الموسوعة الحديثية

1 - "الأُذُنانِ مِنَ الرَّأسِ"

خلاصة حكم المحدث : [فيه] شهر وثقه أحمد بن حنبل ويحيى بن معين، و[فيه] سنان قال فيه يحيى: ليس بالقوي والاضطراب في الحديث لا يمنع الثقة، وجواب قول من قال: هو قول أبي أمامة. أن نقول الراوي قد يرفع الشيء وقد يفتي به.
الراوي : أبو أمامة | المحدث : ابن الجوزي | المصدر : التحقيق في أحاديث الخلاف
الصفحة أو الرقم : 138

2 - مَن صامَ رَمَضانَ ثُمَّ أتبَعَه سِتًّا مِن شَوَّالٍ فذاكَ صيامُ الدَّهرِ كُلِّه

خلاصة حكم المحدث : [فيه] سعد بن سعيد قال يحيى بن معين هو صالح وقد أخرج عنه مسلم.
الراوي : أبو أيوب الأنصاري | المحدث : ابن الجوزي | المصدر : التحقيق في أحاديث الخلاف
الصفحة أو الرقم : 1180
التصنيف الموضوعي: رقائق وزهد - الترغيب في نوافل الطاعات وتجويدها صيام - صيام ستة من شوال صيام - فضل الصيام إحسان - الحث على الأعمال الصالحة صيام - صيام التطوع

3 - لا تَحِلُّ المَسألةُ لغَنيٍّ إلَّا لخَمسةٍ: العامِلُ عليها، والغازي في سَبيلِ اللهِ، والغارِمُ، أو لرَجُلٍ اشتَراها بمالِه، أو مِسكينٍ تصَدَّق عليه فأهدى لغَنيٍّ

خلاصة حكم المحدث : إسناده ثقات.
الراوي : أبو سعيد الخدري | المحدث : ابن الجوزي | المصدر : التحقيق في أحاديث الخلاف
الصفحة أو الرقم : 1049
التصنيف الموضوعي: زكاة - عامل الزكاة ما له وما عليه سؤال - النهي عن المسألة سؤال - من تحل له المسألة زكاة - مستحقو الزكاة صدقة - المسكين والفقير

4 - أنَّ رَسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم عَلَّمه التَّكبيرَ في الأذانِ، فذَكَرَ التَّكبيرَ فيه مَرَّتَينِ فقَط.

خلاصة حكم المحدث : [اختلفت الرواية عن أبي محذورة وكان رواتنا أكثر وأحفظ وقد أتوا بالزيادة كانوا أولى لأن الآتي بالزيادة قد حفظ ما لم يحفظ الناقص].
الراوي : أبو محذورة | المحدث : ابن الجوزي | المصدر : التحقيق في أحاديث الخلاف
الصفحة أو الرقم : 362
التصنيف الموضوعي: أذان - ألفاظ الأذان أذان - الأذان مرتين مرتين أذان - صفة الأذان وموضعه

5 - كانتِ النُّفَساءُ تَجلسُ على عَهدِ النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم أربَعينَ يَومًا، وكُنَّا نَطلي وُجوهَنا بالوَرسِ مِنَ الكَلفِ.

خلاصة حكم المحدث : [فيه] علي بن عبد الأعلى وأبو سهل، قال البخاري: ثقة.
الراوي : أم سلمة | المحدث : ابن الجوزي | المصدر : التحقيق في أحاديث الخلاف
الصفحة أو الرقم : 308
التصنيف الموضوعي: حيض - النفاس رقائق وزهد - ما جاء في ترغيبات تختص بها النساء طب - الورس طب - إباحة التداوي وتركه نفاس - مدة النفاس

6 - أنَّ رَسولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عليه وسَلَّم مَرَّ بحَمزةَ فكَفَّنَه بنَمِرةٍ ولم يُصَلِّ على أحَدٍ مِنَ الشُّهَداءِ غَيرِه

خلاصة حكم المحدث : [فيه] عثمان [بن عمر] ثقة مخرج عنه في الصحيحين والزيادة من الثقة مقبولة.
الراوي : أنس بن مالك | المحدث : ابن الجوزي | المصدر : التحقيق في أحاديث الخلاف
الصفحة أو الرقم : 872

7 - "مَن مَسَّ ذَكَرَه فليَتَوضَّأْ وُضوءَه للصَّلاةِ"

خلاصة حكم المحدث : [فيه] عبد الله بن عمر[العمري] فقال يحيى: ليس به بأس. ويمكن أن يطالب بسبب التضعيف في حق الكل فإن المحدثين يضعفون بما ليس بتضعيف عند الفقهاء.
الراوي : ابن عمر | المحدث : ابن الجوزي | المصدر : التحقيق في أحاديث الخلاف
الصفحة أو الرقم : 177

8 - أنَّ النَّبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم قال في قَضاءِ رَمَضانَ: إن شاءَ فَرَّق، وإن شاءَ تابَع

خلاصة حكم المحدث : [فيه] سفيان بن بشر ما عرفنا أحدا طعن فيه والزيادة من الثقة مقبولة.
الراوي : ابن عمر | المحدث : ابن الجوزي | المصدر : التحقيق في أحاديث الخلاف
الصفحة أو الرقم : 1130

9 - الأُذُنانِ مِنَ الرَّأسِ.

خلاصة حكم المحدث : [فيه: أسامة بن زيد، قال ابنُ معين: ثقة صالح... والذي يرفعه يذكر زيادة، والزيادة من الثقة مقبولة، والصحابي قد يروي الشيء مرفوعا، وقد يقوله على سبيل الفتوى].
الراوي : ابن عمر | المحدث : ابن الجوزي | المصدر : التحقيق في أحاديث الخلاف
الصفحة أو الرقم : 139
التصنيف الموضوعي: وضوء - صفة الوضوء وضوء - صفة مسح الأذنين وضوء - مسح الرأس وضوء - الأذنين وضوء - سنن الوضوء

10 - "مَن مَسَّ ذَكَرَه فلا يُصَلِّي حتَّى يَتَوضَّأَ"

خلاصة حكم المحدث : هذا الإسناد لا مطعن فيه
الراوي : بسرة بنت صفوان | المحدث : ابن الجوزي | المصدر : التحقيق في أحاديث الخلاف
الصفحة أو الرقم : 174

11 - "مَن مَسَّ ذَكَرَه فلا يُصَلِّي حتَّى يَتَوضَّأَ"

خلاصة حكم المحدث : إسناده صحيح
الراوي : بسرة بنت صفوان | المحدث : ابن الجوزي | المصدر : التحقيق في أحاديث الخلاف
الصفحة أو الرقم : 174

12 - مَن كَشَف خِمارَ امرَأةٍ ونَظَرَ إليها وجَبَ الصَّداقُ دَخَل بها أو لم يَدخُلْ

خلاصة حكم المحدث : قيل: مرسل ثُمَّ فيه ابن لهيعة وهو ضعيف، قلنا المراسيل عندنا حجة وابن لهيعة قد روى عنه العلماء.
الراوي : ثوبان | المحدث : ابن الجوزي | المصدر : التحقيق في أحاديث الخلاف
الصفحة أو الرقم : 1681
التصنيف الموضوعي: نكاح - الصداق نكاح - ما يوجب الصداق نكاح - متى يجب الصداق كاملا

13 - "مَن مَسَّ فَرجَه فليَتَوضَّأْ"

خلاصة حكم المحدث : [فيه محمد] ابن إسحاق وثقه يحيى وقال شعبة هو صدوق
الراوي : زيد بن خالد الجهني | المحدث : ابن الجوزي | المصدر : التحقيق في أحاديث الخلاف
الصفحة أو الرقم : 175

14 - مَن وَجَد مَتاعَه عِندَ مُفلسٍ بعَينِه فهو أحَقُّ به

خلاصة حكم المحدث : [فيه] عمر بن إبراهيم العبدي قال يحيى بن معين: ثقة.
الراوي : سمرة | المحدث : ابن الجوزي | المصدر : التحقيق في أحاديث الخلاف
الصفحة أو الرقم : 1523
التصنيف الموضوعي: بيوع - الحجر على المدين وبيع ماله بيوع - التفليس تفليس - الحجر على المفلس وبيع ماله تفليس - من وجد سلعته عند مفلس

15 - لا تذهبُ حتَّى يملِكَ العربَ رجلٌ من أَهلِ بيتي يواطئُ اسمُه اسمي

خلاصة حكم المحدث : إسناده حسن
الراوي : عبدالله | المحدث : ابن الجوزي | المصدر : العلل المتناهية
الصفحة أو الرقم : 2/857 التخريج : أخرجه أحمد (4098) واللفظ له، وأبو داود (4282)، والترمذي (2231) باختلاف يسير.
التصنيف الموضوعي: أشراط الساعة - إخبار النبي ما سيكون إلى يوم القيامة أشراط الساعة - أمارات الساعة وأشراطها أشراط الساعة - خروج المهدي أشراط الساعة - صفة المهدي أشراط الساعة - علامات الساعة الصغرى
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث | شرح حديث مشابه

16 - أتاني ربِّي اللَّيلةَ في أحسنِ صورةٍ أحسبُهُ يعني في النَّومِ فقالَ يا محمَّدُ هل تدري فيمَ يختصمُ الملأُ الأعلى قالَ قلتُ لا أدري قالَ النَّبيُّ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ فوضعَ يدَهُ بينَ كتفيَّ حتَّى وجدتُ بردَها بينَ ثدييَّ أو قالَ نحري فعَلِمتُ ما في السَّماواتِ وما في الأرضِ قالَ يا محمَّدُ هل تدري فيمَ يختصمُ الملأُ الأعلى قالَ قلتُ نعم يختَصِمونَ في الكفَّاراتِ والدَّرجاتِ قالَ وما الكفَّاراتُ والدَّرجاتُ قالَ المُكثُ في المساجدِ بعدَ الصَّلاةِ والمشيُ على الأقدامِ إلى الجماعاتِ وإبلاغُ الوضوءِ في المَكارِهِ ومن فعلَ ذلِكَ عاشَ بخيرٍ وماتَ بخيرٍ وَكانَ من خطيئتِهِ كيومِ ولدتهُ أمُّهُ وقالَ قل يا محمَّدُ إذا صلَّيتَ اللَّهمَّ إنِّي أسألُكَ فعلَ الخيراتِ وحبِّ المساكينِ وإذا أردتَ بعبادِكَ فتنةً أن تقبضَني إليك غير مفتونٍ قالَ وما الدَّرجاتُ قالَ بذلُ الطَّعامِ وإفشاءُ السَّلامِ والصَّلاةُ باللَّيلِ والنَّاسُ نيامٌ

خلاصة حكم المحدث : إسناده حسن
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : ابن الجوزي | المصدر : العلل المتناهية
الصفحة أو الرقم : 1/35 التخريج : أخرجه الترمذي (3234)، وأحمد (3484)، وأبو يعلى الموصلي (260) جميعهم باختلاف يسير.
|أصول الحديث | شرح حديث مشابه

17 - مَن وجَدتُم في مَتاعِه غُلولًا فأحرِقوه، قال: وأحسَبُه قال: واضرِبوه

خلاصة حكم المحدث : [فيه] صالح بن محمد قال أحمد بن حنبل ما أرى بصالح بأسا
الراوي : عمر | المحدث : ابن الجوزي | المصدر : التحقيق في أحاديث الخلاف
الصفحة أو الرقم : 1901
التصنيف الموضوعي: غنائم - الغلول وما جاء فيه من العقوبة والوعيد إيمان - تحريم الغلول وأنه لا يدخل الجنة إلا المؤمنون جهاد - الغلول من الغنيمة

18 - "الأُذُنانِ مِنَ الرَّأسِ"

خلاصة حكم المحدث : [الرفع زيادة والزيادة من الثقة مقبولة]
الراوي : أبو هرَيرةَ | المحدث : ابن الجوزي | المصدر : التحقيق في أحاديث الخلاف
الصفحة أو الرقم : 141

19 - "إنَّ للصَّلاةِ أوَّلًا وآخِرًا، وإنَّ أوَّلَ وقتِ صَلاةِ الظُّهرِ حينَ تَزولُ الشَّمسُ، وآخِرُ وَقتِها حينَ يَدخُلُ وقتُ العَصرِ، وإنَّ أوَّلَ وَقتِ العَصرِ حينَ يَدخُلُ وقتُها، وإنَّ آخِرَ وَقتِها حينَ تَصفَرُّ الشَّمسُ، وإنَّ أوَّلَ وَقتِ المَغرِبِ حينَ تَغرُبُ الشَّمسُ، وإنَّ آخِرَ وَقتِها حينَ يَغيبُ الأُفُقُ، وإنَّ أوَّلَ وَقتِ عِشاءِ الآخِرةِ حينَ يَغيبُ الأُفُقُ، وإنَّ آخِرَ وَقتِها حينَ يَنتَصِفُ اللَّيلُ، وإنَّ أوَّلَ وَقتِ الفَجرِ حينَ يَطلُعُ الفجرُ، وإنَّ آخِرَ وقتِها حينَ تَطلُعُ الشَّمسُ"

خلاصة حكم المحدث : [فيه] ابن فضيل ثقة فيجوز أن يكون الأعمش قد سمعه من مجاهد مرسلا وسمعه من أبي صالح مسندا.
الراوي : أبو هرَيرةَ | المحدث : ابن الجوزي | المصدر : التحقيق في أحاديث الخلاف
الصفحة أو الرقم : 315

20 - "المَضمَضةُ والاستِنشاقُ مِنَ الوُضوءِ الذي لا يَتِمُّ الوُضوءُ إلَّا بهما"

خلاصة حكم المحدث : [فيه] جابر الجعفي وثقه سفيان الثوري وشعبة وكفى بهما.
الراوي : ابن عبَّاسٍ | المحدث : ابن الجوزي | المصدر : التحقيق في أحاديث الخلاف
الصفحة أو الرقم : 126

21 - أنَّ رَسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم رَخَّصَ في دَمِ الحُبوبِ، يَعني الدَّماميلَ

خلاصة حكم المحدث : [فيه] بقية قد أخرج عنه مسلم.
الراوي : ابن عبَّاسٍ | المحدث : ابن الجوزي | المصدر : التحقيق في أحاديث الخلاف
الصفحة أو الرقم : 205
التصنيف الموضوعي: صلاة - جواز الصلاة مع خروج الدم السائل من البدن

22 - لا صَلاةَ لمَن لا يَضَعُ أنفَه على الأرضِ، وفي لفظٍ: لا صَلاةَ لمَن لم يُصِبْ أنفُه مِنَ الأرضِ ما تُصيبُ جَبهَتُه

خلاصة حكم المحدث : [ لم يرفعه إلَّا أبو قتيبة] وهو ثقة أخرج له البخاري والرفع زيادة وهي من الثقة مقبولة.
الراوي : ابن عبَّاسٍ | المحدث : ابن الجوزي | المصدر : التحقيق في أحاديث الخلاف
الصفحة أو الرقم : 526
التصنيف الموضوعي: صلاة - صفة السجود صلاة - ما يجتنب في الصلاة وما لا يجتنب

23 - الأُذُنانِ مِنَ الرَّأسِ.

خلاصة حكم المحدث : [فيه] جابر الجعفي وثقه الثوري وشعبة، والراوي قد يسند وقد يختصر
الراوي : ابن عبَّاسٍ | المحدث : ابن الجوزي | المصدر : التحقيق في أحاديث الخلاف
الصفحة أو الرقم : 143
التصنيف الموضوعي: وضوء - صفة الوضوء وضوء - صفة مسح الأذنين وضوء - مسح الرأس وضوء - الأذنين وضوء - سنن الوضوء

24 - "الأُذُنانِ مِنَ الرَّأسِ"

خلاصة حكم المحدث : [فيه] أبو كامل [الجحدري] لا نعلم أحدا طعن فيه والرفع زيادة والزيادة من الثقة مقبولة.
الراوي : ابن عبَّاسٍ | المحدث : ابن الجوزي | المصدر : التحقيق في أحاديث الخلاف
الصفحة أو الرقم : 140

25 - "ليسَ على مَن نامَ ساجِدًا وُضوءٌ حتَّى يَضطَجِعَ؛ فإنَّه إذا اضطَجَعَ استَرخَت مَفاصِلُه"

خلاصة حكم المحدث : [فيه يزيد الدالاني] قال أحمد: لا بأس به. ورواية من وقفه لا يمنع كونه مرفوعا.
الراوي : ابن عبَّاسٍ | المحدث : ابن الجوزي | المصدر : التحقيق في أحاديث الخلاف
الصفحة أو الرقم : 163

26 - عن طَلحةَ بنِ عَبدِ اللَّهِ بنِ عَوفٍ أنَّ ابنَ عبَّاسٍ صَلَّى على جِنازةٍ فقَرَأ بفاتِحةِ الكِتابِ، فقُلتُ له، فقال: إنَّه مِنَ السُّنَّةِ، أو مِن تَمامِ السُّنَّةِ

خلاصة حكم المحدث : عليه الاعتماد قد صَحَّحه الترمذي
الراوي : ابن عبَّاسٍ | المحدث : ابن الجوزي | المصدر : التحقيق في أحاديث الخلاف
الصفحة أو الرقم : 891
التصنيف الموضوعي: اعتصام بالسنة - لزوم السنة صلاة - قراءة الفاتحة صلاة الجنازة - قراءة الفاتحة في صلاة الجنازة صلاة الجنازة - أحكام صلاة الجنازة صلاة الجنازة - القراءة بفاتحة الكتاب بعد التكبيرة الأولى

27 - جاءَ أعرابيٌّ إلى النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم فقال: إنِّي رَأيتُ الهلالَ، فقال: أتَشهَدُ أنْ لا إلهَ إلَّا اللَّهُ وتَشهَدُ أنَّ مُحَمَّدًا رَسولُ اللهِ؟ قال: نَعَم، قال: يا بلالُ، أذِّنْ في النَّاسِ أن صوموا غَدًا

خلاصة حكم المحدث : اختلف أصحاب سفيان بن عيينة عنه ومن رفع فقد زاد والزيادة من الثقة مقبولة.
الراوي : ابن عبَّاسٍ | المحدث : ابن الجوزي | المصدر : التحقيق في أحاديث الخلاف
الصفحة أو الرقم : 1069
التصنيف الموضوعي: صيام - الشهادة على رؤية الهلال صيام - الصوم لرؤية الهلال

28 - عنِ العاليةِ بنتِ أيفعَ قالت: حَجَجتُ أنا وأُمُّ محبةَ فدَخَلنا على عائِشةَ، فقالت لها أمُّ محبةَ: يا أمَّ المُؤمِنينَ، كانت لي جاريةٌ، وإنِّي بعتُها مِن زَيدِ بنِ أرقَمَ بثَمانمِائةِ دِرهَمٍ إلى عَطائِه، وإنَّه أرادَ بَيعَها فابتَعتُها مِنه بسِتِّمِائةٍ نَقدًا، فقالت بئسَ ما شَرَيتِ وما اشتَرَيتِ! فأبلِغي زَيدًا أنَّه قد أبطَل جِهادَه مَعَ رَسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم إلَّا أن يَتوبَ

خلاصة حكم المحدث : العالية امرأة جليلة القدر معروفة.
الراوي : العالية بنت أيفع | المحدث : ابن الجوزي | المصدر : التحقيق في أحاديث الخلاف
الصفحة أو الرقم : 1454
التصنيف الموضوعي: بيوع - بيع العينة والتورق تجارة - ما يجب على التجار توقيه بيوع - بعض البيوع المنهي عنها ربا - ما يقع فيه الربا

29 - مَن لم يُجمِعِ الصِّيامَ قَبلَ الفَجرِ فلا صيامَ له

خلاصة حكم المحدث : رواه جماعة موقوفا ورفعه عبد الله بن أبي بكر وهو من الثقات والرفع زيادة فهي من الثقة مقبولة.
الراوي : حفصة | المحدث : ابن الجوزي | المصدر : التحقيق في أحاديث الخلاف
الصفحة أو الرقم : 1053
التصنيف الموضوعي: صيام - تبييت النية للصوم رقائق وزهد - الترهيب من مساوئ الأعمال نية - النية في العبادات

30 - "المَضمَضةُ والاستِنشاقُ مِنَ الوُضوءِ الذي لا بُدَّ مِنه"

خلاصة حكم المحدث : سليمان ثقة وما علمنا في عصام طعنا والراوي قد يرفع وقد يرسل
الراوي : عائشة | المحدث : ابن الجوزي | المصدر : التحقيق في أحاديث الخلاف
الصفحة أو الرقم : 125

نتائج البحث

1 - لا تذهبُ حتَّى يملِكَ العربَ رجلٌ من أَهلِ بيتي يواطئُ اسمُه اسمي