logo
logo
En

الموسوعة الحديثية

البحث الموضوعي
الحديث كاملاً بدون تشكيل
نتائج البحث

1 - عن علِيٍّ رضِيَ اللهُ عنه أنه دخل وفاطمةُ على رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ، فوجداه يبكِي، فسُئِلَ عن ذلك، فقال : ليلةَ أُسرِيَ بي رأيت نساءً من أمتي في عذابٍ شديدٍ، فأنكرتُ شأنَهن؛ لما رأيتُ من شدةِ عذابِهن، رأيتُ امرأةً معلقةً بشعرِها يغلِي دماغُ رأسِها..
خلاصة حكم المحدث : باطل ومكذوب
الراوي : علي بن أبي طالب | المحدث : ابن باز | المصدر : مجموع فتاوى ابن باز
الصفحة أو الرقم : 305/8
التصنيف الموضوعي: جهنم - صفة عذاب أهل النار رقائق وزهد - الحزن والبكاء فضائل النبي وصفته ودلائل النبوة - الإسراء والمعراج فضائل النبي وصفته ودلائل النبوة - شفقته على أمته
| أحاديث مشابهة

2 - أنَّ الشياطينَ تلعبُ بالميِّتِ
خلاصة حكم المحدث : باطل ولا أصل له
الراوي : - | المحدث : ابن باز | المصدر : مجموع فتاوى ابن باز
الصفحة أو الرقم : 26/346
التصنيف الموضوعي: جنائز وموت - التشديد عند الموت وسكرات الموت إيمان - أعمال الجن والشياطين إيمان - الجن والشياطين جنائز وموت - ألم الموت
| أحاديث مشابهة

3 - رأيتُ رَجُلًا بتَبُوكَ مُقعَدًا فقال: مرَرْتُ بَيْنَ يدَيْ رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم على حمارٍ، وهو يُصَلِّي، فقال: اللَّهُمَّ اقطَعْ أثَرَه ، فما مَشَيتُ عليهما بَعْدُ.
خلاصة حكم المحدث : المتن منكر، والسند ضعيف
الراوي : رجل مقعد | المحدث : ابن باز | المصدر : التعليقات البازية على زاد المعاد
الصفحة أو الرقم : 473
التصنيف الموضوعي: آداب المجلس - الركوب على الدابة سترة - المرور بين يدي المصلي فضائل النبي وصفته ودلائل النبوة - إجابة دعاء النبي مغازي - غزوة تبوك أدعية وأذكار - دعاء النبي على بعض الأشخاص والأشياء والأمور
| أحاديث مشابهة

4 - حديثُ جذبِ الرجلِ رجلًا من حاشيةِ الصفِّ ليقومَ معه [يعني حديث: أنَّ رجلًا صلَّى خلفَ الصَّفِّ وحدَهُ وكان النبيُّ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ يَرَى مِن خلفِه كما يَرَى مِن بينِ يديْهِ فقال لهُ النبيُّ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ ألا دخلتَ في الصَّفِّ أو جذبتَ رجلًا صلَّى معكَ أَعِدِ الصلاةَ]
خلاصة حكم المحدث : ضعيف
الراوي : [وابصة بن معبد الأسدي] | المحدث : ابن باز | المصدر : فتح الباري لابن حجر
الصفحة أو الرقم : 2/249
التصنيف الموضوعي: صلاة - العمل في الصلاة صلاة الجماعة والإمامة - صلاة الفذ وحده خلف الصف صلاة - ما يجتنب في الصلاة وما لا يجتنب صلاة الجماعة والإمامة - ما يصنع من جاء وحده فوجد الصف كاملا
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

5 - ثلاثةٌ من أصلِ الإيمانِ الكفُّ عمَّن قال لا إلهَ إلا اللهُ ولا تكفرُه بذنبٍ ولا تُخرجُه من الإسلامِ بعملٍ، والجهادُ ماضٍ منذُ بعثني اللهُ إلى أن يُقاتلَ آخرُ أمتي الدجالَ لا يُبطلُه جورُ جائرٍ ولا عدلُ عادلٍ، والإيمانُ بالأقدارِ
خلاصة حكم المحدث : ضعيف جدا
الراوي : أنس بن مالك | المحدث : ابن باز | المصدر : مجموع فتاوى ابن باز
الصفحة أو الرقم : 81/3
التصنيف الموضوعي: جهاد - فضل الجهاد أشراط الساعة - قتل الدجال قدر - كل شيء بقدر إيمان - أصول الدين إيمان - عدم تكفير أهل القبلة
| الصحيح البديل | أحاديث مشابهة |أصول الحديث

6 - دخلتُ أنا وفاطمةُ على رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ فوجدتُه يبكي بكاءً شديدًا، فقلتُ: فِداكَ أبي وأمِّي يا رسولَ اللهِ، ما الذي أبكاكَ؟ فقال صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ: يا عليُّ ليلةَ أُسرِيَ بي إلى السماءِ، رأيتُ نساءً من أمتي في عذابٍ شديدٍ فأنكرتُ شأنَهُنَّ، لمَّا رأيتُ شدةَ عذابهنَّ، رأيتُ امرأةً معلَّقةً بشعرِها يَغلي دماغُ رأسِها، ورأيتُ امرأةً معلَّقةً بلسانِها والحميمُ يُصبُّ في حلقِها، ورأيتُ امرأةً معلَّقةً بثديِها، ورأيتُ امرأةً تأكلُ لحمَ جسدِها، والنارُ تُوقدُ من تحتِها، ورأيتُ امرأةً قد شُدَّتْ رِجلاها إلى يديها، وقد سُلِّط عليها الحيَّاتُ والعقاربُ. ورأيتُ امرأةً صمَّاءَ عمياءَ خرساءَ في تابوتٍ من نارٍ يخرجُ دماغُ رأسها من منخرِها وبدنِها، فتقطعُ من الجذامِ والبرصِ، ورأيتُ امرأةً تقطعُ لحمَ جسدِها من مقدمتِها ومؤخَّرتِها بمقارضَ من نارٍ، ورأيتُ امرأةً تحرقُ وجهَها ويديْها وهي تأكلُ أمعاءَها، ورأيتُ امرأةً رأسُها رأسُ خنزيرٍ وبدنُها بدنُ الحمارِ، وعليها ألفُ ألفِ لونٍ من العذابِ، ورأيتُ امرأةً على صورةِ الكلبِ والنَّارُ تدخلُ في دبُرِها وتخرجُ من فِيها، والملائكةُ يضربون رأسَها وبدَنَها بمقامعَ من نارٍ. فقالتْ فاطمةُ رضي الله عنها: حبيبي وقرَّةَ عيني، أخبرني ما كان عملُهنَّ وسيرتُهن حتى وضعَ اللهُ عليهن هذا العذابَ؟ فقال صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ: يا ابنتي: أمَّا المعلَّقةُ بشعرِها فإنها كانتْ لا تغطي شعرَها من الرجالِ، وأما المعلَّقةُ بلسانِها فإنها كانت تؤذي زوجَها، وأما المعلَّقةُ بثدييها فإنها كانت تمتنعُ من فراشِ زوجِها، وأما المعلَّقةُ برجليها فإنها كانت تخرجُ من بيتها بغيرِ إذنِ زوجِها، وأما التي كانتْ تأكلُ جسدَها فإنها كانت تزيِّنُ بدنها للنَّاسِ، وأما التي شدَّتْ يداها إلى رجليها وسُلِّط عليها الحيَّاتُ والعقاربُ فإنها كانت قذرةَ الوضوءِ، قذرةَ الثيابِ، وكانت لا تغتسلُ من الجنابةِ والحيضِ، ولا تتنظَّفُ، وكانت تستهينُ بالصَّلاةِ. وأمَّا العمياءُ الصماءُ الخرساءُ، فإنها كانت تلدُ من الزنا، فتعلقُه في عنقِ زوجِها، وأمَّا التي كانت يُقرضُ لحمُها بالمقارضِ، فإنها كانت تَعرضُ نفسَها على الرجالِ، وأما الَّتي كانت تحرقُ وجهَها وبدنَها، وهي تأكلُ أمعاءَها فإنها كانت قوَّادَةً، وأما التي كان رأسُها رأسَ خنزيرٍ، وبدنُها بدنَ الحِمارِ، فإنها كانت نَمَّامةً كذَّابةً، وأما التي كانت على صورةِ الكلبِ والنارُ تدخلُ في دبرِها، وتخرجُ من فيها. فإنها كانت قينةً مغنيَّةً نوَّاحةً حاسرةً. ثم قال النبيُّ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ: ويلٌ لامرأةٍ أغضبتْ زوجَها، وطوبى لامرأةٍ رضيَ عنها زوجُها
خلاصة حكم المحدث : مكذوب ومتنه منكر
الراوي : علي بن أبي طالب | المحدث : ابن باز | المصدر : التحفة الكريمة
الصفحة أو الرقم : 33
التصنيف الموضوعي: جهنم - صفة عذاب أهل النار فضائل النبي وصفته ودلائل النبوة - الإسراء والمعراج نكاح - حق الزوج على المرأة آداب عامة - الأخلاق المذمومة جنة - الصفات التي يعرف بها في الدنيا أهل الجنة وأهل النار
| أحاديث مشابهة

7 - دخلتُ أنا وفاطمةُ على رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ فوجدتُه يبكي بكاءً شديدًا، فقلتُ: فِداكَ أبي وأمِّي يا رسولَ اللهِ، ما الذي أبكاكَ؟ فقال صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ: يا عليُّ ليلةَ أسرِي بي إلى السماءِ، رأيتُ نساءً من أمتي في عذابٍ شديدٍ فأنكرتُ شأنَهنَّ، لما رأيتُ شدَّةَ عذابِهن، رأيتُ امرأةً معلَّقةً بشعرِها يغلي دماغُ رأسِها، ورأيتُ امرأةً معلَّقةً بلسانِها والحميمُ يُصب في حلقِها، ورأيتُ امرأةً معلَّقةً بثديِها، ورأيتُ امرأةً تأكلُ لحمَ جسدِها، والنارُ توقدُ من تحتها، ورأيتُ امرأةً قد شُدَّتْ رجلاها إلى يدِيها، وقد سُلِّط عليها الحيَّاتُ والعقاربُ. ورأيتُ امرأةً صمَّاءَ عمياءَ خرساءَ في تابوتٍ من نارٍ يخرجُ دماغُ رأسِها من منخرِها وبدنِها، فتقطعُ من الجذامِ والبرصِ، ورأيتُ امرأةً تقطعُ لحمَ جسدِها من مقدمتِها ومؤخرتِها بمقارضَ من نارٍ، ورأيتُ امرأة تحرقُ وجهَها ويدَيْها وهي تأكلُ أمعاءَها، ورأيتُ امرأةً رأسُها رأسُ خنزيرٍ وبدنُها بدنُ الحمارِ، وعليها ألفُ ألفِ لونٍ من العذابِ، ورأيتُ امرأةً على صورةِ الكلبِ والنارُ تدخلُ في دبُرِها وتخرجُ من فيها، والملائكةُ يضربون رأسَها وبدنَها بمقامعَ من نارٍ. فقالتْ فاطمةُ رضي الله عنها: حبيبي وقرَّةَ عيني، أخبرني ما كان عملُهنَّ وسيرتُهنَّ حتى وضع اللهُ عليهن هذا العذابَ؟ فقال صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ: يا ابنتي: أما المعلَّقةُ بشعرِها فإنها كانت لا تُغطي شعرَها من الرجالِ، وأما المعلَّقةُ بلسانِها فإنها كانت تؤذي زوجَها، وأما المعلَّقةُ بثديَيْها فإنها كانت تمتنعُ من فراشِ زوجِها، وأما المعلَّقةُ برجلَيْها فإنها كانت تخرجُ من بيتها بغيرِ إذن زوجِها، وأما التي كانت تأكلُ جسدَها فإنها كانت تُزيِّن بدنها للناسِ، وأما التي شُدَّت يداها إلى رجليها وسلِّط عليها الحيَّاتُ والعقاربُ فإنها كانت قذرةَ الوُضوءِ، قذرةَ الثيابِ، وكانت لا تغتسلُ من الجنابةِ والحيضِ، ولا تتنظَّفُ، وكانت تستهينُ بالصَّلاةِ. وأمَّا العمياءُ الصمَّاءُ الخرساءُ، فإنها كانت تلدُ من الزنا، فتعلقُه في عنقِ زوجِها، وأما التي كانت يقرضُ لحمُها بالمقارضِ، فإنها كانت تعرضُ نفسها على الرجالِ، وأما التي كانت تحرق وجهَها وبدنَهَا، وهي تأكلُ أمعاءَها فإنها كانت قوَّادَةً، وأما التي كان رأسُها رأسَ خنزيرٍ، وبدنُها بدنَ الحمارِ، فإنها كانت نَمَّامةً كذابةً، وأما التي كانت على صورةِ الكلبِ والنارُ تدخلُ في دبرِها، وتخرجُ من فيها. فإنها كانت قينةً مغنيةً - نوَّاحةً حاسرةً. ثم قال النبيُّ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ: ويلٌ لامرأةٍ أغضبت زوجَها، وطوبى لامرأةٍ رضيَ عنها زوجُها
خلاصة حكم المحدث : مكذوب ومتنه منكر
الراوي : علي بن أبي طالب | المحدث : ابن باز | المصدر : مجموع فتاوى ابن باز
الصفحة أو الرقم : 26/223
التصنيف الموضوعي: جهنم - صفة عذاب أهل النار فضائل النبي وصفته ودلائل النبوة - الإسراء والمعراج نكاح - حق الزوج على المرأة آداب عامة - الأخلاق المذمومة جنة - الصفات التي يعرف بها في الدنيا أهل الجنة وأهل النار
| أحاديث مشابهة

8 - ما رأيتُ رَسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم يُفطِرُ يومَ الجُمُعةِ قَطُّ.
خلاصة حكم المحدث : ضعيف
الراوي : عبدالله بن عمر | المحدث : ابن باز | المصدر : التعليقات البازية على زاد المعاد
الصفحة أو الرقم : 100
التصنيف الموضوعي: جمعة - فضل الجمعة صيام - صيام يوم الجمعة صيام - فضل الصيام آداب عامة - فضل بعض الأيام والليالي والشهور صيام - صيام التطوع
| أحاديث مشابهة

9 - ما رأيتُ أحدًا يصلِّي الرَّكعتينِ قبلَ المغربِ على عَهدِ النبيِّ صلَّى اللَّهُ عليْهِ وسلَّمَ
خلاصة حكم المحدث : ما أظن أنه يصح عن ابن عمر
الراوي : عبدالله بن عمر | المحدث : ابن باز | المصدر : الفوائد العلمية من الدروس البازية
الصفحة أو الرقم : 6/84
التصنيف الموضوعي: صلاة - الصلاة قبل المغرب صلاة - فضل صلاة السنن صلاة - النوافل المطلقة
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

10 - أن حذيفةَ تزوَّج مجوسيةً [يعني حديث: عن معبدٍ الجهَنيِّ قالَ : رأيتُ امرأةَ حُذَيْفةَ مَجوسيَّةً]
خلاصة حكم المحدث : لم يثبت
الراوي : [عبد الله بن فيروز] | المحدث : ابن باز | المصدر : مجموع فتاوى ابن باز
الصفحة أو الرقم : 276/4
التصنيف الموضوعي: مناقب وفضائل - حذيفة بن اليمان نكاح - نكاح الكتابيات إيمان - دعوة الكافر إلى الإسلام
| أحاديث مشابهة

11 - ألا دخلتَ معهم أو اجتذبتَ رجلًا [يعني ليصفَّ معك في الصفِّ الثاني]
خلاصة حكم المحدث : ضعيف
الراوي : - | المحدث : ابن باز | المصدر : فتاوى نور على الدرب لابن باز
الصفحة أو الرقم : 12/250
التصنيف الموضوعي: صلاة الجماعة والإمامة - صلاة الفذ وحده خلف الصف صلاة - ما يجتنب في الصلاة وما لا يجتنب صلاة الجماعة والإمامة - المأموم صلاة الجماعة والإمامة - ما يصنع من جاء وحده فوجد الصف كاملا
| الصحيح البديل | أحاديث مشابهة

12 - ما رأيتُ رسولَ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليْهِ وسلَّمَ يصلِّي إلى عودٍ ولا عمودٍ ولا شجرةٍ إلَّا جعلَهُ على حاجبِهِ الأيمنِ أوِ الأيسرِ ولا يصمُدُ لَهُ صمدًا
خلاصة حكم المحدث : ضعيف
الراوي : المقداد | المحدث : ابن باز | المصدر : الفوائد العلمية من الدروس البازية
الصفحة أو الرقم : 5/72
التصنيف الموضوعي: صلاة - صفة صلاة النبي صلى الله عليه وسلم صلاة - ما ينهى عنه في الصلاة صلاة - ما يجتنب في الصلاة وما لا يجتنب صلاة - ما يصلى إليه وما لا يصلى إليه
| الصحيح البديل | أحاديث مشابهة |أصول الحديث

13 - أبْشِروا بالنَّارِ [يعني حديث: رأيتُ عبدَ اللهِ بنَ أَبِي أَوْفَى في السوقِ في الصَّيَارِفَةِ فقال يا معشر الصيارِفَةِ أَبْشِرُوا قالوا بشَّرَكَ اللهُ بالجنَّةِ بما تُبَشِّرُنَا يا أبا محمَّدٍ قال قال رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم أَبْشِرُوا بالنارِ]
خلاصة حكم المحدث : فيه نظر، ولا يثبت
الراوي : [عبدالله بن أبي أوفى] | المحدث : ابن باز | المصدر : التعليقات البازية على زاد المعاد
الصفحة أو الرقم : 158
| أحاديث مشابهة

14 - [حديثُ أنَّ رجلًا جاء إلى النبيِّ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ، فقال له: يا رسولَ اللهِ إنَّ القرآنَ ليتفلتُ مني، فأوصاه عليه السلامُ بقراءةِ بعضِ السورِ القرآنيةِ كلِّ سورةٍ لعدةِ مراتٍ، ففعل فلم يتفلَّتْ منه القرآنُ]
خلاصة حكم المحدث : ليس بصحيح ولا بمحفوظ عن النبي صلى الله عليه وسلم فيما نعلم
الراوي : - | المحدث : ابن باز | المصدر : مجموع فتاوى ابن باز
الصفحة أو الرقم : 26/300
| أحاديث مشابهة

15 - حديثُ الصُّورِ [يعني حديث: لمَّا فرغَ اللهُ من خلقِ السَّماواتِ والأرضِ، خلقَ الصُّورَ فأعطاهُ إسرافيلَ، فهو واضِعُهُ على فيهِ، شاخصٌ ببصَرِهِ إلى العرشِ، ينتظرُ متى يؤمرُ، قال أبو هريرةَ : يا رسولَ اللهِ ! وما الصُّورُ ؟ قال : قَرْنٌ، قال : وكيفَ هو ؟ قال : قرنٌ عظيمٌ يُنفخُ فيه ثلاثُ نفَخاتٍ، الأولَى : نفخةُ الفزَعِ، والثَّانيةُ : نفخةُ الصَّعقِ، والثَّالثةُ : نفخةُ القيامِ لربِّ العالمينَ، يأمرُ اللهُ عزَّ وجلَّ إسرافيلَ بالنَّفخةِ الأولى، فيقولُ : انفخْ نفخةَ الفزَعِ ! فيفزعُ أهلُ السَّماواتِ والأرضِ إلَّا من شاء اللهُ، ويأمرهُ اللهُ فيُديمها ويطوِّلها، فلا يفتُرُ، وهي الَّتي يقولُ اللهُ : {وَمَا يَنْظُرُ هَؤُلَاءِ إِلَّا صَيْحَةً وَاحِدَةً مَا لَهَا مِنْ فَوَاقٍ} فيُسيِّر اللهُ الجبالَ فتكونُ سرابًا، وتُرَجُّ الأرضُ بأهلِها رجًّا، وهي الَّتي يقولُ اللهُ : {يَوْمَ تَرْجُفُ الرَّاجِفَةُ (6) تَتْبَعُهَا الرَّادِفَةُ (7) قُلُوبٌ يَوْمَئِذٍ وَاجِفَةٌ} فتكونُ الأرضُ كالسَّفينةِ الموبقَةِ في البَحرِ تضربُها الأمواجُ تُكفأُ بأهلِها، أو كالقِنديلِ المعلَّقِ بالعرشِ ترجِّحهُ الأرواحُ، فتَميدُ النَّاسُ على ظهرِها، فتذْهَلُ المراضعُ، وتضعُ الحواملُ، وتشيبُ الوِلدانُ، وتطيرُ الشَّياطينُ هاربةً حتَّى تأتي الأقطارَ؛ فتلقاها الملائكةُ، فتضربُ وجوهَها، فترجعُ، ويولِّي النَّاسُ مُدبرينَ ينادي بعضُهُم بعضًا، وهو الَّذي يقولُ الله ُ: {يَوْمَ التَّنَادِ (32) يَوْمَ تُوَلُّونَ مُدْبِرِينَ مَا لَكُمْ مِنَ اللَّهِ مِنْ عَاصِمٍ وَمَنْ يُضْلِلِ اللَّهُ فَمَا لَهُ مِنْ هَادٍ} فبينما هُمْ على ذلك، إذ تصدَّعتْ الأرضُ من قُطرٍ إلى قطرٍ، فرأوَا أمرًا عظيمًا، وأخذَهم لذلكَ من الكَربِ ما اللهُ أعلمُ به، ثمَّ نظَروا إلى السَّماءِ، فإذا هي كالمُهْلِ، ثمَّ خُسِفَ شمسُها، وخُسفَ قمرُها، وانتثرَتْ نجومُها، ثمَّ كُشِطَتْ عنهم، قال رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم : والأمواتُ لا يعلمونَ بشيءٍ من ذلك، فقال أبو هريرةَ : فمن استثنَى اللهُ حين يقولُ : {فَفَزِعَ مَنْ فِي السَّمَاوَاتِ وَمَنْ فِي الْأَرْضِ إِلَّا مَنْ شَاءَ اللَّهُ} قال : أولئك الشُّهداءُ، وإنَّما يصلُ الفزعُ إلى الأحياءِ، أولئك أحياءٌ عند ربِّهِم يُرزَقونَ، وقاهُم اللهُ فزَعَ ذلك اليومِ وآمَنَهم، وهو عذابُ اللهِ يبعثهُ على شرارِ خلقِهِ، وهو الَّذي يقولُ : {يَا أَيُّهَا النَّاسُ اتَّقُوا رَبَّكُمْ إِنَّ زَلْزَلَةَ السَّاعَةِ شَيْءٌ عَظِيمٌ}... إلى قولهِ : {وَلَكِنَّ عَذَابَ اللَّهِ شَدِيدٌ}]
خلاصة حكم المحدث : [فيه] إسماعيل بن رافع الأنصاري ضعيف
الراوي : [أبو هريرة] | المحدث : ابن باز | المصدر : فتاوى نور على الدرب لابن باز
الصفحة أو الرقم : 4/328
التصنيف الموضوعي: قيامة - البعث والنشور وصفة الأرض قيامة - أهوال يوم القيامة قيامة - النفختان وما يحدث فيهما
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

16 - حديثُ الصُّورِ [يعني حديث: لمَّا فرغَ اللهُ من خلقِ السَّماواتِ والأرضِ، خلقَ الصُّورَ فأعطاهُ إسرافيلَ، فهو واضِعُهُ على فيهِ، شاخصٌ ببصَرِهِ إلى العرشِ، ينتظرُ متى يؤمرُ، قال أبو هريرةَ : يا رسولَ اللهِ ! وما الصُّورُ ؟ قال : قَرْنٌ، قال : وكيفَ هو ؟ قال : قرنٌ عظيمٌ يُنفخُ فيه ثلاثُ نفَخاتٍ، الأولَى : نفخةُ الفزَعِ، والثَّانيةُ : نفخةُ الصَّعقِ، والثَّالثةُ : نفخةُ القيامِ لربِّ العالمينَ، يأمرُ اللهُ عزَّ وجلَّ إسرافيلَ بالنَّفخةِ الأولى، فيقولُ : انفخْ نفخةَ الفزَعِ ! فيفزعُ أهلُ السَّماواتِ والأرضِ إلَّا من شاء اللهُ، ويأمرهُ اللهُ فيُديمها ويطوِّلها، فلا يفتُرُ، وهي الَّتي يقولُ اللهُ : {وَمَا يَنْظُرُ هَؤُلَاءِ إِلَّا صَيْحَةً وَاحِدَةً مَا لَهَا مِنْ فَوَاقٍ} فيُسيِّر اللهُ الجبالَ فتكونُ سرابًا، وتُرَجُّ الأرضُ بأهلِها رجًّا، وهي الَّتي يقولُ اللهُ : {يَوْمَ تَرْجُفُ الرَّاجِفَةُ (6) تَتْبَعُهَا الرَّادِفَةُ (7) قُلُوبٌ يَوْمَئِذٍ وَاجِفَةٌ} فتكونُ الأرضُ كالسَّفينةِ الموبقَةِ في البَحرِ تضربُها الأمواجُ تُكفأُ بأهلِها، أو كالقِنديلِ المعلَّقِ بالعرشِ ترجِّحهُ الأرواحُ، فتَميدُ النَّاسُ على ظهرِها، فتذْهَلُ المراضعُ، وتضعُ الحواملُ، وتشيبُ الوِلدانُ، وتطيرُ الشَّياطينُ هاربةً حتَّى تأتي الأقطارَ؛ فتلقاها الملائكةُ، فتضربُ وجوهَها، فترجعُ، ويولِّي النَّاسُ مُدبرينَ ينادي بعضُهُم بعضًا، وهو الَّذي يقولُ الله ُ: {يَوْمَ التَّنَادِ (32) يَوْمَ تُوَلُّونَ مُدْبِرِينَ مَا لَكُمْ مِنَ اللَّهِ مِنْ عَاصِمٍ وَمَنْ يُضْلِلِ اللَّهُ فَمَا لَهُ مِنْ هَادٍ} فبينما هُمْ على ذلك، إذ تصدَّعتْ الأرضُ من قُطرٍ إلى قطرٍ، فرأوَا أمرًا عظيمًا، وأخذَهم لذلكَ من الكَربِ ما اللهُ أعلمُ به، ثمَّ نظَروا إلى السَّماءِ، فإذا هي كالمُهْلِ، ثمَّ خُسِفَ شمسُها، وخُسفَ قمرُها، وانتثرَتْ نجومُها، ثمَّ كُشِطَتْ عنهم، قال رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم : والأمواتُ لا يعلمونَ بشيءٍ من ذلك، فقال أبو هريرةَ : فمن استثنَى اللهُ حين يقولُ : {فَفَزِعَ مَنْ فِي السَّمَاوَاتِ وَمَنْ فِي الْأَرْضِ إِلَّا مَنْ شَاءَ اللَّهُ} قال : أولئك الشُّهداءُ، وإنَّما يصلُ الفزعُ إلى الأحياءِ، أولئك أحياءٌ عند ربِّهِم يُرزَقونَ، وقاهُم اللهُ فزَعَ ذلك اليومِ وآمَنَهم، وهو عذابُ اللهِ يبعثهُ على شرارِ خلقِهِ، وهو الَّذي يقولُ : {يَا أَيُّهَا النَّاسُ اتَّقُوا رَبَّكُمْ إِنَّ زَلْزَلَةَ السَّاعَةِ شَيْءٌ عَظِيمٌ}... إلى قولهِ : {وَلَكِنَّ عَذَابَ اللَّهِ شَدِيدٌ}]
خلاصة حكم المحدث : ضعيف
الراوي : [أبو هريرة] | المحدث : ابن باز | المصدر : فتاوى نور على الدرب لابن باز
الصفحة أو الرقم : 4/327
التصنيف الموضوعي: قيامة - البعث والنشور وصفة الأرض قيامة - أهوال يوم القيامة قيامة - النفختان وما يحدث فيهما
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

17 - أنَّ امرأتين صامتَا، وأن رجلَّا قال: يا رسولُ اللهِ، إنَّ ههنا امرأتين صامتَا، وإنهما قد كادتَا أن تموتَا من العطشِ، فأعرضَ عنه، أو سكتَ، ثم عاد، وأُراهُ قال: بالهاجرَةِ قال: يا نبيَّ اللهِ، إنهما واللهِ قد ماتتَا، أو كادتَا أن تموتَا، قال: ادعْهما قال: فجاءتا، قال فجيءَ بقدحٍ أو عسٍّ، فقال لإحداهُما: قيئي فقاءت قيحًا أو دمًا وصديدًا ولحمًا، حتى قاءت نصفَ القدحِ، ثم قال للأخرى: قيئي فقاءت من قيحٍ ودمٍ وصديدٍ ولحم عَبيطٍ، وغيرِه، حتى ملأتِ القدحَ، ثم قال: إن هاتين صامتَا عمَّا أحلَّ اللهُ، وأفطرتَا على ما حرَّمَ اللهُ عزَّ وجلَّ عليهما، جلست إحداهُما إلى الأخرى فجعلتَا يأكلانِ لحومَ النَّاسِ
خلاصة حكم المحدث : ضعيف من جهة الإسناد ونكارة المتن
الراوي : عبيد مولى رسول الله صلى الله عليه وسلم | المحدث : ابن باز | المصدر : التحفة الكريمة
الصفحة أو الرقم : 181
التصنيف الموضوعي: آداب الكلام - القتات آفات اللسان - الغيبة أنبياء - معجزات فضائل النبي وصفته ودلائل النبوة - معجزات النبي صيام - التحفظ للصائم من الغيبة واللغو
| أحاديث مشابهة

18 - إن عثمانَ بنَ عفانَ رضِيَ اللهُ عنه وجد رجلًا يطوفُ بالكعبةِ، فقال له إنك زانٍ، فقال له : كيفَ عرفت ذلك؟ قال : عرفتُه في عينَيك، فقال الرجلُ : أنا لم أزنِ ولكنِّي نظرت إلى يهوديةٍ، فقال الرجلُ لعثمانَ رضِيَ اللهُ عنه : وهل عرفتَ ذلك بالوحيِ؟ قال : لا، ولكنها فراسةُ المؤمنِ
خلاصة حكم المحدث : باطل مكذوب
الراوي : - | المحدث : ابن باز | المصدر : مجموع فتاوى ابن باز
الصفحة أو الرقم : 357/6
التصنيف الموضوعي: مناقب وفضائل - عثمان بن عفان آداب عامة - غض البصر إيمان - الكرامات والأولياء إيمان - النهي عن المنكر من الإيمان رقائق وزهد - اجتناب الشبهات
| أحاديث مشابهة

19 - إنَّ عثمانَ بنَ عفانَ رضي الله عنه وجد رجلًا يطوفُ بالكعبةِ، فقال له: إنَّك زانٍ، فقال له: كيف عرَفتَ ذلك، قال: عرفتُه في عينَيْكَ، فقال الرجلُ: أنا لم أزنِ، ولكن نظرتُ إلى يهوديَّةٍ، فقال الرجلُ لعُثمانَ رضِيَ اللهُ عنه: وهل عرَفتَ ذلك بالوحيِ، قال: لا ولكنَّها فِراسَةُ المؤمنِ
خلاصة حكم المحدث : باطل مكذوب لا أصل له
الراوي : - | المحدث : ابن باز | المصدر : مجموع فتاوى ابن باز
الصفحة أو الرقم : 26/339
التصنيف الموضوعي: حدود - ذم الزنا وتحريمه رقائق وزهد - الفراسة رقائق وزهد - زنا الجوارح حج - ما يشرع في الطواف وما لا يشرع لعان وتلاعن - تعظيم الزنا والتشديد فيه
| أحاديث مشابهة

20 - السَّخيُّ قريبٌ من اللهِ، قريبٌ من الجنَّةِ، قريبٌ من النَّاسِ، بعيدٌ من النَّارِ، والبخيلُ بعيدٌ منِ اللهِ، بعيدٌ من الجنَّةِ، بعيدٌ من الناسِ، قريبٌ من النَّارِ، ولَجاهلٌ سخيٌّ أحبُّ إلى اللهِ تعالى من عابدٍ بخيلٍ
خلاصة حكم المحدث : ضعيف
الراوي : أبو هريرة | المحدث : ابن باز | المصدر : التحفة الكريمة
الصفحة أو الرقم : 82
التصنيف الموضوعي: إحسان - الحث على الأعمال الصالحة جنة - الصفات التي يعرف بها في الدنيا أهل الجنة وأهل النار خلق - الجنة والنار وما يتعلق بهما رقائق وزهد - الترهيب من مساوئ الأعمال صدقة - ذم البخل
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

21 - من صلّى في مسجدي أربعين صلاةً لا يفوتُه صلاةٌ كُتبت له براءةٌ من النارِ ونجاةٌ من العذابِ وبرئَ من النفاقِ
خلاصة حكم المحدث : ضعيف
الراوي : أنس بن مالك | المحدث : ابن باز | المصدر : التحفة الكريمة
الصفحة أو الرقم : 186
التصنيف الموضوعي: صلاة - فضل الصلوات والمحافظة عليها صلاة الجماعة والإمامة - فضل صلاة الجماعة مساجد ومواضع الصلاة - فضل الصلاة في مسجد النبي صلى الله عليه وسلم جنة - الصفات التي يعرف بها في الدنيا أهل الجنة وأهل النار صلاة - عظم قدر الصلاة
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

22 - من صلَّى في مسجدي أربعين صلاةً لا تفوتُه تكبيرةُ الأولى كتِب له براءةٌ من النارِ وبراءةٌ من العذابِ وبراءةٌ من النفاقِ
خلاصة حكم المحدث : ضعيف
الراوي : [أنس بن مالك] | المحدث : ابن باز | المصدر : مجموع فتاوى ابن باز
الصفحة أو الرقم : 26/288
التصنيف الموضوعي: صلاة - فضل الصلوات والمحافظة عليها صلاة الجماعة والإمامة - فضل صلاة الجماعة مساجد ومواضع الصلاة - فضل الصلاة في مسجد النبي صلى الله عليه وسلم جنة - الصفات التي يعرف بها في الدنيا أهل الجنة وأهل النار صلاة - فضل أول الوقت
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

23 - مَن أفطرَ يومًا من رمضانَ من غيرِ رُخصةٍ ولا مرضٍ لم يقضِ صومُ الدَّهرِ كلِّهِ وإن صامَهُ
خلاصة حكم المحدث : ضعيف، ليس بصحيح عند أهل العلم، حديث مضطرب
الراوي : - | المحدث : ابن باز | المصدر : فتاوى نور على الدرب لابن باز
الصفحة أو الرقم : 16/203
التصنيف الموضوعي: رقائق وزهد - الكبائر صيام - من أفطر عمدا في رمضان صيام - الترهيب من إفطار رمضان
| أحاديث مشابهة

24 - [حديثُ أن من صلَّى فيه يعني المسجدَ النبويَّ أربعينَ صلاةً كانت له براءةٌ من النارِ وبراءةٌ من النفاقِ]
خلاصة حكم المحدث : ضعيف
الراوي : - | المحدث : ابن باز | المصدر : مجموع فتاوى ابن باز
الصفحة أو الرقم : 153/16
| أحاديث مشابهة

25 - إن من صلَّى فيه[يعني : المسجدَ النبويَّ] أربعينَ صلاةً كتب اللهُ له براءةً من النارِ، وبراءةً من النفاقِ
خلاصة حكم المحدث : ضعيف
الراوي : - | المحدث : ابن باز | المصدر : مجموع فتاوى ابن باز
الصفحة أو الرقم : 406/17
التصنيف الموضوعي: فضائل النبي وصفته ودلائل النبوة - فضل النبي على جميع الخلائق مساجد ومواضع الصلاة - فضل الصلاة في مسجد النبي صلى الله عليه وسلم إيمان - النفاق جنة - الصفات التي يعرف بها في الدنيا أهل الجنة وأهل النار حج - زيارة قبر النبي صلى الله عليه وسلم
| أحاديث مشابهة

26 - مَن أفطرَ يومًا من رمضانَ من غيرِ رخصةٍ ولا مرضٍ لم يقضِ عنهُ صيامُ الدَّهرِ كلِّهِ وإن صامَهُ
خلاصة حكم المحدث : ضعيف مضطرب عند أهل العلم لا يصح
الراوي : - | المحدث : ابن باز | المصدر : فتاوى نور على الدرب لابن باز
الصفحة أو الرقم : 16/201
التصنيف الموضوعي: رقائق وزهد - الكبائر صيام - من أفطر عمدا في رمضان صيام - الترهيب من إفطار رمضان
| أحاديث مشابهة

27 - من لزم الاستغفارَ جعل اللهُ له من كلِّ همٍّ فرجًا ومن كلِّ ضيقٍ مخرجًا ورزقَه من حيث لا يحتسبُ
خلاصة حكم المحدث : ضعيف
الراوي : [عبدالله بن عباس] | المحدث : ابن باز | المصدر : مجموع فتاوى ابن باز
الصفحة أو الرقم : 26/90
التصنيف الموضوعي: استغفار - استحباب الاستغفار والإكثار منه استغفار - فضل الاستغفار توبة - الحض على التوبة إحسان - الحث على الأعمال الصالحة استغفار - مغفرة الله تعالى للذنوب العظام وسعة رحمته
| الصحيح البديل | أحاديث مشابهة |أصول الحديث

28 - أنا أفصحُ من نطقَ بالضَّادِ بَيْدَ أني من قريشٍ
خلاصة حكم المحدث : [ضعيف أو موضوع]
الراوي : - | المحدث : ابن باز | المصدر : التحفة الكريمة
الصفحة أو الرقم : 59
التصنيف الموضوعي: فضائل النبي وصفته ودلائل النبوة - فضل النبي على جميع الخلائق فضائل النبي وصفته ودلائل النبوة - معجزات النبي مناقب وفضائل - فضائل العرب فضائل النبي وصفته ودلائل النبوة - خصائصه صلى الله عليه وسلم فضائل النبي وصفته ودلائل النبوة - سعة علم النبي صلى الله عليه وسلم
| أحاديث مشابهة

29 - حديثُ: ويُذكَرُ عنه أنَّه كان يُكَبِّرُ مِن صَلاةِ الفَجْرِ يومَ عَرَفةَ إلى العَصْرِ مِن آخِرِ أيَّامِ التَّشْريقِ [يعني حديث: كان عليه السلام إذا صلى الصبحَ من غداةِ عرفةَ أقبل على أصحابِه ويقولُ : على مكانِكم، ويقولُ : اللهُ أكبرُ اللهُ أكبرُ لا إله إلا اللهُ، واللهُ أكبرُ اللهُ أكبرُ وللهِ الحمدُ فيكبرُ من غداةِ عرفةَ إلى صلاةِ العصرِ من آخرِ أيامِ التشريقِ]
خلاصة حكم المحدث : ضعيف
الراوي : [جابر بن عبدالله] | المحدث : ابن باز | المصدر : التعليقات البازية على زاد المعاد
الصفحة أو الرقم : 297
التصنيف الموضوعي: عيدين - التكبير في العيد
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

30 - حديثُ مِنًى مُناخُ مَن سَبَق [يعني حديث: يا رسولَ اللهِ ألا نبني لك بمِنى بيتًا أو بناءً يظلُّك من الشَّمسِ فقال لا إنما هو مناخُ مَن سبقَ إليه]
خلاصة حكم المحدث : فيه ضعف
الراوي : [عائشة أم المؤمنين] | المحدث : ابن باز | المصدر : التعليقات البازية على زاد المعاد
الصفحة أو الرقم : 415
التصنيف الموضوعي: حج - ما ذكر من البناء بمنى حج - منزل النبي من منى حج - بيع دور مكة حج - حرم مكة حج - مناسك الحج
| أحاديث مشابهة
 

1 - عن علِيٍّ رضِيَ اللهُ عنه أنه دخل وفاطمةُ على رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ، فوجداه يبكِي، فسُئِلَ عن ذلك، فقال : ليلةَ أُسرِيَ بي رأيت نساءً من أمتي في عذابٍ شديدٍ، فأنكرتُ شأنَهن؛ لما رأيتُ من شدةِ عذابِهن، رأيتُ امرأةً معلقةً بشعرِها يغلِي دماغُ رأسِها..
خلاصة حكم المحدث : باطل ومكذوب
الراوي : علي بن أبي طالب | المحدث : ابن باز | المصدر : مجموع فتاوى ابن باز
الصفحة أو الرقم : 305/8 التخريج : لم نقف عليه إلا في ((مجموع فتاوى ابن باز)) (8/ 305) .
التصنيف الموضوعي: جهنم - صفة عذاب أهل النار رقائق وزهد - الحزن والبكاء فضائل النبي وصفته ودلائل النبوة - الإسراء والمعراج فضائل النبي وصفته ودلائل النبوة - شفقته على أمته
| أحاديث مشابهة

2 - رَأيتُ رَجُلًا ببُخارى على بَغلةٍ بَيضاءَ عليه عِمامةُ خَزٍّ سَوداءُ، فقال: كَسانيها رَسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم.
خلاصة حكم المحدث : ضعيف
الراوي : سعد | المحدث : ابن باز | المصدر : مجموع الشروح الفقهية.
الصفحة أو الرقم : 188/6 التخريج : أخرجه أبو داود (4038) والبيهقي (6160) والترمذي (3321) والنسائي في ((الكبرى)) (9560) باختلاف يسير
التصنيف الموضوعي: زينة اللباس - العمائم زينة اللباس - لباس الحرير زينة اللباس - ما يرخص للرجال من الحرير آداب عامة - المباحات من الأفعال والأقوال
|أصول الحديث

3 - أنَّ الشياطينَ تلعبُ بالميِّتِ
خلاصة حكم المحدث : باطل ولا أصل له
الراوي : - | المحدث : ابن باز | المصدر : مجموع فتاوى ابن باز
الصفحة أو الرقم : 26/346
التصنيف الموضوعي: جنائز وموت - التشديد عند الموت وسكرات الموت إيمان - أعمال الجن والشياطين إيمان - الجن والشياطين جنائز وموت - ألم الموت
| أحاديث مشابهة

4 - رأيتُ رَجُلًا بتَبُوكَ مُقعَدًا فقال: مرَرْتُ بَيْنَ يدَيْ رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم على حمارٍ، وهو يُصَلِّي، فقال: اللَّهُمَّ اقطَعْ أثَرَه ، فما مَشَيتُ عليهما بَعْدُ.
خلاصة حكم المحدث : المتن منكر، والسند ضعيف
الراوي : رجل مقعد | المحدث : ابن باز | المصدر : التعليقات البازية على زاد المعاد
الصفحة أو الرقم : 473
التصنيف الموضوعي: آداب المجلس - الركوب على الدابة سترة - المرور بين يدي المصلي فضائل النبي وصفته ودلائل النبوة - إجابة دعاء النبي مغازي - غزوة تبوك أدعية وأذكار - دعاء النبي على بعض الأشخاص والأشياء والأمور
| أحاديث مشابهة

5 - مَن كان يُؤمِنُ باللهِ واليَومِ الآخِرِ مِن ذُكورِ أُمَّتي فلا يَدخُلِ الحَمَّامَ إلَّا بمِئزَرٍ، ومَن كانت تُؤمِنُ باللهِ واليَومِ الآخِرِ مِن إناثِ أُمَّتي فلا تَدخُلِ الحَمَّامَ.
خلاصة حكم المحدث : ضعيف
الراوي : أبو هريرة | المحدث : ابن باز | المصدر : مجموع الشروح الفقهية.
الصفحة أو الرقم : 377/13 التخريج : أخرجه أحمد (8275) واللفظ له، والطبراني في ((مسند الشاميين)) (3470) والصيداوي في ((معجم الشيوخ)) ((ص: 251)) بنحوه
التصنيف الموضوعي: زينة اللباس - لباس الإزار غسل - التستر في الغسل غسل - النهي عن دخول المرأة الحمام غسل - دخول الحمام غسل - النهي عن دخول الحمام بغير إزار غسل - كراهية التعري عند الاغتسال في الحمام
|أصول الحديث

6 - عُرِضَت علي أُجورُ أُمَّتي حَتَّى القَذاةُ يُخرِجُها الرَّجُلُ مِنَ المَسجِدِ، وعُرِضَت علي ذُنوبُ أُمَّتي، فلَم أرَ ذَنبًا أعظَمَ مِن سورةٍ مِنَ القُرآنِ أو آيةٍ أوتيَها رَجُلٌ ثُمَّ نَسيَها.
خلاصة حكم المحدث :  ضعيف
الراوي : أنس | المحدث : ابن باز | المصدر : مجموع الشروح الفقهية.
الصفحة أو الرقم : 214/14 التخريج : أخرجه أبو داود (461) والترمذي (2916) واللفظ لهما، والطبراني في ((الأوسط)) (6489) باختلاف يسير
التصنيف الموضوعي: رقائق وزهد - الكبائر فضائل النبي وصفته ودلائل النبوة - إخبار النبي عن المغيبات فضائل النبي وصفته ودلائل النبوة - عرض أعمال الأمة على النبي صلى الله عليه وسلم بعد موته قرآن - نسيان القرآن آداب عامة - الخطأ والنسيان رقائق وزهد - الترهيب من مساوئ الأعمال
|أصول الحديث

7 - حديثُ جذبِ الرجلِ رجلًا من حاشيةِ الصفِّ ليقومَ معه [يعني حديث: أنَّ رجلًا صلَّى خلفَ الصَّفِّ وحدَهُ وكان النبيُّ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ يَرَى مِن خلفِه كما يَرَى مِن بينِ يديْهِ فقال لهُ النبيُّ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ ألا دخلتَ في الصَّفِّ أو جذبتَ رجلًا صلَّى معكَ أَعِدِ الصلاةَ]
خلاصة حكم المحدث : ضعيف
الراوي : [وابصة بن معبد الأسدي] | المحدث : ابن باز | المصدر : فتح الباري لابن حجر
الصفحة أو الرقم : 2/249 التخريج : أخرجه ابن الأعرابي في ((معجم الشيوخ)) (1268)، وأبو الفضل الزهري في ((حديثه)) (129)، وأبو الشيخ في ((طبقات المحدثي)) (2/ 292) بنحوه.
التصنيف الموضوعي: صلاة - العمل في الصلاة صلاة الجماعة والإمامة - صلاة الفذ وحده خلف الصف صلاة - ما يجتنب في الصلاة وما لا يجتنب صلاة الجماعة والإمامة - ما يصنع من جاء وحده فوجد الصف كاملا
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

8 - اختلافُ أمَّتي رحمةٌ
خلاصة حكم المحدث : ليس بصحيح هذا من كلام القاسم بن محمد في اختلاف أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم
الراوي : - | المحدث : ابن باز | المصدر : مجموع فتاوى ابن باز
الصفحة أو الرقم : 26/305
التصنيف الموضوعي: إيمان - الدين يسر علم - الأخذ باختلاف الصحابة مناقب وفضائل - أمة نبينا محمد صلى الله عليه وسلم

9 - خَرَجنا مَعَ النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم مِن مَكَّةَ نُريدُ المَدينةَ، فلَمَّا كُنَّا قَريبًا مِن عَزوراءَ نَزَلَ، ثُمَّ رَفَعَ يَدَيه فدَعا اللهَ ساعةً، ثُمَّ خَرَّ ساجِدًا فمَكَثَ طَويلًا، ثُمَّ قامَ فرَفَعَ يَدَيه ساعةً، ثُمَّ خَرَّ ساجِدًا، فعَلَه ثَلاثًا، وقال: إنِّي سَألتُ رَبِّي وشَفَعتُ لأُمَّتي، فأعطاني ثُلُثَ أُمَّتي؛ فخَرَرتُ ساجِدًا شُكرًا لرَبِّي، ثُمَّ رَفَعتُ رَأسي فسَألتُ رَبِّي لأُمَّتي، فأعطاني ثُلُثَ أُمَّتي؛ فخَرَرتُ ساجِدًا شُكرًا لرَبِّي، ثُمَّ رَفَعتُ رَأسي فسَألتُ رَبِّي لأُمَّتي، فأعطاني الثُّلُثَ الآخرَ؛ فخَرَرتُ لرَبِّي ساجِدًا.
خلاصة حكم المحدث : فيه ضعف
الراوي : سعد بن أبي وقاص | المحدث : ابن باز | المصدر : مجموع الشروح الفقهية.
الصفحة أو الرقم : 221/7 التخريج : أخرجه أبو داود (2775) والبيهقي (3992) والضياء في المختارة (972) واللفظ لهم
التصنيف الموضوعي: آداب الدعاء - رفع اليدين في الدعاء فضائل النبي وصفته ودلائل النبوة - شفقته على أمته إحسان - سجود الشكر آداب الدعاء - التضرع والتخشع والتمسكن في الدعاء جنة - عدة المسلمين مناقب وفضائل - أمة نبينا محمد صلى الله عليه وسلم
|أصول الحديث

10 - خَرَجَ رَسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم مِن عِندي وهو قَريرُ العَينِ، طَيِّبُ النَّفسِ، ثُمَّ رَجَعَ إلَيَّ وهو حَزينٌ، فقُلتُ لهُ، فقال: إنِّي دَخَلتُ الكَعبةَ وودِدتُ أنِّي لم أكُنْ فعَلتُ، إنِّي أخافُ أن أكونَ أتعَبتُ أُمَّتي مِن بَعدي.  
خلاصة حكم المحدث : في صحته نظر
الراوي : عائشة | المحدث : ابن باز | المصدر : مجموع الشروح الفقهية.
الصفحة أو الرقم : 233/16 التخريج : أخرجه الترمذي (873)، وابن ماجه (3064)، وابن خزيمة (3014) جميعهم بلفظه.
التصنيف الموضوعي: حج - دخول الكعبة والصلاة فيها رقائق وزهد - الحزن والبكاء فضائل النبي وصفته ودلائل النبوة - رحمته فضائل النبي وصفته ودلائل النبوة - شفقته على أمته فضائل النبي وصفته ودلائل النبوة - أحوال النبي
|أصول الحديث

11 - ثلاثةٌ من أصلِ الإيمانِ الكفُّ عمَّن قال لا إلهَ إلا اللهُ ولا تكفرُه بذنبٍ ولا تُخرجُه من الإسلامِ بعملٍ، والجهادُ ماضٍ منذُ بعثني اللهُ إلى أن يُقاتلَ آخرُ أمتي الدجالَ لا يُبطلُه جورُ جائرٍ ولا عدلُ عادلٍ، والإيمانُ بالأقدارِ
خلاصة حكم المحدث : ضعيف جدا
الراوي : أنس بن مالك | المحدث : ابن باز | المصدر : مجموع فتاوى ابن باز
الصفحة أو الرقم : 81/3 التخريج : أخرجه أبو داود (2532)، وأبو يعلى (4312)، والبيهقي (18947) باختلاف يسير.
التصنيف الموضوعي: جهاد - فضل الجهاد أشراط الساعة - قتل الدجال قدر - كل شيء بقدر إيمان - أصول الدين إيمان - عدم تكفير أهل القبلة
| الصحيح البديل | أحاديث مشابهة |أصول الحديث

12 - دخلتُ أنا وفاطمةُ على رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ فوجدتُه يبكي بكاءً شديدًا، فقلتُ: فِداكَ أبي وأمِّي يا رسولَ اللهِ، ما الذي أبكاكَ؟ فقال صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ: يا عليُّ ليلةَ أُسرِيَ بي إلى السماءِ، رأيتُ نساءً من أمتي في عذابٍ شديدٍ فأنكرتُ شأنَهُنَّ، لمَّا رأيتُ شدةَ عذابهنَّ، رأيتُ امرأةً معلَّقةً بشعرِها يَغلي دماغُ رأسِها، ورأيتُ امرأةً معلَّقةً بلسانِها والحميمُ يُصبُّ في حلقِها، ورأيتُ امرأةً معلَّقةً بثديِها، ورأيتُ امرأةً تأكلُ لحمَ جسدِها، والنارُ تُوقدُ من تحتِها، ورأيتُ امرأةً قد شُدَّتْ رِجلاها إلى يديها، وقد سُلِّط عليها الحيَّاتُ والعقاربُ. ورأيتُ امرأةً صمَّاءَ عمياءَ خرساءَ في تابوتٍ من نارٍ يخرجُ دماغُ رأسها من منخرِها وبدنِها، فتقطعُ من الجذامِ والبرصِ، ورأيتُ امرأةً تقطعُ لحمَ جسدِها من مقدمتِها ومؤخَّرتِها بمقارضَ من نارٍ، ورأيتُ امرأةً تحرقُ وجهَها ويديْها وهي تأكلُ أمعاءَها، ورأيتُ امرأةً رأسُها رأسُ خنزيرٍ وبدنُها بدنُ الحمارِ، وعليها ألفُ ألفِ لونٍ من العذابِ، ورأيتُ امرأةً على صورةِ الكلبِ والنَّارُ تدخلُ في دبُرِها وتخرجُ من فِيها، والملائكةُ يضربون رأسَها وبدَنَها بمقامعَ من نارٍ. فقالتْ فاطمةُ رضي الله عنها: حبيبي وقرَّةَ عيني، أخبرني ما كان عملُهنَّ وسيرتُهن حتى وضعَ اللهُ عليهن هذا العذابَ؟ فقال صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ: يا ابنتي: أمَّا المعلَّقةُ بشعرِها فإنها كانتْ لا تغطي شعرَها من الرجالِ، وأما المعلَّقةُ بلسانِها فإنها كانت تؤذي زوجَها، وأما المعلَّقةُ بثدييها فإنها كانت تمتنعُ من فراشِ زوجِها، وأما المعلَّقةُ برجليها فإنها كانت تخرجُ من بيتها بغيرِ إذنِ زوجِها، وأما التي كانتْ تأكلُ جسدَها فإنها كانت تزيِّنُ بدنها للنَّاسِ، وأما التي شدَّتْ يداها إلى رجليها وسُلِّط عليها الحيَّاتُ والعقاربُ فإنها كانت قذرةَ الوضوءِ، قذرةَ الثيابِ، وكانت لا تغتسلُ من الجنابةِ والحيضِ، ولا تتنظَّفُ، وكانت تستهينُ بالصَّلاةِ. وأمَّا العمياءُ الصماءُ الخرساءُ، فإنها كانت تلدُ من الزنا، فتعلقُه في عنقِ زوجِها، وأمَّا التي كانت يُقرضُ لحمُها بالمقارضِ، فإنها كانت تَعرضُ نفسَها على الرجالِ، وأما الَّتي كانت تحرقُ وجهَها وبدنَها، وهي تأكلُ أمعاءَها فإنها كانت قوَّادَةً، وأما التي كان رأسُها رأسَ خنزيرٍ، وبدنُها بدنَ الحِمارِ، فإنها كانت نَمَّامةً كذَّابةً، وأما التي كانت على صورةِ الكلبِ والنارُ تدخلُ في دبرِها، وتخرجُ من فيها. فإنها كانت قينةً مغنيَّةً نوَّاحةً حاسرةً. ثم قال النبيُّ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ: ويلٌ لامرأةٍ أغضبتْ زوجَها، وطوبى لامرأةٍ رضيَ عنها زوجُها
خلاصة حكم المحدث : مكذوب ومتنه منكر
الراوي : علي بن أبي طالب | المحدث : ابن باز | المصدر : التحفة الكريمة
الصفحة أو الرقم : 33 التخريج : لم نقف عليه مسنداً.
التصنيف الموضوعي: جهنم - صفة عذاب أهل النار فضائل النبي وصفته ودلائل النبوة - الإسراء والمعراج نكاح - حق الزوج على المرأة آداب عامة - الأخلاق المذمومة جنة - الصفات التي يعرف بها في الدنيا أهل الجنة وأهل النار
| أحاديث مشابهة

13 - دخلتُ أنا وفاطمةُ على رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ فوجدتُه يبكي بكاءً شديدًا، فقلتُ: فِداكَ أبي وأمِّي يا رسولَ اللهِ، ما الذي أبكاكَ؟ فقال صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ: يا عليُّ ليلةَ أسرِي بي إلى السماءِ، رأيتُ نساءً من أمتي في عذابٍ شديدٍ فأنكرتُ شأنَهنَّ، لما رأيتُ شدَّةَ عذابِهن، رأيتُ امرأةً معلَّقةً بشعرِها يغلي دماغُ رأسِها، ورأيتُ امرأةً معلَّقةً بلسانِها والحميمُ يُصب في حلقِها، ورأيتُ امرأةً معلَّقةً بثديِها، ورأيتُ امرأةً تأكلُ لحمَ جسدِها، والنارُ توقدُ من تحتها، ورأيتُ امرأةً قد شُدَّتْ رجلاها إلى يدِيها، وقد سُلِّط عليها الحيَّاتُ والعقاربُ. ورأيتُ امرأةً صمَّاءَ عمياءَ خرساءَ في تابوتٍ من نارٍ يخرجُ دماغُ رأسِها من منخرِها وبدنِها، فتقطعُ من الجذامِ والبرصِ، ورأيتُ امرأةً تقطعُ لحمَ جسدِها من مقدمتِها ومؤخرتِها بمقارضَ من نارٍ، ورأيتُ امرأة تحرقُ وجهَها ويدَيْها وهي تأكلُ أمعاءَها، ورأيتُ امرأةً رأسُها رأسُ خنزيرٍ وبدنُها بدنُ الحمارِ، وعليها ألفُ ألفِ لونٍ من العذابِ، ورأيتُ امرأةً على صورةِ الكلبِ والنارُ تدخلُ في دبُرِها وتخرجُ من فيها، والملائكةُ يضربون رأسَها وبدنَها بمقامعَ من نارٍ. فقالتْ فاطمةُ رضي الله عنها: حبيبي وقرَّةَ عيني، أخبرني ما كان عملُهنَّ وسيرتُهنَّ حتى وضع اللهُ عليهن هذا العذابَ؟ فقال صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ: يا ابنتي: أما المعلَّقةُ بشعرِها فإنها كانت لا تُغطي شعرَها من الرجالِ، وأما المعلَّقةُ بلسانِها فإنها كانت تؤذي زوجَها، وأما المعلَّقةُ بثديَيْها فإنها كانت تمتنعُ من فراشِ زوجِها، وأما المعلَّقةُ برجلَيْها فإنها كانت تخرجُ من بيتها بغيرِ إذن زوجِها، وأما التي كانت تأكلُ جسدَها فإنها كانت تُزيِّن بدنها للناسِ، وأما التي شُدَّت يداها إلى رجليها وسلِّط عليها الحيَّاتُ والعقاربُ فإنها كانت قذرةَ الوُضوءِ، قذرةَ الثيابِ، وكانت لا تغتسلُ من الجنابةِ والحيضِ، ولا تتنظَّفُ، وكانت تستهينُ بالصَّلاةِ. وأمَّا العمياءُ الصمَّاءُ الخرساءُ، فإنها كانت تلدُ من الزنا، فتعلقُه في عنقِ زوجِها، وأما التي كانت يقرضُ لحمُها بالمقارضِ، فإنها كانت تعرضُ نفسها على الرجالِ، وأما التي كانت تحرق وجهَها وبدنَهَا، وهي تأكلُ أمعاءَها فإنها كانت قوَّادَةً، وأما التي كان رأسُها رأسَ خنزيرٍ، وبدنُها بدنَ الحمارِ، فإنها كانت نَمَّامةً كذابةً، وأما التي كانت على صورةِ الكلبِ والنارُ تدخلُ في دبرِها، وتخرجُ من فيها. فإنها كانت قينةً مغنيةً - نوَّاحةً حاسرةً. ثم قال النبيُّ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ: ويلٌ لامرأةٍ أغضبت زوجَها، وطوبى لامرأةٍ رضيَ عنها زوجُها
خلاصة حكم المحدث : مكذوب ومتنه منكر
الراوي : علي بن أبي طالب | المحدث : ابن باز | المصدر : مجموع فتاوى ابن باز
الصفحة أو الرقم : 26/223 التخريج : لم نقف عليه مسنداً.
التصنيف الموضوعي: جهنم - صفة عذاب أهل النار فضائل النبي وصفته ودلائل النبوة - الإسراء والمعراج نكاح - حق الزوج على المرأة آداب عامة - الأخلاق المذمومة جنة - الصفات التي يعرف بها في الدنيا أهل الجنة وأهل النار
| أحاديث مشابهة

14 - أحاديثُ المَهْديِّ [حديث ابن مسعود: لا تذهبُ الدُّنيا حتَّى يملكَ العربَ رجلٌ من أهلِ بَيتي يواطئُ اسمُهُ اسمي] [وحديث علي بن أبي طالب: المهديُّ منا أهل البيتِ يُصلحُه اللهُ في ليلةٍ] [وحديث أبي هريرة: يَكونُ المَهديُّ في أمَّتي إن قصَّرَ فسبعٌ وإلا فثمانٍ وإلا فتسعٌ ينعمُ فيها أمَّتي نعمةً لم ينعموا مثلَها يُرسَلُ السَّماءُ عليهم مدرارًا ولا يدَّخرُ الأرضُ شيئًا منَ النَّباتِ ويَكونُ المالُ كُدوسًا يقومُ الرَّجلُ فيقولُ يا مَهديُّ أعطني فيقولُ خُذْ.] [وحديث ثوبان: إذا رأيتُم الرَّاياتِ السُّودَ قد جاءت من قبلِ خراسانَ فأتوها فإنَّ فيها خليفةَ اللَّهِ المَهديَّ] [وحديث أم سلمة: كنَّا عندَ أمِّ سلَمةَ فتذاكَرنا المَهديَّ، فقالَت سمعتُ رسولَ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليْهِ وسلَّم، يقولُ: المَهديُّ من ولَدِ فاطمةَ]
خلاصة حكم المحدث : بعضها صحيح وبعضها ضعيف وبعضهاً موضوع
الراوي : [عبدالله بن مسعود وعلي بن أبي طالب وأبو هريرة وثوبان وأم سلمة] | المحدث : ابن باز | المصدر : الفوائد العلمية من الدروس البازية
الصفحة أو الرقم : 1/157
التصنيف الموضوعي: أشراط الساعة - خروج المهدي أشراط الساعة - صفة المهدي فضائل النبي وصفته ودلائل النبوة - إخبار النبي عن المغيبات أشراط الساعة - علامات الساعة الكبرى مناقب وفضائل - أهل البيت صلوات الله عليهم

15 - حديثُ تثليثِ مسحِ الرأسِ [يعني حديث: رأيتُ عثمانَ بنَ عفانٍ غسل ذراعَيه ثلاثًا ثلاثًا ومسح رأسَه ثلاثًا ثم قال رأيتُ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ فعل هذا]
خلاصة حكم المحدث : شاذ
الراوي : عثمان بن عفان | المحدث : ابن باز | المصدر : فتح الباري لابن حجر
الصفحة أو الرقم : 1/313 التخريج : أخرجه أبو داود (110)، وأحمد (436)، والبيهقي في ((معرفة السنن والآثار)) (711) جميعا أثناء حديث.
التصنيف الموضوعي: اعتصام بالسنة - لزوم السنة وضوء - الوضوء ثلاثا ثلاثا وضوء - عدد مرات الوضوء وضوء - مسح الرأس وضوء - غسل اليدين مع المرفقين وإطالة الغرة
|أصول الحديث

16 - رَأيتُ رَسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم يَفصِلُ بَينَ المَضمَضةِ والِاستِنشاقِ.
خلاصة حكم المحدث : ضعيف
الراوي : جد طلحة بن مصرف | المحدث : ابن باز | المصدر : مجموع الشروح الفقهية.
الصفحة أو الرقم : 134/24 التخريج : أخرجه أبو داود (139)، والطبراني (19/ 181) (410)، والبيهقي (236) واللفظ لهم.
التصنيف الموضوعي: اعتصام بالسنة - اتباع النبي في كل شيء اعتصام بالسنة - لزوم السنة وضوء - المضمضة في الوضوء وضوء - صفة الوضوء وضوء - الاستنشاق والاستنثار وضوء - سنن الوضوء
|أصول الحديث

17 - رَأيتُ رَسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم يَفصِلُ بَينَ المَضمَضةِ والِاستِنشاقِ.
خلاصة حكم المحدث : ضعيف
الراوي : جد طلحة بن مصرف | المحدث : ابن باز | المصدر : مجموع الشروح الفقهية.
الصفحة أو الرقم : 52/31 التخريج : أخرجه أبو داود (139)، والطبراني في ((الكبير)) (19 181) (410)، والبيهقي (236) بلفظه تامًا.
التصنيف الموضوعي: وضوء - المضمضة في الوضوء وضوء - صفة الوضوء وضوء - الاستنشاق والاستنثار
|أصول الحديث

18 - ما رأيتُ رَسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم يُفطِرُ يومَ الجُمُعةِ قَطُّ.
خلاصة حكم المحدث : ضعيف
الراوي : عبدالله بن عمر | المحدث : ابن باز | المصدر : التعليقات البازية على زاد المعاد
الصفحة أو الرقم : 100
التصنيف الموضوعي: جمعة - فضل الجمعة صيام - صيام يوم الجمعة صيام - فضل الصيام آداب عامة - فضل بعض الأيام والليالي والشهور صيام - صيام التطوع
| أحاديث مشابهة

19 - ما رأيتُ رَسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم يُفطِرُ في يومِ الجُمُعةِ.
خلاصة حكم المحدث : لا ينبغي أن يقال: حسن، إلا إذا أوول؛ لأنَّه شاذ، ومخالف للأحاديث الصحيحة
الراوي : عبد الله بن مسعود | المحدث : ابن باز | المصدر : التعليقات البازية على زاد المعاد
الصفحة أو الرقم : 194
التصنيف الموضوعي: جمعة - فضل الجمعة صيام - صيام يوم الجمعة صيام - فضل الصيام آداب عامة - فضل بعض الأيام والليالي والشهور صيام - صيام التطوع

20 - ما رأيتُ أحدًا يصلِّي الرَّكعتينِ قبلَ المغربِ على عَهدِ النبيِّ صلَّى اللَّهُ عليْهِ وسلَّمَ
خلاصة حكم المحدث : ما أظن أنه يصح عن ابن عمر
الراوي : عبدالله بن عمر | المحدث : ابن باز | المصدر : الفوائد العلمية من الدروس البازية
الصفحة أو الرقم : 6/84 التخريج : أخرجه أبو داود (1284)، وعبد بن حميد (802)، والبيهقي (4683) باختلاف يسير
التصنيف الموضوعي: صلاة - الصلاة قبل المغرب صلاة - فضل صلاة السنن صلاة - النوافل المطلقة
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

21 - أن حذيفةَ تزوَّج مجوسيةً [يعني حديث: عن معبدٍ الجهَنيِّ قالَ : رأيتُ امرأةَ حُذَيْفةَ مَجوسيَّةً]
خلاصة حكم المحدث : لم يثبت
الراوي : [عبد الله بن فيروز] | المحدث : ابن باز | المصدر : مجموع فتاوى ابن باز
الصفحة أو الرقم : 276/4
التصنيف الموضوعي: مناقب وفضائل - حذيفة بن اليمان نكاح - نكاح الكتابيات إيمان - دعوة الكافر إلى الإسلام
| أحاديث مشابهة

22 - ألا دَخَلتَ مَعَهم أوِ اجتَرَرتَ رَجُلًا.
خلاصة حكم المحدث : ضعيف
الراوي : وابصة | المحدث : ابن باز | المصدر : مجموع الشروح الفقهية.
الصفحة أو الرقم : 548/14 التخريج : أخرجه الطبراني ((22/ 145)) (394) واللفظ له، وأبو داود (682) والترمذي (231) مختصرا
التصنيف الموضوعي: صلاة الجماعة والإمامة - إقامة الصفوف ووصلها وفضائلها صلاة الجماعة والإمامة - التراص في الصفوف وسد الفرج صلاة الجماعة والإمامة - صلاة الفذ وحده خلف الصف إحسان - إبطال الأعمال صلاة الجماعة والإمامة - إعادة الصلاة لجماعة في المسجد
|أصول الحديث

23 - تُرفَعُ الأيدي في الصَّلاةِ، وإذا رَأيتَ البَيتَ، وعَلى الصَّفا والمَروةِ، وعَشيَّةَ عَرَفةَ، وبِجَمعٍ، وعِندَ الجَمرَتَينِ، وعَلى المَيِّتِ.
خلاصة حكم المحدث : ضعيف
الراوي : ابن عباس | المحدث : ابن باز | المصدر : مجموع الشروح الفقهية.
الصفحة أو الرقم : 156/9 التخريج : أخرجه الشافعي في ((المسند)) (ص125)، والبيهقي (9283)، والبغوي في ((شرح السنة)) (1897) واللفظ لهم.
التصنيف الموضوعي: آداب الدعاء - رفع اليدين في الدعاء حج - الدعاء عند رؤية البيت حج - زيارة البيت حج - رفع اليدين عند الجمرة الصغرى والوسطى حج - رفع اليدين عند رؤية البيت والكعبة والدعاء عند ذلك حج - فضائل الكعبة والمسجد الحرام
|أصول الحديث

24 - حديثُ يُلزِقُ وَجْهَه وصَدْرَه بالمُلتَزَمِ [يعني حديث: رأيتُ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ يلزِقُ وجهَه وصدرَه بالملتزِمِ]
خلاصة حكم المحدث : لم يصح، وروي عن بعض الصحابة في ذلك موقوفًا عليهم
الراوي : عبدالله بن عمرو | المحدث : ابن باز | المصدر : التعليقات البازية على زاد المعاد
الصفحة أو الرقم : 254
التصنيف الموضوعي: حج - الملتزم

25 - لا تَؤُمَّنَّ امرَأةٌ رَجُلًا، ولا أعرابيٌّ مُهاجِرًا، ولا فاجِرٌ مُؤمِنًا.
خلاصة حكم المحدث : ضعيف
الراوي : جابر | المحدث : ابن باز | المصدر : مجموع الشروح الفقهية.
الصفحة أو الرقم : 427/25 التخريج : أخرجه ابن ماجة (1081)، وأبو يعلى (1856)، والطبراني في ((الأوسط)) (1261) بلفظه تامًا.
التصنيف الموضوعي: صلاة الجماعة والإمامة - إمامة النساء صلاة الجماعة والإمامة - صفات الإمام وآدابه صلاة الجماعة والإمامة - من أحق بالإمامة مناقب وفضائل - فضائل المهاجرين ومناقبهم صلاة الجماعة والإمامة - شروط الأئمة
|أصول الحديث

26 - لا تَؤُمَّنَّ امرَأةٌ رَجُلًا، ولا أعرابيٌّ مُهاجِرًا، ولا يَؤُمَّنَّ فاجِرٌ مُؤمِنًا
خلاصة حكم المحدث : ليس بصحيح
الراوي : [جابر بن عبدالله] | المحدث : ابن باز | المصدر : مجموع الشروح الفقهية.
الصفحة أو الرقم : 305/7 التخريج : أخرجه ابن ماجة (1081)، والعقيلي في ((الضعفاء الكبير)) (3075)، وأبو يعلى (1856) مطولًا.
التصنيف الموضوعي: صلاة الجماعة والإمامة - إمامة البر والفاجر صلاة الجماعة والإمامة - إمامة الفاسق صلاة الجماعة والإمامة - إمامة النساء صلاة الجماعة والإمامة - صفات الإمام وآدابه صلاة الجماعة والإمامة - الإمام صلاة الجماعة والإمامة - شروط الأئمة
|أصول الحديث

27 - ألا دخلتَ معهم أو اجتذبتَ رجلًا [يعني ليصفَّ معك في الصفِّ الثاني]
خلاصة حكم المحدث : ضعيف
الراوي : - | المحدث : ابن باز | المصدر : فتاوى نور على الدرب لابن باز
الصفحة أو الرقم : 12/250
التصنيف الموضوعي: صلاة الجماعة والإمامة - صلاة الفذ وحده خلف الصف صلاة - ما يجتنب في الصلاة وما لا يجتنب صلاة الجماعة والإمامة - المأموم صلاة الجماعة والإمامة - ما يصنع من جاء وحده فوجد الصف كاملا
| الصحيح البديل | أحاديث مشابهة

28 - أنَّ رَجُلًا عَطَس عند النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم فقال: السَّلامُ عليكم.
خلاصة حكم المحدث : رواية معلولة
الراوي : - | المحدث : ابن باز | المصدر : التعليقات البازية على زاد المعاد
الصفحة أو الرقم : 319
التصنيف الموضوعي: آداب العطاس - العطاس آداب العطاس - ما يقول إذا عطس

29 - جَذَبَ رَجُلٌ مِنَ الصَّفِّ الأوَّلِ في الصَّلاةِ [يَعني انصَرَفَ رَسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم ورَجُلٌ يُصَلِّي خَلفَ القَومِ، فقال: «أيُّها المُصَلِّي وحدَه، ألا تَكونُ وصَلتَه صَفًّا، فدَخَلتَ مَعَهم، أوِ اجتَرَرتَ رَجُلًا إليك أن ضاقَ بكُمُ المَكانُ، أعِدْ صَلاتَكَ؛ فإنَّه لا صَلاةَ لكَ]
خلاصة حكم المحدث : ضعيف
الراوي : [وابصة بن معبد] | المحدث : ابن باز | المصدر : مجموع الشروح الفقهية.
الصفحة أو الرقم : 277/11 التخريج : أخرجه الطبراني ((22/ 145)) (394) واللفظ له، وأبو داود (682) والترمذي (231) مختصرا
التصنيف الموضوعي: صلاة الجماعة والإمامة - إقامة الصفوف ووصلها وفضائلها صلاة الجماعة والإمامة - التراص في الصفوف وسد الفرج صلاة الجماعة والإمامة - صلاة الفذ وحده خلف الصف إحسان - إبطال الأعمال صلاة الجماعة والإمامة - إعادة الصلاة لجماعة في المسجد
|أصول الحديث

30 - ما رأيتُ رسولَ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليْهِ وسلَّمَ يصلِّي إلى عودٍ ولا عمودٍ ولا شجرةٍ إلَّا جعلَهُ على حاجبِهِ الأيمنِ أوِ الأيسرِ ولا يصمُدُ لَهُ صمدًا
خلاصة حكم المحدث : ضعيف
الراوي : المقداد | المحدث : ابن باز | المصدر : الفوائد العلمية من الدروس البازية
الصفحة أو الرقم : 5/72 التخريج : أخرجه أبو داود (693) بلفظه، وأحمد (23820)، والطبراني (20/259) (610) بإختلاف يسير
التصنيف الموضوعي: صلاة - صفة صلاة النبي صلى الله عليه وسلم صلاة - ما ينهى عنه في الصلاة صلاة - ما يجتنب في الصلاة وما لا يجتنب صلاة - ما يصلى إليه وما لا يصلى إليه
| الصحيح البديل | أحاديث مشابهة |أصول الحديث