَ السُّكَّرِ ، وقلوبُهم قلوبُ الذِّئابِ ، يقولُ اللهُ : أَبِي يَغْتَرُّونَ ؟ ! أم عَلَيَّ يَجْتَرِئونَ ؟ ! فَبِي حَلَفْتُ ؛ لَأَبْعَثَنَّ عَلَى أولئِكَ مِنْهم فِتْنَةً ؛ تَدَعُ الحليمَ فيهِم حَيْرانَ .
الراوي : أبو هريرة | المحدث : الألباني | المصدر : هداية الرواة
الصفحة أو الرقم : 5252 | خلاصة حكم المحدث : إسناده ضعيف جداً | أحاديث مشابهة
التخريج : أخرجه الترمذي (2404)، وابن المبارك في ((الزهد والرقائق)) (50)، وهناد في ((الزهد)) (2/437) باختلاف يسير.

7 - قومًا يتنازعونَ فى القدرِ ويُكذِّبونَ بِهِ فقالَ: قد فَعلوها فقالوا: نعَم، قالَ: سمعتُ رسولَ اللَّهِ يقولُ: يَكونُ فى أمَّتى أو فى آخرِ الزَّمانِ رجالٌ يُكذِّبونَ بمقاديرِ الرَّحمنِ يَكونونَ كذَّابينَ ثمَّ يعودونَ مجوسَ هذِهِ الأمَّةِ وَهم كلابُ أَهلِ النَّارِ .
الراوي : عبدالله بن عمر | المحدث : الألباني | المصدر : تخريج كتاب السنة
الصفحة أو الرقم : 341 | خلاصة حكم المحدث : إسناده ضعيف جداً | أحاديث مشابهة
التخريج : أخرجه أبو داود (4613، 4691) مفرقاً مختصراً باختلاف يسير، وأحمد (5639) مختصراً باختلاف يسير

8 - إنَّهُ تصيبُ أمَّتي في آخرِ الزَّمانِ من سلطانِهِم شدائدُ ، لا ينجو منهُ إلَّا رجلٌ عرفَ دينَ اللَّهِ ، فجاهدَ علَيهِ بلسانِهِ ويدِهِ وقلبِهِ ، فذلِكَ الَّذي سبَقت لهُ السَّوابقُ ، ورجلٌ عرفَ دينَ اللَّهِ فصدَّقَ بهِ ، ورجلٌ عرفَ دينَ اللَّهِ فسَكَتَ علَيهِ ، فإن رأى من يعمَلُ الخيرَ أحبَّهُ علَيهِ ، وإن رأى من يعمَلُ بباطنٍ أبغضَهُ علَيهِ فذلِكَ ينجو علَى إبطانِهِ كلِّهِ
الراوي : عمر بن الخطاب | المحدث : الألباني | المصدر : هداية الرواة
الصفحة أو الرقم : 5079 | خلاصة حكم المحدث : إسناده ضعيف جداً | أحاديث مشابهة | الصحيح البديل

9 - أنَّ النبيَّ - صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ - قال : من شرب في إناءِ ذهبٍ أو فضةٍ، أو إناءٍ فيه شيءٌ من ذلك ؛ فإنما يجرجرُ في بطنه نارَ جهنمَ .
الراوي : عبدالله بن عمر | المحدث : الألباني | المصدر : هداية الرواة
الصفحة أو الرقم : 4215 | خلاصة حكم المحدث : إسناده ضعيف وأصل الحديث صحيح | الصحيح البديل
التخريج : أخرجه النسائي في ((السنن الكبرى)) (6878)، والطبراني في ((المعجم الأوسط)) (4189)، والبيهقي (107) واللفظ له | شرح حديث مشابه

10 - مَن ذكر امرَأً بشيءٍ ليس فيه ليَعِيبَه به . حبسه اللهُ في نارِ جهنمَ حتى يأتِيَ بنَفاذِ ما قال فيه
الراوي : أبو الدرداء | المحدث : الألباني | المصدر : غاية المرام
الصفحة أو الرقم : 437 | خلاصة حكم المحدث : في إسناده ثلاث علل | أحاديث مشابهة
التخريج : أخرجه الطبراني في ((المعجم الأوسط)) (8936)، وأبو الشيخ في ((التوبيخ والتنبيه)) (128)، وابن عدي في ((الكامل في الضعفاء)) (7/297) باختلاف يسير

11 - قالَ ابنُ عبَّاسٍ - وَهوَ أميرُ البَصرةِ - في آخرِ الشَّهرِ : أخرِجوا زَكاةَ صَومِكُم . فنظرَ النَّاسُ بعضُهُم إلى بَعضٍ ، فقالَ : مَن ههُنا مِن أهلِ المدينةِ ؟ قوموا فعلِّموا إخوانَكُم ، فإنَّهُم لا يعلَمونَ أنَّ هذِهِ الزَّكاةَ فرضَها رسولُ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ علَيهِ وسلَّمَ علَى كلِّ ذَكَرٍ وأنثى ، حُرٍّ ومملوكٍ ، صاعًا من شَعيرٍ ، ، أو تمرٍ أو نِصفَ صاعٍ من قَمحٍ ، فَقاموا
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : الألباني | المصدر : ضعيف النسائي
الصفحة أو الرقم : 2507 | خلاصة حكم المحدث : إسناده ضعيف لكن المرفوع منه صحيح

12 - أنَّ مولاةً لابنِ عمرَ أتتْهُ لتُسلِّمَ عليهِ لتخرجَ من المدينةِ وقالت أخرجُ إلى الرِّيفِ فقد اشتدَّ علينا الزمانُ فقال ابنُ عمرَ اجلسي لَكَاعِ . . . . . .
الراوي : قطن بن وهب | المحدث : الألباني | المصدر : السلسلة الصحيحة
الصفحة أو الرقم : 7/200 | خلاصة حكم المحدث : إسناده صحيح لولا الانقطاع في إسناده

13 - ذُكِرَتِ الجدودُ عند رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلم وهو في الصلاةِ فقال رجلٌ : جَدُّ فلانٍ في الخيلِ ، وقال آخرُ : جَدُّ فلانٍ في الإبلِ ، وقال آخرُ : جَدُّ فلانٍ في الغنمِ ، وقال آخرُ : جَدُّ فلانٍ في الرقيقِ . فلمَّا قضَى رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلم صلاتَه ورفع رأسهُ من آخرِ الركعةِ قال : اللهمَّ ربَّنا لك الحمدُ . . . إلخ دونَ قولهِ : أهلُ الثناءِ إلى قولهِ : وكلُّنا لك عبدٌ . وزاد : وطوَّل رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلم صوتَه بالجدِّ ليعلموا أنْ ليسَ كما يقولونَ
الراوي : وهب بن عبدالله السوائي أبو جحيفة | المحدث : الألباني | المصدر : أصل صفة الصلاة
الصفحة أو الرقم : 2/693 | خلاصة حكم المحدث : [ فيه ] أبو عمر المنبهي مجهول تفرد عنه شريك
التخريج : أخرجه ابن ماجه (879)، وأبو يعلى (882)، والطحاوي في ((شرح معاني الآثار)) (1431)

14 - حُرِّمَتْ الخمرُ ثلاثَ مراتٍ قَدِمَ رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ المدينةَ وهم يشربونَ الخمرَ ويأكلونَ الميسرَ فسألوا رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ عنهما فأنزلَ اللهُ على نبيِّهِ { يَسْأَلُونَكَ عَنْ الْخَمْرِ وَالْمَيْسِرِ قُلْ فِيهِمَا إِثْمٌ كَبِيرٌ وَمَنَافِعُ لِلنَّاسِ وَإِثْمُهُمَا أَكْبَرُ مِنْ نَفْعِهِمَا . . . . } إلى آخر الآيةِ فقال الناسُ ما حُرِّمَ علينا إنَّما قال { فِيهِمَا إِثْمٌ كَبِيرٌ } وكانوا يشربونَ الخمرَ حتى إذا كان يومٌ من الأيامِ صلَّى رجلٌ من المهاجرينَ أَمَّ أصحابَه في المغربِ خَلَطَ في قراءتِهِ فأنزلَ اللهُ فيها آيةً أغلظَ منها { يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آَمَنُوا لَا تَقْرَبُوا الصَّلَاةَ وَأَنْتُمْ سُكَارَى حَتَّى تَعْلَمُوا مَا تَقُولُونَ } وكان الناسُ يَشربونها حتى يأتيَ أحدُهم الصلاةَ وهو مُغبقٌ ثم أُنزلتْ آيةٌ أغلظُ من ذلكَ { يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آَمَنُوا إِنَّمَا الْخَمْرُ وَالْمَيْسِرُ وَالْأَنْصَابُ وَالْأَزْلَامُ رِجْسٌ مِنْ عَمَلِ الشَّيْطَانِ فَاجْتَنِبُوهُ لَعَلَّكُمْ تُفْلِحُونَ } فقالوا انتهينا ربَّنا فقال الناسُ يا رسولَ اللهِ ناسٌ قُتلوا في سبيلِ اللهِ أو ماتوا على فُرشِهم كانوا يشربونَ الخمرَ ويأكلونَ الميسرَ وقد جعلَهُ اللهُ رجسًا ومن عملِ الشيطانِ فأنزلَ اللهُ { لَيْسَ عَلَى الَّذِينَ آَمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ جُنَاحٌ فِيمَا طَعِمُوا إِذَا مَا اتَّقَوا وَآَمَنُوا . . . . } إلى آخرِ الآيةِ فقال النبيُّ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ لو حُرِّمَتْ عليهم لتركوها كما تركتُم
الراوي : أبو هريرة | المحدث : الألباني | المصدر : السلسلة الصحيحة
الصفحة أو الرقم : 7/1420 | خلاصة حكم المحدث : إسناده ضعيف | أحاديث مشابهة | الصحيح البديل
التخريج : أخرجه أحمد (8605)

15 - مَن قالَ في القرآنِ برأيِهِ فليتبوَّأ مقعدَهُ منَ النَّارِ ، وفي آخر : . . . فأصابَ فقد أخطأَ
الراوي : - | المحدث : الألباني | المصدر : رفع الأستار
الصفحة أو الرقم : 111 | خلاصة حكم المحدث : روي بإسنادين ضعيفين | أحاديث مشابهة

16 - أنَّهُ نَهَى أن يَتبعَ المَيِّتَ صَوتٌ أو نارٌ .
الراوي : جابر بن عبدالله | المحدث : الألباني | المصدر : أحكام الجنائز
الصفحة أو الرقم : 91 | خلاصة حكم المحدث : [فيه] عبد الله بن المحرر، وهو منكر الحديث

17 - صلَّى بنا عُقبةُ بنُ عامِرٍ الجُهَنيُّ، فقامَ وعليه جُلوسٌ، فقال الناسُ: سُبحانَ اللهِ، سُبحانَ اللهِ. فلم يَجلِسْ، ومَضى على قيامِه، فلَمَّا كان في آخِرِ صَلاتِه سَجَدَ سَجدَتَيْنِ وهو جالِسٌ، فلَمَّا سلَّمَ قال: إنِّي سَمعتُكم آنِفًا تَقولونَ: سُبحانَ اللهِ لِكَيْما أجلِسَ، لكِنَّ السُّنَّةَ الذي صَنَعتُ.
الراوي : عقبة بن عامر | المحدث : الألباني | المصدر : إرواء الغليل
الصفحة أو الرقم : 2/111 | خلاصة حكم المحدث : فيه إدريس بن يحيى وهو الخولاني وليس من رجال الشيخين ولكنه صدوق

18 - سُئلَ رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ عن الوقوفِ بين يدي ربِّ العالمينَ هل فيه ماءٌ ؟ قال : إي والذي نفسي بيدِه ، إنَّ فيه لَماءً ، إنَّ أولياءَ اللهِ لَيَرِدُونَ حِياضَ الأنبياءِ ، ويبعث اللهُ سبعين ألفَ ملَكٍ في أيديهم عِصِيٌّ من نارٍ يذُودونَ الكفَّارَ عن حِياضِ الأنبياءِ
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : الألباني | المصدر : السلسلة الصحيحة
الصفحة أو الرقم : 4/119 | خلاصة حكم المحدث : [فيه] الزبير بن شبيب ومحصن بن عقبة لم أجد من ترجمهما
التخريج : أخرجه ابن مردويه كما في ((تفسير القرآن)) لابن كثير (3/243)

19 - من حمى مؤمنًا من منافقٍ ؛ بعث اللهُ له ملَكًا يحمي لحمَه يومَ القيامةِ من نارِ جهنمَ، ومن رمى مسلمًا بشيء يريد شَينَه به ؛ حبسه اللهُ على جسرِ جهنمَ، حتى يخرج مما قالَ .
الراوي : معاذ بن أنس | المحدث : الألباني | المصدر : هداية الرواة
الصفحة أو الرقم : 4913 | خلاصة حكم المحدث : [فيه] إسماعيل بن يحيى المعافري، وهو مجهول | أحاديث مشابهة
التخريج : أخرجه أبو داود (4883) واللفظ له، وأحمد (15649)

20 - دخلتُ أنا وخالتي علَى النَّبيَّ صلَّى اللهُ علَيهِ وسلَّمَ ، وعلينا أسورةٌ من ذهبٍ ، فقال لنا : أتعطيانِ زكاتَه ؟ قالت : لا . قال : أما تخافانِ أن يسوِّرَكما اللهُ أَسورةً من نارٍ ؟ أدِّيا زكاتَه
الراوي : أسماء بنت يزيد أم سلمة الأنصارية | المحدث : الألباني | المصدر : تمام المنة
الصفحة أو الرقم : 361 | خلاصة حكم المحدث : إسناده ضعيف [وقد صححه لغيره في صحيح الترغيب 770]
التخريج : أخرجه أحمد (27655)، والطبراني (24/170) (431)، وابن الجوزي في ((التحقيق)) (984)

21 - جمعتُ القرآنَ فقرأتُه في ليلةٍ فقال رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلم : إني أخشَى أنْ يطولَ عليك الزمانُ وأنْ تملَّ . اقرأْ به في كلِّ شهرٍ ، قلتُ : أيْ رسولَ اللهِ دعْني أستمتعْ من قوَّتي ومن شبابي . قال : اقرأْ به في عشرينَ . قلتُ : أيْ رسولَ اللهِ دعْني أستمتعْ من قوَّتي ومن شبابي ، قال : اقرأْ به في عشرٍ . قلتُ : يا رسولَ اللهِ : دعْني أستمتعْ من قوَّتي ومن شبابي قال : اقرأْ به في كلِّ سبعٍ . قلتُ : يا رسولَ اللهِ : دعْني أستمتعْ من قوَّتي ومن شبابي فأبَى
الراوي : عبدالله بن عمرو | المحدث : الألباني | المصدر : أصل صفة الصلاة
الصفحة أو الرقم : 2/513 | خلاصة حكم المحدث : رجاله ثقات رجال الشيخين إلا يحيى بن حكيم بن صفوان فلم يوثقه أحد غير ابن حبان وقد تفرد عنه ابن أبي مليكة
التخريج : أخرجه ابن ماجه (1346)، وأحمد (6873) واللفظ له، والنسائي في ((السنن الكبرى)) (8064)

22 - خطبنا رسولُ اللهِ ذاتَ يومٍ فكان أكثرَ خُطْبَتِه ما يحدثُنا عن الدَّجَّالِ ويُحَذِّرُناه فكان من قولِه أَيُّها الناسُ إنه لم تكن فتنةٌ على الأرضِ أعظمَ من فتنةِ الدَّجَّالِ وإنَّ اللهَ لم يَبْعَثْ نبيًّا إلا حَذَّرَه أُمَّتَه وأنا آخِرُ الأنبياءِ وأنتم آخِرُ الأُمَمِ وهو خارجٌ فيكم لا مَحالةَ فإن يَخْرُجْ وأنا فيكم فأنا حَجِيجُ كلِّ مسلمٍ وإن يَخْرُجْ بعدي فكلُّ امرِئٍ حَجِيجُ نفسِه واللهُ خليفتي على كلِّ مسلمٍ وإنه يخرجُ من قِلَّةٍ بين الشامِ والعراقِ فيَعِيثُ يمينًا ويَعِيثُ شمالًا فيا عبادَ اللهِ اثبُتوا فإنه يبدأُ فيقولُ : أنا نبيٌّ ولا نبيَّ بعدي ثم يُثَنِّي فيقولُ : أنا ربُّكم ولن تَرَوْا ربَّكم حتى تموتوا وإنه أَعْوَرُ ، وإنَّ ربَّكم ليس بأَعْوَرَ وإنه مكتوبٌ بين عَيْنَيْهِ كافرٌ يَقْرَؤُه كلُّ مؤمنٍ فمَن لَقِيَه منكم فلْيَتْفُلْ في وجهِه وإنَّ من فتنتِه أنه معه جنةً ونارًا فنارُه جنةٌ وجَنَّتُه نارٌ فمن ابتُلِىَ بنارِه فلْيَقْرَأْ خواتيمَ سورةِ الكهفِ ولَيَسْتَعِذْ باللهِ تَكُن عليه بَرْدًا وسلامًا كما كانتِ النارُ على إبراهيمَ وإنَّ من فتنتِه أنَّ معه شياطينَ كذا تتمثلُ على صورةِ الناسِ فيأتي الأعرابيُّ فيقولُ : أرأيتَ إن بَعَثْتُ لك أباك وأُمَّك أتشهدُ أنِّي ربُّكَ ؟ فيقولُ : نعم فتَمَثَّلُ شياطينُ على صورةِ أبيه وأُمِّه فيقولانِ له يا بُنَيَّ اتَّبِعْهُ فإنه ربُّكَ وإنَّ من فتنتِه أن يُسَلَّطَ على نفسٍ فيقتلَها ثم يُحْيِيَها ولن يُقَدَّرَ لها بعدَ ذلك ولا يصنعُ ذلك بنفسٍ غيرِها ويقولُ انظُروا إلى عَبْدِي هذا فإني أبعثُه الآنَ فيَزْعُمُ أنَّ له ربًّا غيرَه فيبعثُه فيقولُ مَن ربُّكَ ؟ فيقولُ : ربِّيَ اللهُ وأنت الدَّجَّالُ عَدُوُّ اللهِ وإنَّ من فتنتِه أن يقولَ للأعرابيِّ أرأيتَ إن بَعَثْتُ لك أباك أتشهدُ أَنِّي ربُّك فيقولُ نعم فيُمَثِّلُ له شياطينَه على صورةِ أبيه و إنَّ من فتنتِه أن يأمرَ السماءَ أن تُمْطِرَ فتُمْطِرَ ويأمرَ الأرضَ أن تُنْبِتَ فتُنْبِتَ فيَمُرُّ بالحيِّ من العربِ فيُكَذِّبونه فلا يَبْقَى لهم سائمةٌ إلا هَلَكَت ويَمُرُّ بالحيِّ من العربِ فيُصَدِّقونه ويأمرُ السماءَ أن تُمْطِرَ فتُمْطِرَ ويأمرُ الأرضَ أن تُنْبِتَ فتُنْبِتَ فتَرُوحُ إليهم مَواشِيهِم من يومِهِم ذلك أعظمَ ما كانت وأَسْمَنَه وأَمَدَّه خَواصِرَ و أَدَرَّه ضُرُوعًا وإنَّ أيامَه أربعونَ يومًا يومًا كالسنةِ ويومًا دون ذلك ويومًا كالشهرِ ويومًا دون ذلك ويومًا كالجُمُعةِ ويومًا دون ذلك ويومًا كالأيامِ وسائرُ أيامِه كالشَّرَرَةِ في الجريدةِ
الراوي : أبو أمامة الباهلي | المحدث : الألباني | المصدر : تخريج كتاب السنة
الصفحة أو الرقم : 391 | خلاصة حكم المحدث : إسناده ضعيف | أحاديث مشابهة
التخريج : أخرجه ابن ماجه (4077)، وابن أبي عاصم في ((السنة)) (391) واللفظ له، وابن خزيمة في ((التوحيد)) (2/459)

23 - ما من مسلمٍ يردُّ عن عِرضِ أخيه ؛ إلا كان حقًّا على الله أن يردَّ عنه نارَ جهنمَ يومَ القيامةِ، ثم تلى هذه الآية : ( وَكَانَ حَقًّا عَلَيْنَا نَصْرُ المؤْمِنِينَ ) .
الراوي : أبو الدرداء | المحدث : الألباني | المصدر : هداية الرواة
الصفحة أو الرقم : 4910 | خلاصة حكم المحدث : فيه ضعيفان | أحاديث مشابهة

24 - أنَّ عثمانَ بنَ عفَّانٍ ورَّث تَماضُرَ بنتَ الأصبغِ الكلبيَّةَ من عبدِ الرَّحمنِ وكان طلَّقها في مرضِه تطليقةٍ وكانتْ آخرَ طلاقِها
الراوي : طلحة بن عبيدالله | المحدث : الألباني | المصدر : إرواء الغليل
الصفحة أو الرقم : 6/159 | خلاصة حكم المحدث : رجاله رجال الشيخين غير القرقساني وهو صدوق كثير الغلط

25 - إنَّ آخرَ ما رأيتُ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ في إحدى يدَيه رُطَباتٍ وفي الأُخرى قِثَّاءٌ وهو يأكلُ من هذه ويعضُّ من هذه
الراوي : عبدالله بن جعفر بن أبي طالب | المحدث : الألباني | المصدر : السلسلة الصحيحة
الصفحة أو الرقم : 1/122 | خلاصة حكم المحدث : في إسناده نصر بن باب وهو واه

26 - قَتلاها كلُّهم في النَّار ، قالَ فيهِ: قلتُ: متى ذلِكَ يا ابنَ مسعودٍ ؟ قالَ: تِلكَ أيَّامُ الهرجِ حيثُ لا يأمَنُ الرَّجلُ جليسَهُ ، قلتُ: فما تأمرُني إن أدركَني ذلِكَ الزَّمانُ ؟ قالَ: تَكُفُّ لسانَكَ ويدَكَ ، وتَكونُ حِلسًا من أحلاسِ بيتِكَ ، فلمَّا قُتلَ عثمانُ طارَ قلبي مطارَهُ ، فرَكِبْتُ حتَّى أتيتُ دمشقَ ، فلقيتُ خُرَيْمَ بنَ فاتِكٍ فحدَّثتُهُ ، فحلَفَ باللَّهِ الَّذي لا إلَهَ إلَّا هوَ لسمِعَهُ من رسولِ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ كما حدَّثَنيهِ ابنُ مسعودٍ
الراوي : عبدالله بن مسعود | المحدث : الألباني | المصدر : ضعيف أبي داود
الصفحة أو الرقم : 4258 | خلاصة حكم المحدث : إسناده ضعيف | أحاديث مشابهة
التخريج : أخرجه أبو داود (4258) واللفظ له، وأحمد (4286) باختلاف يسير

27 - أنه أقبل مع معاذِ بنِ جبلٍ وكعبِ الأحبارِ في أناسٍ مُحرمِينَ من بيتِ المقدسِ بعمرةٍ حتى إذا كنا ببعضِ الطريقِ وكعبٌ على نارٍ يصطَلي مرتْ به رِجلُ جرادٍ فأخذ جرادَتينِ فقتلَهما ونسِيَ إحرامَه ثم ذكر إحرامَه فألقاهما فلما قدِمْنا المدينةَ دخل القومُ على عمرَ رضيَ اللهُ عنهُ ودخلت معهم فقصَّ كعبٌ قصةَ الجرادتَينِ على عمرَ فقال عمرُ من بذلك لعلك يا كعبُ قال نعم قال إنَّ حِمْيرَ تحبُّ الجرادَ ما جعلتَ في نفسِك قال درهمَينِ قال بخٍ درهمانِ خيرٌ من مائةِ جرادةٍ اجعلْ ما جعلتَ في نفسِك
الراوي : عبدالله بن أبي عمار | المحدث : الألباني | المصدر : إرواء الغليل
الصفحة أو الرقم : 4/229 | خلاصة حكم المحدث : إسناده حسن لولا عنعنة ابن جريج فإنه مدلس

28 - كانَ بدمشقَ رجلٌ من أصحابِ النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليْهِ وسلَّمَ يقالُ لَهُ: ابنُ الحنظليَّةِ وَكانَ رجلًا متوحِّدًا قلَّما يجالسُ النَّاسَ إنَّما هوَ صلاةٌ فإذا فرغَ فإنَّما هوَ تسبيحٌ وتَكبيرٌ حتَّى يأتيَ أَهلَهُ فمرَّ بنا ونحنُ عندَ أبي الدَّرداءِ فقالَ لَهُ أبو الدَّرداءِ: كلمةً تنفعنا ولا تضرُّكَ قالَ: بعثَ رسولُ اللَّهِ صلَّى اللهُ عليْهِ وسلَّمَ سريَّةً فقدمت فجاءَ رجلٌ منْهم فجلسَ في المجلِسِ الَّذي يجلسُ فيهِ رسولُ اللَّهِ صلَّى اللهُ عليْهِ وسلَّمَ فقالَ لرجُلٍ إلى جنبِهِ: لو رأيتَنا حينَ التقَينا نحنُ والعدوُّ فحملَ فلانٌ وطعنَ فقالَ: خُذْها منِّي وأنا الغلامُ الغفاريُّ كيفَ ترى في قَولِهِ ؟ قالَ: ما أراهُ إلَّا قد بطلَ أجرُهُ فسمعَ بذلِكَ آخرُ فقالَ: ما أرى بذلِكَ بأسًا فتنازَعا حتَّى سمعَ رسولُ اللَّهِ صلَّى اللهُ عليْهِ وسلَّمَ فقالَ: سُبحانَ اللَّهِ لا بأسَ أن يؤجرَ ويُحمَدَ فرأيتُ أبا الدَّرداءِ سُرَّ بذلِكَ وجعلَ يرفعُ رأسَهُ إليْهِ ويقولُ: أأنتَ سمعتَ ذلِكَ من رسولِ اللَّهِ صلَّى اللهُ عليْهِ وسلَّمَ ؟ فيقولُ: نعَم فما زالَ يعيدُ عليْهِ حتَّى إنِّي لأقولُ: ليبرُكَنَّ على رُكبتيْهِ قالَ: فمرَّ بنا يومًا آخرَ فقالَ لَهُ أبو الدَّرداءِ: كلِمةً تنفعُنا ولا تضرُّكَ قالَ: قالَ لنا رسولُ اللَّهِ صلَّى اللهُ عليْهِ وسلَّمَ: المنفِقُ على الخيلِ كالباسِطِ يدَهُ بالصَّدَقةِ لا يقبضُها ثمَّ مرَّ بنا يومًا آخرَ فقالَ لَهُ أبو الدَّرداءِ: كلِمةً تنفعُنا ولا تضرُّكَ قالَ: قالَ رسولُ اللَّهِ صلَّى اللهُ عليْهِ وسلَّمَ نِعمَ الرَّجلُ خُريمٌ الأسيديُّ لولا طولُ جمَّتِهِ وإسبالُ إزارِهِ فبلغَ ذلِكَ خُريمًا فعجلَ فأخذَ شفرةً فقطعَ بِها جمَّتَهُ إلى أذنيْهِ ورفعَ إزارَهُ إلى أنصافِ ساقيْهِ ثمَّ مرَّ بنا يومًا آخرَ فقالَ لَهُ أبو الدَّرداءِ: كلمةً تنفَعُنا ولا تضرُّكَ قالَ: سمعتُ رسولَ اللَّهِ صلَّى اللهُ عليْهِ وسلَّمَ يقولُ: إنَّكم قادِمونَ على إخوانِكم فأصلِحوا حالَكم وأصلِحوا لباسَكم حتَّى تَكونوا كأنَّكم شَامةٌ في النَّاسِ فإنَّ اللَّهَ لا يحبُّ الفُحشَ ولا التَّفحُّشَ
الراوي : سهل ابن الحنظلية الأنصاري | المحدث : الألباني | المصدر : رياض الصالحين
الصفحة أو الرقم : 802 | خلاصة حكم المحدث : قيس بن بشر لم أر من صرح بتضعيفه، وإنما علة الحديث من أبيه فإنه لا يعرف

29 - من أسخطَ اللهَ في رضا الناسِ سخِط اللهُ عليه وأسخطَ عليه من أرضَاه في سخطِه ومن أرضى اللهَ في سخطِ النَّاسِ رضيَ اللهُ عنهُ وأرضَى عنه من أسخطَه في رضَاه حتى يُزِيَّنَه ويُزَيِّنُ قولَه وعملَه في عينِه
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : الألباني | المصدر : السلسلة الصحيحة
الصفحة أو الرقم : 5/395 | خلاصة حكم المحدث : [فيه] يحيى بن سليمان الحفري فيه مقال | أحاديث مشابهة
التخريج : أخرجه الطبراني (11/268) (11696)

30 - . . . وأفضلُ الناسِ يومئذٍ مؤمنٌ معتزلٌ في شِعْبٍ من الشِّعابِ يتَّقي ربَّهُ تبارَكَ وتعالَى ويدعُ الناسَ من شرِّه
الراوي : كرز بن علقمة الخزاعي | المحدث : الألباني | المصدر : السلسلة الصحيحة
الصفحة أو الرقم : 7/242 | خلاصة حكم المحدث : رجاله ثقات غير عبد الواحد بن قيس فهو مختلف فيه