logo
logo
En

الموسوعة الحديثية

البحث الموضوعي
الحديث كاملاً بدون تشكيل
نتائج البحث
no-result لا توجد نتائج

1 - شَهِدتُ النَّبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسَلَّم في يَومِ عيدٍ بَدَأ بالصلاةِ قَبلَ الخُطْبةِ بِغَيرِ أذانٍ، ولا إقامةٍ.
خلاصة حكم المحدث : إسناده صحيح على شرط مسلم
الراوي : جابر بن عبدالله | المحدث : شعيب الأرناؤوط | المصدر : تخريج المسند لشعيب
الصفحة أو الرقم : 15085 التخريج : أخرجه البخاري (958، 960) مفرقاً مختصراً، ومسلم (885) مطولاً، والنسائي (1562) مختصراً، وأحمد (15085) واللفظ له
التصنيف الموضوعي: عيدين - الخطبة بعد الصلاة أذان - الأذان والإقامة لا يشرعان في صلاة العيدين
|أصول الحديث | شرح حديث مشابه

2 - خطبَنا رسولُ اللهِ صلى اللهُ عليهِ وسلَّمَ يومَ عيدٍ فبدأَ بالصلاةِ قبل الخطبةِ بغيرِ أذانٍ ولا إقامةٍ
خلاصة حكم المحدث : ما أرى به بأسا
الراوي : جابر بن عبدالله | المحدث : ابن عدي | المصدر : الكامل في الضعفاء
الصفحة أو الرقم : 8/503 التخريج : أخرجه مسلم (885) باختلاف يسير
التصنيف الموضوعي: صلاة - من صلى بغير أذان ولا إقامة عيدين - الخطبة بعد الصلاة عيدين - سنة العيدين لأهل الإسلام أذان - الأذان والإقامة لا يشرعان في صلاة العيدين جمعة - خطبة النبي صلى الله عليه وسلم
|أصول الحديث | شرح حديث مشابه

3 - سَمِعتُ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسَلَّم في يَومِ عيدٍ بَدَأ بالصلاةِ قَبلَ الخُطْبةِ بِغَيرِ أذانٍ، ولا إقامةٍ.
خلاصة حكم المحدث : إسناده صحيح على شرط مسلم
الراوي : جابر بن عبدالله | المحدث : شعيب الأرناؤوط | المصدر : تخريج المسند لشعيب
الصفحة أو الرقم : 15101 التخريج : أخرجه البخاري (958، 960) مفرقاً مختصراً، ومسلم (885) مطولاً، والنسائي (1562) مختصراً، وأحمد (15101) واللفظ له
التصنيف الموضوعي: عيدين - الخطبة بعد الصلاة أذان - الأذان والإقامة لا يشرعان في صلاة العيدين
|أصول الحديث | شرح حديث مشابه

4 - شَهِدتُ الصلاةَ مع النبيِّ - صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّم - في يومِ عيدٍ، فبدأ بالصلاةِ قبلَ الخطبةِ بغيرِ أذانٍ ولا إقامةٍ، فلما قضى الصلاةَ؛ قام مُتَوَكِّئًا على بلالٍ، فحَمِدَ اللهَ وأثنى عليه، ووعظ الناسَ وذَكَّرَهم وحَثَّهم على طاعتِه، ومضى إلى النساءِ ومعه بلالٌ؛ فأَمَرَهنَّ بتقوى اللهِ وَوَعَظَهنَّ وذَكَّرَهُنَّ
خلاصة حكم المحدث : إسناده صحيح على شرط مسلم
الراوي : جابر بن عبدالله | المحدث : الألباني | المصدر : هداية الرواة
الصفحة أو الرقم : 1391 التخريج : أخرجه البخاري (961) بلفظ مقارب، ومسلم (885) باختلاف يسير
التصنيف الموضوعي: عيدين - الخطبة بعد الصلاة عيدين - الموعظة يوم العيد عيدين - خروج النساء والحيض للمصلى إحسان - الحث على الأعمال الصالحة أذان - الأذان والإقامة لا يشرعان في صلاة العيدين
|أصول الحديث | شرح حديث مشابه

5 - بدأَ رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ بالصلاةِ قبلَ الخُطبةِ في العيديْنِ بغيرِ أذانٍ ولا إقامةٍ قال ثم خطبَ الرجالَ وهو مُتَّكئٌ على قوسٍ قال ثم أَتَى النساءَ فخطبهنَّ وحَثَّهنَّ على الصدقةِ قال فجعلنَ يطرحنَ القِرَطَةَ والخواتيمَ والحُلِيَّ إلى بلالٍ قال ولم يُصَلِّ قبلَ الصلاةِ ولا بعدَها
خلاصة حكم المحدث : إسناده صحيح على شرط مسلم
الراوي : جابر بن عبدالله | المحدث : الألباني | المصدر : إرواء الغليل
الصفحة أو الرقم : 3/99 التخريج : أخرجه أحمد (14369) بلفظه، والبخاري (978)، ومسلم (885) كلاهما بألفاظ متقاربة.
التصنيف الموضوعي: صدقة - فضل الصدقة والحث عليها عيدين - الخطبة بعد الصلاة عيدين - الموعظة يوم العيد أذان - الأذان والإقامة لا يشرعان في صلاة العيدين عيدين - الصلاة قبل صلاة العيد وبعدها
|أصول الحديث | شرح حديث مشابه

6 - بدَأَ رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ بالصَّلاةِ قبلَ الخُطبةِ في العيدَيْنِ بغَيرِ أذانٍ ولا إقامةٍ، قال: ثُم خطَبَ الرِّجالَ وهو مُتوكِّئٌ على قوْسٍ، قال: ثُم أتى النِّساءَ فخطَبَهُنَّ، وحثَّهُنَّ على الصَّدقةِ، قال: فجعَلْنَ يطرَحْنَ القِرَطةَ، والخَواتيمَ، والحُليَّ إلى بلالٍ، قال: ولم يُصلِّ قبلَ الصَّلاةِ، ولا بعدَها.
خلاصة حكم المحدث : إسناده صحيح على شرط مسلم
الراوي : جابر بن عبدالله | المحدث : شعيب الأرناؤوط | المصدر : تخريج المسند لشعيب
الصفحة أو الرقم : 14369 التخريج : أخرجه البخاري (961)، ومسلم (885) بنحوه
التصنيف الموضوعي: صدقة - فضل الصدقة والحث عليها عيدين - الخطبة بعد الصلاة عيدين - الموعظة يوم العيد عيدين - صفة صلاة العيد وما يقرأ فيها عيدين - الصلاة قبل صلاة العيد وبعدها
|أصول الحديث | شرح حديث مشابه

7 - عَن جابِرِ بنِ عَبدِ اللهِ، قال: شَهِدتُ مَعَ النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم يَومَ عيدٍ، فبَدَأ بالصَّلاةِ قَبلَ الخُطبةِ، فذَكَرَ مَعناه [عَن جابِرٍ، قال: شَهِدتُ الصَّلاةَ مَعَ النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم في يَومِ عيدٍ، فبَدَأ بالصَّلاةِ قَبلَ الخُطبةِ بغَيرِ أذانٍ ولا إقامةٍ، فلَمَّا قَضى الصَّلاةَ قامَ مُتَوكِّئًا على بلالٍ، فحَمِدَ اللهَ، وأثنى عليه، ووعَظَ النَّاسَ وذَكَّرَهم، وحَثَّهم على طاعَتِه، ثُمَّ مَضى إلى النِّساءِ ومَعَه بلالٌ، فأمَرَهنَّ بتَقوى اللهِ، ووعَظَهنَّ وحَمِدَ اللهَ، وأثنى عليه، وحَثَّهنَّ على طاعَتِه، ثُمَّ قال: «تَصَدَّقنَ؛ فإنَّ أكثَرَكُنَّ حَطَبُ جَهَنَّمَ»، فقالتِ امرَأةٌ مِن سَفِلةِ النِّساءِ، سَفعاءُ الخَدَّينِ: لمَ يا رَسولَ اللهِ؟ قال: «إنَّكُنَّ تُكثِرنَ الشَّكاةَ، وتَكفُرنَ العَشيرَ»، فجَعَلنَ يَنزِعنَ حُليَّهنَّ وقَلائِدَهنَّ، وقِرطَتَهنَّ وخَواتيمَهنَّ، يَقذِفنَ به في ثَوبِ بلالٍ، يَتَصَدَّقنَ به]
خلاصة حكم المحدث : إسناده صحيح على شرط مسلم
الراوي : جابر بن عبدالله | المحدث : شعيب الأرناؤوط | المصدر : تخريج المسند لشعيب
الصفحة أو الرقم : 14421 التخريج : -

8 - عَن جابِرٍ، قال: شَهِدتُ الصَّلاةَ مَعَ النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم في يَومِ عيدٍ، فبَدَأ بالصَّلاةِ قَبلَ الخُطبةِ بغَيرِ أذانٍ ولا إقامةٍ، فلَمَّا قَضى الصَّلاةَ قامَ مُتَوكِّئًا على بلالٍ، فحَمِدَ اللهَ، وأثنى عليه، ووعَظَ النَّاسَ وذَكَّرَهم، وحَثَّهم على طاعَتِه، ثُمَّ مَضى إلى النِّساءِ ومَعَه بلالٌ، فأمَرَهنَّ بتَقوى اللهِ، ووعَظَهنَّ وحَمِدَ اللهَ، وأثنى عليه، وحَثَّهنَّ على طاعَتِه، ثُمَّ قال: «تَصَدَّقنَ؛ فإنَّ أكثَرَكُنَّ حَطَبُ جَهَنَّمَ»، فقالتِ امرَأةٌ مِن سَفِلةِ النِّساءِ، سَفعاءُ الخَدَّينِ: لمَ يا رَسولَ اللهِ؟ قال: «إنَّكُنَّ تُكثِرنَ الشَّكاةَ، وتَكفُرنَ العَشيرَ»، فجَعَلنَ يَنزِعنَ حُليَّهنَّ وقَلائِدَهنَّ، وقِرطَتَهنَّ وخَواتيمَهنَّ، يَقذِفنَ به في ثَوبِ بلالٍ، يَتَصَدَّقنَ به
خلاصة حكم المحدث : إسناده صحيح على شرط مسلم
الراوي : جابر بن عبدالله | المحدث : شعيب الأرناؤوط | المصدر : تخريج المسند لشعيب
الصفحة أو الرقم : 14420 التخريج : -