logo
logo
En

الموسوعة الحديثية

الطبعات المعتمدة مراجع شروح الأحاديث غريب الحديث تنبيهات علمية منهج العمل في الموسوعة تراجم المحدثين
البحث الموضوعي
الحديث كاملاً بدون تشكيل
نتائج البحث

91 - مَن صام يومَ الأربِعاءِ والخميسِ ,كُتِبَ له براءةٌ من النارِ
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : الألباني | المصدر : السلسلة الضعيفة
الصفحة أو الرقم : 480 | خلاصة حكم المحدث : ضعيف جداً | أحاديث مشابهة

92 - مَن صام يومًا من المُحرَّمِ ، فله بكلِّ يومٍ ثلاثونَ حسنةً
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : الألباني | المصدر : السلسلة الضعيفة
الصفحة أو الرقم : 413 | خلاصة حكم المحدث : موضوع | أحاديث مشابهة

93 - مَن قبَّلَ بينَ عيني أمِّهِ كانَ لهُ سِترًا منَ النَّارِ
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : الألباني | المصدر : السلسلة الضعيفة
الصفحة أو الرقم : 1245 | خلاصة حكم المحدث : موضوع | أحاديث مشابهة

94 - مَن قدَّمَ مِن نسُكِهِ شيئًا أو أخَّرَهُ ؛ فلا شَيءَ عليهِ
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : الألباني | المصدر : السلسلة الضعيفة
الصفحة أو الرقم : 4630 | خلاصة حكم المحدث : ضعيف | أحاديث مشابهة

95 - السُّنَّةُ سُنَّتانِ : سُنَّةٌ من نبيٍّ مُرْسَلٍ، وسُنَّةٌ من إمامٍ عادِلٍ
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : الألباني | المصدر : السلسلة الضعيفة
الصفحة أو الرقم : 3737 | خلاصة حكم المحدث : موضوع | أحاديث مشابهة

96 - مَن صام يومًا من المُحَرَّمِ فله بكلِّ يومٍ ثلاثونَ حسنةً
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : الألباني | المصدر : ضعيف الجامع
الصفحة أو الرقم : 5654 | خلاصة حكم المحدث : موضوع | أحاديث مشابهة

97 - من سُئلَ عن علمٍ فكتَمَه ؛ جاء يومَ القيامةِ ملجَّمًا بلِجامٍ من نارٍ ، ومَن قال في القُرآنِ بغيرِ ما يعلَمُ ، جاء يومَ القيامةِ مُلجَّمًا بلجامٍ من نارٍ
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : الألباني | المصدر : ضعيف الترغيب
الصفحة أو الرقم : 94 | خلاصة حكم المحدث : ضعيف | أحاديث مشابهة | شرح حديث مشابه

98 - الحَجرُ الأسودُ من حِجارةِ الجنَّةِ ، وما في الأَرضِ من الجنَّةِ غيرُه ، وكان أبيضَ كالْمَها ، ولولا ما مسَّهُ مِن رجسِ الجاهليَّةِ ما مسَّهُ ذو عاهةٍ إلَّا برأَ
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : الألباني | المصدر : ضعيف الترغيب
الصفحة أو الرقم : 728 | خلاصة حكم المحدث : ضعيف | أحاديث مشابهة

99 - الحجرُ الأسودُ من حِجارةِ الجنةِ ، وما في الأرضِ من الجنةِ غيرُه ، وكان أبيضَ كالماءِ ، ولولا ما مَسَّهُ من رِجْسِ الجاهليةِ ، ما مَسَّه ذو عاهةٍ إلا بَرِئَ
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : الألباني | المصدر : ضعيف الجامع
الصفحة أو الرقم : 2768 | خلاصة حكم المحدث : ضعيف | أحاديث مشابهة | الصحيح البديل

100 - صدَقةُ الفطرِ علَى كلِّ صغيرٍ وَكَبيرٍ ، ذَكَرٍ وأُنثَى ،يَهوديٍّ أو نصرانيٍّ ، حرٍّ أو مَملوكٍ ، نصفُ صاعٍ مِن برٍّ ، أو صاعًا مِن تَمرٍ ، أو صاعًا من شَعيرٍ
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : الألباني | المصدر : ضعيف الجامع
الصفحة أو الرقم : 3470 | خلاصة حكم المحدث : ضعيف جداً | أحاديث مشابهة | الصحيح البديل

101 - مَن أذَّنَ مُحتِسبًا سَبعَ سنينَ كَتَبَ اللَّهُ لَهُ براءةً منَ النَّارِ
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : الألباني | المصدر : ضعيف ابن ماجه
الصفحة أو الرقم : 139 | خلاصة حكم المحدث : ضعيف | أحاديث مشابهة | الصحيح البديل

102 - من طافَ بالبيتِ خمسينَ مرَّةً خرجَ من ذنوبِه كيومِ ولدتهُ أمُّهُ
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : الألباني | المصدر : ضعيف الترمذي
الصفحة أو الرقم : 866 | خلاصة حكم المحدث : ضعيف | أحاديث مشابهة | الصحيح البديل

103 - من طاف بالبيت خمسين مرةً ؛ خرج من ذنوبِه كيومِ وَلَدَتْه أمُّه
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : الألباني | المصدر : ضعيف الترغيب
الصفحة أو الرقم : 723 | خلاصة حكم المحدث : ضعيف | أحاديث مشابهة | الصحيح البديل

104 - مَنْ أَذَّنَ مُحْتَسِبًا سبعَ سِنِينَ ؛ كتبَ اللهُ لهُ بَرَاءَةً مِنَ النارِ
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : الألباني | المصدر : ضعيف الترغيب
الصفحة أو الرقم : 167 | خلاصة حكم المحدث : ضعيف | أحاديث مشابهة | الصحيح البديل

105 - مَن دخلَ البيتَ دخلَ في حسنةٍ وخرجَ مِن سيئةٍ مَغفورًا لهُ
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : الألباني | المصدر : ضعيف الترغيب
الصفحة أو الرقم : 732 | خلاصة حكم المحدث : ضعيف | أحاديث مشابهة

106 - مَن دَخَل البيتَ دَخلَ في حَسنةٍ وخرَجَ مِن سَيِّئةٍ، مَغفورًا لَه.
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : الألباني | المصدر : ضعيف الجامع
الصفحة أو الرقم : 5574 | خلاصة حكم المحدث : ضعيف | أحاديث مشابهة

107 - مَن أَذَّنَ سَبْعَ سِنِينَ محتسِبًا ، كتب اللهُ له براءةً من النارِ
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : الألباني | المصدر : ضعيف الجامع
الصفحة أو الرقم : 5378 | خلاصة حكم المحدث : ضعيف | أحاديث مشابهة | الصحيح البديل

108 - مَن طاف بالبيتِ خمسينَ مرةً ، خرج من ذنوبه كيَومِ ولدتْه أُمُّه
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : الألباني | المصدر : ضعيف الجامع
الصفحة أو الرقم : 5682 | خلاصة حكم المحدث : ضعيف | أحاديث مشابهة | الصحيح البديل

109 - مَن دخلَ البيتَ دخلَ في حَسنةٍ ، وخرجَ من سيِّئةٍ مغفورًا لَهُ
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : الألباني | المصدر : السلسلة الضعيفة
الصفحة أو الرقم : 1917 | خلاصة حكم المحدث : ضعيف | أحاديث مشابهة

110 - مَن أذَّنَ سبعَ سنينَ مُحتسِبًا كتبَ اللهُ له براءةً من النَّارِ
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : الألباني | المصدر : السلسلة الضعيفة
الصفحة أو الرقم : 850 | خلاصة حكم المحدث : ضعيف جداً | أحاديث مشابهة | الصحيح البديل

111 - من طاف بالبيتِ خمسين مرةً ؛ خرج من ذنوبِه كيومِ ولدته أمُّهُ .
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : الألباني | المصدر : السلسلة الضعيفة
الصفحة أو الرقم : 5102 | خلاصة حكم المحدث : ضعيف | أحاديث مشابهة

112 - من ترك أربعَ جُمُعاتٍ من غيرِ عذرٍ، فقد نبذ الإسلامَ وراءَ ظَهْرِهِ
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : الألباني | المصدر : السلسلة الضعيفة
الصفحة أو الرقم : 657 | خلاصة حكم المحدث : ضعيف | أحاديث مشابهة

113 - مَن أخلصَ للهِ أربعينَ يومًا ؛ ظهرَتْ ينابيعُ الحكمةِ مِن قلبِهِ على لسانِهِ
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : الألباني | المصدر : ضعيف الترغيب
الصفحة أو الرقم : 6 | خلاصة حكم المحدث : ضعيف | أحاديث مشابهة

114 - الهَدْيُ الصالِحُ ، و السَّمْتُ ، و الاقْتِصادُ جُزءٌ من سَبعِينَ جُزءًا من النُّبوَّةِ
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : الألباني | المصدر : ضعيف الأدب المفرد
الصفحة أو الرقم : 70 | خلاصة حكم المحدث : ضعيف | أحاديث مشابهة

115 - مَن اتَّبَعَ كتابَ اللهِ ، هَدَاهُ من الضلالةِ ، ووَقَاهُ سُوءَ الحسابِ يومَ القيامةِ
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : الألباني | المصدر : ضعيف الجامع
الصفحة أو الرقم : 5329 | خلاصة حكم المحدث : ضعيف جداً | أحاديث مشابهة

116 - من أخلصَ لله أربعينَ صباحًا ظَهرت ينابيعُ الحِكمةِ من قلبِهِ على لسانِهِ .
الراوي : [عبدالله بن عباس] | المحدث : الألباني | المصدر : أداء ما وجب
الصفحة أو الرقم : 18 | خلاصة حكم المحدث : ضعيف | أحاديث مشابهة

117 - ليس في القيامةِ راكبٌ غيرُنا ، ونحنُ أربعةٌ ، أما أنا ؛ فعلى دابَّةِ البراقِ ، وأما أخي صالحٌ فعلى ناقةِ اللهِ التي عُقِرَتْ ، وعمِّي حمزةُ أسدُ اللهِ وأسدُ رسولِه ، على ناقتي العضباءَ ، وأخي وابنُ عمي وصهري عليِّ بنُ أبي طالبٍ على ناقةٍ من نُوقِ الجنةِ مُدَّبجةُ الظهرِ ، رَحْلُها من زُمُرُّدٍ أخضرَ ، مضبَّبٍ بالذهبِ الأحمرِ ، رأسُها من الكافورِ الأبيضِ ، وذَنَبُها من العنبرِ الأشهبِ ، وقوائِمُها من المسكِ الأذفرِ ، وعنقُها من لؤلؤٍ ، وعليها قُبَّةٌ من نورِ اللهِ ، باطنُها عفوُ اللهِ . . إلخ ، فيُنادي منادٍ من لدنانِ العرشِ ، أو قال : من بطنانِ العرشِ : ليس هذا ملَكًا مقرَّبًا ، ولا نبيًّا مرسلًا ، ولا حاملَ عرشِ ربِّ العالمين ؛ هذا عليُّ بنُ أبي طالبٍ أميرُ المؤمنين ( . . الحديثُ ) ولو أنَّ عابدًا عَبَدَ اللهَ بين الركنِ والمقامِ ألفَ عامٍ ، وألفَ عامٍ ، حتى يكونَ كالشُّنِّ البالي لقيَ اللهَ مبغضًا لآلِ محمدٍ أكبَّهُ اللهُ على منخرِه في نارِ جهنمَ
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : الألباني | المصدر : السلسلة الضعيفة
الصفحة أو الرقم : 6130 | خلاصة حكم المحدث : باطل ظاهر البطلان، قاتل الله واضعه، ما أجرأه على الله! | أحاديث مشابهة

118 - لَولا ما طبعَ الرُّكنُ من أنجاسِ الجاهليَّةِ، وأرجاسِها ، وأيدي الظَّلمةِ، والأثَمَةِ لاستُشْفيَ بهِ من كلِّ عاهةٍ، ولَأُلفِيَ اليومَ كَهَيئتِهِ يومَ خلقَهُ اللَّهُ، وإنَّما غيَّرَهُ اللَّهُ بالسَّوادِ لأن لا ينظُرَ أَهْلُ الدُّنيا إلى زينةِ الجنَّةِ، وليصيرنَّ إليها، وإنَّها لَياقوتةٌ بيضاءُ مِن ياقوتِ الجنَّةِ وضعَهُ اللَّهُ حينَ أنزلَ آدمَ في موضعِ الكعبةِ قبلَ أن تَكونَ الكعبةُ ، والأرضُ يومئذٍ طاهرةٌ لم يُعمَل فيها شيءٌ منَ المعاصي، وليسَ لَها أَهْلٌ ينجِّسونَها، فوضعَ لهُ صفٌّ منَ الملائِكَةِ علَى أطرافِ الحرَمِ يَحرُسونَهُ مِن سُكَّانِ الأرضِ وسُكَّانُها يومئذٍ الجنُّ، لا يَنبَغي لَهُم أن ينظُروا إليهِ لأنَّهُ شيءٌ منَ الجنَّةِ، ومَن نظرَ إلى الجنَّةِ، دخلَها، فلَيسَ يَنبغي أن ينظُر إليها إلَّا مَن قد وَجَبت لهُ الجنَّةُ فالملائِكَةُ يذودونَهُم عنهُ وَهُم وُقوفٌ علَى أطرافِ الحرَمِ يُحدِقونَ بهِ من كلِّ جانبٍ ولذلِكَ سمى الحرَمُ لأنَّهم يحولونَ فيما بينَهُم وبينَهُ
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : الألباني | المصدر : السلسلة الضعيفة
الصفحة أو الرقم : 426 | خلاصة حكم المحدث : منكر | أحاديث مشابهة

119 - من أعان ظالما بباطلٍ ليُدحِضَ به حقًّا ؛ برِئَ من ذِمَّةِ اللهِ وذِمَّةِ رسولِه .
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : الألباني | المصدر : ضعيف الترغيب
الصفحة أو الرقم : 1361 | خلاصة حكم المحدث : ضعيف | أحاديث مشابهة | الصحيح البديل

120 - منْ حفظ على أمتي أربعينَ حديثًا منَ السنةِ، كنتُ له شفيعًا يومَ القيامةِ
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : الألباني | المصدر : السلسلة الضعيفة
الصفحة أو الرقم : 4589 | خلاصة حكم المحدث : موضوع | أحاديث مشابهة
 

1 - إذا ذهب الإيمانُ من الأرضِ وُجِدَ ببَطْنِ الأُرْدُن
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : الألباني | المصدر : السلسلة الضعيفة
الصفحة أو الرقم : 3246 | خلاصة حكم المحدث : كذب | أحاديث مشابهة
التخريج : أخرجه ابن عدي في ((الكامل)) ((الكامل)) ((الكامل في الضعفاء)) (1/168)، وابن الجوزي في ((العلل المتناهية)) (1/311)، من حديث ابن عمر.

2 - ليس بمؤمنٍ مُسْتَكْمِلِ الإيمانِ من لم يَعُدَّ البلاءَ نعمةً ، والرخاءَ مصيبَةً
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : الألباني | المصدر : ضعيف الجامع
الصفحة أو الرقم : 4887 | خلاصة حكم المحدث : موضوع | أحاديث مشابهة
التخريج : أخرجه الطبراني (11/32) (10949)، والشجري في ((الأمالي)) (173) باختلاف يسير

3 - بحَسْبِ امْرِئٍ من الإيمانِ أن يقولَ : رَضِيتُ باللهِ رَبًّا ، وبمُحَمَّدٍ رسولًا ، وبالإسلامِ دِينًا
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : الألباني | المصدر : ضعيف الجامع
الصفحة أو الرقم : 2320 | خلاصة حكم المحدث : ضعيف | أحاديث مشابهة | الصحيح البديل
التخريج : أخرجه الطبراني في ((المعجم الأوسط)) (7472) واللفظ له، والديلمي في ((الفردوس)) (2739)

4 - بحسْبِ امرئٍ منَ الإيمانِ أنْ يقولَ : رضيتُ باللهِ ربًّا، وبمحمدٍ رسولًا، وبالإسلامِ دينًا
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : الألباني | المصدر : السلسلة الضعيفة
الصفحة أو الرقم : 3334 | خلاصة حكم المحدث : منكر بهذا اللفظ | أحاديث مشابهة | الصحيح البديل
التخريج : أخرجه الطبراني في ((المعجم الأوسط)) (7472) واللفظ له، والديلمي في ((الفردوس)) (2739)

5 - ليس بمؤمنٍ مستكملِ الإيمانِ من لم يعدَّ البلاءَ نعمةً، والرخاءَ مصيبةً . قال : لأنَّ البلاءَ لا يتبعهُ إلا الرخاءُ، وكذلك الرَّخاءُ لا يتبعهُ إلا المصيبةُ، وليس بمؤمنٍ مستكملِ الإيمانِ من لم يكن في غمٍّ ما لم يكن في صلاةٍ . قالوا : ولمَ يا رسولَ اللهِ ؟ قال : لأنَّ المصلِّي يناجي ربَّهُ، وإذا كان في غيرِ صلاةٍ إنما يناجي ابنَ آدمَ
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : الألباني | المصدر : السلسلة الضعيفة
الصفحة أو الرقم : 4374 | خلاصة حكم المحدث : موضوع | أحاديث مشابهة
التخريج : أخرجه الطبراني (11/32) (10949)، والشجري في ((الأمالي)) (173)

6 - لكلِّ شيءٍ أُسٌّ ، وأُسٌّ الإيمانِ الورعُ ، ولكلِّ شيءٍ فَرْعٌ ، وفَرْعُ الإيمانِ الصبرُ ، ولكلِّ شيءٍ سَنامٌ ، وسَنامُ هذه الأُمَّةِ عَمِّي العباسُ ، ولكلِّ شيءٍ سِبْطٌ ، وسِبْطُ هذه الأُمَّةِ الحَسَنُ والحُسَيْنُ ، ولكلِّ شيءٍ جَناحٌ ، وجَناحُ هذه الأُمَّةِ أبو بكرٍ وعمرُ ، ولكلِّ شيءٍ مِجَنٌّ ، ومِجَنُّ هذه الأُمَّةِ عليُّ بنُ أبي طالبٍ
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : الألباني | المصدر : ضعيف الجامع
الصفحة أو الرقم : 4719 | خلاصة حكم المحدث : موضوع | أحاديث مشابهة
التخريج : أخرجه الخطيب في ((المتفق والمفترق)) (968)، وابن عساكر في ((تاريخ دمشق)) (26/345)

7 - لِكُلِّ شيءٍ أُسٌّ ، وأُسُّ الإيمانِ الورعُ ، ولِكُلِّ شيءٍ فرعٌ ، وفرعُ الإيمانِ الصَّبرُ ، ولِكُلِّ شيءٍ سَنامٌ ، وسَنامُ هـذِهِ الأمَّةِ عمِّي العبَّاسُ ، ولِكُلِّ شيءٍ سِبْطٌ وَسِبْطُ هـذِهِ الأمَّةِ حبيبايَ الحسنُ والحُسَيْنُ ، ولِكُلِّ شيءٍ جَناحٌ ، وجَناحُ هـذِهِ الأمَّةِ أبو بكرٍ وعمرُ ، ولِكُلِّ شيءٍ مِجنٌّ ومِجنُّ هـذِهِ الأمَّةِ عليُّ بنُ أبي طالبِ
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : الألباني | المصدر : السلسلة الضعيفة
الصفحة أو الرقم : 1913 | خلاصة حكم المحدث : موضوع | أحاديث مشابهة | الصحيح البديل
التخريج : أخرجه الخطيب في ((المتفق والمفترق)) (968)، وابن عساكر في ((تاريخ دمشق)) (26/345)

8 - العلْمُ حياةُ الإسلامِ ، وعمادُ الإيمانِ ، ومَنْ عَلِمَ علْمًا أتَمَّ اللهُ له أجرَهُ ، ومَنْ تَعَلَّمَ فعمِلَ علَّمَه اللهُ ما لم يعلَمْ
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : الألباني | المصدر : ضعيف الجامع
الصفحة أو الرقم : 3872 | خلاصة حكم المحدث : ضعيف جداً | أحاديث مشابهة | الصحيح البديل
التخريج : أخرجه أبو الشيخ كما في ((الجامع الصغير)) للسيوطي (5711).

9 - العلمُ حياةُ الإسلامِ، وعمادُ الإيمانِ، ومن عَلِم علمًا أنمى اللهُ له أجرَه إلى يومِ القيامةِ، ومن تعلم عِلمًا يَعْمَلُ به ؛ كان حقًّا على اللهِ أن يُعَلِّمَه علمًا لم يكن يَعْلَمُهُ
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : الألباني | المصدر : السلسلة الضعيفة
الصفحة أو الرقم : 3942 | خلاصة حكم المحدث : ضعيف جداً | أحاديث مشابهة | الصحيح البديل
التخريج : أخرجه أبو الشيخ كما في ((الجامع الصغير)) للسيوطي (5711) مختصراً، والديلمي كما في ((سلسلة الأحاديث الضعيفة)) للألباني (3942) واللفظ له.

10 - جاء هلالُ بنُ أميَّةَ وهو أحدُ الثلاثةِ الذين تاب اللهُ عليهم فجاء من أرضِه عشيًا فوجد عند أهلِه رجلاً فرأى بعينِه وسَمِعَ بأذُنِه فلم يَهِجْه حتى أصبحَ ثم غدا على رسولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم فقال يا رسولَ اللهِ إني جئتُ أهلي عشاءً فوجدتُ عندهم رجلاً فرأيتُ بعيني وسمعتُ بأذني فكرِه رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم ما جاء به واشتدَّ عليه فنزلت( والذين يرمون أزواجهم ولم يكن لهم شهداء إلا أنفسهم فشهادة أحدهم ) الآيتين كلتيهما فسُرِّيَ عن رسولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم فقال أبشر يا هلالُ قد جعلَ اللهُ عز وجل لك فرجًا ومخرجًا قال هلالٌ: قد كنتُ أرجو ذلك من ربِّي. فقال رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم أرسلوا إليها فجاءت فتلاها عليهما رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم وذكرهما وأخبرهما أن عذابَ الآخرةِ أشدُّ من عذابِ الدنيا. فقال هلالٌ واللهِ لقد صدقتُ عليها. فقالت: قد كذبَ. فقال رسولُ اللِه صلى الله عليه وسلم لاعِنوا بينَهما فقيل لهلالٍ: اشهدْ فشهِدَ أربعَ شهاداتٍ باللهِ إنه لمن الصادقين, فلما كانت الخامسةُ قيل له: يا هلالُ اتقِ اللهَ فإن عذابَ الدنيا أهونُ من عذابِ الآخرةِ وإن هذه الموجِبَةُ التي تُوجِبُ عليك العذابَ, فقال: واللهِ لا يعذِّبُني اللهُ عليها كما لم يُجلِّدني عليها فشهدَ الخامسةَ أن لعنةَ اللهِ عليه إن كان من الكاذبين, ثم قيل لها اشهدي فشهدت أربعَ شهاداتٍ باللهِ إنه لمن الكاذبين فلما كانت الخامسةُ قيل لها اتقي اللهَ فإن عذابَ الدنيا أهونُ من عذابِ الآخرةِ وإن هذه المُوجِبَةُ التي تُوجِبُ عليك العذاب فتلكَّأت ساعةً ثم قالت واللهِ لا أفضحُ قومي فشهدت الخامسةَ أن غضبَ اللهِ عليها إن كان من الصادقين. ففرَّقَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم بينَهما وقضى أن لا يُدعى ولدُها لأبٍ ولا تُرمى ولا يُرمى ولدُها ومن رماها أو رمى ولدَها فعليه الحدُّ وقضى أن لا بيتَ لها عليه ولا قوتَ من أجلِ أنهما يتفرقان من غيرِ طلاقٍ ولا مُتوفَّى عنها, وقال: إن جاءت به أُصَيْهِبَ أُريْصِحَ أُثَيْبِجَ حَمْشَ الساقين فهو لهلالٍ ,وإن جاءت به أوْرقَ جَعْدًا جُماليًّا خَدلَّجَ الساقين سابِغَ الأليتين فهو للذي رُميت به فجاءت به أوْرقَ جَعْدًا جُماليًّا خَدلَّج الساقين سابِغ الأليتين, فقال رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم لولا الأيمانُ لكان لي ولها شأنٌ. قال عِكرمةُ: فكان بعد ذلك أميرًا على مُضَرَ وما يدعى لأبٍ
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : الألباني | المصدر : ضعيف أبي داود
الصفحة أو الرقم : 2256 | خلاصة حكم المحدث : ضعيف | أحاديث مشابهة | الصحيح البديل
التخريج : أخرجه أبو داود (2256) واللفظ له، وأحمد (2131). | شرح حديث مشابه

11 - العَجْوَةُ من الجنةِ ، وفيها شِفاءٌ من السُّمِّ ، والْكَمْأَةُ من المَنِّ وماؤُها شفاءٌ للعينِ ، والكَبْشُ العربيُّ الأَسْوَدُ شفاءٌ من عِرْقِ النَّسَا ، يُؤْكَلُ من لَحْمِهِ ، ويُحْسَى من مَرَقِهِ
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : الألباني | المصدر : ضعيف الجامع
الصفحة أو الرقم : 3850 | خلاصة حكم المحدث : ضعيف | أحاديث مشابهة | الصحيح البديل
التخريج : أخرجه الطحاوي في ((شرح مشكل الآثار)) (5673)، والطبراني في ((المعجم الأوسط)) (3406)، والضياء في ((الأحاديث المختارة)) (228) واللفظ له.

12 - شابٌّ سفيهٌ سَخيٌّ أحبُّ إليَّ مِن شَيخٍ بخيلٍ عابدٍ إنَّ السَّخيَّ قريبٌ مِن اللهِ ، قريبٌ من الجنَّةِ ، بعيدٌ من النَّارِ ، و إنَّ البخيلَ بعيدٌ من الجنَّةِ ، قريبٌ من النَّارِ
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : الألباني | المصدر : السلسلة الضعيفة
الصفحة أو الرقم : 646 | خلاصة حكم المحدث : موضوع | أحاديث مشابهة
التخريج : أخرجه تمام في ((الفوائد)) (1/125)، والديلمي في ((الفردوس)) (3587) باختلاف يسير.

13 - مَن أكثرَ من الاستغفارِ ، جعل اللهُ لهُ من كلِّ همٍّ فرجًا ، و من كلِّ ضيقٍ مخرجًا ، و رزقه من حيثُ لا يحتسبُ
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : الألباني | المصدر : ضعيف الجامع
الصفحة أو الرقم : 5471 | خلاصة حكم المحدث : ضعيف | أحاديث مشابهة | الصحيح البديل
التخريج : أخرجه أبو داود (1518)، وابن ماجه (3819)، وعبدالله بن أحمد وجادة عن أبيه في ((المسند)) (2234) واللفظ له

14 - إنَّ اللهَ تعالى أيَّدني بأربعةِ وزراءَ نقباءَ : اثنينِ من أهلِ السماءِ، واثنينِ من أهلِ الأرضِ، فقلنا : مَنِ الاثنانِ من أهلِ السماءِ ؟ قال : جبريلُ وميكائيلُ . قلنا : مَنِ الاثنانِ من أهلِ الأرضِ ؟ قال : أبو بكرٍ وعمرُ
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : الألباني | المصدر : السلسلة الضعيفة
الصفحة أو الرقم : 3056 | خلاصة حكم المحدث : موضوع | أحاديث مشابهة
التخريج : أخرجه العقيلي في ((الضعفاء الكبير)) (4/141)، والطبراني (11/179) (11422)، وأبو نعيم في ((حلية الأولياء)) (8/160) باختلاف يسير

15 - العجوةُ منَ الجنَّةِ وفيها شفاءٌ من السَّمِّ والكمَأةُ منَ المنِّ وماؤها شِفاءٌ للعينِ والكَبشُ العربيُّ الأسوَدُ شفاءٌ من عِرقِ النَّسا يؤْكلُ لحمِهِ ويُحسا من مَرَقِهِ
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : الألباني | المصدر : السلسلة الضعيفة
الصفحة أو الرقم : 3935 | خلاصة حكم المحدث : ضعيف | أحاديث مشابهة | الصحيح البديل
التخريج : أخرجه الطحاوي في ((شرح مشكل الآثار)) (5673)، والطبراني في ((المعجم الأوسط)) (3406)، والضياء في ((الأحاديث المختارة)) (228) باختلاف يسير.

16 - أمَّا لِدُنياك فإذا صلَّيتَ الصُّبحَ فقل بعدَ صلاةِ الصُّبحِ : سُبحانَ اللهِ العَظيمِ وبحمدِه ، ولا حَولَ ولا قُوَّةَ إلَّا باللهِ ، ثَلاثَ مرَّاتٍ ؛ يُوقيكَ اللهُ من بلايا أربعٍ ؛ مِن الجنونِ والجُذامِ والعمَى والفالِجِ . وأمَّا لآخرتِكَ فقُل : اللَّهمَّ اهدِني من عِندِك ، وأفِضْ عليَّ مِن فضلِك ، وانشُرْ عليَّ مِن رحمتِك ، وأنزلْ عليَّ من بركاتِك ، والَّذي نفسي بيدِه ، من وافى بِهنَّ يومَ القيامةِ لَم يَدَعْهُنَّ ليَفتَحُنَّ لهُ أربعةَ أبوابٍ من الجنَّةِ يدخلُ مِن أيِّها شاءَ
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : الألباني | المصدر : ضعيف الجامع
الصفحة أو الرقم : 1246 | خلاصة حكم المحدث : ضعيف جداً | أحاديث مشابهة
التخريج : أخرجه الطبراني (18/368) (940) باختلاف يسير، وابن السني في ((عمل اليوم والليلة)) (133) واللفظ له

17 - مَن لزمَ الاستغفارَ جَعلَ اللهُ له من كلِّ همٍّ فرجًا، و من كلِّ ضيقٍ مخرَجًا، و رزَقَه مِن حيثُ لا يحتَسبُ
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : الألباني | المصدر : السلسلة الضعيفة
الصفحة أو الرقم : 705 | خلاصة حكم المحدث : ضعيف | أحاديث مشابهة | الصحيح البديل
التخريج : أخرجه أبو داود (1518)، والنسائي في ((السنن الكبرى)) (10290)، وابن ماجه (3819) واللفظ له، وعبدالله بن أحمد في ((زوائد المسند)) (2234)

18 - العمرةُ من الحجِّ بمنزلَةِ الرأسِ منَ الجَسَدِ ، وبمنزلَةِ الزكاةِ منَ الصيامِ
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : الألباني | المصدر : ضعيف الجامع
الصفحة أو الرقم : 3893 | خلاصة حكم المحدث : ضعيف جداً | أحاديث مشابهة
التخريج : أخرجه الديلمي في ((الفردوس)) (4234)

19 - العُمرةُ من الحجِّ بمنزلةِ الرَّأسِ من الجسَدِ، وبمنزلةِ الزَّكاةِ من الصِّيامِ
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : الألباني | المصدر : السلسلة الضعيفة
الصفحة أو الرقم : 3953 | خلاصة حكم المحدث : ضعيف جداً | أحاديث مشابهة
التخريج : أخرجه الديلمي في ((الفردوس)) (4234)

20 - إنَّ منَ الجفاءِ أن يمسحَ الرَّجلُ جَبينَهُ قبلَ أن يفرُغَ مِن صلاتِهِ ، وأن يصلِّيَ لا يُبالي مَن أمامَهُ ، وأن يأكلَ معَ رجلٍ ليسَ مِن أهلِ دينهِ ، ولا مِن أهلِ الكتابِ في إناءٍ واحدٍ
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : الألباني | المصدر : السلسلة الضعيفة
الصفحة أو الرقم : 873 | خلاصة حكم المحدث : ضعيف جداً | أحاديث مشابهة
التخريج : أخرجه ابن عساكر في ((تاريخ دمشق)) (7/54) واللفظ له، وأخرجه تمام في ((الفوائد)) (1585) باختلاف يسير

21 - من فرَّ من اثنيْنِ ؛ فقد فرَّ ، ومن فرَّ من ثلاثةٍ ؛ فلم يفرَّ
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : الألباني | المصدر : السلسلة الضعيفة
الصفحة أو الرقم : 6182 | خلاصة حكم المحدث : ضعيف
التخريج : أخرجه الطبراني (11/93) (11151)، والضياء في ((الأحاديث المختارة)) (140)

22 - مَن جمعَ بينَ الصَّلاتينِ من غيرِ عُذرٍ فقد أتَى بابًا مِن أبوابِ الكبائرِ
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : الألباني | المصدر : ضعيف الترمذي
الصفحة أو الرقم : 188 | خلاصة حكم المحدث : ضعيف جداً | أحاديث مشابهة
التخريج : أخرجه أبو يعلى (2751)، وابن حبان في ((المجروحين)) (1/281)، والطبراني (11/216) (11540)

23 - من جمع بين صلاتَين من غيرِ عذرٍ ، فقد أتى بابًا من أبوابِ الكبائرِ
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : الألباني | المصدر : ضعيف الترغيب
الصفحة أو الرقم : 314 | خلاصة حكم المحدث : ضعيف جداً | أحاديث مشابهة
التخريج : أخرجه أبو يعلى (2751)، وابن حبان في ((المجروحين)) (1/281)، والطبراني (11/216) (11540)

24 - مَنْ جَمَعَ بينَ الصلاتَيْنِ مِنْ غيرِ عذرٍ ، فقدْ أتَى بابًا مِنْ أبوابِ الكبائِرِ
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : الألباني | المصدر : ضعيف الجامع
الصفحة أو الرقم : 5546 | خلاصة حكم المحدث : ضعيف جداً | أحاديث مشابهة
التخريج : أخرجه أبو يعلى (2751)، وابن حبان في ((المجروحين)) (1/281)، والطبراني (11/216) (11540)

25 - عبدُ اللَّهِ بنُ عُمرَ مِن وَفدِ الرَّحمنِ ، وعمَّارٌ مِنَ السَّابقينَ ، والمِقدادُ منَ المجتَهِدينَ
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : الألباني | المصدر : ضعيف الجامع
الصفحة أو الرقم : 3676 | خلاصة حكم المحدث : موضوع | أحاديث مشابهة
التخريج : أخرجه الديلمي كما في ((الغرائب الملتقطة)) لابن حجر (2114) باختلاف يسير

26 - من جمع بينَ الصلاتَينِ من غيرِ عذرٍ ؛ فقد أتى بابًا من أبوابِ الكبائرِ
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : الألباني | المصدر : السلسلة الضعيفة
الصفحة أو الرقم : 4581 | خلاصة حكم المحدث : ضعيف جداً | أحاديث مشابهة | الصحيح البديل
التخريج : أخرجه أبو يعلى (2751)، وابن حبان في ((المجروحين)) (1/281)، والطبراني (11/216) (11540)

27 - ليسَ من خَلْقِ اللهِ أكثرُ من الملائكةِ ، ما من شجرةٍ تَنْبُتُ إلا ومَلَكٌ مُوَكَّلٌ بها
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : الألباني | المصدر : السلسلة الضعيفة
الصفحة أو الرقم : 6566 | خلاصة حكم المحدث : ضعيف | أحاديث مشابهة
التخريج : أخرجه ابن عدي في ((الكامل في الضعفاء)) (3/238) واللفظ له، وأبو الشيخ في ((العظمة)) (2/744)

28 - حجَّةٌ خيرٌ من أربعينَ غزوةً ، وغزوةٌ خيرٌ من أربعينَ حجَّةً . – يقولُ : إذا حجَّ الرَّجلُ حجَّةَ الإسلامِ فغزُوهُ خيرٌ لهُ من أربعينَ حجَّةً ، حجَّةُ الإسلامِ خيرٌ من أربعينَ غزوةً
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : الألباني | المصدر : ضعيف الترغيب
الصفحة أو الرقم : 832 | خلاصة حكم المحدث : ضعيف | أحاديث مشابهة
التخريج : أخرجه البزار كما في ((الترغيب والترهيب)) للمنذري (2/188)

29 - أَبلِغي من لَقِيتِ من النِّساءِ ؛ أنَّ طاعةَ الزوجِ واعترافًا بحقِّه يعدِلُ ذلك ، وقليلٌ منكنَّ من يفعلُه .
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : الألباني | المصدر : ضعيف الترغيب
الصفحة أو الرقم : 1213 | خلاصة حكم المحدث : ضعيف | أحاديث مشابهة
التخريج : أخرجه البزار كما في ((مجمع الزوائد)) للهيثمي (4/308)

30 - من استعمل رجلًا من عصابةٍ وفيهم من هو أرْضى للهِ منه ؛ فقد خان اللهَ ورسولَه والمؤمنين .
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : الألباني | المصدر : ضعيف الترغيب
الصفحة أو الرقم : 1339 | خلاصة حكم المحدث : ضعيف | أحاديث مشابهة
التخريج : أخرجه ابن أبي عاصم في ((السنة)) (1462)، والعقيلي في ((الضعفاء الكبير)) (1/247)، وابن عدي في ((الكامل في الضعفاء)) (2/352) باختلاف يسير.