الموسوعة الحديثية

نتائج البحث

1 - مدينةُ العِلمِ [يعني حديث: أنا مدينةُ العِلمِ وعليٌّ بابُها، فمن أراد مدينةَ العلمِ فليأْتِها من بابِها]
خلاصة حكم المحدث : موضوع مكذوب
الراوي : [عبدالله بن عباس] | المحدث : ابن تيمية | المصدر : الفتاوى الكبرى
الصفحة أو الرقم : 4/438
التصنيف الموضوعي: علم - فضل العلم علم - فضل من تعلم وعلم غيره ونشر العلم
| أحاديث مشابهة

2 - أنا مدينةُ العِلمِ [وعليٌّ بابُها، فمن أراد مدينةَ العلمِ فليأْتِها من بابِها]
  
5 - من أحبَّ عليًّا قبِلَ اللهُ عنه صلاتَه وصيامَه وقيامَه، واستجاب دعاءَه. ألا ومن أحبَّ عليًّا أعطاه اللهُ بكلِّ عِرقٍ من بدنِه مدينةً في الجنةِ. ألا ومن أحبَّ آلَ محمدٍ أَمِنَ من الحسابِ والميزانِ والصراطِ. ألا ومن مات على حبِّ آلِ محمدٍ فأنا كفيلُه في الجنةِ مع الأنبياءِ، ألا ومن أبغض آلَ محمدٍ جاء يومَ القيامةِ مكتوبًا بين عينَيه : آيسٌ من رحمةِ اللهِ

6 - أنه رآه في بعضِ سِكَكِ المدينةِ
خلاصة حكم المحدث : كذب باتفاق العلماء
الراوي : - | المحدث : ابن تيمية | المصدر : مجموع الفتاوى
الصفحة أو الرقم : 3/386
التصنيف الموضوعي: حيض - طهارة الجنب والحائض طهارة - أحكام الجنب وآدابه
| أحاديث مشابهة

7 - حديثُ : كان يصلِّي بالمدينةِ أكثرَ من عيدٍ
خلاصة حكم المحدث : كذب موضوع
الراوي : - | المحدث : ابن تيمية | المصدر : الجواب الصحيح
الصفحة أو الرقم : 6/339
التصنيف الموضوعي: عيدين - تعدد الجماعة لصلاة العيد آداب عامة - المباحات من الأفعال والأقوال
| أحاديث مشابهة

8 - قيلَ له في المدينةِ : انزِلْ فصلِّ هنا، قبل أنْ يَبنيَ مسجدَهُ

9 - إنَّه قال له [ لعليٍّ ] : إنَّ المدينةَ لا تصلُحُ إلَّا بي أو بكَ

10 - أنه صلى في المدينةِ، وصلّى عند قبرِ موسى عليه السلام، وصلّى عند قبرِ الخليلِ
خلاصة حكم المحدث : هذه الأحاديث مكذوبة موضوعة
الراوي : - | المحدث : ابن تيمية | المصدر : مجموع الفتاوى
الصفحة أو الرقم : 27/9
التصنيف الموضوعي: فضائل النبي وصفته ودلائل النبوة - الإسراء والمعراج
| أحاديث مشابهة

11 - بكاءُ فاطمةَ على النبيِّ صلى اللهُ عليهِ وسلَّمَ حتى أقلقَتْ أهلَ المدينةِ وأخرجوها إلى بيوتِ الأحزانِ

12 - أنَّ النبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ رأى ربَّه في بعضِ سِكَكِ المدينةِ أو مخارجِ مكَّةَ أو أنه ينزلُ عشيَّةَ عرفةَ فيعانِقُ المشاةَ ويصافِحُ الرُّكبانَ
خلاصة حكم المحدث : من أكذب الكذب على رسول الله صلى الله عليه وسلم باتفاق أهل العلم
الراوي : - | المحدث : ابن تيمية | المصدر : بيان تلبيس الجهمية
الصفحة أو الرقم : 7/320
التصنيف الموضوعي: آداب السلام - المصافحة والسلام حج - فضل يوم عرفة وليلته عقيدة - رؤية النبي ربه في الدنيا آداب عامة - فضل بعض الأيام والليالي والشهور إيمان - توحيد الربوبية
| أحاديث مشابهة

13 - أن ملَكَ الموتِ جاء إلى النبيِّ صلى اللهُ عليهِ وسلَّمَ في زيِّ أعرابيٍّ فقال له النبيُّ : قابضٌ أمَّ زائرٌ ؟ فقال له : ما زرت أحدًا من قبلك حتى أزورَك، فأعطاه تفاحةً فشمها فخرجت روحُه فيها، وأن فاطمةَ بكت عليه حتى أقلقت أهلَ المدينةِ حتى أخرجوها إلى بيوتِ الأحزانِ

14 - وفي غَزْوةِ السِّلسلةِ جاءَ أعرابِيٌّ فأخبرَ النَّبيَّ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ أنَّ جماعةً منَ العَربِ قصدوا أن يكبِسوا عليهِ بالمدينةِ، فقال رَسولُ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ : من لِلِوائي؟ فقالَ أبو بكرٍ: أنا لَهُ، فدفعَ إليهِ اللِّواءَ، وضمَّ إليهِ سَبعَمائةٍ، فلمَّا وصلَ إليهم قالوا : ارجِع إلى صاحِبكَ، فإنَّا في جمعٍ كثيرٍ، فرجع، فقالَ في اليومِ الثَّاني : من لِلِوائي ؟ فقال عمرُ: أنا، فدفعَ إليهِ الرَّايةَ، ففعلَ كالأوَّلِ، فقالَ في اليومِ الثَّالثِ أينَ علِيٌّ ؟ فقالَ علِيٌّ : أنا ذا يا رسولَ اللَّهِ، فدفعَ إليهِ الرَّايةَ، ومضى إلى القومِ، ولقِيَهمْ بعدَ صلاةِ الصُّبحِ، فقتلَ منهم ستَّةً أو سبعةً، وانهزمَ الباقونَ، وأقسمَ اللَّهُ تعالى بفعلِ أميرِ المؤمنينَ فقال: {وَالعَادِيَاتِ ضَبْحًا} السُّورَةَ

15 -  إنَّ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ لمَّا أرادَ الهجرةَ خلَّفَ عليَّ بنَ أبي طالبٍ لِقضاءِ دُيونِه ورَدِّ الودائِعِ الَّتي كانت عندَه، وأمَرَه ليلةَ خرَجَ إلى الغارِ، وقد أحاطَ المشرِكونَ بالدَّارِ، أنْ ينامَ على فراشِه، فقال له: يا عليُّ، اتَّشِحْ ببُرْدي الحَضْرَميِّ الأخضرِ، ونَمْ على فراشي؛ فإنَّه لا يَخلُصُ إليكَ منهم مكروهٌ إنْ شاءَ اللهُ تعالى، ففعَلَ ذلك، فأوحى اللهُ تعالى إلى جِبْريلَ وميكائيلَ أنِّي قد آخَيْتُ بينَكما، وجعَلتُ عُمُرَ أحدِكما أطولَ مِن عُمُرِ الآخَرِ، فأيُّكما يُؤثِرُ صاحبَه بالحياةِ؟ فاختارَ كلاهما الحياةَ، فأوحى اللهُ إليهما: ألَا كنتُما مثلَ عليِّ بنِ أبي طالبٍ، آخَيْتُ بينَه وبين محمَّدٍ عليه الصَّلاةُ والسَّلامُ، فباتَ على فراشِه يَفديهِ بنفْسِه ويُؤثِرُه بالحياةِ؟ اهبِطَا إلى الأرضِ فاحفَظاهُ مِن عدُوِّه، فنزَلَا، فكان جِبْريلُ عند رأسِه، ومِيكائيلُ عند رِجلَيْه، فقال جِبْريلُ: بَخٍ بَخٍ مَنْ مِثلُكَ يا بنَ أبي طالبٍ يُباهي اللهُ بكَ الملائِكةَ؟! فأنزَلَ اللهُ عزَّ وجلَّ على رسولِه صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ وهو مُتوَجِّه إلى المدينةِ في شأنِ عليٍّ: {وَمِنَ النَّاسِ مَنْ يَشْرِي نَفْسَهُ ابْتِغَاءَ مَرْضَاتِ اللَّهِ} [البقرة: 207]، وقال ابنُ عبَّاسٍ: إنَّها نزَلَتْ في عليٍّ لمَّا هرَبَ النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ مِنَ المشركينَ إلى الغارِ.
خلاصة حكم المحدث : كذب باتفاق أهل العلم بالحديث
الراوي : - | المحدث : ابن تيمية | المصدر : منهاج السنة
الصفحة أو الرقم : 7/110
التصنيف الموضوعي: تفسير آيات - سورة البقرة مغازي - هجرة النبي إلى المدينة ملائكة - أعمال الملائكة مناقب وفضائل - علي بن أبي طالب وكالة - الوكالة في قضاء الديون
| أحاديث مشابهة
 

1 - مدينةُ العِلمِ [يعني حديث: أنا مدينةُ العِلمِ وعليٌّ بابُها، فمن أراد مدينةَ العلمِ فليأْتِها من بابِها]
خلاصة حكم المحدث : موضوع مكذوب
الراوي : [عبدالله بن عباس] | المحدث : ابن تيمية | المصدر : الفتاوى الكبرى
الصفحة أو الرقم : 4/438
التصنيف الموضوعي: علم - فضل العلم علم - فضل من تعلم وعلم غيره ونشر العلم
| أحاديث مشابهة

2 - أنا مدينةُ العِلمِ [وعليٌّ بابُها، فمن أراد مدينةَ العلمِ فليأْتِها من بابِها]
 
4 - أَنا مَدينَةُ العلمِ وعَلِيٌّ بَابُها
 
6 - عن النبيِّ صلى اللهُ عليهِ وسلَّمَ من تفسيرِ أ، ب، ت، ث، وتفسيرِ أبجد هوز حطي، ويروونه عن المسيحِ أنه قالَه لمعلمِه في الكتابِ
خلاصة حكم المحدث : من الأحاديث الواهية بل المكذوبة
الراوي : - | المحدث : ابن تيمية | المصدر : مجموع الفتاوى
الصفحة أو الرقم : 12/59
التصنيف الموضوعي: أنبياء - خصائص وفضائل أنبياء - عيسى علم - أدب طالب العلم علم - تفسير أبا جاد وتعلمها إيمان - الأنبياء والرسل

7 - حَديثُ فَضلِ قَزوينَ [يعني حديث: ستُفتحُ عليكم الآفاقُ، وستُفتحُ عليكم مدينةُ يُقالُ لها قَزْوِينُ، من رَابَط فيها أربعين يومًا أو أربعين ليلةً، كان له في الجنَّةِ عمودٌ من ذهبٍ، عليه زبرجدةٌ خضراءُ، عليها قُبَّةٌ من ياقوتٍ حمراءَ، لها سبعون ألفَ مِصراعٍ من ذهبٍ، على كلِّ مِصراعٍ زوجةٌ من الحورِ العينِ]

8 - من أحبَّ عليًّا قبِلَ اللهُ عنه صلاتَه وصيامَه وقيامَه، واستجاب دعاءَه. ألا ومن أحبَّ عليًّا أعطاه اللهُ بكلِّ عِرقٍ من بدنِه مدينةً في الجنةِ. ألا ومن أحبَّ آلَ محمدٍ أَمِنَ من الحسابِ والميزانِ والصراطِ. ألا ومن مات على حبِّ آلِ محمدٍ فأنا كفيلُه في الجنةِ مع الأنبياءِ، ألا ومن أبغض آلَ محمدٍ جاء يومَ القيامةِ مكتوبًا بين عينَيه : آيسٌ من رحمةِ اللهِ
خلاصة حكم المحدث : كذب
الراوي : عبدالله بن عمر | المحدث : ابن تيمية | المصدر : منهاج السنة
الصفحة أو الرقم : 5/37 التخريج : أخرجه أخطب خوارزم كما في ((لسان الميزان)) (6/ 541) واللفظ له مختصرًا.
التصنيف الموضوعي: آداب الدعاء - استجابة الدعاء مناقب وفضائل - علي بن أبي طالب مناقب وفضائل - فضائل أهل البيت والوصاة بهم مناقب وفضائل - فضائل قرابة النبي صلى الله عليه وسلم مناقب وفضائل - أهل البيت صلوات الله عليهم
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

9 - صلاةُ يومِ السَّبتِ [يعني حديث: من صلَّى يومَ السَّبتِ أربعَ ركعاتٍ، يقرأُ في كلِّ ركعةٍ، { الْحَمْدُ } مرَّةً، و{ قُلْ يَا أَيُّهَا الْكَافِرُونَ } ثلاثَ مرَّاتٍ، و{ قُلْ هُوَ اللهُ أَحَدٌ } ثلاثَ مرَّاتٍ، فإذا فرغ من صلاتِه قرأ آيةَ الكرسيِّ مرَّةً كتب اللهُ له بكلِّ يهوديٍّ ويهوديَّةٍ عبادةَ سنةٍ صيامَ نهارِها وقيامَ ليلِها وبنَى اللهُ له بكلِّ يهوديٍّ ويهوديَّةٍ مدينةً في الجنَّةِ وكأنَّما أعتق بكلِّ يهوديٍّ ويهوديَّةٍ رقبةً من ولدِ إسماعيلَ وكأنَّما قرأ التَّوراةَ والإنجيلَ والزَّبورَ والفرقانَ، وأعطاه اللهُ بكلِّ يهوديٍّ، ويهوديَّةٍ ثوابَ ألفِ شهيدٍ، ونوَّر اللهُ قلبَه وقبرَه بألفِ نورٍ، وألبسه حُلَّةً، وستر اللهُ عليه في الدُّنيا والآخرةِ، وكان يومَ القيامةِ تحتَ ظلِّ عرشِه مع النَّبيِّين والشُّهداءِ، يأكلُ ويشربُ معهم، ويدخلُ الجنَّةَ معهم، وزوَّجَه اللهُ بكلِّ سورةٍ من القرآنِ ثوابَ ألفِ رقبةٍ من ولدِ إسماعيلَ، وكتب له بكلِّ يهوديٍّ ويهوديَّةٍ حجَّةً وعمرةً]
خلاصة حكم المحدث : [مكذوب]
الراوي : [أبو هريرة] | المحدث : ابن تيمية | المصدر : الفتاوى الكبرى
الصفحة أو الرقم : 2/358
التصنيف الموضوعي: صلاة - النوافل المطلقة

10 - أنه رآه في بعضِ سِكَكِ المدينةِ
خلاصة حكم المحدث : كذب باتفاق العلماء
الراوي : - | المحدث : ابن تيمية | المصدر : مجموع الفتاوى
الصفحة أو الرقم : 3/386
التصنيف الموضوعي: حيض - طهارة الجنب والحائض طهارة - أحكام الجنب وآدابه
| أحاديث مشابهة

11 - حديثُ : كان يصلِّي بالمدينةِ أكثرَ من عيدٍ
خلاصة حكم المحدث : كذب موضوع
الراوي : - | المحدث : ابن تيمية | المصدر : الجواب الصحيح
الصفحة أو الرقم : 6/339
التصنيف الموضوعي: عيدين - تعدد الجماعة لصلاة العيد آداب عامة - المباحات من الأفعال والأقوال
| أحاديث مشابهة

12 - قيلَ له في المدينةِ : انزِلْ فصلِّ هنا، قبل أنْ يَبنيَ مسجدَهُ

13 - إنَّه قال له [ لعليٍّ ] : إنَّ المدينةَ لا تصلُحُ إلَّا بي أو بكَ

14 - أنه صلى في المدينةِ، وصلّى عند قبرِ موسى عليه السلام، وصلّى عند قبرِ الخليلِ
خلاصة حكم المحدث : هذه الأحاديث مكذوبة موضوعة
الراوي : - | المحدث : ابن تيمية | المصدر : مجموع الفتاوى
الصفحة أو الرقم : 27/9
التصنيف الموضوعي: فضائل النبي وصفته ودلائل النبوة - الإسراء والمعراج
| أحاديث مشابهة

15 - بكاءُ فاطمةَ على النبيِّ صلى اللهُ عليهِ وسلَّمَ حتى أقلقَتْ أهلَ المدينةِ وأخرجوها إلى بيوتِ الأحزانِ

16 - أنَّ النبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ رأى ربَّه في بعضِ سِكَكِ المدينةِ أو مخارجِ مكَّةَ أو أنه ينزلُ عشيَّةَ عرفةَ فيعانِقُ المشاةَ ويصافِحُ الرُّكبانَ
خلاصة حكم المحدث : من أكذب الكذب على رسول الله صلى الله عليه وسلم باتفاق أهل العلم
الراوي : - | المحدث : ابن تيمية | المصدر : بيان تلبيس الجهمية
الصفحة أو الرقم : 7/320
التصنيف الموضوعي: آداب السلام - المصافحة والسلام حج - فضل يوم عرفة وليلته عقيدة - رؤية النبي ربه في الدنيا آداب عامة - فضل بعض الأيام والليالي والشهور إيمان - توحيد الربوبية
| أحاديث مشابهة

17 - حديثُ مُعاويةَ الذي فيه أنَّه صلَّى بالصَّحابةِ بالمدينةِ، فأنكَروا عليه تَرْكَ قِراءةِ البَسْمَلةِ في أوَّلِ الفاتِحةِ وأوَّلِ السُّورةِ حتَّى عاد يَعمَلُ ذلك [يعني حديث: صلى معاويةُ بالمدينةِ صلاةَ فجهرَ فيها بالقراءةِ فلم يقرَأ بسم الله الرحمن الرحيم لأُمّ القرآنِ ولم يقرأها للسورةِ التي بعدَها ولم يكبّر حين يهوِي حتى قَضَى تلكَ الصلاةَ فلما سَلّم ناداهُ من سمعَ ذلكَ من المهاجرينَ والأنصارِ من كلِّ مكانٍ يا معاويةُ أسرقتَ الصلاةَ أم نسيتَ قال فلمْ يُصلّ بعد ذلكَ إلا قرأَ بسمِ اللهِ الرحمنِ الرحيمِ لأّم القرآن وللسورَةِ التي بعدها وكبّرَ حين يهوي ساجدا]
خلاصة حكم المحدث : [ضعيف]
الراوي : [أنس بن مالك] | المحدث : ابن تيمية | المصدر : الفتاوى الكبرى
الصفحة أو الرقم : 2/ 178
التصنيف الموضوعي: صلاة - افتتاح الصلاة صلاة - بسم الله الرحمن الرحيم صلاة - القراءة في السرية والجهرية للإمام والمأموم والمنفرد

18 - أن ملَكَ الموتِ جاء إلى النبيِّ صلى اللهُ عليهِ وسلَّمَ في زيِّ أعرابيٍّ فقال له النبيُّ : قابضٌ أمَّ زائرٌ ؟ فقال له : ما زرت أحدًا من قبلك حتى أزورَك، فأعطاه تفاحةً فشمها فخرجت روحُه فيها، وأن فاطمةَ بكت عليه حتى أقلقت أهلَ المدينةِ حتى أخرجوها إلى بيوتِ الأحزانِ

19 - وفي غَزْوةِ السِّلسلةِ جاءَ أعرابِيٌّ فأخبرَ النَّبيَّ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ أنَّ جماعةً منَ العَربِ قصدوا أن يكبِسوا عليهِ بالمدينةِ، فقال رَسولُ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ : من لِلِوائي؟ فقالَ أبو بكرٍ: أنا لَهُ، فدفعَ إليهِ اللِّواءَ، وضمَّ إليهِ سَبعَمائةٍ، فلمَّا وصلَ إليهم قالوا : ارجِع إلى صاحِبكَ، فإنَّا في جمعٍ كثيرٍ، فرجع، فقالَ في اليومِ الثَّاني : من لِلِوائي ؟ فقال عمرُ: أنا، فدفعَ إليهِ الرَّايةَ، ففعلَ كالأوَّلِ، فقالَ في اليومِ الثَّالثِ أينَ علِيٌّ ؟ فقالَ علِيٌّ : أنا ذا يا رسولَ اللَّهِ، فدفعَ إليهِ الرَّايةَ، ومضى إلى القومِ، ولقِيَهمْ بعدَ صلاةِ الصُّبحِ، فقتلَ منهم ستَّةً أو سبعةً، وانهزمَ الباقونَ، وأقسمَ اللَّهُ تعالى بفعلِ أميرِ المؤمنينَ فقال: {وَالعَادِيَاتِ ضَبْحًا} السُّورَةَ

20 -  إنَّ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ لمَّا أرادَ الهجرةَ خلَّفَ عليَّ بنَ أبي طالبٍ لِقضاءِ دُيونِه ورَدِّ الودائِعِ الَّتي كانت عندَه، وأمَرَه ليلةَ خرَجَ إلى الغارِ، وقد أحاطَ المشرِكونَ بالدَّارِ، أنْ ينامَ على فراشِه، فقال له: يا عليُّ، اتَّشِحْ ببُرْدي الحَضْرَميِّ الأخضرِ، ونَمْ على فراشي؛ فإنَّه لا يَخلُصُ إليكَ منهم مكروهٌ إنْ شاءَ اللهُ تعالى، ففعَلَ ذلك، فأوحى اللهُ تعالى إلى جِبْريلَ وميكائيلَ أنِّي قد آخَيْتُ بينَكما، وجعَلتُ عُمُرَ أحدِكما أطولَ مِن عُمُرِ الآخَرِ، فأيُّكما يُؤثِرُ صاحبَه بالحياةِ؟ فاختارَ كلاهما الحياةَ، فأوحى اللهُ إليهما: ألَا كنتُما مثلَ عليِّ بنِ أبي طالبٍ، آخَيْتُ بينَه وبين محمَّدٍ عليه الصَّلاةُ والسَّلامُ، فباتَ على فراشِه يَفديهِ بنفْسِه ويُؤثِرُه بالحياةِ؟ اهبِطَا إلى الأرضِ فاحفَظاهُ مِن عدُوِّه، فنزَلَا، فكان جِبْريلُ عند رأسِه، ومِيكائيلُ عند رِجلَيْه، فقال جِبْريلُ: بَخٍ بَخٍ مَنْ مِثلُكَ يا بنَ أبي طالبٍ يُباهي اللهُ بكَ الملائِكةَ؟! فأنزَلَ اللهُ عزَّ وجلَّ على رسولِه صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ وهو مُتوَجِّه إلى المدينةِ في شأنِ عليٍّ: {وَمِنَ النَّاسِ مَنْ يَشْرِي نَفْسَهُ ابْتِغَاءَ مَرْضَاتِ اللَّهِ} [البقرة: 207]، وقال ابنُ عبَّاسٍ: إنَّها نزَلَتْ في عليٍّ لمَّا هرَبَ النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ مِنَ المشركينَ إلى الغارِ.
خلاصة حكم المحدث : كذب باتفاق أهل العلم بالحديث
الراوي : - | المحدث : ابن تيمية | المصدر : منهاج السنة
الصفحة أو الرقم : 7/110
التصنيف الموضوعي: تفسير آيات - سورة البقرة مغازي - هجرة النبي إلى المدينة ملائكة - أعمال الملائكة مناقب وفضائل - علي بن أبي طالب وكالة - الوكالة في قضاء الديون
| أحاديث مشابهة