logo
logo
En

الموسوعة الحديثية

البحث الموضوعي
الحديث كاملاً بدون تشكيل
نتائج البحث
no-result لا توجد نتائج

1 - «أنَّ رَجُلًا ظاهَرَ مِن امْرَأتِه فوَقَعَ عليها قَبْلَ أن يُكَفِّرَ، فقالَ: يا رَسولَ اللهِ، إنِّي ظاهَرْتُ مِن امْرَأتِي فوَقَعْتُ عليها قَبْلَ أن أُكَفِّرَ، قالَ: ما حَمَلَك على ذلك رَحِمَك اللهُ؟ قالَ: رَأيْتُ خَلْخالَها في ضَوْءِ القَمَرِ، قالَ: فلا تَقْرَبْها حتَّى تَفعَلَ ما أمَرَ اللهُ».
خلاصة حكم المحدث : أورده في المختارة وقال [هذه أحاديث اخترتها مما ليس في البخاري ومسلم]
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : الضياء المقدسي | المصدر : الأحاديث المختارة
الصفحة أو الرقم : 11 / 318
التصنيف الموضوعي: خلع وظهار - كفارة الظهار خلع وظهار - لا يقربها حتى يكفر خلع وظهار - الظهار خلع وظهار - المظاهر يواقع قبل أن يكفر خلع وظهار - أحكام الظهار

2 - «أنَّ عَمْرَو بنَ حُرَيْثٍ عادَ الحَسَنَ بنَ علِيٍّ، فقالَ له علِيٌّ: أَتَعودُ الحَسَنَ وفي نَفْسِك ما فيها؟ فقالَ له عَمْرٌو: إنَّك لسْتَ برَبِّي فتَصْرِفَ قَلْبي حيثُ شِئْتَ! قالَ علِيٌّ: أَمَا إنَّ ذلك لا يَمنَعُنا أن نُؤَدِّيَ إليك النَّصيحةَ، سَمِعْتُ رَسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم يَقولُ: ما مِن مُسلِمٍ عادَ أخاه إلَّا ابْتَعَثَ اللهُ له سَبْعينَ ألْفَ مَلَكٍ يُصَلُّونَ عليه مِن أيِّ ساعاتِ النَّهارِ كانَ حتَّى يُمْسيَ، ومِن أيِّ ساعاتِ اللَّيلِ كانَ حتَّى يُصبِحَ. قالَ له عَمْرٌو: كيف تَقولُ في المَشْيِ في الجِنازةِ بَيْنَ يَدَيها أو خَلْفَها؟ فقالَ علِيٌّ: إنَّ فَضْلَ المَشْيِ خَلْفَها على بَيْنَ يَدَيها، كفَضَلِ صَلاةِ المَكْتوبةِ في جَماعةٍ على الوَحْدةِ. قالَ عَمْرٌو: فإنِّي رَأيْتُ أبا بَكْرٍ وعُمَرَ يَمْشيانِ أمامَ الجِنازةِ؟! قالَ علِيٌّ: إنَّهما كَرِها أن يُحرِجا النَّاسَ».
خلاصة حكم المحدث : أورده في المختارة وقال [هذه أحاديث اخترتها مما ليس في البخاري ومُسلِم]
الراوي : علي بن أبي طالب | المحدث : الضياء المقدسي | المصدر : الأحاديث المختارة
الصفحة أو الرقم : 699
التصنيف الموضوعي: جنائز وموت - المشي في الجنازة والركوب فيها جنائز وموت - المشي في الجنازة أين ينبغي أن يكون منها علم - سماع الحديث وتبليغه إيمان - النصيحة لله ولرسوله ولعامة المسلمين جنائز وموت - عيادة المريض

3 - «قامَ ابنُ الكَوَّاءِ إلى علِيٍّ عليه السَّلامُ فقالَ: ما {وَالذَّارِيَاتِ ذَرْوًا}؟ قالَ: الرِّياحُ، قالَ: فما {فَالْحَامِلَاتِ وِقْرًا}؟ قالَ: السَّحابُ، قالَ: فما {فَالْجَارِيَاتِ يُسْرًا}؟ قالَ: السُّفُنُ، قالَ: فما {فَالْمُقَسِّمَاتِ أَمْرًا}؟ قالَ: المَلائِكةُ، قالَ: فهذا السَّوادُ الَّذي في القَمَرِ؟ قالَ علِيٌّ عليه السَّلامُ: {وَجَعَلْنَا اللَّيْلَ وَالنَّهَارَ آيَتَيْنِ فَمَحَوْنَا آيَةَ اللَّيْلِ وَجَعَلْنَا آيَةَ النَّهَارِ مُبْصِرَةً} الآية، قالَ: يا بنَ الكَوَّاءِ، واللهِ ما أَرَدْتَ العِلمَ، ولكنَّك أَرَدْتَ التَّعَنُّتَ، فكيف بقَوْلِك لو تَعَنَّتَّ يا بنَ الكَوَّاءِ: مَن رَبُّك؟ قالَ: اللهُ. قالَ: فمَن مَوْلى النَّاسِ؟ قالَ: اللهُ، قالَ: كَذَبْتَ، اللهُ مَوْلى الَّذين آمَنوا، والكافِرونَ لا مَوْلى لهم».
خلاصة حكم المحدث : أورده في المختارة وقال [هذه أحاديث اخترتها مما ليس في البخاري ومُسلِم]
الراوي : علي بن ربيعة | المحدث : الضياء المقدسي | المصدر : الأحاديث المختارة
الصفحة أو الرقم : 678
التصنيف الموضوعي: تفسير آيات - سورة الذاريات تفسير آيات - سورة الإسراء ملائكة - أعمال الملائكة إيمان - الملائكة علم - السؤال للانتفاع وإن كثر

4 - («لَيْلةُ القَدْرِ في العَشْرِ البَواقي، مَن قامَهنَّ ابْتِغاءَ حِسْبَتِهنَّ فإنَّ اللهَ تَبارَكَ وتَعالى يَغفِرُ له ما تَقدَّمَ مِن ذَنْبِه وما تَأخَّرَ، وهي لَيْلةُ وِتْرٍ؛ تِسْعٍ أو سَبْعٍ أو خامِسةٍ أو ثالِثةٍ أو آخِرِ لَيْلةٍ). وقالَ رَسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ: (إنَّ أمارةَ لَيْلةِ القَدْرِ أنَّها صافِيةٌ بَلْجةٌ كأنَّ فيها قَمَرًا ساطِعًا، ساكِنةٌ ساجِيةٌ، لا بَرْدَ فيها ولا حَرَّ، ولا يَحِلُّ لكَوْكَبٍ أن يُرْمى به فيها حتَّى يُصبِحَ، وأنَّ أمارتَها أنَّ الشَّمْسَ صَبيحتَها تَخرُجُ مُسْتوِيةً ليس لها شُعاعٌ مِثلَ القَمَرِ لَيْلةَ البَدْرِ، لا يَحِلُّ للشَّيْطانِ أن يَخرُجَ معَها يَوْمَئذٍ»).
خلاصة حكم المحدث : أورده في المختارة وقال [هذه أحاديث اخترتها مما ليس في البخاري ومسلم]
الراوي : عبادة بن الصامت | المحدث : الضياء المقدسي | المصدر : الأحاديث المختارة
الصفحة أو الرقم : 8 / 279
التصنيف الموضوعي: ليلة القدر - تحري ليلة القدر ليلة القدر - علامات ليلة القدر ليلة القدر - فضل ليلة القدر ليلة القدر - وقت ليلة القدر إيمان - الاحتساب والنية

5 - «بَيْنا النَّاسُ ذاتَ يَوْمٍ عنْدَ علِيٍّ، إذ وافَقوا مِنه نفْسًا طَيِّبةً، فقالوا: حَدِّثْنا عن أصْحابِك يا أميرَ المُؤمِنينَ، قالَ: عن أيِّ أصْحابي؟ قالوا: أصْحابُ النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم، قالَ: كلُّ أصْحابِ النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم أصْحابي، فأيَّهم تُريدونَ؟ قالوا: النَّفَرُ الَّذين رَأيْناك تُلطفُهم بذِكْرِك والصَّلاةِ عليهم دونَ القَوْمِ، قالَ: أيُّهم؟ قالوا: عَبْدُ اللهِ بنُ مَسْعودٍ. قالَ: عَلِمَ السُّنَّةَ، وقَرَأَ القُرآنَ وكَفى به عِلمًا! ثُمَّ خَتَمَ به عنْدَه، فلم يَدْروا علامَ يُريدُ بقَوْلِه: كَفى به عِلمًا! كَفى بعَبْدِ اللهِ بنِ مَسْعودٍ، أم كَفى بالقُرآنِ. قالوا: فحُذَيْفةُ؟ قالَ: عُلِّمَ -أو عَلِمَ- أسْماءَ المُنافِقينَ، وسألَ عن المُعْضِلاتِ حينَ غَفَلَ عنها، فإن تَسْألوه عنها تَجِدوه بِها عالِمًا. قالوا: فأبو ذَرٍّ؟ قالَ: وَعى عِلمًا، شَحيحًا حَريصًا؛ شَحيحًا على دينِه، حَريصًا على العِلمِ، وكانَ يُكثِرُ السُّؤالَ فيُعْطى ويُمنَعُ، أمَا أنْ قد مُلِئَ له في وِعائِه حتَّى امْتَلَأَ. قالوا: فسَلْمانُ؟ قالَ: ذاك امْرُؤٌ مِنَّا وإلينا أهْلَ البَيْتِ، مَن لكم بمِثلِ لُقْمانَ الحَكيمِ، عَلِمَ العِلمَ الأوَّلَ، وأَدرَكَ العِلمَ الآخِرَ، وقَرَأَ الكِتابَ الأوَّلَ والكِتابَ الآخِرَ، وكانَ بَحْرًا لا يَنزِفُ. قالوا: فعَمَّارُ بنُ ياسِرٍ؟ قالَ: ذاك امْرُؤٌ خَلَطَ اللهُ الإيمانَ بلَحْمِه ودَمِه وعَظْمِه، وشَعَرِه وبَشَرِه، لا يُفارِقُ الحَقَّ ساعةً، حيثُ زالَ زالَ معَه، لا يَنْبَغي للنَّارِ أن تَأكُلَ مِنه شَيئًا. قالوا: فحَدِّثْنا عنك يا أميرَ المُؤمِنينَ، قالَ: مَهْلًا، نَهى اللهُ عن التَّزْكيةِ. قالَ: قالَ قائِلٌ: فإنَّ اللهَ عَزَّ وجَلَّ يَقولُ: {وَأَمَّا بِنِعْمَةِ رَبِّكَ فَحَدِّثْ}. قالَ: فإنِّي أُحدِّثُ بنِعْمةِ رَبِّي كَثيرًا، إذا سَألْتُ أُعْطيْتُ، وإذا سَكَتُّ ابْتُديْتُ، فبَيْنَ الجَوانِحِ مِنِّي عِلمًا جَمًّا. فقامَ عَبْدُ اللهِ بنُ الكَوَّاءِ الأَعوَرُ مِن بَني بَكْرِ بنِ وائِلٍ، فقالَ: يا أميرَ المُؤمِنينَ، ما {وَالذَّارِيَاتِ ذَرْوًا}؟ قالَ: الرِّياحُ. قالَ: فما {فَالْحَامِلَاتِ وِقْرًا}؟ قالَ: السَّحابُ. قالَ: فما {فَالجَارِيَاتِ يُسْرًا}؟ قالَ: السُّفُنُ. قالَ: فما {فَالْمُقَسِّمَاتِ أَمْرًا}؟ قالَ: المَلائِكةُ، ولا تَعُدْ لِمِثلِ هذا، ولا تَسْألْني عن مِثلِ هذا. قالَ: فما {وَالسَّمَاءِ ذَاتِ الْحُبُكِ}؟ قالَ: دارُ الخَلْقِ الحَسَنِ. قالَ: فما السَّوادُ الَّذي في حَرْفِ القَمَرِ؟ قالَ: أَعْمى يَسْألُ عن عَمْياءَ، ما العِلمَ أَرَدْتَ بِهذا، وَيْحَك سَلْ تَفَقُّهًا، ولا تَسْألْ تَعَنُّتًا -أو قالَ: تَعَتُّهًا- سَلْ عمَّا يَعْنيك، ودَعْ ما لا يَعْنيك. قالَ: فوَاللهِ إنَّ هذا ليَعْنيني.  قالَ: إنَّ اللهَ يَقولُ: {وَجَعَلْنَا اللَّيْلَ وَالنَّهَارَ آيَتَيْنِ فَمَحَوْنَا آيَةَ اللَّيِلِ}، السَّوادُ الَّذي في حَرْفِ القَمَرِ. قالَ: فما المَجَرَّةُ؟ قالَ: شَرَجُ السَّماءِ، ومِنها فُتِحَتْ أبْوابُ السَّماءِ بماءٍ مُنْهَمِرٍ زَمَنَ الغَرَقِ على قَوْمِ نوحٍ. قالَ: فما قَوْسُ قُزَحَ؟ قالَ: لا تَقُلْ قَوْسَ قُزَحَ؛ فإنَّ قُزَحَ الشَّيْطانُ، ولكنَّه القَوْسُ، وهي أمانةٌ مِن الغَرَقِ. قالَ: فكم بَيْنَ السَّماءِ إلى الأرْضِ؟ قالَ: قَدْرُ دَعْوةِ عَبْدٍ دَعا اللهَ، لا أَقولُ غَيْرَ ذلك. قال: فكم ما بَيْنَ المَشرِقِ والمَغرِبِ؟ قالَ: مَسيرةُ يَوْمٍ للشَّمْسِ، مَن حَدَّثَك غَيْرَ ذلك فقدْ كَذَبَ. قالَ: فمَن الَّذين قالَ اللهُ تَعالى: {وَأَحَلُّوا قَوْمَهُمْ دَارَ الْبَوَارِ}. قالَ: دَعْهم فقدْ كُفيتَهم. قالَ: فما ذو القَرْنَينِ؟ قالَ: رَجُلٌ بَعَثَه اللهُ إلى قَوْمٍ كَفَرةٍ أهْلِ الكِتابِ، كانَ أوائِلُهم على حَقٍّ، فأَشْرَكوا برَبِّهم، وابْتَدَعوا في دينِهم، فأَحْدَثوا على أنْفُسِهم، فهُمُ اليَوْمَ يَجْتَهِدونَ في الباطِلِ، ويَحسَبونَ أنَّهم على حَقٍّ، ويَجْتَهِدونَ في الضَّلالةِ ويَحسَبونَ أنَّهم على هُدًى، فضَلَّ سَعْيُهم في الحَياةِ الدُّنْيا، وهُمْ يَحسَبونَ أنَّهم يُحسِنونَ صُنْعًا، قالَ: رَفَعَ صَوْتَه، وقالَ: وما أهْلُ النَّهْرَوانِ غَدًا مِنهم ببَعيدٍ. قالَ: فقالَ ابنُ الكَوَّاءِ: واللهِ لا أَسأَلُ سِواك، ولا أَتَّبِعُ غَيْرَك. قالَ: فقالَ: إن كانَ الأمْرُ إليك فافْعَلْ».
خلاصة حكم المحدث : أورده في المختارة وقال [هذه أحاديث اخترتها مما ليس في البخاري ومُسلِم]
الراوي : زاذان | المحدث : الضياء المقدسي | المصدر : الأحاديث المختارة
الصفحة أو الرقم : 494
التصنيف الموضوعي: إمامة وخلافة - التسمية بأمير المؤمنين اعتصام بالسنة - لزوم السنة مناقب وفضائل - أبو ذر الغفاري مناقب وفضائل - حذيفة بن اليمان مناقب وفضائل - عبد الله بن مسعود

6 - «إنَّ خِيارَ عِبادِ اللهِ الَّذين يُراعونَ الشَّمْسَ والقَمَرَ والنُّجومَ لِذِكْرِ اللهِ».
خلاصة حكم المحدث : أورده في المختارة وقال [هذه أحاديث اخترتها مما ليس في البخاري ومسلم]
الراوي : عبدالله بن أبي أوفى | المحدث : الضياء المقدسي | المصدر : الأحاديث المختارة
الصفحة أو الرقم : 13 / 105
التصنيف الموضوعي: أذان - فضل التأذين أدعية وأذكار - فضل الذكر أدعية وأذكار - الحث على ذكر الله تعالى صلاة - مواقيت الصلاة إحسان - الحث على الأعمال الصالحة

7 - عن ابنِ عبَّاسٍ، «في قَوْلِ اللهِ: {يَتْلُونَهُ حَقَّ تِلَاوَتِهِ}، قالَ: يَتَّبِعونَه حَقَّ اتِّباعِه، ثُمَّ قَرَأَ: {وَالشَّمْسِ وَضُحَاهَا * وَالْقَمَرِ إِذَا تَلَاهَا}، يَعْني إذا اتَّبَعَها. وقالَ: الإضْرارُ في الوَصِيَّةِ مِن الكَبائِرِ، ثُمَّ قَرَأَ: {تِلْكَ حُدُودُ اللَّهِ وَمَنْ يُطِعِ اللَّهَ وَرَسُولَهُ}، حتَّى بَلَغَ: {وَلَهُ عَذَابٌ مُهِينٌ}».
خلاصة حكم المحدث : أورده في المختارة وقال [هذه أحاديث اخترتها مما ليس في البخاري ومسلم]
الراوي : عكرمة | المحدث : الضياء المقدسي | المصدر : الأحاديث المختارة
الصفحة أو الرقم : 11 / 382
التصنيف الموضوعي: تفسير آيات - سورة البقرة تفسير آيات - سورة الشمس
| شرح الحديث

8 - عن ابنِ عبَّاسٍ قالَ: «لمَّا نَزَلَتْ هذه الآيةُ: {إِنَّكُمْ وَمَا تَعْبُدُونَ مِنْ دُونِ اللَّهِ حَصَبُ جَهَنَّمَ أَنْتُمْ لَهَا وَارِدُونَ} قالَ المُشْرِكونَ: فإنَّ عيسى عليه السَّلامُ يُعبَدُ، والشَّمْسُ والقَمَرُ وعُزَيْرٌ يُعْبَدونَ، فأَنزَلَ اللهُ: {إِنَّ الَّذِينَ سَبَقَتْ لَهُمْ مِنَّا الْحُسْنَى أُولَئِكَ عَنْهَا مُبْعَدُونَ} عيسى وعُزَيْرٌ عليهما السَّلامُ».
خلاصة حكم المحدث : أورده في المختارة وقال [هذه أحاديث اخترتها مما ليس في البخاري ومسلم]
الراوي : سعيد بن جبير | المحدث : الضياء المقدسي | المصدر : الأحاديث المختارة
الصفحة أو الرقم : 10 / 304
التصنيف الموضوعي: أنبياء - عيسى تفسير آيات - سورة الأنبياء جهنم - من يدخلها وبمن وكلت إيمان - أهل الكتاب وما يتعلق بهم إيمان - الأنبياء والرسل

9 - «جاءَ عَبْدُ اللهِ بنُ الزِّبَعْرى إلى النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ فقالَ: يا مُحمَّدُ، تَزعُمُ أنَّ اللهَ أَنزَلَ عليك هذه الآيةَ: {إِنَّكُمْ وَمَا تَعْبُدُونَ مِنْ دُونِ اللَّهِ حَصَبُ جَهَنَّمَ أَنْتُمْ لَهَا وَارِدُونَ}، قالَ ابنُ الزِّبَعْرى: قد عُبِدَتِ الشَّمْسُ، والقَمْرُ، والمَلائِكةُ، وعُزَيْرٌ، وعيسى ابنُ مَرْيَمَ، كلُّ هؤلاء في النَّارِ معَ آلهتِنا؟! فنزلت: {وَلَمَّا ضُرِبَ ابْنُ مَرْيَمَ مَثَلًا إِذَا قَوْمُكَ مِنْهُ يَصِدُّونَ * وَقَالُوا أَآلِهَتُنَا خَيْرٌ أَمْ هُوَ مَا ضَرَبُوهُ لَكَ إِلَّا جَدَلًا بَلْ هُمْ قَوْمٌ خَصِمُونَ}، ثُمَّ نَزَلَتْ: {إِنَّ الَّذِينَ سَبَقَتْ لَهْمْ مِنَّا الْحُسْنَى أُولَئِكَ عَنْهَا مُبْعَدُونَ}».
خلاصة حكم المحدث : أورده في المختارة وقال [هذه أحاديث اخترتها مما ليس في البخاري ومسلم]
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : الضياء المقدسي | المصدر : الأحاديث المختارة
الصفحة أو الرقم : 11 / 345
التصنيف الموضوعي: أنبياء - خصائص وفضائل أنبياء - عيسى تفسير آيات - سورة الأنبياء تفسير آيات - سورة الزخرف قرآن - أسباب النزول
| شرح حديث مشابه

10 - «كان رَسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم تُعجِبُه الرُّؤيا ، فرُبَّما رأى الرَّجُلُ الرُّؤْيا فسألَ عنه إذا لم يكُنْ يَعرِفُه، فإذا أُثنيَ عليه معروفٌ كان أعجَبَ لرُؤْياه إليه. فأتَتْه امرأةٌ فقالت: يا رَسولَ اللهِ، رأيتُ كأنِّي أُتيتُ فأُخرِجْتُ من المدينةِ، فأُدخِلْتُ الجنَّةَ، فسَمِعْتُ وَجْبةً ارتجَّتْ لها الجنَّةُ، فنظَرْتُ فإذا فلانُ بنُ فلانٍ، وفُلانٌ وفُلانٌ، فسَمَّت اثْنَيْ عَشَرَ رجلًا -كان رَسولُ اللهِ قد بَعَث سَرِيَّةً قَبْلَ ذلك- فجيء بهم عليهم ثيابٌ تَشْخَبُ أوداجُهم، فقيل: اذهَبوا بهم إلى نَهرِ البَيْذَخِ -أو البَيْدَحِ-، قال: فغُمِسوا فيه، فخَرَجوا ووُجوهُهم كالقَمَرِ لَيلةَ البَدْرِ، فأُتُوا بصَحْفةٍ مِن ذَهَبٍ فيها بُسْرٌ، فأكلوا من بُسْرِه ما شاؤوا فما يَقْلِبونها مِن وَجهٍ إلَّا أكلوا مِنَ الفاكِهةِ ما أرادوا، وأكَلْتُ معهم. فجاء البَشيرُ مِن تلك السَّرِيَّةِ، فقال: ما كان مِن رُؤْيا كذا وكذا، فأُصيبَ فُلانٌ وفلانٌ، حتَّى عَدَّ اثْنَي عَشَرَ رَجُلًا، فدعا رَسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم المرأةَ، فقال: قُصِّي رؤياك. فقَصَّتْها، وجعَلَتْ تقولُ: جِيءَ بفُلانٍ وفلانٍ كما قال!».
خلاصة حكم المحدث : أورده في المختارة وقال [هذه أحاديث اخترتها مما ليس في البخاري ومُسلِم]
الراوي : أنس بن مالك | المحدث : الضياء المقدسي | المصدر : الأحاديث المختارة
الصفحة أو الرقم : 1715
التصنيف الموضوعي: جنة - أنهار الجنة رؤيا - الرؤيا الصالحة من النبوة رؤيا - الرؤيا من الله رؤيا - تأويل الرؤيا رؤيا - رؤيا الصالحين

11 - «كان النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم تُعْجِبُه الرُّؤيا الحَسَنةُ ، فكان فيما يَقولُ: هل رأى أحدٌ منكم اللَّيلةَ رُؤْيا؟ فإذا رأى الرَّجُلُ الذي لا يَعرِفُه رُؤْيا سأل عنه، فإن أُخبِرَ عنه بمعروفٍ كان أعجَبَ لِرُؤياه، قال: فجاءت امرأةٌ فقالت: يا رَسولَ اللهِ رأيتُ في المنامِ كأنِّي أُخرِجْتُ فدخَلْتُ الجنَّةَ، فسَمِعْتُ وَجْبةً ارتجَّت لها الجنَّةُ، وإذا أنا بفُلانِ بنِ فُلانٍ، وفُلانِ بنِ فُلانٍ حتَّى عدَّت اثْنَي عَشَرَ رَجُلًا -وقد بعث رَسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم سَرِيَّةً قَبْلَ ذلك-، فجِيءَ بهم عليهم ثِيابٌ طُلْسٌ تَشْخَبُ أوداجُهم، قيل: اذْهَبوا بهم إلى نَهْرِ البَيْذَخِ، فغُمِسوا فيه، فخَرَجوا ووجوهُهم كالقَمَرِ ليلةَ البَدْرِ، قالت: وأُتِيَ بكراسِيَّ مِن ذَهَبٍ فقَعَدوا عليها، وجيءَ بصَحفةٍ مِن ذَهَبٍ فيها بُسْرٌ، فأكَلوا مِن بُسْرٍ ما شاؤُوا، فما قَلَبوها لوَجهٍ إلَّا أكلوا من فاكِهةٍ ما شاؤوا، قالت: يا رَسولَ اللهِ وأكَلْتُ معهم. فجاء البَشيرُ مِن تلك السَّرِيَّةِ، فقال: يا رَسولَ اللهِ، كان كذا، كان كذا، فأصيبَ فُلانٌ وفُلانٌ، حتَّى سمَّى اثْنَيْ عَشَرَ، قال: عَلَيَّ بالمرأةِ فجاءت، فقال: قُصِّي رُؤياكِ على هذا، فقال الرَّجُلُ: هو كما قالت، أُصيبَ فُلانٌ وفُلانٌ».
خلاصة حكم المحدث : أورده في المختارة وقال [هذه أحاديث اخترتها مما ليس في البخاري ومُسلِم]
الراوي : أنس بن مالك | المحدث : الضياء المقدسي | المصدر : الأحاديث المختارة
الصفحة أو الرقم : 1717
التصنيف الموضوعي: جنة - أنهار الجنة رؤيا - الرؤيا الصالحة من النبوة رؤيا - الرؤيا من الله رؤيا - تأويل الرؤيا رؤيا - رؤيا الصالحين

12 - «كان رَسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم تُعْجِبُه الرُّؤيا الحَسَنةُ ، فرُبَّما قال: هل رأى أحَدٌ منكم رؤيا، قال: فإذا رأى الرَّجُلُ رُؤْيا سأل عنه، فإن كان ليس به بأسٌ كان أعجَبَ لرُؤْياه إليه، قال: فجاءت امرأةٌ فقالت: يا رَسولَ اللهِ رأيتُ كأنِّي دخَلْتُ الجنَّةَ فسَمِعْتُ بها وَجْبةً ارتجَّت لها الجنَّةُ، فنظَرْتُ فإذا قد جِيءَ بفُلانِ بنِ فُلانٍ، وفُلانِ بنِ فُلانٍ -عدَّت اثْنَي عَشَر رجلًا- وقد بعث رَسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم سَرِيَّةً قبل ذلك، قال: فجِيءَ بهم عليهم ثيابٌ طُلْسٌ تَشخَبُ أوداجُهم، قال: فقيل: اذهَبوا بهم إلى نَهْرِ البَيْذَخِ - أو قال: إلى نَهْرِ البَيْدَحِ - فغُمِسوا فيه فخَرَجوا منه ووجوهُهم كالقَمَرِ ليلةَ البَدْرِ، قال: ثُمَّ أُتُوا بكراسِيَّ من ذَهَبٍ فقَعَدوا عليها فأُتِيَ بصَحْفةٍ -أو كَلِمةً نحوِها- فيها بُسْرةٌ، فأكلوا منها، فما يَقْلِبونَها لشِقٍّ إلَّا أكلوا من فاكِهةٍ ما أرادوا، وأكَلْتُ معهم. قال: فجاء البَشيرُ منِ تلك السَّرِيَّةِ، فقال: يا رَسولَ اللهِ كان من أمْرِنا كذا وكذا، وأُصيبَ فُلانٌ وفُلانٌ حتَّى عَدَّ الاثنَيْ عَشَرَ الذين عَدَّتْهم المرأةُ، قال رَسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم: عَلَيَّ بالمرأةِ، فجاءت، قال: قُصِّي على هذا رُؤْياك فقَصَّتْ، قال: هو كما قالت لرَسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم».
خلاصة حكم المحدث : أورده في المختارة وقال [هذه أحاديث اخترتها مما ليس في البخاري ومُسلِم]
الراوي : أنس بن مالك | المحدث : الضياء المقدسي | المصدر : الأحاديث المختارة
الصفحة أو الرقم : 1716
التصنيف الموضوعي: جنة - أنهار الجنة رؤيا - الرؤيا الصالحة من النبوة رؤيا - الرؤيا من الله رؤيا - تأويل الرؤيا رؤيا - رؤيا الصالحين

13 - «رأيْتُ رَسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ في سوقِ ذي المَجازِ وعليه حُلَّةٌ حَمْراءُ وهو يقولُ: (يا أيُّها النَّاسُ قولوا: لا إلهَ إلَّا اللهُ، تُفْلِحوا) ورَجُلٌ يَتْبَعُه يَرْميه بالحِجارةِ وقدْ أدْمى عُرْقوبَيه وكَعْبَيه، وهو يقولُ: يا أيُّها النَّاس، لا تُطيعوه، فإنَّه كَذَّابٌ، فقُلْتُ: مَن هذا؟ فقيلَ: هذا غُلامُ بَني عَبْدِ المُطَّلِبِ، قُلْتُ: مَن هذا الَّذي يَتْبَعُه يَرْميه بالحِجارةِ؟ فقيلَ: هذا عَبْدُ العُزَّى أبو لَهَبٍ، قالَ: فلمَّا ظَهَرَ الإسْلامُ خَرَجْنا في رَكْبٍ حتَّى نَزَلْنا قَريبًا مِن المَدينةِ، ومعَنا ظَعينةٌ، فبَيْنا نحن قُعودٌ إذ أتانا رَجُلٌ عليه ثَوْبانِ أبْيَضانِ، فسَلَّمَ وقالَ: مِن أين أقْبَلَ القَوْمُ؟ قُلْنا: مِن الرَّبَذةِ، قالَ: ومعَنا جَمَلٌ، قالَ: أتَبيعونَ هذا الجَمَلَ؟ قُلْنا: نَعمْ، قالَ: بِكَمْ؟ قُلْنا: بِكَذا وكَذا صاعًا مِن تَمْرٍ، قالَ: فأخَذَه ولم يَسْتَنْقِصْنا، وقالَ: قد أخَذْتُه، ثُمَّ تَوارى بحيطانِ المَدينةِ فتَلاوَمْنا فيما بَيْنَنا، فقُلْنا: أعْطَيْتُم جَمَلَكم رَجُلًا لا تَعرِفونَه، قالَتِ الظَّعينةُ: لا تَلاوَموا؛ فإنِّي رَأيْتُ وَجْهَ رَجُلٍ لم يكنْ ليُخفِرَكم، ما رأَيْتُ شَيئًا أشْبَهَ بالقَمَرِ لَيْلةَ البَدْرِ مِن وَجْهِه، قالَ: فلمَّا كانَ مِن العَشِيِّ أتانا رَجُلٌ فسَلَّمَ علينا، وقالَ: أنا رَسولُ رَسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ إليكم يقولُ: (إنَّ لكم أن تَأكُلوا حتَّى تَشْبَعوا وتَكْتالوا حتَّى تَسْتَوْفوا). قالَ: فأكَلْنا حتَّى شَبِعْنا، واكْتَلْنا حتَّى اسْتَوْفَينا، قالَ: ثُمَّ قَدِمْنا المَدينةَ مِن الغَدِ ، فإذا رَسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ قائِمٌ يَخطُبُ على المِنبَرِ وهو يقولُ: (يَدُ المُعْطي العُلْيا، وابْدَأْ بمَن تعولُ: أمَّك وأباك، وأخْتَك وأخاك ثُمَّ أدْناك أدْناك) فقامَ رَجُلٌ فقالَ: يا رَسولَ اللهِ هؤلاء بَنو ثَعْلَبةَ بنِ يَرْبوعٍ قَتَلوا فُلانًا في الجاهِليَّةِ، فخُذْ لنا بثَأرِنا مِنه، فرَفَعَ رَسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ يَدَيه حتَّى رأَيْتُ بَياضَ إبْطَيه، وقالَ: (ألَا لا تَجْني أُمٌّ على وَلَدٍ، ألَا لا تَجْني أُمٌّ على وَلَدٍ)».
خلاصة حكم المحدث : أورده في المختارة وقال [هذه أحاديث اخترتها مما ليس في البخاري ومسلم]
الراوي : طارق بن عبد الله المحاربي | المحدث : الضياء المقدسي | المصدر : الأحاديث المختارة
الصفحة أو الرقم : 8 / 128
التصنيف الموضوعي: زينة اللباس - الثوب الأحمر صدقة - اليد العليا خير من اليد السفلى نفقة - النفقة على الأهل إيمان - دعوة الكافر إلى الإسلام فضائل النبي وصفته ودلائل النبوة - ما صبر عليه النبي صلى الله عليه وسلم في الله عز وجل