logo
logo
En

الموسوعة الحديثية

الطبعات المعتمدة مراجع شروح الأحاديث غريب الحديث تنبيهات علمية منهج العمل في الموسوعة تراجم المحدثين
البحث الموضوعي
الحديث كاملاً بدون تشكيل
نتائج البحث

241 - إنَّ جُزءًا من سَبعينَ جُزءًا من أجْزاءِ النُّبوَّةِ : تأخِيرُ السُّحُورِ ، و تَبكيرُ الفِطرِ ، و إشارةُ الرجلِ بأُصْبَعيْهِ في الصَّلاةِ
الراوي : أبو هريرة | المحدث : الألباني | المصدر : ضعيف الجامع
الصفحة أو الرقم : 1848 | خلاصة حكم المحدث : موضوع | أحاديث مشابهة

242 - يُعطى بكل حرفٍ ألفَ ألفِ حوراءَ ، ومن أحيا ساعةً من ساعاتِ تلك الليلةِ يُعْطَى بعددِ ما طلعت عليهِ الشمسُ والقمرُ جناتٌ في كلِّ جنةٍ بساتينٌ . إلى أن قال : ويُرْفَعُ لهُ تعالى ألفَ ألفِ مدينةٍ في الجنةِ في كلِّ مدينةٍ ألفَ ألفِ قصرٍ في القصرِ ألفَ ألفِ دارٍ في الدارِ ألفَ ألفِ صُفَّةٍ في الصُفَّةِ ألفَ ألفِ وسادةٍ وألفَ ألفِ زوجةٍ من الحورِ لكل حوراءَ ألفَ ألفِ خادمٍ ، في البيتِ ألفَ ألفِ مائدةٍ عرضُها كما بين المشرقِ إلى المغربِ على كل مائدةٍ ألفَ ألفِ قصعةٍ في كل قصعةٍ ألفَ ألفِ لونٍ
الراوي : أبو هريرة | المحدث : الذهبي | المصدر : ميزان الاعتدال
الصفحة أو الرقم : 3/566 | خلاصة حكم المحدث : موضوع | أحاديث مشابهة

243 - مَثَلُ الذي يجلسُ يسمعُ الحكمةَ، ثم لا يُحَدِّثُ عن صاحبه إلا بِشَرِّ ما يَسْمَعُ، كمَثَلِ رجلٍ أتى راعيًا، فقال : يا راعي ! أجزِرْنِي شاةً من غَنَمِكَ، قال : اذهبْ فخُذْ بأُذُنِ خيرِها، فذهب فأخذ بأُذُنِ كلبِ الغنمِ
الراوي : أبو هريرة | المحدث : الألباني | المصدر : السلسلة الضعيفة
الصفحة أو الرقم : 1761 | خلاصة حكم المحدث : ضعيف | أحاديث مشابهة

244 - مثلُ الذي يجلسُ يسمعُ الحكمةَ ولا يُحَدِّثُ عن صاحبِه إلا بِشَرِّ ما يسمعُ ، كمثلِ رجلٍ أَتَى راعيًا ، فقال : يا راعِي ! أَجْزِرْنِى شاةً من غَنَمِكَ ، قال : اذهبْ فخُذْ بأُذُنِ خيرِها شاةً ، فذهب ، فأخذ بأُذُنِ كلبِ الغنمِ
الراوي : أبو هريرة | المحدث : الألباني | المصدر : ضعيف الجامع
الصفحة أو الرقم : 5239 | خلاصة حكم المحدث : ضعيف | أحاديث مشابهة

245 - مثَلُ الَّذي يَجلِسُ يَسمعُ الحِكْمةَ ، ثمَّ لا يحدِّثُ عَن صاحبِهِ إلَّا بِشرِّ ما يسمَعُ ، كمثلِ رجلٍ أتى راعيًا ، فقالَ: يا راعي أجزِرني شاةً من غنمِكَ ، قالَ: اذهب فخذ بأذُنِ خيرِها ، فذَهَبَ فأخذَ بأذنِ كَلبِ الغنَمِ
الراوي : أبو هريرة | المحدث : الألباني | المصدر : ضعيف ابن ماجه
الصفحة أو الرقم : 4967 | خلاصة حكم المحدث : ضعيف | أحاديث مشابهة

246 - ما بعثَ اللَّهُ نبيًّا قَبلي فاستجمعَ لَهُ أمرَ أمَّتِهِ إلا كانَ فيهِ المُرجِئَةُ والقدريَّةُ يشوِّشونَ عليهِ أمرَ أمَّتِهِ ألا وإنَّ اللَّهَ تعالى لعنَ المُرجِئَةَ والقدريَّةَ على لسانِ سبعينَ نبيًّا وأنا آخرُهُم
الراوي : أبو هريرة | المحدث : ابن الجوزي | المصدر : العلل المتناهية
الصفحة أو الرقم : 1/156 | خلاصة حكم المحدث : لا يصح | أحاديث مشابهة

247 - قالَ اللَّهُ تعالى ابنَ آدمَ إنَّكَ ما ذَكرتَني شَكرتَني وما نسيتَني كفرتَني
الراوي : أبو هريرة | المحدث : ابن الجوزي | المصدر : العلل المتناهية
الصفحة أو الرقم : 2/830 | خلاصة حكم المحدث : لا يصح | أحاديث مشابهة

248 - حديثٌ رواه مَرْوانُ الفَزاريُّ، عن سَهلِ بنِ عَبدِ اللهِ المَرْوزيِّ، عن عَبدِ المَلِكِ بنِ مَهْرانَ، عن أبي صالِحٍ، عن أبي هُرَيرةَ، عن النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم قال: من أكَلَ الطِّينَ، فكأنَّما أعان على قَتْلِ نَفْسِه.
الراوي : أبو هريرة | المحدث : أبو حاتم الرازي | المصدر : علل ابن أبي حاتم
الصفحة أو الرقم : 1487 | خلاصة حكم المحدث : هذا حَديثٌ باطِلٌ، وسَهْلُ بنُ عَبدِ اللهِ وعَبدُ المَلِكِ بنُ مَهْرانَ: مجهولانِ. | أحاديث مشابهة

249 - تُقْطَعُ الآجالُ من شعبانَ إلى شعبانَ حتى إنَّ الرجلَ لينكحَ ويولدُ لهُ وقد خرجَ اسمُه في المَوْتَى
الراوي : أبو هريرة | المحدث : الشوكاني | المصدر : فتح القدير
الصفحة أو الرقم : 4/801 | خلاصة حكم المحدث : غير صحيح | أحاديث مشابهة

250 - تُقطعُ الآجالُ من شعبانَ إلى شعبانَ حتى إنَّ الرجلَ لَيَنْكِحُ ويولدُ لهُ وقد خرجَ اسمُه في المَوْتَى
الراوي : أبو هريرة | المحدث : الألباني | المصدر : السلسلة الضعيفة
الصفحة أو الرقم : 6607 | خلاصة حكم المحدث : منكر | أحاديث مشابهة

251 - أربعةٌ يُصبحونَ في غضبِ اللهِ ويمسون في سخطِه أو يمسون في غضبِه ويُصبحون في سخطِه - شكَّ المحدث - قِيلَ من هم يا رسولَ اللهِ قال المتشبهونَ من الرجالِ بالنساءِ والمتشبهاتُ من النساءِ بالرجالِ والذي يأتي البهيمةَ والذي يأتي الرجلَ
الراوي : أبو هريرة | المحدث : ابن عدي | المصدر : الكامل في الضعفاء
الصفحة أو الرقم : 7/462 | خلاصة حكم المحدث : منكر | أحاديث مشابهة | الصحيح البديل

252 - من دخلَ المقابرَ ثمَّ قرأَ فاتحةَ الكتابِ وقُلْ هُوَ اللَّهُ أَحَدٌ وألهاكُمُ التَّكاثرُ ثمَّ قالَ إنِّي جعَلتُ ثوابَ ما قرأتُ من كلامِكَ لأهلِ المقابرِ منَ المؤمنينَ والمؤمِناتِ كانوا شفعاءَ لهُ إلى اللَّهِ تعالى
الراوي : أبو هريرة | المحدث : المباركفوري | المصدر : تحفة الأحوذي
الصفحة أو الرقم : 3/77 | خلاصة حكم المحدث : ضعيف | أحاديث مشابهة | الصحيح البديل

253 - إنَّ العبدَ إذا قام في الصلاةِ فإنه بين عينيِ ( وفي رواية : يديِ ) الرحمنِ عز وجل، فإذا التفت قال له الربُّ : ابنَ آدمَ ! إلى من تلتفتْ ؟ ! تلتفتُ إلى من هو خيرٌ لك مني، ابنَ آدمَ ! أقبِلْ إليَّ ؛ أنا خيرٌ لك ممنْ تلتفتُ إليهِ
الراوي : أبو هريرة | المحدث : الألباني | المصدر : السلسلة الضعيفة
الصفحة أو الرقم : 4399 | خلاصة حكم المحدث : ضعيف جداً | أحاديث مشابهة | الصحيح البديل

254 - قالَ اللَّهُ تعالى : يا ابنَ آدمَ ، إنَّكَ ما ذَكَرتَني شَكَرتَني ، وإذا نَسيتَني كَفَرتَني
الراوي : أبو هريرة | المحدث : الألباني | المصدر : ضعيف الجامع
الصفحة أو الرقم : 4057 | خلاصة حكم المحدث : ضعيف جداً | أحاديث مشابهة

255 - عَجَّ حجرٌ إلى اللَّهِ تعالى فقالَ : إلَهي وسيِّدي عبدتُكَ كذا وَكَذا سنةً ثمَّ جَعلتَني في أُسِّ كَنيفٍ فقالَ : أوَما تَرضى أن عدَلتُ بِكَ عن مَجالسِ القُضاةِ ؟
الراوي : أبو هريرة | المحدث : السيوطي | المصدر : الجامع الصغير
الصفحة أو الرقم : 5378 | خلاصة حكم المحدث : ضعيف | أحاديث مشابهة

256 - عَجَّ حجرٌ إلى اللَّهِ تعالى فقالَ : إلَهي وسيِّدي عبدتُكَ كذا وَكَذا سنةً ثمَّ جَعلتَني في أُسِّ كَنيفٍ فقالَ : أوَما تَرضى أن عدَلتُ بِكَ عن مَجالسِ القُضاةِ ؟
الراوي : أبو هريرة | المحدث : الألباني | المصدر : ضعيف الجامع
الصفحة أو الرقم : 3685 | خلاصة حكم المحدث : موضوع | أحاديث مشابهة

257 - حَديثُ شُعْبةَ، عن سُهَيلٍ، عن أبيه، عن أبي هُرَيْرةَ؛ قالَ: قالَ رَسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسَلَّمَ: لا وُضوءَ إلَّا مِن صَوْتٍ أو ريحٍ.
الراوي : أبو هريرة | المحدث : أبو حاتم الرازي | المصدر : علل ابن أبي حاتم
الصفحة أو الرقم : 107 | خلاصة حكم المحدث : هذا وَهَمٌ؛ اخْتَصَرَ شُعْبةُ مَتْنَ هذا الحَديثِ؛ فقالَ: لا وُضوءَ إلَّا مِن صَوْتٍ أو ريحٍ. ورَواه أصْحابُ سُهَيلٍ، عن سُهَيلٍ، عن أبيه، عن أبي هُرَيْرةَ، عن النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسَلَّمَ قالَ: إذا كانَ أحَدُكم في الصَّلاةِ، فوَجَدَ ريحًا مِن نَفْسِه؛ فلا يَخرُجَنَّ حتَّى يَسمَعَ صَوْتًا، أو يَجِدَ ريحًا. | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : لا يصح بهذا اللفظ : لا وضوء إلا من صوت أو ريح

258 - عن أبي هريرةَ قالَ لكَ السِّواكُ إلى العصرِ فإذا صلَّيتَ العصرَ فألقِهِ فإنِّي سمعتُ رسولَ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ يقولُ خُلوفُ فمِ الصَّائمِ أطيبُ عندَ اللَّهِ من ريحِ المسكِ
الراوي : أبو هريرة | المحدث : المباركفوري | المصدر : تحفة الأحوذي
الصفحة أو الرقم : 3/144 | خلاصة حكم المحدث : ضعيف | أحاديث مشابهة | الصحيح البديل

259 - أنَّ رجلًا أرادَ أنْ يُهْدِيَ لِلنبيِّ راوِيَةَ خَمِرٍ ، فأخبرَهُ النبيُّ أنَّ اللهَ حرَّمَها . فقال الرجلُ : أفلا أبيعُها ؟ فقال النبيُّ : إِنَّ الذي حرَّمَ شُرْبَها حرَّمَ بيْعَها قال الرجلُ : أفلا أكارِمُ بها اليهودَ ؟ فقال النبيُّ : إِنَّ الذي حرَّمَها حرَّمَ أنْ يُكارَمَ بِها اليهودُ فقال الرجلُ : فكيفَ أصنَعُ بها ؟ فقال النبيُّ : شُنَّها علَى البطحاءِ
الراوي : أبو هريرة | المحدث : الألباني | المصدر : غاية المرام
الصفحة أو الرقم : 63 | خلاصة حكم المحدث : ضعيف | أحاديث مشابهة

260 - عن أبي هريرةَ أنَّ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم قال : من قام رمضانَ إيمانًا واحتسابًا غُفِر له ما تقدَّم من ذنبِه وما تأخَّر ، ومن قام ليلةَ القدْرِ إيمانًا واحتسابًا غُفِر له ما تقدَّم من ذنبِه
الراوي : أبو هريرة | المحدث : ابن عبدالبر | المصدر : التمهيد
الصفحة أو الرقم : 7/105 | خلاصة حكم المحدث : زيادة ما تأخر منكرة في حديث الزهري | أحاديث مشابهة | الصحيح البديل
توضيح حكم المحدث : زيادة: "وما تأخر" لا تصح | شرح حديث مشابه

261 - لا يُباشِرُ الرجلُ الرجلَ ولا المرأةُ المرأةَ إلا الوالدُ ولدَه أوالولدُ والدَه
الراوي : أبو هريرة | المحدث : ابن القطان | المصدر : النظر في أحكام النظر
الصفحة أو الرقم : 299 | خلاصة حكم المحدث : لم يصح | أحاديث مشابهة | الصحيح البديل

262 - قالَ اللَّهُ تعالى : ابنَ آدمَ اذكُرني بعدَ الفجرِ ، وبَعدَ العصرِ ساعةً ، أَكْفِكَ ما بينَهُما
الراوي : أبو هريرة | المحدث : السيوطي | المصدر : الجامع الصغير
الصفحة أو الرقم : 6037 | خلاصة حكم المحدث : ضعيف | أحاديث مشابهة

263 - قالَ اللَّهُ تعالى : ابنَ آدمَ اذكُرني بعدَ الفجرِ ، وبَعدَ العصرِ ساعةً ، أَكْفِكَ ما بينَهُما
الراوي : أبو هريرة | المحدث : الألباني | المصدر : ضعيف الجامع
الصفحة أو الرقم : 4040 | خلاصة حكم المحدث : ضعيف | أحاديث مشابهة

264 - قال اللهُ تعالى : يا ابنَ آدمَ ! إنك إذا ما ذكرْتني شكَرتني، وإذا نسيتَني كفَرتني
الراوي : أبو هريرة | المحدث : الألباني | المصدر : السلسلة الضعيفة
الصفحة أو الرقم : 4041 | خلاصة حكم المحدث : ضعيف جداً | أحاديث مشابهة

265 - أربعةٌ يُصبحونَ في غضبِ اللهِ عزَّ وجلَّ ويُمسونَ في سخطِهِ ، أو يُمسونَ في غضبِهِ ويصبحونَ في سخطِهِ شكَّ المُحدِّثُ قيلَ : من هم يا رسولَ اللهِ ؟ قال : المُتشبهونَ منَ الرجالِ بالنساءِ ، والمُتشبهاتُ منَ النساءِ بالرجالِ ، والذي يَأتي البهيمةَ ، والذي يأتي الرجلَ
الراوي : أبو هريرة | المحدث : ابن القيسراني | المصدر : ذخيرة الحفاظ
الصفحة أو الرقم : 1/385 | خلاصة حكم المحدث : منكر | أحاديث مشابهة | الصحيح البديل

266 - حَديثٌ رَواه مُحمَّدُ بنُ أُمَيَّةَ السَّاويُّ، عن عيسى بنِ موسى التَّيْميِّ، عن عَبْدِ اللهِ بنِ كَيْسانَ، قالَ: سَمِعْتُ مُحمَّدَ بنَ واسِعٍ يُحَدِّثُ عن ابنِ سيرينَ، عن أبي هُرَيْرةَ، عن النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم، قالَ: تَحرُمُ النَّارُ على كلِّ هَيِّنٍ لَيِّنٍ، سَهْلٍ سَمْحٍ؟
الراوي : أبو هريرة | المحدث : أبو حاتم الرازي | المصدر : علل ابن أبي حاتم
الصفحة أو الرقم : 1851 | خلاصة حكم المحدث : هو حَديثٌ غَريبٌ مُنكَرٌ، حَدَّثَنا به الحَسَنُ بنُ علِيِّ بنِ مِهْرانَ المَتُّوثيُّ، عن أَحمَدَ بنِ مُحمَّدِ بنِ أُمَيَّةَ، عن أبيه مُحمَّدِ بنِ أُمَيَّةَ. | أحاديث مشابهة

267 - بعث رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلمَ بُديلَ بنَ ورقاءَ الخزاعيِّ على جملٍ أورقَ يصيحُ في فجاجِ منًى : ألا إن الذكاة في الحلقِ واللبةِ ، ألا ولا تعجلوا الأنفسَ أن تُزهقَ ، وأيامُ منًى أيامُ أكلٍ وشربٍ وبعالٍ
الراوي : أبو هريرة | المحدث : ابن الملقن | المصدر : البدر المنير
الصفحة أو الرقم : 5/686 | خلاصة حكم المحدث : ضعيفة جدا | أحاديث مشابهة | الصحيح البديل

268 - ما من أيَّامٍ أحبَّ إلى اللَّهِ تعالى أن يتعبَّدَ لهُ فيها ، من عَشرِ ذي الحجَّةِ يعدِلُ صيامُ كلِّ يومٍ مِنها سنةٍ ، وقيامُ كلِّ ليلةٍ مِنها بقيامِ ليلةِ القَدرِ
الراوي : أبو هريرة | المحدث : السيوطي | المصدر : الجامع الصغير
الصفحة أو الرقم : 7994 | خلاصة حكم المحدث : ضعيف | أحاديث مشابهة | الصحيح البديل

269 - ما من أيَّامٍ أحبَّ إلى اللَّهِ تعالى أن يتعبَّدَ لهُ فيها ، من عَشرِ ذي الحجَّةِ يعدِلُ صيامُ كلِّ يومٍ مِنها سنةٍ ، وقيامُ كلِّ ليلةٍ مِنها بقيامِ ليلةِ القَدرِ
الراوي : أبو هريرة | المحدث : الألباني | المصدر : ضعيف الجامع
الصفحة أو الرقم : 5161 | خلاصة حكم المحدث : ضعيف | أحاديث مشابهة | الصحيح البديل

270 - قال اللهُ تعالى : يا ابنَ آدمَ ! اذكرْني بعد الفجرِ وبعد العصرِ ساعةً ؛ أكفكَ ما بينهما
الراوي : أبو هريرة | المحدث : الألباني | المصدر : السلسلة الضعيفة
الصفحة أو الرقم : 4031 | خلاصة حكم المحدث : ضعيف | أحاديث مشابهة
 

1 - لمَّا أُسْريَ بي إلى السَّماءِ انتَهَى بي جِبريلُ عليهِ السَّلامُ إلى سِدرةِ المنتَهَى فغَمسَني في النُّورِ غَمسةً ثمَّ تنحَّى عنِّي فقلتُ حَبيبي جبريلُ أحوَجُ ما كُنتُ إليكَ تدَعُني وتَتنحَّى فقالَ يا محمَّدُ إنَّكَ في موقفٌ لا يَكونُ نبيٌّ مرسلٌ ولا ملَكٌ مقرَّبٌ يقِفُ ها هُنا أنتَ منَ اللَّهِ أدنى منَ القابِ إلى القَوسِ فأتاني الملَكُ فقالَ إن الرَّحمن عزَّ وجلَّ يسبِّحُ بنفسِهِ فسَمِعتُ الرَّحمنَ عزَّ وجلَّ يقولُ : سُبحانَ اللَّهِ ما أعظمَ اللَّهُ لا إلَهَ إلا اللَّهُ قالَ يَعني أبا هُرَيْرةَ قُلتُ يا رسولَ اللَّهِ ما لِمَن قالَ هَكَذا ؟ قالَ لي يا أبا هُرَيْرةَ لا تخرُجُ روحُهُ مِن جسَدِهِ حتَّى يَراني أو يَرى موضعَهُ منَ الجنَّةِ ، وتصلِّي علَيهِ الملائِكَةُ صفوفًا ما بينَ السَّماءِ والأرضِ ، ولا يكونُ شيءٌ إلَّا يستَغفِرُ لهُ تمامُ عمرِهِ ، فإذا ماتَ وكَّلَ اللَّهُ عزَّ وجلَّ بقبرِهِ ستِّينَ ألفَ ملَكٍ يُسبِّحونَ اللَّهَ تعالى ويُعظِّمونَ اللَّهَ تعالى ، ويُهَلِّلونَ اللَّهَ تعالى ، ويُكَبِّرونَ اللَّهَ عزَّ وجلَّ ، كلَّما فَعلوا مِن ذلِكَ شيئًا كانَ لَهُ في صَحيفتِه فإذا خرجَ مِن قبرِهِ خرجَ آمنًا مطمئنًّا لا يُحزنُهُ الفزَعُ الأَكْبرُ وتَتلقَّاهُ الملائِكَةُ سَلامٌ عليكُم بما صَبرتُمْ فنِعمَ عُقبى الدَّارِ
الراوي : أبو هريرة | المحدث : ابن الجوزي | المصدر : الموضوعات لابن الجوزي
الصفحة أو الرقم : 1/170 | خلاصة حكم المحدث : أورده في كتاب الموضوعات
التخريج : أخرجه الخطيب في ((تاريخ بغداد)) (5/13)، وابن الجوزي في ((الموضوعات)) (1/118) واللفظ له

2 - لمَّا أُسْرِيَ بي إلى السماءِ انتهَى بي جبريلُ إلى سِدْرَةِ المُنْتَهَى ، فغَمَسَنِي في النورِ غمسةً ثم تنحَّى ، فقلتُ : حبيبي جبريلُ ، أحوجُ ما كنتُ إليكَ تَدَعُنِي وتتنحَّى ؟ قال : يا محمدُ ! إنكَ في موقفٍ لا يكونُ نبيٌّ مرسلٌ ، ولا مَلَكٌ مقرَّبٌ ، يقفُ ها هنا ، أنتَ من اللهِ أَدْنَى من القابِ إلى القوسِ ، فأتاني المَلَكُ ، فقال : إنَّ الرحمنَ تعالى يُسَبِّحُ نفسَهُ ، فسمعتُ الرحمنَ يقولُ : سبحانَ اللهِ ، ما أعظمَ اللهَ ، لا إلهَ إلا اللهُ ، قال : قلتُ : يا رسولَ اللهِ ! ما لمن قال هكذا ؟ قال لي : يا أبا هريرةَ ! لا تَخْرُجُ روحُهُ من جسدِهِ حتى يراني أُرِيهِ موضعَهُ من الجنةِ أو يَرَى منزلَه من الجنةِ ، وتُصلِّي عليهِ الملائكةُ صفوفًا ما بينَ السماءِ إلى الأرضِ ، ولا يكونُ شيٌء إلا يَستغفرُ لهُ تمامَ عمرِه ، فإذا مات وَكَّلَ اللهُ بقبرِه سبعينَ ألفَ مَلَكٍ يُسبحونَ اللهَ ، ويُعظمونَ اللهَ ، ويُهللونَ اللهَ ، ويُكبرونَ اللهَ ، كلَّما فعلوا من ذلكَ شيئًا كان له في صحيفتِه ، فإذا خرجَ من قبرِه خرجَ آمنًا مطمئنًا لا يحزنُهُ الفَزَعُ الأكبرُ وتتلقاهُ الملائكةُ سلامٌ عليكم بما صبرتمْ فنِعْمَ عُقبى الدارِ
الراوي : أبو هريرة | المحدث : الخطيب البغدادي | المصدر : تاريخ بغداد
الصفحة أو الرقم : 5/217 | خلاصة حكم المحدث : منكر ورجال إسناده كلهم معروفون بالثقة إلا إبراهيم بن عيسى القنطري فإنه مجهول | أحاديث مشابهة
التخريج : أخرجه الخطيب في ((تاريخ بغداد)) (5/13) واللفظ له، وابن الجوزي في ((الموضوعات)) (1/118)

3 - من مشى مع قومٍ يرى أنهُ شاهدٌ وليس بشاهدٍ ؛ فهو شاهدُ زورٍ، ومن أعان على خصومةٍ بغيرِ علم ؛ كان في سخطِ اللهِ حتى ينزعَ
الراوي : أبو هريرة | المحدث : الألباني | المصدر : السلسلة الضعيفة
الصفحة أو الرقم : 4580 | خلاصة حكم المحدث : ضعيف | أحاديث مشابهة
التخريج : أخرجه مطولاً العقيلي في ((الضعفاء الكبير)) (2/60)، والطبراني في ((المعجم الأوسط)) (8552)، والبيهقي (11776) واللفظ له

4 - من حالت شفاعتُه دون حدٍّ من حدود اللهِ ؛ فقد ضادّ اللهَ في ملكِه ، ومن أعان على خصومةٍ لا يعلم أحقٌّ أو باطلٌ ؛ فهو في سَخَطِ اللهِ حتى ينزِعَ ، ومن مشى مع قومٍ يرى أنه شاهدٌ ، وليس بشاهد ؛ فهو كشاهدِ زورٍ ، ومن تحلَّم كاذبًا ؛ كُلِّفَ أن يعقدَ بين طرفي شعيرةٍ . وسبابُ المسلمِ فسوقٌ ، وقتالُه كفرٌ .
الراوي : أبو هريرة | المحدث : الألباني | المصدر : ضعيف الترغيب
الصفحة أو الرقم : 1360 | خلاصة حكم المحدث : ضعيف | أحاديث مشابهة
التخريج : أخرجه الطبراني في ((المعجم الأوسط)) (8552)

5 - إذا كانَ يومٌ حارٌّ ألقى اللهُ تعالى سمعَه وبصرَه إلى أهلِ السماءِ وأهل الأرضِ فإذا قال العبدُ ) فقالَ الرَّجلُ لا إلَه إلَّا اللَّهُ ما أشدَّ حرَّ هذا اليومِ اللَّهمَّ أجرني من حرِّ جَهنَّمَ قالَ اللَّهُ عزَّ وجلَّ لجَهنَّمَ إنَّ عبدًا من عبادي استجارني منك وإنِّي اشهدِك أنِّي قد أجرتُه فإذا كانَ يومٌ شديدُ البردِ ألقى الله تعالى سمعَه وبصرَه إلى أهلِ السماء و الأرض فإذا قالَ العبدُ لا إلَه إلَّا اللَّهُ ما أشدَّ بردَ هذا اليومِ اللَّهمَّ أجرني من زمهريرِ جَهنَّمَ قالَ اللَّهُ عزَّ وجلَّ لجَهنَّمَ إنَّ عبدًا من عبادي استجارني من زمهريرِك وإنِّي أشهدُك أنِّي قد أجرتُه . فقالوا وما زمهريرُ جَهنَّمَ قالَ بيتٌ يلقى فيهِ الكافرُ فيتميَّزُ من شدَّةِ بردِها بعضُه من بعضٍ
الراوي : أبو هريرة | المحدث : الألباني | المصدر : السلسلة الضعيفة
الصفحة أو الرقم : 6428 | خلاصة حكم المحدث : منكر | أحاديث مشابهة
التخريج : أخرجه ابن السني في ((عمل اليوم والليلة)) (306)، والبيهقي في ((الأسماء والصفات)) (387)

6 - الرَّجلُ يَحلِفُ على اليمينِ ، ثمَّ يَستَثني في نَفسِهِ ، قالَ : ليسَ ذلِكَ بشيءٍ ، حتَّى يُظهِرَ الاستِثناءَ ، كما يُظهِرُ اليَمينَ
الراوي : أبو هريرة | المحدث : البيهقي | المصدر : السنن الكبرى للبيهقي
الصفحة أو الرقم : 10/48 | خلاصة حكم المحدث : ضعيف بمرة لا يحتج بمثله | أحاديث مشابهة
التخريج : أخرجه البيهقي في ((السنن الكبرى)) (20425)،

7 - إنَّما يُؤتى الناسُ يومَ القيامةِ مِنْ إحدَى ثلاثٍ إمَّا مِنْ شُبهةٍ في الدِّينِ ارتكبوها أوْ شهوةِ لذةٍ آثرُوها أوْ غَضبةٍ لِحَميةٍ عَمِلوها فإذا لاحتْ لكُمْ شُبهةٌ فأجْلوها باليقينِ وإذا عرضَتْ لكمْ شهوةٌ فاقمعوها بالزهدِ وإذا عَنتَ لكُمْ غَضبةٌ فادرؤُوها بالعفوِ إنهُ يُنادي منادٍ يومَ القيامةِ ألا مَنْ كان لهُ أجرٌ على اللهِ فليقُمْ فيقومُ العافونَ عَنِ الناسِ ألمْ ترَ إلى قولِهِ تعالى فَمَنْ عَفَا وَأَصْلَحَ فَأَجْرُهُ عَلَى اللَّهِ
الراوي : أبو هريرة | المحدث : الذهبي | المصدر : الأربعون الودعانية
الصفحة أو الرقم : 16 | خلاصة حكم المحدث : [موضوع، كما في كتاب تاريخ الإسلام 10/ 760] | أحاديث مشابهة

8 - عن أبي هُريرةَ قال إن كنتُ لأسألُ الرَّجلَ من أصحابِ النَّبيِّ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ عنِ الآياتِ منَ القرآنِ أنا أعلَمُ بِها منهُ ما أسألُهُ إلَّا ليطعِمَني شيئًا فكنتُ إذا سألتُ جعفرَ بنَ أبي طالبٍ لم يُجِبني حتَّى يذهبَ بي إلى منزلِهِ فيقولُ لامرأتهِ يا أسماءُ أطعِمينا شيئًا فإذا أطعمَتْنا أجابني وكانَ جعفرٌ يحبُّ المساكينَ ويجلِسُ إليهم ويحدِّثُهم ويحدِّثُونهُ فكانَ رسولُ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ يَكنيهِ بأبي المساكينِ
الراوي : أبو هريرة | المحدث : المباركفوري | المصدر : تحفة الأحوذي
الصفحة أو الرقم : 9/268 | خلاصة حكم المحدث : رواية ضعيفة

9 - لا تزالُ لا إلَهَ إلا اللَّهُ تدفعُ عن أَهلِ لا إلَهَ إلا اللَّهُ ما نالوا ما دخلَ عليهم في دينِهِم فإذا لم يَنالوا ما دخلَ عليهِم في دينِهِم إلا أن ينتقِصَ من دُنياهم فَنالوا النَّقصَ من دُنياهم ثمَّ قالوا لا إلَهَ إلا اللَّهُ قالَ اللَّهُ كذَبتُم
الراوي : أبو هريرة | المحدث : ابن الجوزي | المصدر : العلل المتناهية
الصفحة أو الرقم : 1/43 | خلاصة حكم المحدث : لا يصح عن رسول الله عليه وسلم وإنما يروى نحو هذا عن الحسن | أحاديث مشابهة

10 - إن كنتُ لأسألُ الرجلَ من أصحابِ رسولِ اللهِ عن الآياتِ من القرآنِ أنا أعلمُ بها منه ، ما أسألُه إلا ليُطعمني شيئًا ، وكنتُ إذا سألتُ جعفرَ بنَ أبي طالبٍ لم يُجبني حتى يذهبَ بي إلى منزلِه فيقول لامرأتِه : يا أسماءُ ! أطعِمِينا فإذا أطعمَتْنَا أجابني ، وكان جعفرُ يحبُّ المساكين ، ويجلسُ إليهم ، ويُحدِّثُهم ويُحدِّثونَه ، وكان رسولُ اللهِ يَكنِيه بأبي المساكينِ
الراوي : أبو هريرة | المحدث : الألباني | المصدر : ضعيف الترغيب
الصفحة أو الرقم : 1925 | خلاصة حكم المحدث : ضعيف جداً | أحاديث مشابهة

11 - حَديثَانِ رَواهما الحَسَنُ بنُ علِيٍّ الخَلَّالُ الحُلْوانيُّ: عن زَكَريَّا بنِ عَطِيَّةَ، عن سَعْدِ بنِ مُحمَّدِ بنِ المِسوَرِ بنِ إبراهيمَ بنِ عَبْدِ الرَّحْمنِ بنِ عَوْفٍ، عن عائِشةَ بِنْتِ سَعْدِ بنِ مالِكٍ، عن سَعْدِ بنِ مالِكٍ، قالَ: سَمِعْتُ رَسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم يقولُ: مَن قَرَأَ: {قُلْ يَا أَيُّهَا الْكَافِرُونَ} فكأنَّما قَرَأَ رُبُعَ القُرآنِ، ومَن قَرَأَ: {قُلْ هُوَ اللَّهُ أَحَدٌ} فكأنَّما قَرَأَ ثُلُثَ القُرآنِ. والآخَرُ: عن زَكَريَّا بنِ عَطِيَّةَ، عن سَعْدِ بنِ مُحمَّدٍ، عن عَمِّه سَعْدِ بنِ إبراهيمَ، عن أبي سَلَمةَ، عن أبي هُرَيْرةَ، عن النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم: أنَّه قالَ: مَن قَرَأَ: {قُلْ هُوَ اللَّهُ أَحَدٌ} ثِنْتَي عَشْرةَ مَرَّةً فكأنَّما قَرَأَ القُرآنَ أرْبَعَ مَرَّاتٍ، وكانَ أَفضَلَ أهْلِ الأرْضِ يَوْمَئذٍ إذا اتَّقى؟
الراوي : أبو هريرة | المحدث : أبو حاتم الرازي | المصدر : علل ابن أبي حاتم
الصفحة أو الرقم : 1764 | خلاصة حكم المحدث : [حَديثٌ مُنكَرٌ، وزَكَريَّا بنُ عَطِيَّةَ مُنكَرُ الحَديثِ]. | أحاديث مشابهة

12 - حَديثٌ رَواه حجَّاجُ بنُ مُحمَّدٍ الأَعوَرُ، عن ابنِ جُرَيْجٍ، عن أبي بَكْرِ بنِ عَبْدِ اللهِ، عن عَبْدِ اللهِ بنِ أبي مَرْيَمَ، عن أبي صالِحٍ، عن أبي هُرَيْرةَ: أنَّ رَسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم قالَ: الغِيبةُ: أن تَذكُرَ مِن أخيك ما فيه ممَّا يَكرَهُ، فإذا ذَكَرْتَ فيه ما ليس فيه فقد بَهَتَّه؟
الراوي : أبو هريرة | المحدث : أبو حاتم الرازي | المصدر : علل ابن أبي حاتم
الصفحة أو الرقم : 1881 | خلاصة حكم المحدث : هذا حَديثٌ مُنكَرٌ، وأبو بَكْرٍ هو: ابنُ أبي [سَبْرةَ].

13 - عنِ النَّبيِّ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ قالَ اللَّهُ تعالى في كتابِهِ وقولُهُ الحقُّ: أُحِلَّ لَكُمْ لَيْلَةَ الصِّيَامِ الرَّفَثُ إِلَى نِسَائِكُمْ هُنَّ لِبَاسٌ لَكُمْ وَأَنْتُمْ لِبَاسٌ لَهُنَّ إلى قوله: ثُمَّ أَتِمُّوا الصِّيَامَ إِلَى اللَّيْلِ كانَ المسلِمونَ قبلَ أن تنزلَ هذِهِ الآيةُ إذا صلَّوا العشاءَ الآخرةَ حرمَ عليهمُ الطَّعامُ والشَّرابُ والنِّساءُ حتَّى يُفطَِروا وإنَّ عمرَ بنَ الخطَّابِ أصابَ أَهْلَهُ بعدَ صَلاةِ العشاءِ وإنَّ ضَمرةَ بنَ أنسٍ، [وفي حاشيةِ الأصلِ: الصَّوابُ: صَرمةُ بنُ أنسٍ الأنصاريُّ]، غَلَبتهُ عينُهُ بعدَ المغربِ فَنامَ ولم يشبَع منَ الطَّعامِ حتَّى صلَّى رسولُ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ العِشاءَ فقامَ فأَكَلَ وشرِبَ فلمَّا أصبَحا أتيا رسولَ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ فأخبراهُ بذلِكَ فأنزلَ اللَّهُ عزَّ وجلَّ أُحِلَّ لَكُمْ لَيْلَةَ الصِّيَامِ الرَّفَثُ إِلَى نِسَائِكُمْ هُنَّ لِبَاسٌ لَكُمْ وَأَنْتُمْ لِبَاسٌ لَهُنَّ عَلِمَ اللَّهُ أَنَّكُمْ كُنْتُمْ تَخْتَانُونَ أَنْفُسَكُمْ يعني أن تجامِعوا النِّساءَ وتأكُلوا وتشربوا بعدَ العِشاءِ فَتَابَ عَلَيْكُمْ وَعَفَا عَنْكُمْ فَالْآنَ بَاشِرُوهُنَّ وَابْتَغُوا مَا كَتَبَ اللَّهُ لَكُمْ يعني الولدَ وَكُلُوا وَاشْرَبُوا حَتَّى يَتَبَيَّنَ لَكُمُ الْخَيْطُ الْأَبْيَضُ مِنَ الْخَيْطِ الْأَسْوَدِ مِنَ الْفَجْرِ ثُمَّ أَتِمُّوا الصِّيَامَ إِلَى اللَّيْلِ فكان ذلك عفوًا ورحمةً منَ اللَّهِ عزَّ وجلَّ
الراوي : أبو هريرة | المحدث : النخشبي | المصدر : فوائد الحنائي الحنائيات
الصفحة أو الرقم : 2/985 | خلاصة حكم المحدث : غريب | أحاديث مشابهة

14 - صلَّى بنا رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم صلاةً نظُنُّ أنَّها الصُّبحُ... بمعناه، إلى قولِه: ما لي أنازَعُ القُرآنَ؟! قال: مُسَدَّدٌ في حديثه: قال مَعْمَرٌ: فانتهى النَّاسُ عن القراءةِ فيما جَهَر به رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم، وقال ابنُ السَّرح في حديثِه: قال مَعمَرٌ عن الزُّهريِّ: قال أبو هريرة: فانتهى النَّاسُ. وقال عبدُ اللهِ بنُ محمَّدٍ الزُّهريُّ من بينهم: قال سفيانُ: وتكلَّم الزُّهريُّ بكلمةٍ لم أسمَعْها، فقال مَعمَرٌ: إنَّه قال: فانتهى النَّاسُ
الراوي : أبو هريرة | المحدث : أبو داود | المصدر : سنن أبي داود
الصفحة أو الرقم : 827 | خلاصة حكم المحدث : سمعت محمد بن يحيى بن فارس قال قوله فانتهى الناس من كلام الزهري
التخريج : أخرجه أبو داود (827) واللفظ له، وابن ماجه (848)، وأحمد (7270)

15 - إن كنتُ لأسألُ الرَّجلَ من أصحابِ النَّبيِّ صلَّى اللَّهُ عليْهِ وسلَّمَ عنِ الآياتِ منَ القرآنِ أنا أعلمُ بِها منْهُ ما أسألُهُ إلَّا ليُطعِمني شيئًا فَكنتُ إذا سألتُ جعفرَ بنَ أبي طالبٍ لم يُجبني حتَّى يذْهبَ بي إلى منزلِهِ فيقولُ لامرأتِهِ يا أسماءُ أطعِمينا فإذا أطعَمتنا أجابني وَكانَ جعفرٌ يحبُّ المساكينَ ويجلِسُ إليْهم ويحدِّثُهم ويحدِّثونَهُ فَكانَ رسولُ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليْهِ وسلَّمَ يَكنيهِ بأبي المساكينِ
الراوي : أبو هريرة | المحدث : الألباني | المصدر : ضعيف الترمذي
الصفحة أو الرقم : 3766 | خلاصة حكم المحدث : ضعيف جداً | أحاديث مشابهة

16 - حَديثٌ رواه هانِئُ بنُ المُتَوَكِّلِ الإِسكَنْدَرانِيِّ، عَنِ ابْنِ لَهِيعَة، عَنْ يَزِيدَ بْنِ أَبِي حَبِيبٍ: أَنَّ ابْنَ شِهابٍ كتبَ إليه، عن عُبَيدِ اللهِ بنِ عبدِ اللهِ بْنِ عُتبَةَ، عَنْ أَبي هُرَيرةَ: أنَّ النَّبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم قَالَ: خَيْرُ الخَيْلِ: الأَدْهَمُ، الأَقْرَحُ، الأَرْثَمُ، المُحَجَّلُ -ثَلاث- طَلْقُ اليَمِينِ، فَإِنْ لَمْ يَكُنْ أدْهَمَ فَكُمَيْتٌ عَلَى هَذِهِ الشِّيَةِ؟
الراوي : أبو هريرة | المحدث : أبو حاتم الرازي | المصدر : علل ابن أبي حاتم
الصفحة أو الرقم : 1016 | خلاصة حكم المحدث : هَذَا حَدِيثٌ غَلَطٌ؛ رَوَى ابنُ لَهِيعَةَ هذا الحديثَ عَنْ يَزيدَ بْنِ أَبي حَبِيبٍ، عَنْ عُلَيِّ بْنِ رَباحٍ، عَنْ أَبِي قَتادةَ، عن النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم. | أحاديث مشابهة

17 - عن سعيدِ بنِ المسيَّبِ ، أنَّهُ لقيَ أبا هريرةَ ، فقالَ أبو هريرةَ : أسألُ اللَّهَ أن يجمعَ بيني وبينَكَ في سوقِ الجنَّةِ قالَ سعيدٌ أوفيها سوقٌ قالَ نعم أخبرني رسولُ اللهِ صلَّى الله عليْهِ وسلَّمَ إنَّ أَهلَ الجنَّةِ ، إذا دخلوها ، نزلوا فيها بفضلِ أعمالِهم ، فيؤذنُ لَهم في مقدارِ يومِ الجمعةِ من أيَّامِ الدُّنيا ، فيزورونَ اللَّهَ عزَّ وجلَّ ، ويبرزُ لَهم عرشَهُ ، ويتبدَّى لَهم في روضةٍ من رياضِ الجنَّةِ ، فتوضعُ لَهم منابرُ من نورٍ ، ومنابرُ من لؤلؤٍ ، ومنابرُ من ياقوتٍ ، ومنابرُ من زبرجدٍ ، ومنابرُ من ذَهبٍ ، ومنابرُ من فضَّةٍ ، ويجلسُ أدناهم ، - وما فيهم دنيءٌ - على كثبانِ المسْكِ والْكافورِ ، ما يرونَ أنَّ أصحابَ الْكراسيِّ بأفضلَ منْهم مجلسًا.قالَ أبو هريرةَ : قلتُ : يا رسولَ اللهِ ، هل نرى ربَّنا ؟ قالَ : نعم ، هل تتمارونَ في رؤيةِ الشَّمسِ والقمرِ ليلةَ البدرِ ؟ قلنا : لاَ ، قالَ : كذلِكَ لاَ تتمارونَ في رؤيةِ ربِّكم عزَّ وجلَّ ، ولاَ يبقى في ذلِكَ المجلسِ أحدٌ إلاَّ حاضرَهُ اللَّهُ عزَّ وجلَّ محاضرةً ، حتَّى إنَّهُ يقولُ للرَّجلِ منْكم : ألاَ تذْكرُ يا فلانُ يومَ عملتَ كذا وَكذا ؟ يذَكِّرُهُ بعضَ غدراتِهِ في الدُّنيا ، فيقولُ : يا ربِّ أفلم تغفر لي ؟ فيقولُ : بلى ، فبسعةِ مغفرتي بلغتَ منزلتَكَ هذِهِ ، فبينما هم كذلِكَ ، غشيتْهم سحابةٌ من فوقِهم ، فأمطرت عليْهم طيبًا لم يجدوا مثلَ ريحِهِ شيئًا قطُّ ، ثمَّ يقولُ : قوموا إلى ما أعددتُ لَكم منَ الْكرامةِ ، فخذوا ما اشتَهيتم ، قالَ : فنأتي سوقًا قد حفَّت بِهِ الملائِكةُ ، فيهِ ما لم تنظرِ العيونُ إلى مثلِهِ ، ولم تسمعِ الآذانُ ، ولم يخطر على القلوبِ ، قالَ : فيحملُ لنا ما اشتَهينا ، ليسَ يباعُ فيهِ شيءٌ ولاَ يشترى ، وفي ذلِكَ السُّوقِ يلقى أَهلُ الجنَّةِ بعضُهم بعضًا ، فيقبلُ الرَّجلُ ذو المنزلةِ المرتفعةِ ، فيلقى من هوَ دونَهُ ، وما فيهم دنيءٌ ، فيروعُهُ ما يرى عليْهِ منَ اللِّباسِ ، فما ينقضي آخرُ حديثِهِ حتَّى يتمثَّلَ لَهُ عليْهِ أحسنُ منْهُ ، وذلِكَ أنَّهُ لاَ ينبغي لأحدٍ أن يحزنَ فيها. قالَ : ثمَّ ننصرفُ إلى منازلنا ، فتلقانا أزواجنا ، فيقلنَ : مرحبًا وأَهلاً ، لقد جئتَ وإنَّ بِكَ منَ الجمالِ والطِّيبِ أفضلَ ممَّا فارقتنا عليْهِ ، فنقولُ : إنَّا جالسنا اليومَ ربَّنا الجبَّارَ عزَّ وجلَّ ، ويحقُّنا أن ننقلبَ بمثلِ ما انقلبنا.
الراوي : أبو هريرة | المحدث : الألباني | المصدر : ضعيف ابن ماجه
الصفحة أو الرقم : 5001 | خلاصة حكم المحدث : ضعيف | أحاديث مشابهة
التخريج : أخرجه الترمذي (2549)، وابن ماجه (4336) واللفظ له

18 - إنَّ اليَهودَ تَعقُّ عنِ الغلامِ ولا تعقُّ عنِ الجاريةِ ، فعقُّوا عنِ الغلامِ شاتَينِ ، وعنِ الجاريةِ شاةً
الراوي : أبو هريرة | المحدث : الألباني | المصدر : السلسلة الضعيفة
الصفحة أو الرقم : 5504 | خلاصة حكم المحدث : غريب

19 - إنَّ اليهودَ تَعُقُّ عن الغلامِ ، ولا تَعُقُّ عن الجاريةِ ، فعُقُّوا عن الغلامِ شاتَيْنِ ، وعن الجاريةِ شاةً
الراوي : أبو هريرة | المحدث : الألباني | المصدر : ضعيف الجامع
الصفحة أو الرقم : 1814 | خلاصة حكم المحدث : ضعيف | أحاديث مشابهة | الصحيح البديل

20 - جَدِّدُوا إيمانَكم ، قيل : يارسولَ اللهِ وكيف نُجَدِّدُ إيمانَنا ؟ قال : أكثِروا مِنْ قولِ لا إله إلا اللهُ
الراوي : أبو هريرة | المحدث : الألباني | المصدر : السلسلة الضعيفة
الصفحة أو الرقم : 896 | خلاصة حكم المحدث : ضعيف | أحاديث مشابهة
التخريج : أخرجه أحمد (8695) واللفظ له، وعبد بن حميد في ((مسنده)) (1422)، والبزار (9569) باختلاف يسير.

21 - جدِّدوا إيمانَكم . قيل : يا رسولَ اللهِ ! كيف نُجدِّدُ إيمانَنا ؟ قال : أكثِروا من قول : لا إلهَ إلَّا اللهُ
الراوي : أبو هريرة | المحدث : أبو نعيم | المصدر : حلية الأولياء
الصفحة أو الرقم : 2/405 | خلاصة حكم المحدث : غريب من حديث محمد بن واسع تفرد به عنه صدقة بن موسى
التخريج : أخرجه أحمد (8695) واللفظ له، وعبد بن حميد في ((مسنده)) (1422)، والبزار (9569) باختلاف يسير.

22 - جدِّدُوا إيمانَكمْ قِيلَ : يا رسولَ اللهِ وكيفَ نُجَدِّدُ إيمانَنا ؟ قال : أكْثِرُوا من قولِ لا إلهَ إلَّا اللهُ
الراوي : أبو هريرة | المحدث : الألباني | المصدر : ضعيف الترغيب
الصفحة أو الرقم : 925 | خلاصة حكم المحدث : ضعيف | أحاديث مشابهة | الصحيح البديل
التخريج : أخرجه أحمد (8695) واللفظ له، وعبد بن حميد في ((مسنده)) (1422)، والبزار (9569) باختلاف يسير.

23 - حَديثٌ رَواه مَرْوانُ الفَزاريُّ، عن مُحمَّدِ بنِ عَبْدِ الرَّحْمنِ المُزَنيِّ، عن أبيه، عن أبي هُرَيْرةَ، عن النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم أنَّه قالَ لأبي الدَّرْداءِ: نادِ في النَّاسِ: مَن شَهِدَ أنْ لا إلهَ إلَّا اللهُ، وأنَّ مُحمَّدًا رَسولُ اللهِ، دَخَلَ الجَنَّةَ، قالَ أبو الدَّرْداءِ: وإن زَنَى، وإن سَرَقَ...، الحَديثَ؟
الراوي : أبو هريرة | المحدث : أبو حاتم الرازي | المصدر : علل ابن أبي حاتم
الصفحة أو الرقم : 1942 | خلاصة حكم المحدث : هذا حَديثٌ مُنكَرٌ، ومِنهم مَن يُوقِفُه، ومَوْقوف أيضًا مُنكَرٌ.

24 - حَديثٌ رواه بَقيَّةُ، عَنْ عَبدِ اللهِ بنِ عُمَرَ العُمَريِّ، عن أبي الزِّنادِ، عن سَعيدِ بنِ المُسَيَّبِ، عن أبي هُرَيرةَ، قال: قال رَسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم: لا نِكاحَ إلَّا بإذْنِ الرَّجُلِ والمرأةِ؟
الراوي : أبو هريرة | المحدث : أبو حاتم الرازي | المصدر : علل ابن أبي حاتم
الصفحة أو الرقم : 1242 | خلاصة حكم المحدث : هذا حَديثٌ مُنكَرٌ. | أحاديث مشابهة

25 - حَديثٌ رَواه الحارِثُ بنُ وَجيهٍ، عن مالِكِ بنِ دينارٍ، عن مُحمَّدِ بنِ سيرينَ، عن أبي هُرَيْرةَ؛ أنَّ النَّبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسَلَّمَ قالَ: تحت كلِّ شَعَرةٍ جَنابةٌ؛ فاغْسِلوا الشَّعَرَ وأَنْقوا البَشَرَ؟
الراوي : أبو هريرة | المحدث : أبو حاتم الرازي | المصدر : علل ابن أبي حاتم
الصفحة أو الرقم : 53 | خلاصة حكم المحدث : حَديثٌ مُنكَرٌ، والحارِثُ ضَعيفُ الحَديثِ. | أحاديث مشابهة

26 - من صلَّى يومَ عرفةَ بين الظُّهرِ والعصرِ أربعَ ركعاتٍ ، يقرأُ في كلِّ ركعةٍ فاتحةَ الكتابِ مرَّةً ، و{ قُلْ هُوَ اللهُ أَحَدٌ } خمسين مرَّةً ، كتب اللهُ تعالَى له ألفَ ألفِ حسنةٍ ، ورفع له بكلِّ حرفٍ درجةً من الجنَّةِ ما بين كلِّ درجتَيْن مسيرةَ خمسِمائةِ عامٍ ، ويزوِّجُه اللهُ بكلِّ حرفٍ من القرآنِ حوراءَ ، معَ كلِّ حوراءَ سبعون ألفَ مائدةٍ من الدُّرِّ والياقوتِ ، على كلِّ مائدةِ سبعون ألفَ لونٍ من لحمِ طيرٍ خضرٍ ، بردُه بردُ الثَّلجِ ، وحلاوتُه حلاوةُ العسلِ ، وريحُه ريحُ المسكِ ، لم تمسَّه نارٌ ولا حديدٌ ، يجِدُ لآخرِه طعمًا كما يجِدُ لأوَّلِه ، ثمَّ يأتيهم طيرٌ جناحاه من ياقوتتَيْن حمراوين ومنقارُه من ذهبٍ ، له سبعون ألفَ جناحٍ فينادي بصوتٍ لذيذٍ لم يسمعِ السَّامعون بمثلِه : مرحبًا بأهلِ عرفةَ ، قال : ويسقطُ ذلك الطَّيرُ في صَحفةِ الرَّجلِ منهم ، فيخرجُ من تحتِ كلِّ جناحٍ من أجنحتِه سبعون لونًا من الطَّعامِ ، فيأكلُ منه ثمَّ ينتفضُ فيطيرُ ، فإذا وُضِع في قبرِه أضاء له بكلِّ حرفٍ في القرآنِ نورٌ حتَّى يرَى الطَّائفين حولَ البيتِ ، ويُفتحُ له بابٌ من أبوابِ الجنَّةِ ، ثمَّ يقولُ عند ذلك : ربِّ أقمِ السَّاعةَ ، ربِّ أقمِ السَّاعةَ ممَّا يرَى من الثَّوابِ والكرامةِ
الراوي : أبو هريرة | المحدث : ابن الجوزي | المصدر : الموضوعات لابن الجوزي
الصفحة أو الرقم : 2/448 | خلاصة حكم المحدث : موضوع | أحاديث مشابهة
التخريج : أخرجه ابن الجوزي في ((الموضوعات)) (2/132)

27 - الخلُقُ الحسَنُ لَا يُنْزَعُ إلَّا مِنْ ولَدِ حَيْضَةٍ ، أَوْ وَلَدِ زانِيَةٍ
الراوي : أبو هريرة | المحدث : الألباني | المصدر : ضعيف الجامع
الصفحة أو الرقم : 2944 | خلاصة حكم المحدث : ضعيف | أحاديث مشابهة
التخريج : أخرجه الديلمي في (( الفردوس)) (2992 )

28 - الخلقُ الحسنُ لا يُنزعُ إلا منْ [ ولدِ ] حَيْضَةٍ، أو ولدِ زَنْيةٍ
الراوي : أبو هريرة | المحدث : الألباني | المصدر : السلسلة الضعيفة
الصفحة أو الرقم : 3589 | خلاصة حكم المحدث : ضعيف | أحاديث مشابهة
التخريج : أخرجه الديلمي في (( الفردوس)) (2992 )

29 - أوَّلُ ما خلقَ اللَّهُ عزَّ وجلَّ القلمَ ثمَّ خلقَ النُّونَ وَهيَ الدَّواةُ ، قال : وذلِك في قولِه تعالى ن وَالْقَلَمِ وَمَا يَسْطُرُونَ ثمَّ قال لَه : اكتُب ، قال : وما أكتُبُ ؟ قال ما كانَ وما هوَ كائنٌ من عملٍ أو أجلٍ أو أثرٍ ، فجرَى القلمُ بما هوَ كائنٌ إلى يَومِ القيامةِ ، ثمَّ ختمَ علَى فيِّ القلمِ فلم ينطِقْ ولا ينطقُ إلى يومِ القيامةِ ، [ ثمَّ ] خلقَ العقلَ ، فقالَ الجبَّارُ : ما خلقتُ خلقًا أعجبَ إليَّ منكَ ، وعزَّتي لأُكمِّلنَّكَ فيمَن أحببتُ ولأنقِّصنَّكَ ممَّن أبغضتُ ، ثمَّ قال رسولُ اللهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ : فأكمَلُ النَّاسِ عقلًا أطوعُهم للَّهِ وأعملُهم بطاعتِه ، وأنقصُ النَّاسِ عقلًا أطوعُهم للشَّيطانِ وأعملُهم بطاعتِه
الراوي : أبو هريرة | المحدث : ابن القيسراني | المصدر : ذخيرة الحفاظ
الصفحة أو الرقم : 2/1024 | خلاصة حكم المحدث : بهذا الإسناد باطل منكر | أحاديث مشابهة | الصحيح البديل

30 - مَن أَمَّ هذا البيتَ من الكَسْبِ الحرامِ، شَخَصَ في غيرِ طاعةِ اللهِ، فإذا أَهَلَّ ووضع رِجْلَه في الغَرْزِ أو الرِّكابِ وانبعثت به راحلتُه قال : لبيك اللهم لبيك، ناداه منادٍ من السماءِ : لا لبيكَ ولا سَعْدَيْكَ، كسبُكَ حرامٌ، وزادُكَ حرامٌ، وراحلتُكَ حرامٌ، فارجِع مَأزورًا غيرَ مأجورٍ، وأَبْشِرْ بما يَسُوؤُكَ، وإذا خرج الرجلُ حاجًّا بمالٍ حلالٍ، ووضع رجلَه في الرِّكابِ، وانبعثت به راحلتُه قال : لبيك اللهم لبيك، ناداه منادٍ من السماءِ : لبيكَ وسَعْدَيْكَ، قد أجبتُكَ، راحلتُك حلالٌ، وثيابُك حلالٌ، وزادُك حلالٌ، فارجِعْ مأجورًا غيرَ مأزورٍ، وأَبْشِرْ بما يَسُرُّكَ
الراوي : أبو هريرة | المحدث : الألباني | المصدر : السلسلة الضعيفة
الصفحة أو الرقم : 1092 | خلاصة حكم المحدث : ضعيف جداً | أحاديث مشابهة
التخريج : أخرجه البزار (8638)