logo
logo
En

الموسوعة الحديثية

الطبعات المعتمدة مراجع شروح الأحاديث غريب الحديث تنبيهات علمية منهج العمل في الموسوعة تراجم المحدثين
البحث الموضوعي
الحديث كاملاً بدون تشكيل
نتائج البحث

211 - النَّظرُ إلى عليٍّ عبادةٌ
الراوي : ثوبان مولى رسول الله صلى الله عليه وسلم | المحدث : ابن الجوزي | المصدر : الموضوعات لابن الجوزي
الصفحة أو الرقم : 2/128 | خلاصة حكم المحدث : لا يصح من جميع طرقه | أحاديث مشابهة

212 - النَّظرُ إلى عليٍّ عبادةٌ
الراوي : عمران بن الحصين | المحدث : ابن الجوزي | المصدر : الموضوعات لابن الجوزي
الصفحة أو الرقم : 2/128 | خلاصة حكم المحدث : لا يصح من جميع طرقه | أحاديث مشابهة

213 - استعينوا على النِّساءِ بالعُريِ
الراوي : أنس بن مالك | المحدث : ابن الجوزي | المصدر : الموضوعات لابن الجوزي
الصفحة أو الرقم : 3/89 | خلاصة حكم المحدث : ليس بصحيح | أحاديث مشابهة

214 - انقضَّ كوكبٌ على عهدِ رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم فقال النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم : انظُروا إلى هذا الكوكبِ ، فمن انقضَّ في دارِه فهو الخليفةُ من بعدي قال : فنظَروا فإذا هو قد انقضَّ في منزلِ عليِّ بنِ أبي طالبٍ ، فقال جماعةٌ من النَّاسِ : قد غوَى محمَّدٌ في حبِّ عليٍّ فأنزل اللهُ { وَالنَّجْمِ إِذَا هَوَى } إلى قولِه { وَحْيٌ يُوحَى }
الراوي : أنس بن مالك | المحدث : ابن الجوزي | المصدر : الموضوعات لابن الجوزي
الصفحة أو الرقم : 2/146 | خلاصة حكم المحدث : موضوع | أحاديث مشابهة

215 - استعينوا على طلبِ الحوائجِ بالكتمانِ
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : يحيى بن معين | المصدر : الموضوعات لابن الجوزي
الصفحة أو الرقم : 2/506 | خلاصة حكم المحدث : موضوع | أحاديث مشابهة

216 - استعينوا على طلبِ الحوائجِ بالكتمانِ
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : الإمام أحمد | المصدر : الموضوعات لابن الجوزي
الصفحة أو الرقم : 2/506 | خلاصة حكم المحدث : موضوع | أحاديث مشابهة

217 - النَّظرُ إلى وجهِ عليٍّ عبادةٌ
الراوي : جابر بن عبدالله | المحدث : ابن الجوزي | المصدر : الموضوعات لابن الجوزي
الصفحة أو الرقم : 2/127 | خلاصة حكم المحدث : لا يصح من جميع طرقه | أحاديث مشابهة

218 - النَّظرُ إلى وجهِ عليٍّ عبادةٌ
الراوي : عبدالله بن مسعود | المحدث : ابن الجوزي | المصدر : الموضوعات لابن الجوزي
الصفحة أو الرقم : 2/126 | خلاصة حكم المحدث : لا يصح من جميع طرقه | أحاديث مشابهة

219 - النَّظرُ إلى وجهِ عليٍّ عبادةٌ
الراوي : معاذ بن جبل | المحدث : ابن الجوزي | المصدر : الموضوعات لابن الجوزي
الصفحة أو الرقم : 2/126 | خلاصة حكم المحدث : لا يصح من جميع طرقه | أحاديث مشابهة

220 - النَّظرُ إلى وجهِ عليٍّ عبادةٌ
الراوي : أبو هريرة | المحدث : ابن الجوزي | المصدر : الموضوعات لابن الجوزي
الصفحة أو الرقم : 2/127 | خلاصة حكم المحدث : لا يصح من جميع طرقه | أحاديث مشابهة

221 - النَّظرُ إلى وجهِ عليٍّ عبادةٌ
الراوي : أنس بن مالك | المحدث : ابن الجوزي | المصدر : الموضوعات لابن الجوزي
الصفحة أو الرقم : 2/127 | خلاصة حكم المحدث : لا يصح من جميع طرقه | أحاديث مشابهة

222 - النَّظرُ إلى وجهِ عليٍّ عبادةٌ
الراوي : عائشة أم المؤمنين | المحدث : ابن الجوزي | المصدر : الموضوعات لابن الجوزي
الصفحة أو الرقم : 2/129 | خلاصة حكم المحدث : لا يصح من جميع طرقه | أحاديث مشابهة

223 - وصِيِّي عليُّ بنُ أبي طالبٍ
الراوي : سلمان الفارسي | المحدث : ابن الجوزي | المصدر : الموضوعات لابن الجوزي
الصفحة أو الرقم : 2/148 | خلاصة حكم المحدث : لا يصح | أحاديث مشابهة

224 - يا ثوبانُ لا تسكُنِ الكُفورَ ، فإنَّ ساكنَ الكُفورِ كساكنِ القبورِ ، ولا تأمَّرنَّ على عشرةٍ ، فإنَّه من تأمَّر على عشرةٍ جاء يومَ القيامةِ مغلولةٌ يدُه إلى عنقِه ، فكَّه الحقُّ أو أوبَقه الظُّلمُ
الراوي : ثوبان مولى رسول الله صلى الله عليه وسلم | المحدث : ابن الجوزي | المصدر : الموضوعات لابن الجوزي
الصفحة أو الرقم : 2/340 | خلاصة حكم المحدث : لا يصح | أحاديث مشابهة

225 - صلَّى بنا رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم صلاةَ العصرِ ، فأبطأ في ركوعِه في الرَّكعةِ الأولَى حتَّى ظننَّا أنَّه قد سها وغفل ، ثمَّ رفع رأسَه : فقال : سمِع اللهُ لمن حمِده ، ثمَّ أوجز في صلاتِه وسلَّم ، ثمَّ أقبل علينا بوجهِه ، ثمَّ جثَا على رُكبتَيْه ، ثمَّ رمَى بطرفِه إلى الصَّفِّ الأوَّلِ يتفقَّدُ أصحابَه ، ثمَّ الصَّفِّ الثَّاني ثمَّ الصَّفِّ الثَّالثِ يتفقَّدُهم رجلًا رجلًا ، ثمَّ قال : ما لي لا أرَى ابنَ عمِّي عليَّ بنَ أبي طالبٍ ، فأجابه عليٌّ من آخرِ الصُّفوفِ : لبَّيْك يا رسولَ اللهِ ، فقال : ادْنُ منِّي يا عليُّ ، فما زال يتخطَّى أعناقَ المهاجرين والأنصارِ حتَّى دنا منه ، فقال : ما الَّذي خلَّفك عن الصَّفِّ الأوَّلِ ؟ قال : شككتُ أنِّي على طُهرٍ ، فناديتُ : يا حسنُ ، يا حسينُ يا فضَّةُ ! فلم يجبْني أحدٌ ، فإذا بهاتفٍ يهتفُ من ورائي : يا أبا الحسنِ التفِتْ فالتفتُّ ، فإذا أنا بسَطْلٍ من ذهبٍ فيه ماءٌ وعليه منديلٌ ، فأخذتُ المنديلَ ، فوضعتُه على منكبي ، وأومأتُ إلى الماءِ ، فإذا الماءُ يفيضُ على كفِّي ، فتطهَّرتُ ، ولا أدري من وضع السَّطْلَ والمنديلَ ؟ فتبسَّم رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم في وجهِه ، وضمَّه إلى صدرِه ، وقبَّل بين عينَيْه ؛ ثمَّ قال : ألا أبشِّرُك ؟ إنَّ السَّطلَ من الجنَّةِ ، والماءَ والمنديلَ من الفردوسِ الأعلَى ، والَّذي هيَّأك للصَّلاةِ جبريلُ ، والَّذي مندَلك ميكائيلُ ، والَّذي نفسُ محمَّدٍ بيدِه ما زال إسرافيلُ قابضًا بيدِه على رُكبتي حتَّى لحقتَ معي الصَّلاةَ ، فيلومني أحدٌ على حبِّك ، واللهُ وملائكتُه يحبُّونك من فوقِ السَّماءِ
الراوي : أنس بن مالك | المحدث : ابن الجوزي | المصدر : الموضوعات لابن الجوزي
الصفحة أو الرقم : 2/48 | خلاصة حكم المحدث : موضوع | أحاديث مشابهة

226 - عُرِضَتْ عليَّ أمَّتي في الميثاقِ في صوَرِ الذَّرِّ بأسمائِهم ، وأسماءِ آبائِهم ، وكان أوَّلَ من آمن بي وصدَّقني عليُّ بنُ أبي طالبٍ ، وكان أوَّلَ من آمن بي وصدَّقني حين بُعِثتُ فهذا الصِّدِّيقُ الأكبرُ
الراوي : علي بن أبي طالب | المحدث : ابن الجوزي | المصدر : الموضوعات لابن الجوزي
الصفحة أو الرقم : 2/99 | خلاصة حكم المحدث : لا شك أنه من عمل الذارع ، فإنه كذاب يضع الأحاديث | أحاديث مشابهة | الصحيح البديل
توضيح حكم المحدث : موضوع

227 - إذا رأيتُم معاويةَ على مِنْبَري فاقتُلوه
الراوي : أبو سعيد الخدري | المحدث : ابن الجوزي | المصدر : الموضوعات لابن الجوزي
الصفحة أو الرقم : 2/265 | خلاصة حكم المحدث : موضوع | أحاديث مشابهة

228 - إذا رأيتُم معاويةَ على مِنْبَري فارجُموه
الراوي : أبو سعيد الخدري | المحدث : ابن الجوزي | المصدر : الموضوعات لابن الجوزي
الصفحة أو الرقم : 2/265 | خلاصة حكم المحدث : موضوع | أحاديث مشابهة

229 - لا يجتمعُ على مؤمنٍ خراجٌ وعُشرٌ
الراوي : عبدالله بن مسعود | المحدث : ابن الجوزي | المصدر : الموضوعات لابن الجوزي
الصفحة أو الرقم : 2/478 | خلاصة حكم المحدث : أورده في كتاب الموضوعات | أحاديث مشابهة

230 - نزل عليَّ جبريلُ بالبَرنيِّ من الجنَّةِ
الراوي : أبو سعيد الخدري | المحدث : ابن الجوزي | المصدر : الموضوعات لابن الجوزي
الصفحة أو الرقم : 3/170 | خلاصة حكم المحدث : ليس يصح | أحاديث مشابهة

231 - شُربُ الماءِ على الرِّيقِ يعقِدُ الشَّحمَ
الراوي : أبو هريرة | المحدث : ابن الجوزي | المصدر : الموضوعات لابن الجوزي
الصفحة أو الرقم : 3/203 | خلاصة حكم المحدث : موضوع | أحاديث مشابهة

232 - شُربُ الماءِ على الرِّيقِ يعقِدُ الشَّحمَ
الراوي : أبو هريرة | المحدث : ابن الجوزي | المصدر : الموضوعات لابن الجوزي
الصفحة أو الرقم : 3/204 | خلاصة حكم المحدث : موضوع | أحاديث مشابهة

233 - كنَّا مع النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم في جِنازةٍ ، فلمَّا انتهَيْنا إلى القبرِ قعد على شفَتِه فجعل يُردِّدُ بصرَه فيه ، ثمَّ قال : يُضغَطُ المؤمنُ فيه ضعطةً تزولُ منها حمائلُه ويُملأُ على الكافرِ نارًا
الراوي : حذيفة بن اليمان | المحدث : ابن الجوزي | المصدر : الموضوعات لابن الجوزي
الصفحة أو الرقم : 3/540 | خلاصة حكم المحدث : لا يصح | أحاديث مشابهة

234 - قلنا يا رسولَ اللهِ أثَمَّ موازينُ وكِفَّتان ؟ فقال : سبحانَ اللهِ ، لا ، إنَّما ثمَّ حسناتٌ وسيِّئاتٌ ، تُوزنُ حسناتُه بسيِّئاتِه ، فإن فضلت حسناتُه على سيِّئاتِه كان من أهلِ الجنَّةِ ، وإن فضلت سيِّئاتُه على حسناتِه كان من أهلِ النَّارِ ، ومن استوَتْ حسناتُه وسيِّئاتُه جاز الصِّراطُ ، وكان على السُّورِ ؛ وهو الأعرافُ حتَّى أشفعَ لهم ، فيدخلون الجنَّةَ بشفاعتي ، [ والحسنةُ ] بعشرٍ ، والسَّيِّئةُ بواحدةٍ ، فأبعد اللهُ من غلبت واحدتُه عشرًا
الراوي : معاذ بن جبل | المحدث : ابن الجوزي | المصدر : الموضوعات لابن الجوزي
الصفحة أو الرقم : 3/571 | خلاصة حكم المحدث : لا يصح | أحاديث مشابهة

235 - كانت امرأةٌ تدخلُ على آلِ عمرَ أو منزلِ عمرَ ، ومعها صبيٌّ ، فقال : من ذا الصَّبيُّ معك ؟ قال فقالت : هو ابنُك ، وقع عليَّ أبو شحمةَ فهو ابنُه ، قال : فأرسل إليه عمرُ فأقرَّ ، فقال عمرُ لعليٍّ رضِي اللهُ عنه : اجلِدْه ، فضربه عمرُ خمسين وضربه عليٌّ خمسين ، قال فأُتِي به فقال لعمرَ : يا أبةُ قتلتَني ، فقال : إذا لقيتَ ربَّك عزَّ وجلَّ فأخبِرْه أنَّ أباك قيِّمُ الحدودِ
الراوي : سعيد بن مسروق | المحدث : ابن الجوزي | المصدر : الموضوعات لابن الجوزي
الصفحة أو الرقم : 3/607 | خلاصة حكم المحدث : موضوع | أحاديث مشابهة

236 - هبط عليَّ جبريلُ عليه السَّلامُ وعليه قَباءٌ أسوَدُ ، وعمامةٌ سوداءُ . فقلتُ : ما هذه الصُّورةُ الَّتي لم أركَ هبطتَ عليَّ فيها قطُّ ؟ قال : هذه صورةُ الملوكِ من ولدِ العبَّاسِ عمِّك . قلتُ : وهم على حقٍّ ؟ قال جبريلُ : نعم ! قال النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم : اللَّهمَّ اغفرْ للعبَّاسِ وولدِه حيث كانوا وأين كانوا . قال جبريلُ : ليأتيَنَّ على أمَّتِك زمانٌ يعزُّ اللهُ الإسلامَ بهذا السَّوادِ . قلتُ : رئاستُهم ممَّن ؟ قال : من ولدِ العبَّاسِ . قال قلتُ : وتُبَّاعُهم ؟ قال : من أهلِ خُرَاسَانَ . قلتُ : وأيُّ شيءٍ يملِكُ ولدُ العبَّاسِ ؟ قال يملكون الأصفرَ ، والأخضرَ ، والحَجَرَ ، والمدَرَ والسَّريرَ ، والمنبرَ ، والدُّنيا إلى المحشَرِ ، والملُكَ إلى المنشَرِ
الراوي : علي بن أبي طالب | المحدث : ابن الجوزي | المصدر : الموضوعات لابن الجوزي
الصفحة أو الرقم : 2/279 | خلاصة حكم المحدث : لا يصح من جميع طرقه | أحاديث مشابهة

237 - عليٌّ خيرُ البشرِ ، فمن أبَى فقد كفر
الراوي : جابر بن عبدالله | المحدث : ابن الجوزي | المصدر : الموضوعات لابن الجوزي
الصفحة أو الرقم : 2/109 | خلاصة حكم المحدث : لا يصح | أحاديث مشابهة

238 - عليٌّ خيرُ البشرِ ، فمن أبَى فقد كفر
الراوي : جابر بن عبدالله | المحدث : ابن الجوزي | المصدر : الموضوعات لابن الجوزي
الصفحة أو الرقم : 2/109 | خلاصة حكم المحدث : لا يصح | أحاديث مشابهة

239 - النَّظرُ إلى عليِّ بنِ أبي طالبٍ عبادةٌ
الراوي : أبو بكر الصديق | المحدث : ابن الجوزي | المصدر : الموضوعات لابن الجوزي
الصفحة أو الرقم : 2/124 | خلاصة حكم المحدث : لا يصح من جميع طرقه | أحاديث مشابهة

240 - كُلوا التَّمرَ على الرِّيقِ فإنَّه يقتُلُ الدُّودَ
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : ابن الجوزي | المصدر : الموضوعات لابن الجوزي
الصفحة أو الرقم : 3/173 | خلاصة حكم المحدث : لا يصح | أحاديث مشابهة
 

1 - من عطَس أو [ تجشَّأ ] فقال : الحمدُ للهِ على كلِّ حالٍ ، دُفِع عنه سبعون داءً أهونُها الجُذامُ
الراوي : عبدالله بن عمرو | المحدث : ابن الجوزي | المصدر : الموضوعات لابن الجوزي
الصفحة أو الرقم : 3/264 | خلاصة حكم المحدث : لا يصح | أحاديث مشابهة | الصحيح البديل
التخريج : أخرجه ابن عدي في ((الكامل في الضعفاء)) (6/255)، والمخلص في ((المخلصيات)) (1138)، وابن الجوزي في ((الموضوعات)) (3/76) واللفظ له

2 - من عطَس أو [ تجشَّأ ] أو سمِع عطسةً أو جُشاءً ، فقال : الحمدُ للهِ على كلِّ حالٍ من الحالِ ، صرف اللهُ عنه سبعين داءً أهونُها الجُذامُ
الراوي : عبدالله بن عمرو | المحدث : ابن الجوزي | المصدر : الموضوعات لابن الجوزي
الصفحة أو الرقم : 3/265 | خلاصة حكم المحدث : لا يصح | أحاديث مشابهة | الصحيح البديل
التخريج : أخرجه ابن عدي في ((الكامل في الضعفاء)) (6/255)، والمخلص في ((المخلصيات)) (1138)، وابن الجوزي في ((الموضوعات)) (3/76) واللفظ له

3 - من أوَى إلى فراشِه فقال : الحمدُ للهِ الَّذي علا فقهَر ، وبطَن فخبِر ، وملَك فقدِر ، والحمدُ للهِ الَّذي يُحيي الموتَى وهو على كلِّ شيءٍ قديرٌ ، خرج من ذنوبِه كيومِ ولدته أمُّه
الراوي : أبو الدرداء | المحدث : ابن الجوزي | المصدر : الموضوعات لابن الجوزي
الصفحة أو الرقم : 3/424 | خلاصة حكم المحدث : موضوع | أحاديث مشابهة | الصحيح البديل

4 - إنَّ للهِ ملَكًا من ياقوتةٍ حمراءَ ينزِلُ على دابَّةٍ من زُمرُّدةٍ خضراءَ كلَّ يومٍ فيُسعِّرُ الأسعارَ ثمَّ يعرُجُ
الراوي : أنس بن مالك | المحدث : ابن الجوزي | المصدر : الموضوعات لابن الجوزي
الصفحة أو الرقم : 3/10 | خلاصة حكم المحدث : لا يصح | أحاديث مشابهة

5 - إنَّ للهِ ملَكًا من حجارةٍ يُقالُ له : عُمارةُ ينزِلُ كلَّ يومٍ على حمارٍ من حجارةٍ فيُسعِّرُ الأسعارَ ثمَّ يعرُجُ
الراوي : أنس بن مالك | المحدث : ابن الجوزي | المصدر : الموضوعات لابن الجوزي
الصفحة أو الرقم : 3/10 | خلاصة حكم المحدث : لا يصح | أحاديث مشابهة

6 - من أتَى منزلَه فقرأ { الْحَمْدُ للهِ } و{ قُلْ هُوَ اللهُ أَحَدٌ } ، نفَى اللهُ عنه الفقرَ وكثُر خيرُ بيتِه حتَّى يفيضَ على جيرانِه
الراوي : أبو هريرة | المحدث : ابن الجوزي | المصدر : الموضوعات لابن الجوزي
الصفحة أو الرقم : 3/263 | خلاصة حكم المحدث : لا يصح تفرد به محمد بن سالم ، قال أحمد : هو شبه المتروك | أحاديث مشابهة
التخريج : أخرجه ابن الجوزي في ((الموضوعات)) (3/75) باختلاف يسير.

7 - لمَّا افتتح خُرَاسَانَ وتطاولتْ إليها العساكرُ اجتمَعتْ بأَذْرِبِيجَانَ ، والجبالِ ، ضاق ذرعُ عمرَ ، فقال : ما لي ولخُرَاسَانَ وما لخُرَاسَانَ وما لي ؟ ودِدتُ أنَّ بيني وبين خُرَاسَانَ جبالًا من بردٍ وجبالًا من نارٍ وألفَ سدٍّ ، كلُّ سدٍّ مثلُ سدِّ يأجوجَ ومأجوجَ ، فقال عليُّ بنُ أبي طالبٍ : مهلًا يا بنَ الخطَّابِ هل أتيتَ بعلمِ محمَّدٍ أو اطَّلعتَ على علمِ محمَّدٍ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم ؟ فإنَّ بخُرَاسَانَ مدينةً يُقالُ لها : مروُ ، أسَّسها أخي ذو القرنَيْن وصلَّى فيها عُزَيرٌ ، أنهارُها سياحةٌ ، وأرضُها فيَّاحةٌ ، على كلِّ بابٍ من أبوابِها ملَكٌ شاهرٌ سيفَه يدفعُ عن أهلِها الآفاتِ إلى يومِ تقومُ السَّاعةُ ، وإنَّ للهِ بخُرَاسَانَ مدينةً يُقالُ لها الطَّالِقانُ ، و[ أنَّ ] كنوزَها لا ذهبٌ ولا فضَّةٌ ، ولكن رجالٌ مؤمنون يقومون إذا نام النَّاسُ ويُنصَرون إذا فشِل النَّاسُ ، وإنَّ للهِ بخُرَاسَانَ لمدينةً يُقالُ لها الشَّاشُ ، القائمُ فيها والنَّائمُ كالمتشحِّطِ بدمِه في سبيلِ اللهِ ، وإنَّ للهِ بخُرَاسَانَ لمدينةً يُقالُ لها بُخارَى ، وأيُّ رجالٍ ببُخارَى آمِنون من الصَّرخةِ عند الهولِ إذا فزِعوا مستبشرين إذا حزِنوا ، فطوبَى لبُخارَى يطَّلعُ اللهُ عليهم في كلَّ ليلةٍ إطِّلاعةً ، فيغفرُ لمن يشاءُ منهم ، ويتوبُ على من تاب منهم ، وإنَّ للهِ بخُرَاسَانَ لمدينةً يقالُ لها سَمَرْقَنْدُ بناها الَّذي بنَى الحِيرةَ يتجافَى اللهُ عن ذنوبِهم ، ويسمعُ ضوْضاءَهم ، ويُنادي منادٍ في كلِّ ليلةٍ : طِبتُم وطابت لكم الجنَّةُ ، فهنيئًا لسَمَرْقَنْدَ ومن حوله ، آمِنون من عذابِ اللهِ يومَ القيامةِ إن أطاعوا . ثمَّ قال عليٌّ : يا بنَ الكوَّاءِ كم بين بَوْشَنْجَّ وهَرَاةَ ؟ قال ستُّ فراسخَ قال : لا بل تسعُ فراسخَ ، لا تزيد ميلًا ولا ينقصُ كلُّ ذاك أنبأني خليلي وحبيبي محمَّدٌ صلَّى الله عليه وسلَّم ثمَّ قال : إنَّ للهِ مدينةً بخُرَاسَانَ يُقالُ لها طُوسٌ ، وأيُّ رجالٍ بطُوسٍ مؤمنون لا تأخذُهم في اللهِ لومةُ لائمٍ يقومون للهِ بطاعتِه ، ويُحيُون سنَّةَ نبيِّه صلَّى اللهُ عليه وسلَّم ، وإنَّ للهِ بخُرَاسَانَ لمدينةً يُقالُ لها خَوَارَزْمُ ، النَّائمُ فيها كالقائمِ في أطولِ أيَّامِ الصَّيفِ لما يفاجِئُهم بنو قنطوراءَ ، وإنَّ للهِ بخُراسانَ لمدينةً يُقالُ لها جُرْجَانُ ، طاب زرعُها واخضرَّ سهلُها وجبلُها ، وكثُرتْ مياهُها ، واتَّسعت بعبادِ اللهِ مأْكلتُها ، يتَّسِعون إذا ضاق النَّاسُ ، ويضيقون إذا وسِعوا ، فهم بين أمرِ اللهِ وإلى طاعتِه مُسارعين ، فطوباهم ، ثمَّ طوباهم إن آمنوا وصدَّقوا ، وإنَّ للهِ بخُرَاسَانَ لمدينةً يُقالُ لها قُومِسُ وأيُّ رجالٍ بقُومِسَ . وذكر باقيَ الحديثِ . عمرُ : يا عليُّ إنَّك لفتَّانٌ . فقال عليٌّ : لو الْتقَى حَجَران في جوٍّ لقال النَّاسُ هذا فِعلُ عليِّ بنِ أبي طالبٍ فقال عمرُ : [ودِدتُ أنَّ بيني وبين خُرَاسَانَ بُعد ما بين بلقاءَ
الراوي : علي بن أبي طالب | المحدث : ابن الجوزي | المصدر : الموضوعات لابن الجوزي
الصفحة أو الرقم : 2/323 | خلاصة حكم المحدث : لا يشك في وضعه | أحاديث مشابهة

8 - سُئل رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم عن هذه الآيةِ { . . . وَمَسَاكِنَ طَيِّبَةٍ فِي جَنَّاتِ عَدْنٍ . . . } [ التوبة : 72 ] قال : قصرٌ من لؤلؤٍ ، في ذلك القصرِ سبعون دارًا من ياقوتةٍ حمراءَ ، في كلِّ دارٍ سبعون بيتًا من زمرُّدةٍ خضراءَ ، في كلِّ بيتٍ سبعون سريرًا ، على كلِّ سريرٍ سبعون فراشًا ، من كلِّ لونٍ ، على كلِّ فراشٍ زوجةٌ من الحورِ العينِ ، في كلِّ بيتٍ سبعون مائدةً ، على كلِّ مائدةٍ سبعون لونًا من الطَّعامِ ، في كلِّ بيتٍ سبعون وصيفةً ، ويُعطَى المؤمنُ من القوَّةِ في غداةٍ واحدةٍ ما يأتي على ذلك كلِّه
الراوي : عمران بن الحصين وأبو هريرة | المحدث : ابن الجوزي | المصدر : الموضوعات لابن الجوزي
الصفحة أو الرقم : 3/577 | خلاصة حكم المحدث : موضوع | أحاديث مشابهة

9 - اثنتا عشرةَ ركعةً تصلِّيهنَّ من ليلٍ أو نهارٍ وتتشهَّدُ بين كلِّ ركعتَيْن ، فإذا تشهَّدتَ في آخرِ صلاتِك فأثنِ على اللهِ عزَّ وجلَّ ، وصلِّ على النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم ، واقرأْ وأنت ساجدٌ فاتحةَ الكتابِ سبعَ مرَّاتٍ ، وآيةَ الكرسيِّ سبعَ مرَّاتٍ ، وقلْ : لا إلهَ إلَّا اللهُ وحدَه لا شريكَ له ، له الملكُ وله الحمدُ وهو على كلِّ شيءٍ قديرٌ عشرَ مرَّاتٍ ، ثمَّ قلْ : اللَّهمَّ إنِّي أسألُك بمعاقدِ العزِّ من عرشِك ومنتهَى الرَّحمةِ من كتابِك ، واسمِك الأعظمِ ، وجَدِّك الأعلَى ، وكلماتِك التَّامَّةِ ، ثمَّ سلْ حاجتَك ، ثمَّ ارفعْ رأسَك ، ثمَّ سلِّم يمينًا وشمالًا ، ولا تُعلِّموها السُّفهاءَ فإنَّهم يدعون بها فيستجابُ
الراوي : عبدالله بن مسعود | المحدث : ابن الجوزي | المصدر : الموضوعات لابن الجوزي
الصفحة أو الرقم : 2/464 | خلاصة حكم المحدث : موضوع بلا شك | أحاديث مشابهة
التخريج : أخرجه البيهقي في ((الدعوات الكبير)) (443)، وقوام السنة في ((الترغيب والترهيب)) (2021) باختلاف يسير، والديلمي في ((الفردوس)) (1845) مختصراً

10 - من كان له إلى اللهِ عزَّ وجلَّ حاجةٌ عاجلةٌ أو آجلةٌ فليُقدِّمْ بين يدي نجواه صدقةً ، وليصُمِ الأربعاءَ والخميسَ ، والجمعةَ ، ثمَّ يدخلُ يومَ الجمعةِ إلى الجامعِ فليصلِّ اثنتَيْ [ عشرةَ ] ركعةً يقرأُ في عشرِ ركعاتٍ في كلِّ ركعةٍ { الْحَمْدُ } مرَّةً ، [ وآيةَ الكرسيِّ عشرَ مرَّاتٍ ، ويقرأُ في ركعتَيْن في كلِّ ركعةٍ { الْحَمْدُ } مرَّةً ] وخمسين مرَّةً { قُلْ هُوَ اللهُ أَحَدٌ } ، ثمَّ يجلِسُ ويسألُ اللهَ تعالَى حاجتَه فليسَ يردُّه اللهُ من حاجةٍ عاجلةٍ أو آجلةٍ إلَّا أمضاها اللهُ له
الراوي : أنس بن مالك | المحدث : ابن الجوزي | المصدر : الموضوعات لابن الجوزي
الصفحة أو الرقم : 2/462 | خلاصة حكم المحدث : لا يصح | أحاديث مشابهة
التخريج : أخرجه ابن الجوزي في ((الموضوعات)) (2/141) باختلاف يسير

11 - إنَّ للهِ عزَّ وجلَّ في كلِّ يومٍ ستَّمائةِ ألفِ عتيقٍ من النَّارِ ، كلُّهم قد استوجب النَّارَ
الراوي : أنس بن مالك | المحدث : ابن الجوزي | المصدر : الموضوعات لابن الجوزي
الصفحة أو الرقم : 2/552 | خلاصة حكم المحدث : أورده في كتاب الموضوعات | أحاديث مشابهة

12 - على كلِّ ورقةٍ من الِهندبا حبَّةٌ من ماءِ الجنَّةِ
الراوي : محمد الباقر بن علي بن الحسين | المحدث : ابن الجوزي | المصدر : الموضوعات لابن الجوزي
الصفحة أو الرقم : 3/121 | خلاصة حكم المحدث : لا يصح | أحاديث مشابهة
التخريج : أخرجه ابن عدي في ((الكامل في الضعفاء)) (6/390)، والبيهقي في ((شعب الإيمان)) (5965)، وأورده ابن الجوزي في ((الموضوعات)) (2/299)

13 - استعينوا على نجاحِ الحوائجِ بالكتمانِ ، فإنَّ كلَّ ذي نعمةٍ محسودٌ
الراوي : معاذ بن جبل | المحدث : ابن الجوزي | المصدر : الموضوعات لابن الجوزي
الصفحة أو الرقم : 2/504 | خلاصة حكم المحدث : لا يصح والمتهم به سعيد بن سلام | أحاديث مشابهة
التخريج : أخرجه العقيلي في ((الضعفاء الكبير)) (2/108)، والطبراني (20/94) (183)، والبيهقي في ((شعب الإيمان)) (6655) باختلاف يسير

14 - بينما نحن جلوسٌ عند رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم إذ هبط جبريلُ من الجنَّةِ فقال : السَّلامُ عليك يا محمَّدُ إنَّ اللهَ عزَّ وجلَّ قد أتحفك بهذه السَّفرجلةِ فسبَّحَتِ السَّفرجلةُ في كفِّ النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم بأصنافِ اللُّغاتِ فقلنا : يا رسولَ اللهِ تُسبِّحُ هذه السَّفرجلةُ في كفِّك ؟ فقال : والَّذي بعثني بالحقِّ نبيًّا لقد خلق اللهُ عزَّ وجلَّ في جنَّةِ عدنٍ ألفَ ألفِ قصرٍ ، في كلِّ قصرٍ ألفُ ألفِ مقصورةٍ ، في كلِّ مقصورةٍ ألفُ ألفِ سريرٍ ، على كلِّ سريرٍ حوراءُ ، تجري من تحتِ كلِّ سريرٍ أربعةُ أنهارٍ : نهرٍ من خمرٍ ، ونهرٍ من عسلٍ ، ونهرٍ من سلسبيلٍ ، ونهرٍ من لبنٍ ، على كلِّ نهرٍ ألفُ شجرةٍ ، في كلِّ شجرةٍ ألفُ ألفِ غُصنٍ ، في كلِّ غُصنٍ ، ألفُ ألفِ سفرجلةٍ ، تحت كلِّ سفرجلةٍ ألفُ ألفِ ورقةٍ ، تحت كلِّ ورقةٍ ألفُ ألفِ ملَكٍ ، لكلِّ ملَكٍ ألفُ ألفِ جناحٍ ، تحت كلِّ جناحٍ ألفُ ألفِ رأسٍ ، في كلِّ رأسٍ ألفُ ألفِ وجهٍ ، في كلِّ وجهٍ ألفُ ألفِ لسانٍ يُسبِّحُ اللهَ عزَّ وجلَّ كلُّ لسانٍ بألفِ ألفِ لغةٍ لا يشبهُ بعضُها بعضًا ، وثوابُ ذلك التَّسبيحِ لمحبِّي أبي بكرٍ ، وعمرَ ، وعثمانَ ، وعليٍّ عليهم السَّلامُ
الراوي : أبو سعيد الخدري | المحدث : ابن الجوزي | المصدر : الموضوعات لابن الجوزي
الصفحة أو الرقم : 2/200 | خلاصة حكم المحدث : موضوع | أحاديث مشابهة
التخريج : أخرجه ابن الجوزي في ((الموضوعات)) (13/202).

15 - أكلُ الطِّينُ حرامٌ على كلِّ مسلمٍ ، ومن مات وفي قلبِه مثقالُ طينٍ كبَّه اللهُ على وجهِه في النَّارِ
الراوي : أنس بن مالك | المحدث : ابن الجوزي | المصدر : الموضوعات لابن الجوزي
الصفحة أو الرقم : 3/187 | خلاصة حكم المحدث : أورده في كتاب الموضوعات

16 - اطلُبوا العلمَ ولو بالصِّينِ ، فإنَّ طلبَ العلمِ فريضةٌ على كلِّ مسلمٍ
الراوي : أنس بن مالك | المحدث : ابن الجوزي | المصدر : الموضوعات لابن الجوزي
الصفحة أو الرقم : 1/347 | خلاصة حكم المحدث : لا يصح | أحاديث مشابهة | الصحيح البديل
التخريج : أخرجه العقيلي في ((الضعفاء الكبير)) (2/230)، وابن عدي في ((الكامل في الضعفاء)) (4/118)

17 - اطلبوا العلمَ ولو بالصِّينِ ، فإنَّ طلَبَ العلمِ فريضةٌ على كلِّ مسلِمٍ
الراوي : أنس بن مالك | المحدث : ابن الجوزي | المصدر : الموضوعات لابن الجوزي
الصفحة أو الرقم : 1/348 | خلاصة حكم المحدث : لا يصح | أحاديث مشابهة | الصحيح البديل
التخريج : أخرجه العقيلي في ((الضعفاء الكبير)) (2/230)، وابن عدي في ((الكامل في الضعفاء)) (4/118)

18 - من صلَّى الضُّحَى يومَ الجمعةِ أربعَ ركعاتٍ ، يقرأُ في كلِّ ركعةٍ بـ {الْحَمْدُ} عشرَ مرَّاتٍ ، و{ قُلْ أَعُوذُ بِرَبِّ الْفَلَقِ } عشرَ مرَّاتٍ ، و{قُلْ أَعُوذُ بِرَبِّ النَّاسِ } عشرَ مرَّاتٍ ، و{ قُلْ هُوَ اللهُ أَحَدٌ } عشرَ مرَّاتٍ ، و{قُلْ يَا أَيُّهَا الْكَافِرُونَ } عشرَ مرَّاتٍ ، وآيةَ الكرسيِّ [ عشرَ مرَّاتٍ ] يقرؤُها في كلِّ ركعةٍ ، فإذا صلَّى الأربعَ ركعاتٍ يتشهَّدُ ثمَّ يُسلَّمُ ثمَّ يقولُ : سبحانَ اللهِ والحمدُ للهِ ولا إلهَ إلَّا اللهُ واللهُ أكبرُ ولا حولَ ولا قوَّةَ إلَّا باللهِ العليِّ العظيمِ سبعين مرَّةً ، ثمَّ يقولُ : أستغفرُ اللهَ الَّذي لا إلهَ إلَّا هو غافرُ الذَّنبِ ، وأتوبُ إليه ، سبعين مرَّةً ، فمن صلَّى هذه الصَّلاةَ وقال هذا القولَ على ما وُصِف ، دفع اللهُ عنه شرَّ اللَّيلِ والنَّهارِ ، وشرَّ [ أهلِ ] السَّماءِ ، وشرَّ أهلِ الأرضِ ، وشرَّ الجنِّ والإنسِ ، وشرَّ كلِّ سلطانٍ جائرٍ ، وشيطانٍ ماردٍ ، والَّذي بعثني بالحقِّ لو كان عاقًّا لوالدَيْه لرزقه اللهُ برَّهما ، ولغفَر له ، ولقضَى له سبعين حاجةً من حوائجِ الآخرةِ ، وسبعين حاجةً من حوائجِ الدُّنيا قال : والَّذي بعثني بالحقِّ إنَّ له من الثَّوابِ كثوابِ إبراهيمَ ، وموسَى ، ويحيَى ، وعيسَى ، ولا يُقطعُ له طريقٌ ، ولا [ يُسرقُ ] له متاعٌ ، وأنا كفيلُه ، يقولُ ذلك صلَّى اللهُ عليه وسلَّم ثلاثَ مرَّاتٍ ، ويُسَدُّ عنه بابُ الفقرِ ، ولا يلدغُه حيَّةٌ ، ولا عقربٌ ، ولا يحترِقُ له منزلٌ
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : ابن الجوزي | المصدر : الموضوعات لابن الجوزي
الصفحة أو الرقم : 2/417 | خلاصة حكم المحدث : موضوع | أحاديث مشابهة
التخريج : [لم أقف عليه إلا في موضوعات ابن الجوزي]

19 - من صلَّى ليلةَ النِّصفِ من رجبَ أربعَ عشرةَ ركعةً يقرأُ في كلِّ ركعةٍ { الْحَمْدُ } مرَّةً ، و{ قُلْ هُوَ اللهُ أَحَدٌ } عشرين مرَّةً ، و{ قُلْ أَعُوذُ بِرَبِّ الْفَلَقِ } ثلاثَ مرَّاتٍ ، و{قُلْ أَعُوذُ بِرَبِّ النَّاسِ} ثلاثَ مرَّاتٍ ، فإذا فرغ من صلاتِه صلَّى عليَّ عشرَ مرَّاتٍ ، ثمَّ يسبحُ اللهَ ، ويحمدُه ، ويكبِّرُه ، ويُهلِّلُه ، ثلاثين مرَّةً ، بعث اللهُ إليه ألفَ ملَكٍ يكتبون له الحسناتِ ، ويغرِسون له الأشجارَ في الفردوسِ ، ومُحِي عنه كلُّ ذنبٍ أصابه إلى تلك اللَّيلةِ ، ولم يُكتبْ عليه خطيئةٌ إلى مثلِها من القابلِ ، ويُكتبُ له بكلِّ حرفٍ قرأ في هذه الصَّلاةِ سبعَمائةِ حسنةٍ ، وبُني له بكلِّ ركوعٍ وسجودٍ عشرُ قصورٍ من الجنَّةِ من زبرجدٍ أخضرَ ، وأُعطي بكلِّ ركعةٍ عشرَ مدائنَ في الجنَّةِ ، كلُّ مدينةٍ من ياقوتةٍ حمراءَ كالدُّنيا ، ويأتيه ملَكٌ فيضعُ يدَه بين كتفَيْه فيقولُ له : استأنِفِ العملَ فقد غُفِر لك ما تقدَّم من ذنبِك
الراوي : أنس بن مالك | المحدث : ابن الجوزي | المصدر : الموضوعات لابن الجوزي
الصفحة أو الرقم : 2/439 | خلاصة حكم المحدث : موضوع | أحاديث مشابهة
التخريج : أخرجه ابن الجوزي في ((الموضوعات)) (2/126)

20 - يا سَلمانُ، ألَا أُحَدِّثُكَ مِن غَرائِبِ حَديثي؟ فقُلتُ: بلى، مُنَّ علينا بما مَنَّ اللهُ عَليكَ. قال: نَعَمْ، يا سَلمانُ، ما مِن عَبدٍ يَقومُ في ظُلمةِ اللَّيلِ وغَفلةِ الناسِ فيَستاكُ، ويَتوَضَّأُ، ويُمَشِّطُ رَأْسَه ولِحيَتَه، ويُصَلِّي رَكعَتَيْنِ، يَقرَأُ في أوَّلِ رَكعةٍ بفاتِحةِ الكِتابِ، و{قُلْ يَا أَيُّهَا الْكَافِرُونَ}، وفي الثانيةِ بفاتِحةِ الكِتابِ، و{قُلْ هُوَ اللَّهُ أَحَدٌ}، ويَتشَهَّدُ ويُسَلِّمُ، ويَقولُ: لا إلهَ إلَّا اللهُ وَحدَه لا شَريكَ له، له المُلكُ وله الحَمدُ يُحيي ويُميتُ وهو حَيٌّ، لا يَموتُ، بيَدِه الخَيرُ، وهو على كُلِّ شَيءٍ قَديرٌ، اللَّهمَّ لا مانِعَ لِمَا أعطَيتَ ولا مُعطيَ لِمَا مَنَعتَ ولا يَنفَعُ ذا الجِدِّ منكَ الجِدُّ، رافِعًا بها صَوتَه، ثم يَقومُ ويُصَلِّي رَكعتَيْنِ يَقرَأُ في أوَّلِ رَكعةٍ بفاتِحةِ الكِتابِ، و{قُلْ أَعُوذُ بِرَبِّ الْفَلَقِ}، وفي الثانية بفاتِحةِ الكِتابِ و{قُلْ أَعُوذُ بِرَبِّ النَّاسِ}، ويَتشَهَّدُ، ويُسَلِّمُ، ويَقولُ: لا إلهَ إلَّا اللهُ وَحدَه لا شَريكَ له، له المُلكُ وله الحَمدُ يُحيي ويُميتُ وهو حَيٌّ لا يَموتُ أبَدًا، بيَدِه الخَيرُ، وهو على كُلِّ شَيءٍ قَديرٌ، اللَّهمَّ لا مانِعَ لِمَا أعطَيتَ، ولا مُعطيَ لِمَا مَنَعتَ، ولا يَنفَعُ ذا الجِدِّ منكَ الجِدُّ، رافِعًا بها صَوتَه، جَعَلَ اللهُ بَينَه وبَينَ جَهنَّمَ سِتَّةَ خَنادِقَ، ما بَينَ الخَندَقِ والخَندَقِ كما بَينَ السَّماءِ والأرضِ، وكَتَبَ له بكُلِّ رَكعةٍ سَبعينَ رَكعةً، وما مِن شَيءٍ فيه استِعاذةٌ إلَّا وهو يَقولُ: اللَّهمَّ أعِذْ هذا المُصَلِّيَ مِنِّي، حتى إنَّ النارَ تَقولُ: اللَّهمَّ كما جَعَلتَني بَردًا وسَلامًا على إبراهيمَ فنَجِّ هذا مِنِّي، وكانَ له كِفلَيْنِ مِنَ الأجْرِ في تلكَ اللَّيلةِ، والذي بَعَثَني بالحَقِّ له في الجِنانِ في كُلِّ جَنَّةٍ ألْفُ مَدينةٍ مِن ذَهَبٍ، وألْفُ مَدينةٍ مِن فِضَّةٍ، وألْفُ مَدينةٍ مِن لُؤلُؤٍ، وألْفُ مَدينةٍ مِن زَبَرجَدٍ، وألْفُ مَدينةٍ مِن ياقوتةٍ حَمراءَ، وألْفُ مَدينةٍ مِن دُرٍّ، وألْفُ مَدينةٍ مِن جَوهَرٍ، في كُلِّ مَدينةٍ ألْفُ قَصرٍ، في كُلِّ قَصرٍ ألْفُ دارٍ، وفي كُلِّ دارٍ ألْفُ خَيمةٍ، وفي كُلِّ خَيمةٍ ألْفُ بَيتٍ، وفي كُلِّ بَيتٍ يَعني ألْفُ سَريرٍ، على كُلِّ سَريرٍ زَوجةٌ مِنَ الحُورِ العِينِ، بَينَ يَدَيْ كُلِّ زَوجةٍ سِماطانِ مِنَ الوُصَفاءِ الوَصائِفِ مَدَّ البَصَرِ، ولِكُلِّ جاريةٍ مِنهُنَّ سَبعونَ ألْفَ مَشَّاطةٍ يُمَشِّطنَ قُرونَهُنَّ بمِسكٍ أذفَرَ، بَينَ يَدَيْ كُلِّ مَشَّاطةٍ منها ما لا عَينٌ رأتْ، ولا أُذُنٌ سَمِعتْ، ولا خَطَرَ على قَلبِ بَشَرٍ، حَواجِبُهُنَّ كالأهِلَّةِ، وأشفارُهُنَّ كقَوادِمِ النُّسورِ، ويُعطي اللهُ عزَّ وجلَّ في كُلِّ بَيتٍ نَهرًا مِن سَلسَبيلٍ، ونَهرًا مِن كَوثَرٍ، ونَهرًا مِن رَحيقٍ مَختومٍ، حافَّتاهُ أشجارٌ مَنثورةٌ، حَمَلَ تِلكَ الأشجارِ حُورٌ، كُلَّمَا أخَذَ بيَدِه واحِدةً منها نَبَتَ مَكانَها أُخرى، ويُعطي اللهُ المُؤمِنَ مِنَ القُوَّةِ ما يأتي على تلك الأزواجِ كُلِّها، ويأكُلُ ذلكَ الطَّعامَ ويَشرَبُ ذلك الشَّرابَ، فكُلَّما أتى زَوجةً تَعودُ كما كانت، وكُلَّما أكَلَ فكَأنَّه لم يَأكُلْها قَطُّ، وكُلَّما شَرِبَ شَرابًا يَعودُ كأنَّه لم يَشرَبْه قَطُّ؛ فقالَ سَلمانُ: يا رَسولَ اللهِ، ما سَمِعتْ أُذُنايَ حَديثًا أطرَفَ، ولا أعجَبَ مِن هذا! قال رَسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ: هذا مِن فَضلِ اللهِ وعَظَمَتِه قليلٌ، حَدَّثَني خَليلي جِبريلُ قال: يا مُحمدُ، الذين آمنوا باللهِ وباليَومِ الآخِرِ إذا قاموا في ظُلمةِ اللَّيلِ وغَفلةِ الناسِ يُصَلُّونَ، فإنَّ اللهَ تَعالى يَقولُ: يا مَلائِكَتي انظُروا إلى شَجَرةٍ رَطبةٍ بَينَ أشجارٍ يابِسةٍ، قامَ مِن نَومٍ طَيِّبٍ، وفِراشٍ لَيِّنٍ، يُريدُ بذلك وَجْهي، ما ثَوابُه؟ فتَقولُ المَلائِكةُ: أنتَ أعلَمُ يا رَبُّ. فيَقولُ: اكتُبوا له ألْفَ حَسَنةٍ، وامحوا عنه ألْفَ سَيِّئةٍ، وارفَعوا له ألْفَ دَرَجةٍ، وافتَحوا له ألْفَ بابٍ في دارِ الجَلالِ.
الراوي : سلمان الفارسي | المحدث : ابن الجوزي | المصدر : الموضوعات لابن الجوزي
الصفحة أو الرقم : 2/430 | خلاصة حكم المحدث : موضوع | أحاديث مشابهة

21 - لمَّا عُزِّي رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم بابنتِه رُقيَّةَ قال : الحمدُ للهِ ، دفنُ البناتِ من المكرُماتِ
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : ابن الجوزي | المصدر : الموضوعات لابن الجوزي
الصفحة أو الرقم : 3/550 | خلاصة حكم المحدث : لا يصح | أحاديث مشابهة | الصحيح البديل
التخريج : أخرجه الفسوي في ((المعرفة والتاريخ)) (3/159)، والبزار كما في ((كشف الأستار)) للهيثمي (790)، والطبراني (11/367) (12035) باختلاف يسير

22 - إنَّ اللهَ يتجلَّى لأهلِ الجنَّةِ في مقدارِ كلِّ يومٍ على كَثيبِ كافورٍ أبيضَ
الراوي : أنس بن مالك | المحدث : ابن الجوزي | المصدر : الموضوعات لابن الجوزي
الصفحة أو الرقم : 3/591 | خلاصة حكم المحدث : لا أصل له | أحاديث مشابهة

23 - للَّهِ تعالى ثلاثةُ أملاكٍ : ملَكٌ موَكَّلٌ بالكعبةِ ، وملَكٌ موَكَّلٌ بمسجِدي هذا ، وملَكٌ موَكَّلٌ بالمسجدِ الأقصى ، فأمَّا الموَكَّلُ بالكعبةِ فيُنادي في كلِّ يومٍ : مَن ترَكَ فرائضَ اللَّهِ خرجَ من أمانِ اللَّهِ ، وأمَّا الموكَّلُ بمسجدي هذا فينادي في كلِّ يومٍ : من ترَكَ سُنَّةَ محمَّدٍ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ لم يردِ الحوضَ ولم يُدرِكْ شفاعةَ محمَّدٍ وأمَّا الملَكُ الموَكَّلُ بالمسجدِ الأقصى فيُنادي في كلِّ يومٍ : من كانَت طُعمتُهُ حرامًا كانَ عَملُهُ مضروبًا بِهِ وجهِهِ
الراوي : عبدالله بن مسعود | المحدث : ابن الجوزي | المصدر : الموضوعات لابن الجوزي
الصفحة أو الرقم : 1/220 | خلاصة حكم المحدث : أورده في كتاب الموضوعات
التخريج : أخرجه الخطيب في ((تاريخ بغداد)) (4/157)

24 - وجعل فيها غُرفًا لبِنَةٌ من فضَّةٍ ولبِنَةٌ من ذهبٍ ولبِنَةٌ من درٍّ ، ولبِنَةٌ من ياقوتٍ ، ولبِنَةٌ من زبرجدٍ ثمَّ جعل فيها عيونًا تنبعُ من نواحيها وحفَّها بالأنهارِ ، وجعل على الأنهارِ قبابًا من درٍّ ، قد شُبِّعت بسلاسلِ الذَّهبِ وحُفَّت بأنواعِ الشَّجرِ وبنَى في كلِّ غُصنٍ بيتًا وجعل في كلِّ قبَّةٍ أريكةً من درَّةٍ بيضاءَ غشاؤُها السُّندسُ والإستبرقُ وفرَش أرضَها بالزَّعفرانِ ، والعنبرِ ، والمسكِ ، وجعل في كلِّ قبَّةٍ حوراءَ والقبَّةُ لها مائةُ بابٍ ، على كلِّ بابٍ جاريتان وشجرتان ، في كلِّ قبَّةٍ مفرَشٌ وكتابٌ مكتوبٌ حول القِبابِ آيةُ الكرسيِّ ، فقلتُ : يا جبريلُ لمن بنَى اللهُ هذه الجنَّةَ ؟ قال بناها اللهُ تعالَى لعليٍّ وفاطمةَ سوَّى جنانَهما تحفةً أتحفهما بها وأقرَّ عينَيْك يا رسولَ اللهِ
الراوي : عبدالله بن مسعود | المحدث : ابن الجوزي | المصدر : الموضوعات لابن الجوزي
الصفحة أو الرقم : 2/217 | خلاصة حكم المحدث : موضوع | أحاديث مشابهة

25 - من صلَّى يومَ السَّبتِ عندَ الضُّحَى أربعَ ركعاتٍ يقرأُ في كلِّ ركعةٍ فاتحةَ الكتابِ مرَّةً ، و{قُلْ هُوَ اللهُ أَحَدٌ} خمسَ عشرةَ مرَّةً أعطاه اللهُ بكلِّ ركعةٍ ألفَ قصرٍ من ذهبٍ مكلَّلةٍ بالدُّرِّ والياقوتِ ، في كلِّ قصرٍ أربعةُ أنهارٍ : نهرٌ من ماءٍ ، ونهرٌ من لبنٍ ، ونهرٌ من خمرٍ ، ونهرٌ من عسلٍ ، على شطِّ تلك الأنهارِ أشجارٌ من نورٍ على كلِّ شجرةٍ مجلسٌ مظلَّلٌ بنورِ الرَّحمنِ ، يجمعُ أولياءَ اللهِ تحتَ الأشجارِ طوبَى لهم وحسْنُ مآبٍ
الراوي : أنس بن مالك | المحدث : ابن الجوزي | المصدر : الموضوعات لابن الجوزي
الصفحة أو الرقم : 2/420 | خلاصة حكم المحدث : موضوع | أحاديث مشابهة
التخريج : أخرجه ابن الجوزي في ((الموضوعات)) (2/114)

26 - من صلَّى يومَ الإثنين أربعَ ركعاتٍ يقرأُ في كلِّ ركعةٍ فاتحةَ الكتابِ مرَّةً ، وآيةَ الكرسيِّ مرَّةً ، و{ قُلْ هُوَ اللهُ أَحَدٌ } مرَّةً ، و{ قُلْ أَعُوذُ بِرَبِّ الْفَلَقِ } مرَّةً ، و{ قُلْ أَعُوذُ بِرَبِّ النَّاسِ } مرَّةً ، فإذا سلَّم استغفر اللهَ عشرَ مرَّاتٍ ، وصلَّى على رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم عشرَ مرَّاتٍ غُفِرت ذنوبُه كلُّها ، وأعطاه اللهُ قصرًا في الجنَّةِ من دُرَّةٍ بيضاءَ ، في جوفِ القصرِ سبعةُ أبياتٍ ، طولُ كلِّ بيتٍ ثلاثةُ آلافِ ذراعٍ ، وعرضُه مثلُ ذلك ، البيتُ الأوَّلُ من فضَّةٍ بيضاءَ ، والبيتُ الثَّاني من ذهبٍ ، والبيتُ الثَّالثُ من لؤلؤٍ ، والبيتُ الرَّابعُ من زمرُّدٍ والبيتُ الخامسُ من زبرجدٍ ، والبيتُ السَّادسُ من درٍّ ، والبيتُ السَّابعُ من نورٍ يتلألأُ ، وأبوابُ البيوتِ من العنبرِ ، على كلِّ بابٍ ألفُ سترٍ من زعفرانٍ ، وفي كلِّ بيتٍ ألفُ سريرٍ من كافورٍ ، فوقَ كلِّ سريرٍ ألفُ فراشٍ ، فوقَ كلِّ فراشٍ حوراءُ خلقها اللهُ من أطيبِ الطِّيبِ من لدُن رِجلَيْها إلى رُكبتِها من الزَّعفرانِ الرَّطِبِ ، ومن لدُن رُكبتِها إلى ثديِها من المسكِ الأذفرِ ، ومن لدُن ثديِها إلى عنقِها من العنبِر الأشهبِ ، ومن لدُن عنقِها إلى مفرقِ رأسِها من الكافورِ الأبيضِ ، على كلِّ واحدةٍ منهم سبعون ألفَ حُلَّةٍ من حُلَلِ الجنَّةِ كأحسنَ ما رأيتَ
الراوي : عبدالله بن عمر | المحدث : ابن الجوزي | المصدر : الموضوعات لابن الجوزي
الصفحة أو الرقم : 2/425 | خلاصة حكم المحدث : موضوع بلا شك | أحاديث مشابهة
التخريج : لم نقف عليه إلا عند ابن الجوزي في الموضوعات

27 - من كتب آيةَ الكرسيِّ بزعفرانٍ على راحتِه اليسرَى بيدِه سبعَ مِرارٍ ، كلُّ ذلك يلحسُها باللِّسانِ لم ينسَ شيئًا
الراوي : أبو هريرة | المحدث : ابن الجوزي | المصدر : الموضوعات لابن الجوزي
الصفحة أو الرقم : 2/251 | خلاصة حكم المحدث : أورده في كتاب الموضوعات | أحاديث مشابهة
التخريج : أخرجه ابن الجوزي معلقاً في ((الموضوعات)) (2/16)

28 - من أحيَى ليلةَ عاشوراءَ فكأنَّما عبَد اللهَ تعالَى بمثلِ عبادةِ أهلِ السَّماواتِ ، ومن صلَّى أربعَ ركعاتٍ يقرأُ في كلِّ ركعةٍ { الْحَمْدُ } مرَّةً ، وخمسين مرَّةً { قُلْ هُوَ اللَّهُ أَحَدٌ } ، غُفِر له ذنوبُ خمسين عامًا ماضٍ ، وخمسين عامًا مستقبَلٌ ، وبُني له في الملأِ الأعلَى ألفُ ألفِ منبرٍ من نورٍ
الراوي : أبو هريرة | المحدث : ابن الجوزي | المصدر : الموضوعات لابن الجوزي
الصفحة أو الرقم : 2/432 | خلاصة حكم المحدث : لا يصح | أحاديث مشابهة
التخريج : أخرجه ابن الجوزي في ((الموضوعات)) (2/122)

29 - من قال : الحمدُ للهِ ربِّ العالمين أربعَ مرَّاتٍ ، فإن قالها الخامسةَ ناداه ملَكٌ من حيث [ لا ] يُسمعُ صوتُه : إنَّ اللهَ قد أقبل إليك [ فسَلْه ]
الراوي : عائشة أم المؤمنين | المحدث : ابن الجوزي | المصدر : الموضوعات لابن الجوزي
الصفحة أو الرقم : 3/420 | خلاصة حكم المحدث : أورده في كتاب الموضوعات | أحاديث مشابهة

30 - لا تُجالِسوا شَرَبةَ الخمرِ ولا تَعُودوا مرضاهم ولا تَشهدوا جنائزَهم ، فإنَّ شاربَ الخمرِ يجيءُ يومَ القيامةِ مسودًّا وجهُه مُدلَعًا لسانُه على صدرِه يسيلُ لعابُه على بطنِه يقذَرُه كلُّ من رآه
الراوي : عبدالله بن عمر | المحدث : ابن الجوزي | المصدر : الموضوعات لابن الجوزي
الصفحة أو الرقم : 3/208 | خلاصة حكم المحدث : موضوع | أحاديث مشابهة
التخريج : أخرجه ابن عدي في ((الكامل في الضعفاء)) (2/214)، وابن الجوزي في ((الموضوعات)) (3/42).