logo
logo
En

الموسوعة الحديثية

البحث الموضوعي
الحديث كاملاً بدون تشكيل
نتائج البحث

1 - سُئلَ النبيُّ عليه السلامُ أيُّ الحجِّ أفضلُ قالَ العَجُّ والثَّجُّ
خلاصة حكم المحدث : لم يصح
الراوي : أبو بكر الصديق | المحدث : ابن العربي | المصدر : عارضة الأحوذي
الصفحة أو الرقم : 2/258
التصنيف الموضوعي: حج - فضل التلبية والنحر رقائق وزهد - أي الأعمال أفضل إحسان - الحث على الأعمال الصالحة علم - حسن السؤال ونصح العالم
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

2 - أن رسولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم سُئِلَ : أي الحجِّ أفضلُ ؟ قال : ( العَجُّ والثَّجُّ )
خلاصة حكم المحدث : غريب ومحمد بن المنكدر لم يسمع من عبد الرحمن بن يربوع
الراوي : أبو بكر الصديق | المحدث : الترمذي | المصدر : سنن الترمذي
الصفحة أو الرقم : 827
التصنيف الموضوعي: حج - التلبية وصفتها ووقتها حج - الهدي حج - فضل التلبية والنحر
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

3 - سألَ رجلٌ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ فقال : ما الحاجُّ ؟ قال : الشَّعِثُ التَّفِلُ ، فقام آخرٌ فقال : يا رسولَ اللهِ ! أيُّ الحَجَّةِ أفضلُ ؟ قال : العَجُّ والثَّجُّ، فقام آخرُ فقال : يا رسولَ اللهِ ! ما السبيلُ، قال : زادٌ وراحلةٌ
خلاصة حكم المحدث : امتنع أهل العلم من تثبيته
الراوي : عبدالله بن عمر | المحدث : الإمام الشافعي | المصدر : السنن الكبرى للبيهقي
الصفحة أو الرقم : 4/330
التصنيف الموضوعي: تفسير آيات - سورة آل عمران حج - التزود في الحج حج - الحاج الشعث التفل حج - فضل التلبية والنحر حج - النفقة في الحج هي في سبيل الله
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

4 - أملِكوا العجينَ فإنَّه أعظمُ للبركةِ
خلاصة حكم المحدث : منكر جدا
الراوي : أنس بن مالك | المحدث : ابن عدي | المصدر : الكامل في الضعفاء
الصفحة أو الرقم : 4/329
التصنيف الموضوعي: أطعمة - إجادة العجين رقائق وزهد - ما فيه البركة
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

5 - أملكوا العجينَ فإنَّه أحد الرَّيْعَيْنِ
خلاصة حكم المحدث : منكر جدا
الراوي : أنس بن مالك | المحدث : ابن عدي | المصدر : الكامل في الضعفاء
الصفحة أو الرقم : 4/330
التصنيف الموضوعي: أطعمة - إجادة العجين رقائق وزهد - ما فيه البركة
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

6 - أمْلِكوا العجينَ فإنَّهُ أعظمُ للبركةِ
خلاصة حكم المحدث : منكر
الراوي : أنس بن مالك | المحدث : ابن القيسراني | المصدر : ذخيرة الحفاظ
الصفحة أو الرقم : 1/491
التصنيف الموضوعي: أطعمة - إجادة العجين رقائق وزهد - ما فيه البركة
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

7 - املِكوا العجينَ فإنَّهُ أعظَمُ للبرَكةِ
خلاصة حكم المحدث : منكر
الراوي : أنس بن مالك | المحدث : الذهبي | المصدر : تاريخ الإسلام
الصفحة أو الرقم : 13/202
التصنيف الموضوعي: أطعمة - بركة الطعام أطعمة - إجادة العجين
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

8 - أَملِكوا العجينَ؛ فإنَّه أعظَمُ للبركةِ.
خلاصة حكم المحدث : منكر
الراوي : أنس | المحدث : الصنعاني | المصدر : التنوير شرح الجامع الصغير
الصفحة أو الرقم : 3/253
التصنيف الموضوعي: أطعمة - أكل الخبز إحسان - إتقان العمل
| أحاديث مشابهة

9 - امْلِكُوا العَجِينَ، فإنه أعظمُ البركةِ
خلاصة حكم المحدث : منكر جداً
الراوي : أنس بن مالك | المحدث : الألباني | المصدر : السلسلة الضعيفة
الصفحة أو الرقم : 1825
التصنيف الموضوعي: أطعمة - أكل الخبز أطعمة - بركة الطعام رقائق وزهد - ما فيه البركة أطعمة - ما يحل من الأطعمة
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

10 - أَمْلِكوا العجينَ، فإِنَّهُ أعظمُ للبرَكَةِ.
خلاصة حكم المحدث : ضعيف
الراوي : أنس بن مالك | المحدث : الألباني | المصدر : ضعيف الجامع
الصفحة أو الرقم : 1273
التصنيف الموضوعي: أطعمة - إجادة العجين رقائق وزهد - ما فيه البركة
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

11 - أيُّما شابٍّ تزوَّجَ في حداثةِ سنِّهِ عجَّ شيطانُهُ يا ويلَه عصمَ منِّي دينَهُ
خلاصة حكم المحدث : قال ابن عدي [فيه] خالد يضع الحديث وقال ابن حبان لا يجوز الاحتجاج به بحال وقال أبو حاتم الرازي الشيلماني مجهول
الراوي : جابر | المحدث : ابن الجوزي | المصدر : العلل المتناهية
الصفحة أو الرقم : 2/611
التصنيف الموضوعي: نكاح - الحث على التزويج إيمان - الاستبراء للدين والعرض إيمان - الجن والشياطين رقائق وزهد - المحافظة على الدين، وبذل المال والنفس دونه
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

12 - أيما شابٍ تزوَّجَ في حداثةِ سنِّهِ عجَّ شيطانُه يا ويلَه عصمَ مِنِّي دِينَه
خلاصة حكم المحدث : موضوع
الراوي : جابر بن عبدالله | المحدث : محمد ابن عبدالهادي | المصدر : رسالة لطيفة في أحاديث ضعيفة
الصفحة أو الرقم : 74
التصنيف الموضوعي: نكاح - الحث على التزويج إيمان - أعمال الجن والشياطين إيمان - الوقاية من الشياطين
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

13 - أيُّما شابٍّ تزوج في حَدَاثةِ سِنِّهِ، عَجَّ شيطانُه : يا وَيْلَهُ عَصَمَ مِنِّي دينَه
خلاصة حكم المحدث : موضوع
الراوي : جابر بن عبدالله | المحدث : الألباني | المصدر : السلسلة الضعيفة
الصفحة أو الرقم : 659
التصنيف الموضوعي: نكاح - الحث على التزويج إيمان - أعمال الجن والشياطين إيمان - الوقاية من الشياطين
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

14 - أَيُّما شابٍّ تَزَوَّجَ في حَدَاثَةِ سِنِّهِ، عَجَّ شيطانُه، يا وَيْلَهُ عَصَم مِنِّي دِينَهُ
خلاصة حكم المحدث : ضعيف
الراوي : جابر بن عبدالله | المحدث : الألباني | المصدر : ضعيف الجامع
الصفحة أو الرقم : 2243
التصنيف الموضوعي: نكاح - الحث على التزويج إيمان - أعمال الجن والشياطين إيمان - الوقاية من الشياطين
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

15 - أيُّما شابٍّ تزوَّجَ في حداثةِ سنِّهِ عجَّ شيطانُهُ يا ويلَهُ يا ويلَهُ عَصمَ منِّي دينَهُ
خلاصة حكم المحدث : موضوع
الراوي : جابر بن عبدالله | المحدث : ابن عدي | المصدر : الكامل في الضعفاء
الصفحة أو الرقم : 3/477
التصنيف الموضوعي: فتن - فتنة النساء نكاح - الحث على التزويج إيمان - أعمال الجن والشياطين إيمان - الوقاية من الشياطين
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

16 - إن اللهَ لا يقبلُ لصاحبِ بدعةٍ صرفًا ولا عدلًا ويخرجُ من الإسلامِ كما يخرجُ السهمُ من الرميةِ أو كما يخرجُ الشعرُ من العجين.
خلاصة حكم المحدث : [غريب أو منكر]
الراوي : [حذيفة بن اليمان] | المحدث : ابن الوزير اليماني | المصدر : العواصم والقواصم
الصفحة أو الرقم : 3/380
التصنيف الموضوعي: اعتصام بالسنة - إثم من دعا إلى ضلالة اعتصام بالسنة - ما يكره من التعمق والغلو والبدع اعتصام بالسنة - مجانبة أهل الأهواء إيمان - أعمال تنافي الإيمان إيمان - اجتناب التحريف والتعطيل والتكييف والتمثيل
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

17 - أيُّما شَابٍّ تَزَوَّجَ في حَدَاثَةِ سِنِّهِ عَجَّ شَيْطَانُهُ : يا ويْلهُ، يا ويْلهُ عَصَمَ مِنِّي دِينَهُ
خلاصة حكم المحدث : منكر
الراوي : جابر بن عبدالله | المحدث : ابن حجر العسقلاني | المصدر : المطالب العالية
الصفحة أو الرقم : 2/186
التصنيف الموضوعي: نكاح - الحث على التزويج إيمان - أعمال الجن والشياطين إيمان - الوقاية من الشياطين
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

18 - مَن قتلَ عُصفورًا عبَثًا عجَّ إلى اللَّهِ يومَ القيامةِ يقولُ: يا ربِّ إنَّ فلانًا قتلَني عبَثًا ولم يقتُلني مَنفعةً
خلاصة حكم المحدث : ضعيف
الراوي : الشريد بن سويد الثقفي | المحدث : الألباني | المصدر : غاية المرام
الصفحة أو الرقم : 46
التصنيف الموضوعي: ذبائح - النهي عن ذبح الحيوان إلا لمأكلة صيد - من قتل حيوانا بغير منفعة لعب ولهو - اللعب بالحيوان آداب عامة - الرفق بالحيوان والطير ونحوهما إيمان - اليوم الآخر
| الصحيح البديل | أحاديث مشابهة |أصول الحديث

19 - مَن قتلَ عُصفورًا عَبثًا ؛ عَجَّ إلى اللهِ يومَ القيامةِ يقولُ : يا ربِّ إنَّ فلانًا قَتلَنِي عَبثًا ، ولم يَقتُلْنِي مَنفعةً.
خلاصة حكم المحدث : ضعيف
الراوي : الشريد بن سويد الثقفي | المحدث : الألباني | المصدر : ضعيف الترغيب
الصفحة أو الرقم : 1369
التصنيف الموضوعي: ذبائح - النهي عن ذبح الحيوان إلا لمأكلة صيد - من قتل حيوانا بغير منفعة لعب ولهو - اللعب بالحيوان آداب عامة - الرفق بالحيوان والطير ونحوهما إيمان - اليوم الآخر
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

20 - مَن قتل عُصْفورًا عَبَثًا ، عَجَّ للهِ يومَ القيامةِ منه يقولُ : يا رَبِّ إنَّ فلانًا قتلني عَبَثًا ، ولم يَقْتُلْنِي لِمَنْفعةٍ
خلاصة حكم المحدث : ضعيف
الراوي : الشريد بن سويد الثقفي | المحدث : الألباني | المصدر : ضعيف الجامع
الصفحة أو الرقم : 5751
التصنيف الموضوعي: ذبائح - النهي عن ذبح الحيوان إلا لمأكلة صيد - من قتل حيوانا بغير منفعة لعب ولهو - اللعب بالحيوان آداب عامة - الرفق بالحيوان والطير ونحوهما إيمان - اليوم الآخر
| الصحيح البديل | أحاديث مشابهة |أصول الحديث

21 - لا يَقْبَلُ اللهُ لصاحِبِ بدعةٍ صلاةً، ولا صومًا، ولا صدقةً، ولا حَجًّا، ولا عُمْرَةً، ولا جهادًا، ولا صَرْفًا، ولا عَدْلًا، يَخْرُجُ من الإسلامِ، كما تَخْرُجُ الشَّعْرَةُ من العَجِينِ
خلاصة حكم المحدث : موضوع
الراوي : حذيفة بن اليمان | المحدث : الألباني | المصدر : ضعيف الجامع
الصفحة أو الرقم : 6360
التصنيف الموضوعي: اعتصام بالسنة - ما جاء في أصحاب البدع اعتصام بالسنة - ما يكره من التعمق والغلو والبدع إحسان - إبطال الأعمال آداب عامة - ضرب الأمثال رقائق وزهد - الترهيب من مساوئ الأعمال
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

22 - لا يقبلُ اللهُ لصاحبِ بدعةٍ صومًا ولا صلاةً ولا صدقةً ولا حجًا ولا عمرةً ولا جهادًا لا صرفًا ولا عدلًا ، يخرجُ من الإسلامِ كما تخرجُ الشعرةُ من العجينِ
خلاصة حكم المحدث : موضوع
الراوي : حذيفة بن اليمان | المحدث : الألباني | المصدر : إصلاح المساجد
الصفحة أو الرقم : 81
التصنيف الموضوعي: اعتصام بالسنة - ما جاء في أصحاب البدع اعتصام بالسنة - ما يكره من التعمق والغلو والبدع إحسان - إبطال الأعمال آداب عامة - ضرب الأمثال رقائق وزهد - الترهيب من مساوئ الأعمال
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

23 - مَن قَتَلَ عُصفُورًا عَبَثًا عَجَّ إلى اللهِ يَومَ القِيامَةِ يَقولُ يا رَبِّ إنَّ فُلانًا قَتَلَنِي عَبَثًا ولَمْ يَقتُلْنِي مَنْفَعةً
خلاصة حكم المحدث : ضعيف
الراوي : الشريد بن سويد الثقفي | المحدث : الألباني | المصدر : ضعيف الترغيب
الصفحة أو الرقم : 680
التصنيف الموضوعي: ذبائح - النهي عن ذبح الحيوان إلا لمأكلة صيد - من قتل حيوانا بغير منفعة لعب ولهو - اللعب بالحيوان آداب عامة - الرفق بالحيوان والطير ونحوهما إيمان - اليوم الآخر
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

24 - لا يَقْبَلُ اللهُ لِصاحِبِ بِدْعَةٍ صَوْمًا، ولا صَلاةً، ولا حَجًّا، ولا عُمْرَةً، ولا جِهادًا، ولا صَرْفًا، ولا عَدْلًا، يخرجُ مِنَ الإسلامِ كما يخْرُجُ الشَّعَرُ مِنَ العَجِينِ
خلاصة حكم المحدث : موضوع
الراوي : حذيفة بن اليمان | المحدث : الألباني | المصدر : ضعيف الترغيب
الصفحة أو الرقم : 40
التصنيف الموضوعي: اعتصام بالسنة - ما جاء في أصحاب البدع اعتصام بالسنة - ما يكره من التعمق والغلو والبدع إحسان - إبطال الأعمال آداب عامة - ضرب الأمثال رقائق وزهد - الترهيب من مساوئ الأعمال
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

25 - لا يقبلُ اللَّهُ لصاحِبِ بدعةٍ صومًا، ولا صلاةً، ولا صدقةً، ولا حجًّا، ولا عُمرةً، ولا جِهادًا، ولا صرفًا، ولا عدلًا، يخرجُ منَ الإسلامِ كما تخرجُ الشَّعرةُ منَ العَجينِ
خلاصة حكم المحدث : موضوع
الراوي : حذيفة بن اليمان | المحدث : الألباني | المصدر : السلسلة الضعيفة
الصفحة أو الرقم : 1493
التصنيف الموضوعي: اعتصام بالسنة - ما جاء في أصحاب البدع اعتصام بالسنة - ما يكره من التعمق والغلو والبدع إحسان - إبطال الأعمال آداب عامة - ضرب الأمثال رقائق وزهد - الترهيب من مساوئ الأعمال
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

26 - لا يَقْبَلُ اللهُ لصاحبِ بدعةٍ صومًا، ولا صلاةً، ولا صدقةً، ولا حجًّا، ولا عمرةً، ولا جهادًا، ولا صرفًا، ولا عَدْلًا، يَخْرُجُ مِن الإسلامِ كما تخرُجُ الشعرةُ مِن العجين.
خلاصة حكم المحدث : موضوع
الراوي : حذيفة بن اليمان | المحدث : الألباني | المصدر : ضعيف ابن ماجه
الصفحة أو الرقم : 4
التصنيف الموضوعي: اعتصام بالسنة - ما جاء في أصحاب البدع اعتصام بالسنة - ما يكره من التعمق والغلو والبدع إحسان - إبطال الأعمال آداب عامة - ضرب الأمثال رقائق وزهد - الترهيب من مساوئ الأعمال
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

27 - مَن قتلَ عُصفورًا عبَثًا ، عجَّ إلى اللَّهِ عزَّ وجلَّ يومَ القيامَةِ يقولُ : يا ربِّ إنَّ فلانًا قَتَلني عبثًا ، ولَم يقتُلني لِمنفعةٍ
خلاصة حكم المحدث : ضعيف
الراوي : الشريد بن سويد الثقفي | المحدث : الألباني | المصدر : ضعيف النسائي
الصفحة أو الرقم : 4458
التصنيف الموضوعي: ذبائح - النهي عن ذبح الحيوان إلا لمأكلة صيد - من قتل حيوانا بغير منفعة لعب ولهو - اللعب بالحيوان آداب عامة - الرفق بالحيوان والطير ونحوهما إيمان - اليوم الآخر
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

28 - نزل رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم بأعلَى مكَّةَ، فأتيتُه، فجاء أبو ذرٍّ بجفْنةٍ فيها ماءٌ – قالت : إنِّي لأرَى فيها أثَرُ العَجينِ، قالت -؛ فستره أبو ذرٍّ فاغتسل، ثمَّ ستر النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم أبا ذرٍّ فاغتسل
خلاصة حكم المحدث : ضعيف منكر
الراوي : فاختة بنت أبي طالب أم هانئ | المحدث : الألباني | المصدر : ضعيف الموارد
الصفحة أو الرقم : 19
التصنيف الموضوعي: زينة اللباس - ستر العورة طهارة - التطهير بالماء الذي خالطه طاهر لم يغلب عليه غسل - التستر في الغسل وضوء - الوضوء في الأواني والتور وغيرها ستر العورة - وجوب سترها
| الصحيح البديل | أحاديث مشابهة |أصول الحديث

29 - أنَّه دخَلَ على أُمِّ هانئٍ بنتِ أبي طالبٍ، فسأَلَها عن مدخَلِ رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ يومَ الفَتْحِ، فسألَها: هل صلَّى عندَكِ النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم؟ فقالَتْ: دخَلَ في الضُّحَى، فسكَبْتُ لهُ في صَحْفَةٍ لنا ماءً، إنِّي لأَرَى فيها وَضَرَ العَجينِ -قالَ: يوسفُ: ما أَدْري أيَّ ذلكَ أخبَرَتْني -أَتوَضَّأَ، أمِ اغتَسَلَ- ثم رَكَعَ في هذا المسجدِ -مسجدٍ في بَيتِها- أربعَ ركَعاتٍ. قال يوسفُ: فقُمتُ فتوَضَّأْتُ من قِربَةٍ لها، وصلَّيْتُ في ذاك المسجدِ أربعَ ركَعاتٍ.
خلاصة حكم المحدث : ضعيف بهذه السياقة
الراوي : فاختة بنت أبي طالب أم هانئ | المحدث : شعيب الأرناؤوط | المصدر : تخريج المسند لشعيب
الصفحة أو الرقم : 27386
التصنيف الموضوعي: اعتصام بالسنة - لزوم السنة طهارة - التطهير بالماء الذي خالطه طاهر لم يغلب عليه مناقب وفضائل - أم هانئ بنت أبي طالب وضوء - المساعدة في الوضوء صلاة - الضحى
| الصحيح البديل | أحاديث مشابهة |أصول الحديث

30 - أنَّ رسولَ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ أبصرَ زينبَ بعدما أنكحَها زيدًا فوقعتْ في نفسِهِ فقال سُبحانَ اللَّهِ مُقلِّبِ القلوبِ وسمعتْ زينبُ بالتَّسبيحَةِ فذكرتْها لزيدٍ ففَطِنَ وألقى اللَّهُ في نفسِهِ كراهَةَ صُحبتِها والرغبةَ عنها فقال لِرسولِ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ إني أريدُ أنْ أفارِقَ صاحبتي فقالَ ما لكَ أرابَك منها شيءٌ قال لا واللَّهِ ما رأيتُ منها إلا خيرًا ولكنَّها تتَعظَّمُ علَيَّ بشرَفِها ويُؤذيني فقال أمسكْ عليكَ زوجَكَ واتَّقِ اللَّهَ ثمَّ طلَّقها بعدُ فلمَّا اعتدَّتْ قال رسول الله صلَّى اللَّهُ عليه وسلَّمَ ما أَجِدُ أحدًا أوثقَ في نفسي منكَ اخطِبْ لي زينبَ قال زيدٌ فانطلقت فإذا هيَ تُخَمِّرُ عجينها فلما رأيتُها عظُمتْ في صدري حتَّى ما أستطيعُ أن أنظرَ إليها حينَ علمتُ أنَّ رسولَ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ ذَكرَها فولَّيتُها ظهري وقلت يا زينبُ أبشري إنَّ رسولَ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ خطبكِ ففرِحتْ وقالت ما أنا بصانعَةٍ شيئًا حتَّى أُوامِرَ ربِّي فقامت إلى مسجدِها ونزَل القرآنُ زَوَّجْنَاكَهَا فتَزوَّجَها رسولُ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ وما أوْلَمَ رسولُ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليه وسلَّمَ على امرَأةٍ ما أولَمَ عليها ذبَحَ شَاةً وأطعمَ النَّاسَ الخبزَ واللَّحمَ إلى أنِ امتدَّ النَّهارُ
خلاصة حكم المحدث : غريب بهذا اللفظ
الراوي : - | المحدث : الزيلعي | المصدر : تخريج الكشاف
الصفحة أو الرقم : 3/111
التصنيف الموضوعي: تفسير آيات - سورة الأحزاب مناقب وفضائل - زيد بن حارثة مناقب وفضائل - زينب بنت جحش نكاح - وليمة النكاح مناقب وفضائل - فضائل أزواج النبي صلى الله عليه وسلم
| أحاديث مشابهة
 

1 - أفضلُ الحجِّ العجُّ والثَّجُّ
خلاصة حكم المحدث : غريب
الراوي : - | المحدث : موفق الدين ابن قدامة | المصدر : الكافي لابن قدامة
الصفحة أو الرقم : 1/401
التصنيف الموضوعي: حج - التلبية وصفتها ووقتها حج - رفع الصوت بالإهلال حج - فضل التلبية والنحر حج - ما جاء في النحر في الحج حج - مناسك الحج

2 - سُئلَ النبيُّ عليه السلامُ أيُّ الحجِّ أفضلُ قالَ العَجُّ والثَّجُّ
خلاصة حكم المحدث : لم يصح
الراوي : أبو بكر الصديق | المحدث : ابن العربي | المصدر : عارضة الأحوذي
الصفحة أو الرقم : 2/258 التخريج : أخرجه الترمذي (827)، وابن ماجه (2924) باختلاف يسير.
التصنيف الموضوعي: حج - فضل التلبية والنحر رقائق وزهد - أي الأعمال أفضل إحسان - الحث على الأعمال الصالحة علم - حسن السؤال ونصح العالم
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

3 - سُئل النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم : أيُّ الحجِّ أفضلُ ؟ قال : العجُّ والثَّجُّ
خلاصة حكم المحدث : غريب
الراوي : - | المحدث : موفق الدين ابن قدامة | المصدر : المغني لابن قدامة
الصفحة أو الرقم : 5/100
التصنيف الموضوعي: حج - فضل التلبية والنحر رقائق وزهد - أي الأعمال أفضل إحسان - الحث على الأعمال الصالحة علم - حسن السؤال ونصح العالم

4 - أن رسولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم سُئِلَ : أي الحجِّ أفضلُ ؟ قال : ( العَجُّ والثَّجُّ )
خلاصة حكم المحدث : غريب ومحمد بن المنكدر لم يسمع من عبد الرحمن بن يربوع
الراوي : أبو بكر الصديق | المحدث : الترمذي | المصدر : سنن الترمذي
الصفحة أو الرقم : 827 التخريج : أخرجه ابن ماجه (2924)، والدارمي (1838)، وابن خزيمة (2631) باختلاف يسير
التصنيف الموضوعي: حج - التلبية وصفتها ووقتها حج - الهدي حج - فضل التلبية والنحر
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

5 - قامَ رجلٌ إلى النَّبيِّ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ، فقالَ : يا رسولَ اللَّهِ ما يوجبُ الحجَّ ؟ قالَ: الزَّادُ والرَّاحلة قالَ: يا رسولَ اللَّهِ فما الحاجُّ ؟ قالَ: الشَّعِثُ، التَّفِلُ وقامَ آخرُ، فقالَ: يا رسولَ اللَّهِ ما الحجُّ ؟ قالَ: العَجُّ، والثَّجُّ قالَ وَكيعٌ: يَعني بالعَجِّ: العَجيجَ بالتَّلبيةِ، والثَّجُّ: نَحرُ البدنِ
خلاصة حكم المحدث : ضعيف جداً لكن جملة العج والثج ثبتت في حديث آخر
الراوي : عبدالله بن عمر | المحدث : الألباني | المصدر : ضعيف ابن ماجه
الصفحة أو الرقم : 576 التخريج : أخرجه الترمذي (2998) بنحوه، وابن ماجه (2896) واللفظ له
التصنيف الموضوعي: تفسير آيات - سورة آل عمران حج - التزود في الحج حج - الحاج الشعث التفل حج - فضل التلبية والنحر حج - النفقة في الحج هي في سبيل الله
|أصول الحديث

6 - سألَ رجلٌ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ فقال : ما الحاجُّ ؟ قال : الشَّعِثُ التَّفِلُ ، فقام آخرٌ فقال : يا رسولَ اللهِ ! أيُّ الحَجَّةِ أفضلُ ؟ قال : العَجُّ والثَّجُّ، فقام آخرُ فقال : يا رسولَ اللهِ ! ما السبيلُ، قال : زادٌ وراحلةٌ
خلاصة حكم المحدث : امتنع أهل العلم من تثبيته
الراوي : عبدالله بن عمر | المحدث : الإمام الشافعي | المصدر : السنن الكبرى للبيهقي
الصفحة أو الرقم : 4/330 التخريج : أخرجه الترمذي (2998) باختلاف يسير، وابن ماجه (2896) بنحوه
التصنيف الموضوعي: تفسير آيات - سورة آل عمران حج - التزود في الحج حج - الحاج الشعث التفل حج - فضل التلبية والنحر حج - النفقة في الحج هي في سبيل الله
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

7 - سَألَ رَجُلٌ رَسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم، فقال: ما الحاجُّ؟ فقال: «الشَّعِثُ التَّفِلُ»، فقامَ آخَرُ، فقال: يا رَسولَ اللهِ، أيَّةُ الحَجَّةِ أفضَلُ؟ قال: «العَجُّ والثَّجُّ». فقامَ آخَرُ، فقال: يا رَسولَ اللهِ، ما السَّبيلُ؟ قال: «الزَّادُ والرَّاحِلةُ»
خلاصة حكم المحدث : [فيه] إبراهيم بن يزيد الخوزي، ضعفه أهل العلم بالحديث
الراوي : عبدالله بن عمر | المحدث : البيهقي | المصدر : معرفة السنن والآثار
الصفحة أو الرقم : 9161 التخريج : -

8 - قامَ رجلٌ إلى النَّبيِّ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ، قالَ : مَنِ الحاجُّ يا رسولَ اللهِ ؟ قالَ :الشَّعثُ التَّفلُ فقامَ رجلٌ آخرُ فقالَ أيُّ الحجِّ أفضلُ يا رسولَ اللهِ قالَ العجُّ والثَّجُّ فقامَ رجلٌ آخرُ فقالَ ما السَّبيلُ يا رسولَ اللهِ ؟ قالَ الزَّادُ والرَّاحلةُ
خلاصة حكم المحدث : ضعيف جداً، لكن جملة العج والثج ثبتت في حديث آخر
الراوي : عبدالله بن عمر | المحدث : الألباني | المصدر : ضعيف الترمذي
الصفحة أو الرقم : 2998 التخريج : أخرجه الترمذي (2998) واللفظ له، وابن ماجه (2896) بنحوه
التصنيف الموضوعي: تفسير آيات - سورة آل عمران حج - التزود في الحج حج - الحاج الشعث التفل حج - فضل التلبية والنحر حج - النفقة في الحج هي في سبيل الله
|أصول الحديث

9 - أملِكوا العجينَ فإنَّه أعظمُ للبركةِ
خلاصة حكم المحدث : منكر جدا
الراوي : أنس بن مالك | المحدث : ابن عدي | المصدر : الكامل في الضعفاء
الصفحة أو الرقم : 4/329 التخريج : لم أقف عليه إلا عند ابن عدي في الكامل في الضعفاء
التصنيف الموضوعي: أطعمة - إجادة العجين رقائق وزهد - ما فيه البركة
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

10 - أملكوا العجينَ فإنَّه أحد الرَّيْعَيْنِ
خلاصة حكم المحدث : منكر جدا
الراوي : أنس بن مالك | المحدث : ابن عدي | المصدر : الكامل في الضعفاء
الصفحة أو الرقم : 4/330 التخريج : لم أقف عليه إلا عند ابن عدي في الكامل في الضعفاء
التصنيف الموضوعي: أطعمة - إجادة العجين رقائق وزهد - ما فيه البركة
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

11 - أمْلِكوا العجينَ فإنَّهُ أعظمُ للبركةِ
خلاصة حكم المحدث : منكر
الراوي : أنس بن مالك | المحدث : ابن القيسراني | المصدر : ذخيرة الحفاظ
الصفحة أو الرقم : 1/491 التخريج : أخرجه ابن عدي في ((الكامل في الضعفاء)) (3/313)
التصنيف الموضوعي: أطعمة - إجادة العجين رقائق وزهد - ما فيه البركة
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

12 - املِكوا العجينَ فإنَّهُ أعظَمُ للبرَكةِ
خلاصة حكم المحدث : منكر
الراوي : أنس بن مالك | المحدث : الذهبي | المصدر : تاريخ الإسلام
الصفحة أو الرقم : 13/202 التخريج : أخرجه ابن عدي في ((الكامل في الضعفاء)) (4/329)، وابن بشكوال في ((الآثار المروية في الأطعمة)) (23) واللفظ لهما.
التصنيف الموضوعي: أطعمة - بركة الطعام أطعمة - إجادة العجين
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

13 - أَملِكوا العجينَ؛ فإنَّه أعظَمُ للبركةِ.
خلاصة حكم المحدث : منكر
الراوي : أنس | المحدث : الصنعاني | المصدر : التنوير شرح الجامع الصغير
الصفحة أو الرقم : 3/253
التصنيف الموضوعي: أطعمة - أكل الخبز إحسان - إتقان العمل
| أحاديث مشابهة

14 - امْلِكُوا العَجِينَ، فإنه أعظمُ البركةِ
خلاصة حكم المحدث : منكر جداً
الراوي : أنس بن مالك | المحدث : الألباني | المصدر : السلسلة الضعيفة
الصفحة أو الرقم : 1825 التخريج : أخرجه ابن عدي في ((الكامل في الضعفاء)) (4/329)، وابن بشكوال في ((الآثار المروية في الأطعمة)) (23) واللفظ لهما.
التصنيف الموضوعي: أطعمة - أكل الخبز أطعمة - بركة الطعام رقائق وزهد - ما فيه البركة أطعمة - ما يحل من الأطعمة
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

15 - أَمْلِكوا العجينَ، فإِنَّهُ أعظمُ للبرَكَةِ.
خلاصة حكم المحدث : ضعيف
الراوي : أنس بن مالك | المحدث : الألباني | المصدر : ضعيف الجامع
الصفحة أو الرقم : 1273 التخريج : أخرجه ابن عدي في ((الكامل في الضعفاء)) (3/313)
التصنيف الموضوعي: أطعمة - إجادة العجين رقائق وزهد - ما فيه البركة
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

16 - جيءَ لرَسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم بجَفنةٍ فيها ماءٌ فيه أثَرُ العَجينِ فاغتَسَل
خلاصة حكم المحدث : لا يثبت.
الراوي : أم هانئ | المحدث : ابن الجوزي | المصدر : التحقيق في أحاديث الخلاف
الصفحة أو الرقم : 18
التصنيف الموضوعي: طهارة - التطهير بالماء الذي خالطه طاهر لم يغلب عليه غسل - غسل الجنابة

17 - أيُّما شابٍّ تزوَّجَ في حداثةِ سنِّهِ عجَّ شيطانُهُ يا ويلَه عصمَ منِّي دينَهُ
خلاصة حكم المحدث : قال ابن عدي [فيه] خالد يضع الحديث وقال ابن حبان لا يجوز الاحتجاج به بحال وقال أبو حاتم الرازي الشيلماني مجهول
الراوي : جابر | المحدث : ابن الجوزي | المصدر : العلل المتناهية
الصفحة أو الرقم : 2/611 التخريج : أخرجه أبو يعلى (2041)، وابن حبان ((المجروحين)) (1/ 282)، والطبراني في ((المعجم الأوسط)) (4475) جميعهم باختلاف يسير.
التصنيف الموضوعي: نكاح - الحث على التزويج إيمان - الاستبراء للدين والعرض إيمان - الجن والشياطين رقائق وزهد - المحافظة على الدين، وبذل المال والنفس دونه
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

18 - أيما شابٍ تزوَّجَ في حداثةِ سنِّهِ عجَّ شيطانُه يا ويلَه عصمَ مِنِّي دِينَه
خلاصة حكم المحدث : موضوع
الراوي : جابر بن عبدالله | المحدث : محمد ابن عبدالهادي | المصدر : رسالة لطيفة في أحاديث ضعيفة
الصفحة أو الرقم : 74 التخريج : أخرجه أبو يعلى في ((المعجم)) (146) واللفظ له، وابن حبان في ((المجروحين)) (1/317)، والطبراني في ((المعجم الأوسط)) (4475) باختلاف يسير
التصنيف الموضوعي: نكاح - الحث على التزويج إيمان - أعمال الجن والشياطين إيمان - الوقاية من الشياطين
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

19 - أيُّما شابٍّ تزوج في حَدَاثةِ سِنِّهِ، عَجَّ شيطانُه : يا وَيْلَهُ عَصَمَ مِنِّي دينَه
خلاصة حكم المحدث : موضوع
الراوي : جابر بن عبدالله | المحدث : الألباني | المصدر : السلسلة الضعيفة
الصفحة أو الرقم : 659 التخريج : أخرجه أبو يعلى في ((المعجم)) (146) واللفظ له، وابن حبان في ((المجروحين)) (1/317)، والطبراني في ((المعجم الأوسط)) (4475) باختلاف يسير
التصنيف الموضوعي: نكاح - الحث على التزويج إيمان - أعمال الجن والشياطين إيمان - الوقاية من الشياطين
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

20 - أَيُّما شابٍّ تَزَوَّجَ في حَدَاثَةِ سِنِّهِ، عَجَّ شيطانُه، يا وَيْلَهُ عَصَم مِنِّي دِينَهُ
خلاصة حكم المحدث : ضعيف
الراوي : جابر بن عبدالله | المحدث : الألباني | المصدر : ضعيف الجامع
الصفحة أو الرقم : 2243 التخريج : أخرجه أبو يعلى في ((المعجم)) (146) واللفظ له، وابن حبان في ((المجروحين)) (1/317)، والطبراني في ((المعجم الأوسط)) (4475) باختلاف يسير
التصنيف الموضوعي: نكاح - الحث على التزويج إيمان - أعمال الجن والشياطين إيمان - الوقاية من الشياطين
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

21 - أيُّما شابٍّ تزوَّجَ في حداثةِ سنِّهِ عجَّ شيطانُهُ يا ويلَهُ يا ويلَهُ عَصمَ منِّي دينَهُ
خلاصة حكم المحدث : موضوع
الراوي : جابر بن عبدالله | المحدث : ابن عدي | المصدر : الكامل في الضعفاء
الصفحة أو الرقم : 3/477 التخريج : أخرجه أبو يعلى (2041)، وأخرجه ابن حبان في ((المجروحين)) (1/317)، والطبراني في ((المعجم الأوسط)) (4475) باختلاف يسير
التصنيف الموضوعي: فتن - فتنة النساء نكاح - الحث على التزويج إيمان - أعمال الجن والشياطين إيمان - الوقاية من الشياطين
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

22 - إن اللهَ لا يقبلُ لصاحبِ بدعةٍ صرفًا ولا عدلًا ويخرجُ من الإسلامِ كما يخرجُ السهمُ من الرميةِ أو كما يخرجُ الشعرُ من العجين.
خلاصة حكم المحدث : [غريب أو منكر]
الراوي : [حذيفة بن اليمان] | المحدث : ابن الوزير اليماني | المصدر : العواصم والقواصم
الصفحة أو الرقم : 3/380 التخريج : أخرجه ابن ماجه (49) واللفظ له.
التصنيف الموضوعي: اعتصام بالسنة - إثم من دعا إلى ضلالة اعتصام بالسنة - ما يكره من التعمق والغلو والبدع اعتصام بالسنة - مجانبة أهل الأهواء إيمان - أعمال تنافي الإيمان إيمان - اجتناب التحريف والتعطيل والتكييف والتمثيل
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

23 - أيُّما شَابٍّ تَزَوَّجَ في حَدَاثَةِ سِنِّهِ عَجَّ شَيْطَانُهُ : يا ويْلهُ، يا ويْلهُ عَصَمَ مِنِّي دِينَهُ
خلاصة حكم المحدث : منكر
الراوي : جابر بن عبدالله | المحدث : ابن حجر العسقلاني | المصدر : المطالب العالية
الصفحة أو الرقم : 2/186 التخريج : أخرجه أبو يعلى (2041) واللفظ له، وابن حبان في ((المجروحين)) (1/317)، والطبراني في ((المعجم الأوسط)) (4475) باختلاف يسير
التصنيف الموضوعي: نكاح - الحث على التزويج إيمان - أعمال الجن والشياطين إيمان - الوقاية من الشياطين
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

24 - مَن قتلَ عُصفورًا عبَثًا عجَّ إلى اللَّهِ يومَ القيامةِ يقولُ: يا ربِّ إنَّ فلانًا قتلَني عبَثًا ولم يقتُلني مَنفعةً
خلاصة حكم المحدث : ضعيف
الراوي : الشريد بن سويد الثقفي | المحدث : الألباني | المصدر : غاية المرام
الصفحة أو الرقم : 46 التخريج : أخرجه النسائي (4446) واللفظ له، وأحمد (19470)
التصنيف الموضوعي: ذبائح - النهي عن ذبح الحيوان إلا لمأكلة صيد - من قتل حيوانا بغير منفعة لعب ولهو - اللعب بالحيوان آداب عامة - الرفق بالحيوان والطير ونحوهما إيمان - اليوم الآخر
| الصحيح البديل | أحاديث مشابهة |أصول الحديث

25 - مَن قتلَ عُصفورًا عَبثًا ؛ عَجَّ إلى اللهِ يومَ القيامةِ يقولُ : يا ربِّ إنَّ فلانًا قَتلَنِي عَبثًا ، ولم يَقتُلْنِي مَنفعةً.
خلاصة حكم المحدث : ضعيف
الراوي : الشريد بن سويد الثقفي | المحدث : الألباني | المصدر : ضعيف الترغيب
الصفحة أو الرقم : 1369 التخريج : أخرجه النسائي (4446) واللفظ له، وأحمد (19470)
التصنيف الموضوعي: ذبائح - النهي عن ذبح الحيوان إلا لمأكلة صيد - من قتل حيوانا بغير منفعة لعب ولهو - اللعب بالحيوان آداب عامة - الرفق بالحيوان والطير ونحوهما إيمان - اليوم الآخر
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

26 - مَن قتل عُصْفورًا عَبَثًا ، عَجَّ للهِ يومَ القيامةِ منه يقولُ : يا رَبِّ إنَّ فلانًا قتلني عَبَثًا ، ولم يَقْتُلْنِي لِمَنْفعةٍ
خلاصة حكم المحدث : ضعيف
الراوي : الشريد بن سويد الثقفي | المحدث : الألباني | المصدر : ضعيف الجامع
الصفحة أو الرقم : 5751 التخريج : أخرجه النسائي (4446)، وأحمد (19470) باختلاف يسير.
التصنيف الموضوعي: ذبائح - النهي عن ذبح الحيوان إلا لمأكلة صيد - من قتل حيوانا بغير منفعة لعب ولهو - اللعب بالحيوان آداب عامة - الرفق بالحيوان والطير ونحوهما إيمان - اليوم الآخر
| الصحيح البديل | أحاديث مشابهة |أصول الحديث

27 - لا يَقْبَلُ اللهُ لصاحِبِ بدعةٍ صلاةً، ولا صومًا، ولا صدقةً، ولا حَجًّا، ولا عُمْرَةً، ولا جهادًا، ولا صَرْفًا، ولا عَدْلًا، يَخْرُجُ من الإسلامِ، كما تَخْرُجُ الشَّعْرَةُ من العَجِينِ
خلاصة حكم المحدث : موضوع
الراوي : حذيفة بن اليمان | المحدث : الألباني | المصدر : ضعيف الجامع
الصفحة أو الرقم : 6360 التخريج : أخرجه ابن ماجة (49)، والديلمي كما في ((جمع الجوامع)) (6984) واللفظ لهما.
التصنيف الموضوعي: اعتصام بالسنة - ما جاء في أصحاب البدع اعتصام بالسنة - ما يكره من التعمق والغلو والبدع إحسان - إبطال الأعمال آداب عامة - ضرب الأمثال رقائق وزهد - الترهيب من مساوئ الأعمال
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

28 - لا يقبلُ اللهُ لصاحبِ بدعةٍ صومًا ولا صلاةً ولا صدقةً ولا حجًا ولا عمرةً ولا جهادًا لا صرفًا ولا عدلًا ، يخرجُ من الإسلامِ كما تخرجُ الشعرةُ من العجينِ
خلاصة حكم المحدث : موضوع
الراوي : حذيفة بن اليمان | المحدث : الألباني | المصدر : إصلاح المساجد
الصفحة أو الرقم : 81 التخريج : أخرجه ابن ماجة (49)، والديلمي كما في ((جمع الجوامع)) (6984) واللفظ لهما.
التصنيف الموضوعي: اعتصام بالسنة - ما جاء في أصحاب البدع اعتصام بالسنة - ما يكره من التعمق والغلو والبدع إحسان - إبطال الأعمال آداب عامة - ضرب الأمثال رقائق وزهد - الترهيب من مساوئ الأعمال
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

29 - مَن قَتَلَ عُصفُورًا عَبَثًا عَجَّ إلى اللهِ يَومَ القِيامَةِ يَقولُ يا رَبِّ إنَّ فُلانًا قَتَلَنِي عَبَثًا ولَمْ يَقتُلْنِي مَنْفَعةً
خلاصة حكم المحدث : ضعيف
الراوي : الشريد بن سويد الثقفي | المحدث : الألباني | المصدر : ضعيف الترغيب
الصفحة أو الرقم : 680 التخريج : أخرجه النسائي (4446) واللفظ له، وأحمد (19470)
التصنيف الموضوعي: ذبائح - النهي عن ذبح الحيوان إلا لمأكلة صيد - من قتل حيوانا بغير منفعة لعب ولهو - اللعب بالحيوان آداب عامة - الرفق بالحيوان والطير ونحوهما إيمان - اليوم الآخر
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

30 - لا يَقْبَلُ اللهُ لِصاحِبِ بِدْعَةٍ صَوْمًا، ولا صَلاةً، ولا حَجًّا، ولا عُمْرَةً، ولا جِهادًا، ولا صَرْفًا، ولا عَدْلًا، يخرجُ مِنَ الإسلامِ كما يخْرُجُ الشَّعَرُ مِنَ العَجِينِ
خلاصة حكم المحدث : موضوع
الراوي : حذيفة بن اليمان | المحدث : الألباني | المصدر : ضعيف الترغيب
الصفحة أو الرقم : 40 التخريج : أخرجه ابن ماجة (49)، والديلمي كما في ((جمع الجوامع)) (6984) واللفظ لهما.
التصنيف الموضوعي: اعتصام بالسنة - ما جاء في أصحاب البدع اعتصام بالسنة - ما يكره من التعمق والغلو والبدع إحسان - إبطال الأعمال آداب عامة - ضرب الأمثال رقائق وزهد - الترهيب من مساوئ الأعمال
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث